r****p
发帖数: 1854 | 1 孝文帝病逝于南征的军中后，十六岁岁的太子元恪继位， 这就是北魏世宗宣武帝。这
个登基的年龄相对于北魏前面的几位皇帝， 比如太武帝拓跋焘文成帝拓跋浚，已经不
算小了。但是我前面说到过，他的皇位来自于元恂被守旧派利用而被废了太子位。元恪
作为皇次子十四岁才被立为太子，两年后就登基。不管从政治经验，还是朝中的威望上
看，这都是很有疑问的。
出于这个考虑，孝文帝临终指定了六个托孤大臣。咸阳王元禧，北海王元详，任城王元
澄，广阳王元嘉，尚书令王肃，吏部尚书宋弁。我估计这个安排大概是为了平衡各方的
势力：元禧，元祥作为孝文帝的弟弟，是宗室近支；元澄，元嘉则属于威望较高的宗室
元老，分别是孝文帝的堂叔和叔祖；宋弁的背景是久居北方的汉人世族大户，王肃则是
南边投降过来的， 从代表先进文化上说比较对孝文帝的胃口。
不料宋弁不久后也病逝了，剩下的五个人也是勾心斗角，内部矛盾重重。元澄就很看不
起王肃，绕着弯子说：“朝廷以王肃加我上尚可。从叔广阳（指元嘉），宗室尊宿，历
任内外，云何一朝令肃居其右也？”后来有人向元澄报告说王肃暗中和南齐裴叔业来往
打算谋反，元澄想都不想就把王肃给抓了起来。不料螳螂捕蝉黄雀在... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 563 | 2 靠
梁武帝虽然贻笑后世
也不至于自作孽不可活
侯景一痞子，不入流的东西
武帝纳之，也不是没犯嘀咕 （吾其胡乎？）
南朝军事重心在上游，灭南投的侯景没问题，别说只八百过江了，参考王僧辩平乱
武帝误在太子早卒，诸子觊觎，观望台城被围
继承人问题是关键啊！
苦行僧一样的梁武帝，心头那个苦，菩萨老天爷，是尊何德，临终索蜜
武帝子孙也笃浮屠，后来萧瑀给人辩论，辩不过了，双手合十，阿弥陀佛，地狱之设，
正为是人
疾风劲草板荡诚臣，武帝子孙终唐世，世为宰相，也算报德了
事。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 3 古代军事史是我的弱项，所以我这个系列里面不打算写太多的战争内容， 而是侧重于
北魏的朝政。但毕竟战争和政治是密不可分的，另外出于记述的完整性考虑，还是得把
这个阶段南北双方的军事行动粗线条的勾勒一下，fingerling54那样详尽分析兵种战术
的水平我就只能做望洋兴叹状了。错误疏漏之处在所难免，还童鞋们指正。
宣武帝时期北魏对南朝的军事行动，大致可以划分为东线的淮南，中线的南阳-襄阳-义
阳，以及西线的汉中-益州三个战场。
首先取得突破的是东线。南齐末年东昏侯萧宝卷滥杀大臣，逼得驻守在寿春的豫州刺史
裴叔业降了北魏。北魏由此在淮河以南地区建立了一个稳定的据点。其后南齐朝政愈发
混乱不堪，叛乱四起。好不容易有了一个收拾乱局的功臣尚书仆射萧懿，也被萧宝卷诛
杀。萧懿之弟，时任南齐雍州刺史的萧衍率荆雍二州重兵进攻建康复仇。萧衍攻破建康
灭齐建梁之后大肆诛杀南齐皇族，萧宝卷的同母弟南齐建安王萧宝夤逃亡到寿春投奔北
魏。北魏扬州刺史元澄认识到这是一个政治上极其重要的棋子，隆重款待了萧宝夤，并
且派人把他护送到洛阳。萧宝夤念念不忘国恨家仇，屡次向宣武帝请求北魏出兵南伐。
即使遇有暴风大雨的天气他... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 5 看了 梁武帝治国 一集，比较失望。
总的论调，用片中的台词来说,"治理国家，梁武帝无疑是成功的。"
45分钟的片长，竟然没有提到韦睿，曹景宗，陈庆之，羊侃等人名字，也没有一句讨论
政治制度，没有一句谈经济财税，全部在谈崇佛，尊儒。
这也叫“治国”吗？亡国了都不知道怎么亡的。
还是把片名改成《中国文化通史》比较好。 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 6 看了 梁武帝治国 一集，比较失望。
总的论调，用片中的台词来说,"治理国家，梁武帝无疑是成功的。"
45分钟的片长，竟然没有提到韦睿，曹景宗，陈庆之，羊侃等人名字，也没有一句讨论
政治制度，没有一句谈经济财税，全部在谈崇佛，尊儒。
这也叫“治国”吗？亡国了都不知道怎么亡的。
还是把片名改成《中国文化通史》比较好。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 7 我听说是侯景搞土改斗贪官解放农奴，所以基本盘迅速扩大，死党有数万人。
本身北朝部队就强于南朝，再加上当地翻身农奴小推车支援侯景军，最奇葩的是南朝父
子兄弟都坐观成败，否则围上来侯景就歇了。
不管怎么说，梁武帝是被人活拿了。谁来悲愤也没有用了，只好瞎编史书说梁武帝的威
严吓得侯景如何如何，跟后世吴三桂见永历估计是一个模板生成的。 |
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发帖数: 1 | 8 出轨并非男人的专利,即便受"三从四德"紧锢的古代女子,有的甚至贵为皇后、妃子、公
主,也多有不满婚姻现状而追求"婚外情"的。本文所言"出轨",是指夫婿尚健在而与其他
男子有染,不包括秦始皇生母赵姬等寡居者。
一、最富具人文的出轨。
有一句成语叫"徐娘半老",亦作"半老徐娘",它的典出便与古代女子出轨相关。这徐娘是
指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩,这位徐妃以半面妆闻名于史。梁元帝幼患眼疾瞎了一
目,是丑陋的独眼皇帝。于是徐妃每见皇帝时便画半面妆,以讥笑皇帝独眼,气得梁元帝
暴跳如雷。徐妃却暗地里同臣属暨季江、和尚智远等人私通。一次暨季江与徐妃私会后
叹曰:"柏直狗虽老犹能猎,肖漂阳马虽老犹骏;徐娘虽老,犹尚多情。"此后就留下了"徐
娘半老,风韵犹存"与"徐娘半面妆"的人文典故。
二、最名正言顺的出轨。
南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主,名楚玉,嫁给驸马都尉何戢为妻后,曾对皇帝说:
"妾与陛下,男女虽殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾惟驸马一人,事太不均。"意思是
咱俩都是先帝的骨肉,你有六宫上万美女,而我仅驸马一人,这太不公平啦。于是皇帝赐
予她郡王的待遇,给她一次"批发"三十个小帅哥做... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 9 讲的太简单，而且有错误
比如里面说梁武帝最后是坐化的，梁武帝那能叫坐化？那崇祯也可以跳楼了 |
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发帖数: 1 | 10 《金刚经》洗稿公案 6大证据
张网友留言： 有个叫王动的网友描绘了一幅「洗稿者」的心理画像，我认为非常正确
。
1. 这么多文章，原创者不一定能看得到；
2. 我洗的这么好，谁能看出来？
3. 读者这么好糊弄，我怕什么？
4. 原创不如洗稿舒服。
六神输了
http://wemedia.ifeng.com/46596731/wemedia.shtml
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊佛教徒不宜进入＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
MD:
也是为什么≪金刚经≫（后定稿）很像≪道德经≫（先定稿），
只是没有优美深邃。 洗稿出垃圾，蒙蔽世人。这是2000年前“洗稿”公案。。。
华人在美国的孩子对原创有尊重，要role model也学原作者，原创者。 不要学错了“
洗稿人”。父母也别拿“洗稿”的山寨品去忽悠孩子。 这是害孩子，让他们真伪不分
，优劣不分，以后掉入”洗稿人“的太空垃圾堆。
华人父母经常给我：“Who cares which book were written first? Who cares 考古
的结果？我们就是爱《金刚经》，洗稿人的保护佛。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 佛法认为动物和人一样有情识，是六道轮回的一部分，而花草则不是。
人不是非吃肉不可的，记得2000年美国就有两千万素食者，现在每年新增一百万，肉食
不健康在营养学界也有很多支持者，我有几个老美同事都是因为健康原因医生建议吃素
，还有好几个同事的孩子去动物养殖场看到它们可怜的生存环境和被屠宰的惨象都变成
了素食者。
古话说欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半生不是没有道理的，传统文化讲因果其实就是作
用力与反作用力的原理，你对他人对众生对世界的方式和态度，最后都会回到自己身上。
梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代
不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请
和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面
可以超度亡者，一方面可以为存者增福。
梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，
一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐， 六亲锅里煮。
女吃母之肉， 子打父皮鼓。
众人来贺喜， 我看真是苦！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 傻x垃圾鞑子
1。玩文化宗教认同论的把戏已经过时了。汉人废儒尊法废封建周制兴郡县等永远还是
“夏”，无论汉人怎么搞，哪怕我们学古希腊，我们还是“夏”，还是中国。垃圾满蒙
鞑子再怎么吹嘘拜孔子，汉奸儒生再怎么吹满蒙继承道统，你们还是夷。
2。傻x鞑子先弄清楚，什么叫五胡乱华前的“传统华夏文明”，甚至弄清楚什么是“文
明”。不要学垃圾阿姨学刘仲敬那套垃圾。通篇垃圾话，思路不清，上来就直接到结论
，任何举证都没有，真的他妈是比较典型的少民。
3。妈x的垃圾鞑子，江陵焚书是梁武帝的时候吗？说的是“中华文明今夜尽”吗？你个
不学无术的傻x鞑子宵小，回去读点幼儿园的书再来讨论这些问题。
4。妈x的垃圾鞑子，毛朱周都是正统汉人，所以不要学垃圾梅毒欲孽们说什么他们是满
蒙了。废汉字整春节端午，好像是垃圾蒋匪梅毒阵营的最起劲。你们这些蒋梅毒余孽真
是他妈最下作的
：隋唐鲜卑论其实是正确的。传统的华夏文明在经历永嘉之乱和五胡乱华之后已经奄奄
一息，南朝梁的灭亡本质上就是传统华夏文明的灭亡。梁武帝在南朝梁灭亡时就喊过“
文武之道，今夜尽矣”。
：隋唐统治者作为鲜卑人，与后来的蒙古人满洲人的差异在于，他们愿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 这是能一句“记错了”解释的吗？梁武帝的事情那么经典，还有梁朝拍拍脑袋就知道怎
么可能在梁武帝亡？就说明了你个鞑子不学无术的low x、还在这边大言不惭的放屁！
此外人家感叹书被焚了你个傻x鞑子怎么衍生到中华文化灭绝？你脑子抽抽了吧小鞑子
: 第一，我记错了，不过不影响结论。你攻击我的这个错误，力度其实很差。
: 第二，骂人是不对的。
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c*********e
发帖数: 774 | 14 显示南京文化底蕴的成语
1、得意忘形
典故东晋阮籍狂荡无羁，能诗善文，有时在家读书，数月闭门不出；有时出外游山玩水
，十天半月不回家。当他快乐时，就发疯似狂，忘乎所以，甚至连他自己是什么样子都
不知道了。
2．凤毛麟角
发生地乌衣巷典故南朝时期的谢超宗，是乌衣巷有名的才子。一次，新安王的母亲逝世
后，谢超宗写了一篇表彰死者的文章，宋孝武帝读后大加赞赏，称赞说：“超宗殊有凤
毛。”而“麟角”之说则是出自《北史》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
3．干卿何事
典故南唐定都建康，中主李璟喜爱诗词，他的《摊破浣溪沙》中有：“细雨梦回鸡塞远
，小楼吹彻玉笙寒。”之句。而冯延巳的《谒金门》中有：“风乍起，吹皱一池春水。
”李璟拿这句词和冯延巳开玩笑说：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”冯延巳回答说
：“不如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’！”
4．渐入佳境
典故东晋画家顾恺之长期在建康生活。他有一个习惯，就是在吃甘蔗时跟别人相反，每
次都是从甘蔗的梢部吃起。他曾解释说：从上往下吃，越吃越甜，这叫渐入佳境。
5．刻画无盐
典故司马睿在南京建立东晋时，周岂页任尚书左仆射，当时朝中宦官们认为他为人高洁
，把他比作乐广... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 15 南朝诗人跟苏东坡有啥关系？苏东坡啥时候贬低南朝诗人了。南朝，是诗词格律化音乐
化的起始期。南朝诗人，特别是沈约做出了极大的贡献。沈约批评梁武帝萧衍不懂平仄
音律，梁武帝到死也没弄懂啥叫平仄音律。
格律诗彻底定型，是由杜甫的爷爷杜审言完成的。杜甫深得家传，杜诗的格律比同时代
的李白高诗强一万倍。跟杜甫相比，李白的诗简直就是顺口溜。当然你要说才气，那还
是李白高。但是论文气，同时代没人能高过杜甫。 |
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发帖数: 1 | 16 嘿嘿 文衰道溺之说，你没听过？
[在 oldMo (amigo) 的大作中提到：]
:南朝诗人跟苏东坡有啥关系？苏东坡啥时候贬低南朝诗人了。南朝，是诗词格律化音
乐化的起始期。南朝诗人，特别是沈约做出了极大的贡献。沈约批评梁武帝萧衍不懂平
仄音律，梁武帝到死也没弄懂啥叫平仄音律。
:格律诗彻底定型，是由杜甫的爷爷杜审言完成的。杜甫深得家传，杜诗的格律比同时
代的李白高诗强一万倍。跟杜甫相比，李白的诗简直就是顺口溜。当然你要说才气，那
还是李白高。但是论文气，同时代没人能高过杜甫。 |
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发帖数: 1 | 17 拉博客你文化不高，但人比较朴实，我不怪你，你可以去搜索下达磨祖师和梁武帝的对话
[在 lubbock12 (非老非小将) 的大作中提到：]
:梁武帝是忠实的佛教徒 净土宗的倡导者，和尚吃素就是从他开始的， |
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T*******x
发帖数: 8565 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标 题: 《金刚经》抄袭《道德经》六大证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 13 20:27:19 2019, 美东)
美国法制，重视证据。 以下6条佛教”洗稿“的证据。
1. 《金刚经》《道德经》两本书有很多类似。 其中一本书有洗稿的嫌疑。
a) 洗稿人所译的《金刚般若波罗蜜经》译本中有大量的类似于“如来说〇〇，即非〇
〇，是名〇〇”的文字，如“如来说世界，非世界，是名世界”
《道德经》“道可道，非常道”， 加上“如来说”，做点代数，加点调料，“OO＝》
世界”。
我也来写： 洗稿大仙说猫猫，非猫猫，是名猫猫。 － 《猫猫狗狗经》
b) “须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，
如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切
圣贤，皆以无为法而有差别。” －《金刚经》
《道德经》 圣人”无为“，”无言之教“， “天下神器，不可为也，不可执也“。
我也来写：
某大神言：如我解“洗稿大仙”所... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 19 楚国太早就不说了。南北朝的南朝，梁武帝萧衍就是靠着雍州集团崛起推翻齐朝，南朝
的雍州就是襄阳附近，然后江陵和郢州也参与了梁武帝的起兵。雍州兵是当时南朝战斗
力最强的军团，也是少数能成功攻破建康城的外地军队。
雍州集团后来发动对北魏的北伐，夺回了齐朝丢失的淮南，陈庆之一直打到洛阳
最后梁元帝萧绎的江陵集团还打垮了白种人侯景
不过雍州和江陵最后还是被关陇集团打败了 |
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发帖数: 1 | 20 【命理篇】命运虽前定 行善积德可改变
作者：泰源
人的命运一生下来，是由高级生命，根据其人前世，前多世的德和业而定下来了，这具
体表现在每个人出生时的八字不同，前世有积福德的人会生成一个好的八字；前世做了
亏心事，和损德，害人，杀生等坏事的人，就会生成一个不好的八字。
命运虽前定，但其人后天的行善积德，亦能在某种程度上使其改变。但这种行善积德的
行为，是出自于真心的无求而为，抑或是出于有意的有求而为，其效果就太不相同了。
爱原本就是无求的付出，对每一个卑微的善举都应该心怀感恩。每一个善意都该得到尊
重，容不得一丝龌龊的猜疑。
无求的付出，一个细微的善举都汇聚成伟大的品德。(clipart.com)
大家都听到过梁武帝的故事了：昔日梁武帝心中乐善好爱修行，拜志公和尚为国师。一
天，梁武帝问志公和尚：“我今天能当上皇帝，不知前世做了什么功德之事？请师究竟
。”
志公答曰：“我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟
有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。你自发起善心，将自己头上草帽一顶，遮盖佛身。
佛以天眼见到，你有如此善心，称赞言：‘善哉善哉！你如此贫苦，还不忘布施，甚为... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 21
[导读]近一二十年，广州不是中国最吸引眼球的城市，但这个城市却是真正的静水流深
，政府的相对节制，以及市民社会的茁壮成长。温和，包容，自由，平等，平民，是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会，既古老又时尚。她的肩上，曾经背负着历史的光荣
与沉重，又不时装载进新的时尚和活力；很老，又很年轻；很传统，又很新潮；很驳杂
，又很纯真，这就是广州。
两千二百年前，一个名叫赵佗的龙川县令的营造，令这座城市有了雏形。之后的一千年
，在以北方为政治中心的好几个朝代，广州一直是一个不太显眼的角色，直到唐朝，广
州才迎来她最初的辉煌：因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口，于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地，唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时，广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国，是世界上最强盛的
帝国，当时中国的铜钱，就像今天的美元一般通用，外国商人会随船带走大量中国铜钱
，所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务：上外国... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 22 23。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋
古人说，魏蜀吴三国争霸，为的是继承汉朝的统治权。这段时期叫做三国，之后接下来
是西晋和东晋的两晋时期。
（魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。）（铛铛铛铛……借用一下KOEI三国志的开场音
乐）东汉末年，黄巾作乱，汉朝中央军废了九牛二虎之力将其击溃，却形成了流寇四起
的局面。当时的皇帝汉灵帝没办法，只好把各地刺史升级为地方军区参谋长，允许地方
军区脱离中央军委自由行动。这虽然解决了黄巾之乱，却造成了更严重的群雄割据局面
。（……此处略去三国演义开头几章七万八千六百字）
公元189年，董卓杀掉了汉少帝，改立汉献帝刘协。这就是东汉最后一个皇帝–在当时
被当做宝贝一样抢来抢去，因为谁拥有他，谁就有发兵的“大义”。抢啊抢啊，打啊打
啊，（……此处略去三国演义中间精彩章节几十万字），一直到公元220年的那个秋天
，实在大家都厌烦了打个仗之前都要念一通“汉献帝说，我们是正义的”这种废话，曹
操的儿子曹丕就跟献帝说“你效法古代圣人，传位给我吧，不要让我手下的兄弟们难做
”，然后东汉就灭亡了。曹丕追封曹操为武皇帝，自己为文皇帝，类似于周文王周武王
换了个顺序。
然后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 近日在湖南长沙发生了一起轰动全国甚至惊动国际传媒的事件：一头金毛在10分钟内于
公共场合咬人，被民警用棒打死。事后狗主在网络平台“控诉”，一些“爱狗人士”则
在事发地组织“追悼凭吊”，更有人对当事民警进行“人肉”和骚扰。
对此人们议论纷纷，尽管从目前舆论看，认为民警“有理由处置对社会构成威胁的宠物
犬”意见占据上风，但即便同意这一点者也有不少人认为，民警理应用更“人道”的办
法对待金毛，更有人搬出“国际惯例”，对所谓“不善待动物的行为”大张挞伐。
那么，什么是“善待动物的国际惯例”？让我们用公认“善待动物的典范”——加拿大
来举例吧。
首先，就宠物而言，爱与责任是相辅相成的。
所谓“责任”，首先是宠物主人必须为宠物的一切行为负责，包括不能打扰邻居和社区
安宁，不能扰民，更不能伤人，如果是养狗，主人必须确保遛狗时始终用狗绳控制，若
是凶猛宠物则必须确保其始终在可控状态，否则一旦被人投诉，主人就可能被迫和宠物
分离，倘宠物伤人则主人非但要承担责任，宠物本身也将面临“人道毁灭”——因为“
不对人类和社区构成危险”是加拿大社会中宠物的“责任”。
爱与责任的相辅相成，体现在方方面面，最大的特点是... 阅读全帖 |
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j*********r
发帖数: 406 | 24 随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。首先是传说达摩到金陵（今南京
）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像
甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’
武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能
理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（
774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它
作为第一则‘颂古’流传。以后，它便成为禅门众所周知的公案了。达摩晚年的事迹，
各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使
宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有‘只履西归’的传
说。 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 25 和尚吃素是梁武帝“规定”的
汉传佛教独有的
梁武帝前汉传佛教也不吃素的
三净肉可吃
的？ |
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g*******a
发帖数: 31586 | 26 http://www.verycd.com/entries/103660/
◎中文名：达摩祖师
◎英文名：Master Of Zen
◎IMDb：5.6/10 21votes
◎资源格式：DVDRip
◎版本：香港永艺
◎发行日期: 1994年
◎类别：动作/剧情/喜剧
◎导演：袁振洋
◎演员：尔冬升 / 陈松勇 / 樊少皇 / 午马 / 樊梅生 / 惠天赐 / 高雄
◎地区：中国香港
◎语言：粤语 / 国语
◎字幕：繁体中文 / 简体中文 / English
◎文件格式：X264 + AC3
◎视频尺寸：720 x 400
◎片长：90 Min
◎简介：
《达摩祖师》，1993年由袁振祥执导，叙述在南北朝时代中国佛家一祖菩提达摩传扬佛
教事迹及将衣钵传于二祖慧可的经历，片中尔冬升饰演本为南天竺香至国三太子、遂自
愿舍弃王位而随般若多罗出家从禅的达摩，而打生樊少皇演出二祖慧可，而当中不乏一
连串记载着达摩一生、耳熟能详的故事，娓娓道来，包括交代神光断臂来表求佛之心，
后来被达摩赐予神光为慧可等事迹。
《达摩祖师》集合功夫动作、故事警世又甚具领悟的价值，是香港拍摄中少有的清明高
尚的作品... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 27 出轨并非男人的专利,即便受"三从四德"紧锢的古代女子,有的甚至贵为皇后、妃子、公
主,也多有不满婚姻现状而追求"婚外情"的。本博曾推出《历史上最著名的出轨皇后》
一文,今再辑录古代女子出轨十宗之最,以飨博友。本文所言"出轨",是指夫婿尚健在而
与其他男子有染,不包括秦始皇生母赵姬等寡居者。
一、最富具人文的出轨。
有一句成语叫"徐娘半老",亦作"半老徐娘",它的典出便与古代女子出轨相关。这徐娘是
指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩,这位徐妃以半面妆闻名于史。梁元帝幼患眼疾瞎了一
目,是丑陋的独眼皇帝。于是徐妃每见皇帝时便画半面妆,以讥笑皇帝独眼,气得梁元帝
暴跳如雷。徐妃却暗地里同臣属暨季江、和尚智远等人私通。一次暨季江与徐妃私会后
叹曰:"柏直狗虽老犹能猎,肖漂阳马虽老犹骏;徐娘虽老,犹尚多情。"此后就留下了"徐
娘半老,风韵犹存"与"徐娘半面妆"的人文典故。
二、最名正言顺的出轨。
南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主,名楚玉,嫁给驸马都尉何戢为妻后,曾对皇帝说:
"妾与陛下,男女虽殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾惟驸马一人,事太不均。"意思是
咱俩都是先帝的骨肉,你有六宫上万美女,而我... 阅读全帖 |
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c*********k
发帖数: 20696 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
lovetillburn (大狮子和小羊羊) 于 (Thu Jan 6 12:09:26 2011, 美东) 提到:
最近也想尝试钓鱼，不过经过老婆提醒，钓鱼宰杀属于杀生行为，杀多了为自己积孽。
不知道来世今生的什么时候，积孽太多的话，就会返回来。（呸呸呸。。）
所以，我是真心请教，为什么美国人钓鱼都放生了？中国人钓到鱼就像捡了一个大便宜
一样的高兴？我承认，开始自己也属于后者的心态，不过现在有点理解为啥美国人钓鱼
放生的心态了。。
如果这样，钓鱼的乐趣，也就仅限于钓鱼过程的本身了。捡便宜，吃新鲜的欲望也就无
法得到满足了。。
大家心里都是这么纠结的吗？
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itiger (毛爸) 于 (Thu Jan 6 12:29:05 2011, 美东) 提到:
谁告诉你美国人钓鱼都放生了？
谁告诉你中国人钓鱼都杀生了？
难道你理解的是美国人钓鱼放生是怕来世遭报应？
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 29 我在创作一个有关于南北朝历史的小说，里面有和围棋相关的一个情节， 恳请有兴趣
的童鞋来一起携手共商大计。
这个情节之前内容背景大致是在这样的。北魏的皇族子弟元树，父亲在宫廷斗争中被杀
害，因此流亡到南朝梁，并且得到梁武帝的赏识。
这天是元宵节，元树和玉儿一起来到街头看花灯。
（中间一段描写街景的我日后再补）
玉儿指着街边一人说：“树哥你看，这里有个怪人。”元树一看，原来是个二十多岁书
生模样的人在街边摆了个矮桌，桌上放着一副围棋， 桌边一块木板上还写着“敢饶天
下一先”六个字。元树自幼喜欢对弈，在洛阳时已算得上当时的高手之一。他心想：“
世人纹枰论道大多是选在幽静之处，这人在街头闹市摆了个棋局，还有““敢饶天下一
先”这么大的口气。我且受先和他下一盘，看看其中到底有些什么名堂。“于是他便走
过去对那书生拱手道：“这位先生，在下这厢有礼了。”
那人连忙还礼，说：“阁下可是想赐教一盘么？”
元树说：“正是。在下自幼便沉迷这黑白方圆之事，想向先生讨教一盘。”
那人尴尬的笑了笑，说：“实不相瞒，我这棋局是有彩头的，一局十文钱。”他叹了口
气，接着说：“忘忧烂柯之事，却被我弄得如此庸俗不堪，实在... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 8704 | 30 中土和尚吃素是由梁武帝而起的吧，最后梁武帝饿死了，何解？ |
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wh
发帖数: 141625 | 31 噢噢，我阴阳不分……哈哈。
果然是用竹子玩的啊。
莫愁女，百度列了四个出处，一个是战国楚国舞女，还受屈原、宋玉指导过歌舞技艺…
…出生于桃花村，现在有个莫愁湖，离显陵不远。第二个是你说的南朝时期的湖北钟祥
（石城）的莫愁女，就是显陵所在。第三个是你说的南朝梁的洛阳莫愁女，梁武帝写过
她的诗。第四个还是洛阳莫愁女，只是嫁到南京，被梁武帝看中，武帝杀了她的丈夫要
她入宫，她投湖自尽。就是比第三个说法多一点演绎。
大明湖我去的时候还没有琼瑶的雨荷厅，那是琼瑶的什么小说？
为什么一直有士兵看守孝陵？照说那个石方城和明楼一直有，后面就是墓丘，没字也不
会搞错。明楼民国时被炸掉过顶，不过下面的石基和基座的石城没毁。嗯你一说我也好
像记得多语种警示碑，有点和中山陵混了记不清了。 |
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x******5
发帖数: 189 | 32 梁武帝到了晚年，就挺糊涂的。。。
梁武帝早年期间，南朝还是不错的，晚年一塌糊涂。。。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33 梁元帝烧书 文物收藏再历大劫难
热1已有 32 次阅读 2009-12-23 07:41
我国自汉代，历代王朝宫中收藏珍贵图书，设秘阁，同时在皇宫中收藏着大量的奇
珍异宝、书画和工艺美术珍品，这些是收藏在皇帝、帝后、皇妃手中和皇宫内院、御苑
之中。虽然改朝换代时都注意接收保管，但也屡遭劫难。东汉末年，中平六年(189年)
，董卓率军进驻京都洛阳，遭群雄攻击，岌岌可危，他于初平元年(190年)挟皇帝与百
官迁都长安时，洗劫火烧洛阳，皇家藏书秘阁火光冲天，大量的书画和档案典籍以及皇
家珍藏的工艺美术品、文玩艺术品被烧毁。这是我国第一次书画文玩的大劫难，第二次
则是公元554年梁元帝萧绎焚烧字画典籍24万卷。
说到萧绎焚烧字画典籍，琉璃厂的古玩字画老行家先谈“士夫画”。
“士夫画”指的是东晋时期首次出现的文人的画，别于院画待诏所作的院体画。南
朝宋、齐、梁开国的皇帝：宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍都喜爱搜集收藏士
夫画，尤其是梁武帝萧衍更嗜好书画，不遗余力搜求历代名迹。他的第七子萧绎工书善
画，更锐意访求名作，到萧绎做皇帝时，皇家内府收藏字画典籍空前丰富。
琉璃厂老前辈们讲，萧 |
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m*****g
发帖数: 3029 | 34
是这样。
我不认为梁武帝有果位，所以梁武帝说的和放屁一样。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 35 穷人培养孩子的目标就不该是有气质，而是把它们按照 毛泽东，候景，张作霖，朱元
璋来培养
以后随便x和虐那些所谓有气质的富家女，但是记住千万不能动真情
侯景投奔梁武帝时，曾向梁武帝请求希望能和琅琊王氏、陈郡谢氏两家世族结亲，梁武
帝认为王谢门第太高而无法答应，并表示可以在朱姓、张姓等其他世族中找对象。侯景
愤恨的说：“什么门第？我叫他们做我的家奴。”结果后来侯景攻入建康，王、谢门第
受到的凌辱最惨，两个显赫一时的门第世家深受打击。 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 37 几分钟闲工夫，偷来读几首沈约，读到这一首《休沐寄怀》，不由的诛心说：切，口是
心非~ 顺带穿凿一句：怪不得沈约死后，梁武帝说，谥号不应当是“文”，而是“隐”
：怀情不尽曰隐么。于是沈约被谥为隐侯。
而我偏喜欢他这个“隐”字。顺带讲讲沈约的故事，事见《梁书·沈约传》。
沈约年轻时，是文惠太子长懋的幕僚，和太子相当投缘，经常一起聊到很晚。沈约劝太
子早起，太子就说：你也知道我爱睡懒觉，尤其是每次和你聊天之后，兴奋得睡不着，
第二天更容易晚起；你要想让我按时作息，那你就每天大清早来找我聊天吧。于是沈约
就做了太子家令。萧衍当时是沈约的好朋友，也颇得太子的赏识。一帮子年轻人论文会
友，评论天下，筹划着太子即位后做一番大事业。
只是世事多变。后来太子早逝。沈约协助萧衍起兵灭齐，草诏逼齐和帝逊位，建立梁朝
，萧衍就成了梁武帝。随后沈约劝萧衍杀了齐和帝以及齐朝宗室，以绝后患。
镇北将军张稷遇害后，萧衍很感伤，沈约就劝说：已往之事，何足复论？
天下平定后，有次宴饮，一名宫伎是当年文惠太子的宫女。萧衍就问她：现在座上诸位
，你都认得谁？宫女说：只认得当年的太子家令沈约。沈约闻言，“伏案流涕”。
就想起当... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 那个介绍说的就是洛阳的莫愁女，不过添油加醋说她卖身葬父、嫁到南京后，梁武帝看
中她，杀了她丈夫，要她入宫。她不肯，就投湖自尽。然后说梁武帝写这首诗怀念。
另外还有一个莫愁女是湖北的，一说是战国楚国舞女，还受屈原、宋玉指导过歌舞技艺
。出生于宜昌桃花村，现在也弄了个莫愁湖。二说是在南朝时期的湖北钟祥（石城），
也离桃花村不远：
《后汉书》和《旧唐书·乐志》均称：“《莫愁乐》，出于《石城乐》，石城有女子名
莫愁，善歌谣，石城乐和中复有‘莫愁’声，故歌云：莫愁在何处？莫愁石城西，艇子
打两桨，催送莫愁来”。
后人把“石城”混淆成石头城了。钟祥还有个明显陵。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 39 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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k*********e
发帖数: 238 | 40 作者（lookaround）
这世界上完全没有拍过马屁的人有没有？依俺看，没有。关键得看什么时候。古来英雄
壮志未酬，沉寂落寞时，难免委曲求全，屈尊事贵。胯下之辱都受得，还会在乎阿谀奉
承权贵几句吗？李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的时候正是他大红大紫的时
候，没出名的时候他不也“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”吗？伟大领袖毛主席在
其领袖地位尚未确定之前，是绝不会公开发表“数风流人物，还看今朝”的。那时候，
他得经常恭维一下他的战友，比如“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”。就是在他自己的
领袖地位确定之后，他也得对共产国际和斯大林恭维有加：“全党的每一个人都是斯大
林的学生”。盖世英雄尚且如此，何况我等草民呢？孙子说：“兵者，国之大事，死生
之地，存亡之道，不可不察也”。依俺看：“马屁者，人生大事，荣辱之地，升迁之道
，亦不可不察也”。
可马屁怎么拍，讲究可就大了。要拍得炉火纯青，除了脸皮要厚，还要讲艺术。马屁的
分寸、时机、对象、场合都得把握好。拍得好，官运亨通；拍得不好，不光惹得上司不
高兴，比如象调馀写的那个“长脸省长”，严重的甚至会带来杀身之祸。南朝梁武帝是
个独眼龙，一日... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 62 | 42 梁启超曾经说过：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。” 确实，帝王将相金戈
铁马才是史家所关注的。然而浩如烟海的史书中着笔不多的小人物，往往却更让人回味
无穷。
公元499年，北魏孝文帝元宏去世前，命弟弟元禧和元勰作为顾命大臣辅佐太子元恪。
几年后元恪羽翼渐丰，在外戚高肇的挑唆下以谋反的罪名将元禧赐死，元禧的几个儿子
被叔父元勰所收养。公元509年，元勰也被害。高肇的淫威下德高望重如元勰都不能自
保，更不用说元禧的儿子这几个黑五类子弟了。510年，除了最小的两个弟弟元坦元昶，
其余兄弟前后投奔了南梁， 其中就包括小说的主人公元树。
《魏书 元树传》记载他“美姿貌，善吐纳，兼有将略”，梁武帝“尤器之，封为魏郡
王，后改封邺王。数为将领，窥觎边服。”526年（北魏这时候是孝明帝时期），梁武
帝派遣元树和湛僧珍攻陷了淮南重镇寿春。湛僧珍担心降卒会反复，打算全部杀掉。元
树得知后全力阻止，让这些人终得以自由还乡。
528年，北魏政局风云突变。权臣尔朱荣为了控制朝政，拥立了元勰的儿子元子攸为傀
儡皇帝，并在河阴之变杀害了两千多为朝臣。530年， 时任南梁郢州刺史镇西将军的元
树向梁武帝请求北上... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 62 | 43 梁启超曾经说过：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。” 确实，帝王将相金戈
铁马才是史家所关注的。然而浩如烟海的史书中着笔不多的小人物，往往却更让人回味
无穷。
公元499年，北魏孝文帝元宏去世前，命弟弟元禧和元勰作为顾命大臣辅佐太子元恪。
几年后元恪羽翼渐丰，在外戚高肇的挑唆下以谋反的罪名将元禧赐死，元禧的几个儿子
被叔父元勰所收养。公元509年，元勰也被害。高肇的淫威下德高望重如元勰都不能自
保，更不用说元禧的儿子这几个黑五类子弟了。510年，除了最小的两个弟弟元坦元昶，
其余兄弟前后投奔了南梁， 其中就包括小说的主人公元树。
《魏书 元树传》记载他“美姿貌，善吐纳，兼有将略”，梁武帝“尤器之，封为魏郡
王，后改封邺王。数为将领，窥觎边服。”526年（北魏这时候是孝明帝时期），梁武
帝派遣元树和湛僧珍攻陷了淮南重镇寿春。湛僧珍担心降卒会反复，打算全部杀掉。元
树得知后全力阻止，让这些人终得以自由还乡。
528年，北魏政局风云突变。权臣尔朱荣为了控制朝政，拥立了元勰的儿子元子攸为傀
儡皇帝，并在河阴之变杀害了两千多为朝臣。530年， 时任南梁郢州刺史镇西将军的元
树向梁武帝请求北上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 从历史学者的角度来研究任何宗教都会出现同样的问题。因为宗教是出世间法，历史学
是世间法。作为宗教徒的你们不能因为胡适炮轰佛教就捧他的臭脚。
胡适与佛教
作者：许美中
由于胡适首先发现了一些早期禅宗史方面的史料，使之成为利用敦煌遗书研究禅宗史的
第一人。在他的有关文章中，提出了一些与众不同的观点。这些观点，尽管多数没有为
学术界和佛教界所接受，但却对当时的禅宗史研究起到了一定的推动作用，有的观点至
今仍有参考价值。
胡适禅学的主要观点有： (一)、认为现在所传的中国早期禅宗的历史，不是真正
的信史，而是神会“捏造出来的伪史。他经过考证认为，从菩提达摩直到弘忍、神秀，
所传的禅法是楞伽宗，所重视的是《楞伽经》，其教义以渐修为中心，渐修是楞伽宗的
本义。惠能虽然也是弘忍的弟子，但是其教义已不是楞伽宗的宗旨了。他还认为，顿悟
是神会的主张，神会远承道生的顿悟说。在滑台与洛阳两处定南宗宗旨，攻击北宗渐修
的说法，遂修改了楞伽宗的正统地位，使得楞伽一宗终至湮没无闻。(二)、禅宗的袈裟
传法说，也是神会捏造出来的假史，从达摩到神秀，从来就没有一个袈裟传法制度。 (
三)、神秀与惠能同为弘忍弟子，而神... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 45 赞。GoLost 师兄说的已经很清楚了。 对于梁武帝是否有功德，六祖坛经里也有非常清楚
的讲解, 可见佛佛祖祖，历尽尘劫，未曾变异：
“ 公曰：弟子闻达摩初化梁武帝，帝间曰：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德。
达摩言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。师曰：实无功德。勿疑先圣之言，武
帝心邪，[二]不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在
法身中，[三]不在修福。师又曰：见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙
用，名为功德；内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不
离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心
即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断，即自无功，自性虚妄不实，即自无德，为吾
我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是
德。[四]善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别，武帝
不识真理，非我祖师有过。”
“ 武帝心邪，不知正法，邪字应作迷字，迷于有相，以功德为福，正是大迷信。六祖
论功德一段，完全引入心地，今为中下根人，只可如此说... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 46 二十九、菩提達摩
公元520年左右，菩提達摩由南天竺經海路來到中國。梁武帝遣使迎入金陵。
武帝問曰：「朕即位以來，造寺、寫經、度僧，不可勝記，有何功德？」
答曰：「並無功德。」
問曰：「何以無功德？」
答曰：「此但為人天之小果，是有漏之因而非實也。」
問曰：「如何是真功德？」
答曰：「淨智妙圓，體自空寂。」
問曰：「如何是聖諦第一義？」
答曰：「廓然無聖。」
問曰：「對朕者誰？」
答曰：「不識。」
梁武帝是大乘有宗的佛性論者，而達摩卻以大乘空宗的理念來回答他的問題，結果
自然是「機緣不契」。仔細檢閱這一段問答，卻也顯示出一些僧、俗立場不同所造成的
不當之處。一般在家人布施、行善，多數為的就是累積功德福報，而世間有漏有取的功
德也是能夠轉向善法的；即使以清理碗盤剩下的食物放在地上施給小動物，也有世俗的
功德，更何況是造寺、供僧的慷慨行為。一旦貿然說出「並無功德」，很可能障礙了施
、受兩者的利益。世尊及賢聖僧在教導俗家弟子的時候，通常會先觀察他的個別情況，
然後順著布施、持戒、生天、欲味、欲患、欲出遠離的次序，引導他一步一步地由世間
正道走入出世間正道。武帝畢竟是個在家人，知見也還不見得正 |
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l******o
发帖数: 151 | 47 与时俱进，弘扬大乘
回家人
前几天在布施论坛中，见一位朋友讲：“只要自己的发心是好的，那么即使让别
人少赚了钱也没关系，这世上总会有人赚钱有人赔钱，这是社会的正常生活，不算做坏
事。”
首先不论发心如何，这个想法都不是一个修行人应该有的想法，因已有我相，人相
，众生相，寿者相，这是掩耳盗铃的贪，是有大因果的。
曾经有一位朋友问：“是否我在消灭我的对手的时候也当无所住？那做坏事能不能
无所住呢？我担心我在面对竞争的无所住中会走上邪路！可不竞争如何在我所处的环境
生存？我一直生怕侵犯到别人的利益，可诺大的公司人人都在算计，我真的有些迷惑…
…”
是这样的回答，“在日常工作中，应与对手争取最大的利益，体现自己最大的价值
，也就是让他最大地重视你，研究你，学习你，求你指点他，但在期间心性是戒忌用力
地，慈悲地，以让其放下妄想执着地做，要体现出佛法的妙用（就是当你放下自我的妄
想，而表现出不可思议的斗志与心量，使自己的事业成功的境界），在侧面指点你的朋
友，让他也学习你，使其走出来（哈哈，不是去学习迷信，而是去学习般若智慧，在日
常的妙用）。要学着去帮助他们，润物细无声地帮助他们，走出无明来。同... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
这两个人是半斤八两。
梁武帝把造寺度僧作为功德，贪求功德，实无功德。
而达摩说功德在子虚乌有的法身当中，助长邪见，当然也无功德。
只有导向于寂灭涅槃的顺缘，才是真正的功德，其他都不是真正的功德。
所以回向文里面 又说
“愿我此功德，为证涅盘缘！我此功德分，回向诸有情”
另外梁武帝强行颁布非佛戒的素食令，甚至为了给自己的素食令找根据，命人伪造梵网
经菩萨戒，这是大恶。
最后也是不得善终，活活饿死在宫中。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 49 在饮食方面，现在大家时常遭遇到困难。你学佛，吃长素了，而家
人尚未学佛。原先没学佛，一家很和睦，学了佛之后，家里天天为
饮食习惯而吵架，搞得一家不宁。邻居看见这个样子，都互相劝告
不能学佛，学佛会破坏家庭和睦。因此把佛法破坏尽了，还自以为
有功德。《观经》三福是学佛的基础，“孝养父母，奉事师长”就
是孝顺，若不能随顺父母，就是不孝。学佛要有智慧，在随顺中启
示他们，让他们回头，要有很大的耐心，要有善巧方便。若一开
口：‘你们吃肉，将来都要还债的。’人家一听就起反感，如何能
接受。
素食于卫生，确实有好处。特别是现代，肉类的毒素很多，所以得
奇奇怪怪的病。病从口入，当然心里的贪嗔痴慢、妄想、分别、执
著是一切疾病的根源，饮食是缘；有业因，加上业缘，就得病了
（一切病痛是果报）。梁武帝以前，中国的出家人也吃肉。素食运
动是梁武帝提倡的，他以帝王之尊热心推行，自然形成中国佛教徒
的素食习惯。素食的确有好处，但不是不吃素就不能成佛。
往年台中李老师教导我们接引初机，切记两桩事：第一、绝对不要
劝人吃素；第二、绝不劝人受戒。因为听说学佛要吃素，障碍许多
人不敢学佛，就把人家学佛的机缘断了，罪过很 |
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