f*******5
发帖数: 1815 | 1 http://www.mitbbs.com/article_t/History/31814761.html
国军战史: 山西日籍部队戡乱作战始末
從西安空運增援兩個師
話分兩頭，且說野戰軍殘部的日軍，退集太原後，改稱「太原綏靖公署教導總隊」
，整編為三個步兵團和一個砲兵團，駐于東門外，作為守衛太原的總後備隊，當時太原
要塞全部砲兵，由日軍官岩田專責指揮，我則偕同日軍司令今村和另一副司令，到各陣
地視察，每天忙個不了。
攻擊太原的前哨戰于是年九月開始，共軍最初由南方平原地帶來襲，南京方面為支
援太原，從西安將三十一軍的兩個師空運到來，把其中一師配在南方，對抗共軍，另一
師則駐東山。當時我和他們的總司令王靖國一起到前綫視察過，只見這些來自西安的精
銳，經常和共軍短兵相接，實行肉搏，我印象最深的是王鳳芝的大隊，共軍見勢不佳，
一度匆忙退回榆次。
從南方平原進攻不逞之後，共軍果不出我們所料，從東面山地再來進攻，引起守軍
激烈抵抗。
那時我們還未直接參加戰鬥，有空時常在城內運動場開棒球大會，東面山脚，不時
傳來砲聲，大家若無其事，恍惚對這個山西最後據點的前途感到樂... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 2 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32137
汪晶晶
我站在旅馆的窗子边，窗外的田野中一片诱人的碧绿，远方是波涛汹涌的东海。这本是
阳春四月的复活节，天上却不知何故飘舞起一片片洁白的雪花，让我产生了不知今夕是
何夕，时空错位的感觉。仿佛这不是耶稣遇难的春日，倒像是他老人家诞生的那个严冬。
突然间，正在书桌边看网的丈夫发出了一声惊叫。
“方励之！哎呀！真的是……方励之！”
几个月前，圣诞和除夕之间的那个原本欢快的日子，丈夫也曾在电脑边发出过类似的惊
叫。
“高华！就是写红太阳怎样升起的那个高华！”
丈夫那一声惊叫带给我的缺氧和窒息，持续了好几个月才算慢慢消退。而这一次，丈夫
惊叫了老半天，我都没动。准确地说，是我没敢动。我真的鼓不起勇气去接近电脑，去
读那一则堪称天崩地裂的消息。
其实，作为一个曾经有幸离着医学距离很近的人，我早在去年的八月，读了方励之自己
的文章《亲莅亚利桑那山谷热》之后，就曾深深地为他的健康担忧过。
四十年前，我还呆在医学的岗位上。有一年夏天，依稀记得是共产党开十大的那个1973
年，母... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 3 淮阴侯列传：及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以
为郎中。数以策干项羽，羽不用。
留侯世家：后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲
往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《
太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授
。”故遂从之，不去见景驹。
这两个都算不上白丁。
，原来就是个白丁，没有任何具体的指挥经验，突然就登高位，还干的非常不错。比如
张良，韩信。三国小说里这样的例子也很多。难道这种统帅型的人才，就靠在家读书就
培养出来了，不需要历练的？究竟是小说瞎写的，还是历史事实就是这样？看最近的国
共各个将帅的发家史，好像没有这种空降型的人才。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 5 汪士铎：“天国”与“末世” (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 20:04:18 2012, 美东)
那一年，汪士铎第一次见到，他从小熟悉的南京城禁卫如此森严。
那是咸丰三年（1853年），城外突然建起了数不清的坚实的营垒、高耸的望楼。每一营
垒，内有一道、外有三四道壕沟环绕，多者甚至有七八道壕沟，壕沟深八尺、宽六到八
尺不等……此前宽敞的城门也被砌窄，每处设巡守两人，士卒不许脱衣而寝。城内各街
亦建起更楼，若街有设馆，馆内又另置更楼……太平军占领南京后，严密的防备已经到
了“全城内外，在目如绘”的地步。
但是，这样的情形只会更加重一些人内心的恐惧，52岁的汪士铎就是如此，无论如何，
他已决定要逃离这座城市了。
1853年11月16日，汪士铎贿赂了一位采薪馆的头目，约好次日早饭后由其带出城外。第
二天，汪士铎装扮成书吏的样子，随人从守卫相对薄弱的南门出城，来到驯象门外一个
叫江疯子的人家。太平军管理采薪的人，写了一个发柴小帖给他，午饭后，汪士铎便由
江疯子带至山上。
上山后，江疯子伺机令汪士铎伏在地上，急忙拿杂草将其盖住，然后嘱咐他勿嗽勿动。
在乱草竹竿下面... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 6 尹隆河大战:清朝最诡异的决战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 19:45:36 2012, 美东)
1866年（清同治五年）10月21日，新捻军为打破曾国藩“以静制动，重点防河”的平捻
计划，联络各路反清义军，实施经略根本的决策。于河南中牟兵分两路，梁王张宗禹率
领所部（西捻军）西入陕西，遵王赖文光、鲁王任化邦等率部（东捻军）东向山东，前
往运河以东地区，以便筹粮扩军。至12月2日，历经数十战，无法攻破清军的运河防线
，只得转趋河南。12月3日攻打归德府不成，旋即南下，一路转战，突破曾国藩原设的
贾鲁河——沙河防线，12月22日到达湖北麻城地区做修整补充。这时，东捻军的战略企
图是以主力循荆州、宜昌挺进四川，以一部屯驻湖北为声援，另一部攻占豫、陕交界之
荆子关，联络西捻军，然后以图川蜀之地为根基，可北出汉中、东向湖湘、西入云贵，
逐步扩展力量，重建太平天国；若各部皆不得手，则入荆子关以趋陕西，结合西捻军和
回民军在陕西建立基地。
清廷鉴于曾国藩劳师无功，已于12月7日将曾撤回两江总督原任，另委李鸿章为钦差大
臣，节制湘淮军，专办剿捻军务。李鸿章上任轶始，仍遵照曾国... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 7 年轻人，别脑袋空空就啥都敢说，一个什么西方史学家就把你忽悠了。读一读钱穆先生
下面这段话，你就知道孔子在中国历史与文化中的地位了。
孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积
累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔
子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影
响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 8 中国历史，“有技术没科学”
根子不在儒家，而是道家
“道可道，非常道”，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”。。。。。
深入中国人骨髓的道家文化，天生的“不可知论”，也不鼓励人们过于刨根问底，走极
端，求极限，所谓“攻乎异端 斯害也已”。。。。。
中国人，天性就是灵动的、洒脱的、质朴的、温和的，就像中国人喜土木，厌恶金石一样
中国文化，终极追求的目的是“善”
而不是“真” |
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a*******t
发帖数: 10093 | 9 古代中国，科学之所以不发展
就是你这种“道可道，非常道”、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”
的道家”大智慧“所累
有就是有，没有就是没有，客观证据说话；你的小算盘则是“现在没有不等于将来没有
”、“很可能有什么深藏未见的东西现在还没能发现”。。。。。。
因为不偏执，虽然中国没有欧洲中世纪宗教黑暗统治之苦；但是也导致始终无法完成认
识的“否定之否定”，无法完成科学的积累和飞跃
直到现在的中国人，还是热衷于“差不多”、“基本”、“主要”、“大体上‘。。。
。。
靠灵性、靠悟力，固然能“技术”成就层出不穷，文明辉煌于一时，终究会缺乏后劲，
日渐落伍。。。。。
这其实是道家思想带给中国人心灵的一个重要特质：什么都信，同时什么又都不信 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 10 中华民国十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、
教育部参考酌办，不久正式訂立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』
诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入
正史。
民國和1949年後臺灣學者對太平天國的評價
辛亥革命及其後一個時期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就，總
體來說對太平天國評價很高，國民政府更就禁止污蔑太平天國一事下達過專案。
1949年以後，由於國民黨當局長期以太平天國影射中共，臺灣基本上沒有從事太平天國
歷史專門研究的學者。臺灣學者對太平天國歷史的評價，以國學學者胡適和近代史學者
郭廷以為代表：胡適認為，「太平天國之亂」，使中國幾十年來不曾恢復元氣，是應該
譴責的[44]；而郭廷以的情況則較複雜，他早年受以孫中山為代表的國民黨早期元老大
都以太平天國後繼者自居的大環境影響，稱太平天國為「太平天國革命或變亂」，將「
革命」一詞置於「變亂」之前，到臺灣之後觀點出現重大改變，認為「太平天國是一個
低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，
絲毫不... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 11 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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n*******u
发帖数: 343 | 12 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
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夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 雍正皇帝--发动群众斗群众的祖师
宋石男
名誉是人类最珍贵的衣服。剥夺一个人的名誉所造成的侮辱，比剥去他的衣服更持久而
深刻。清代雍正年间的“名教罪人”案，即是皇帝通过“发动群众斗群众”、“戴政治
帽子”等手段，剥夺苦主钱名世名誉终身。
钱名世，字亮工，江苏武进人，有“江左才子”之称，案发时为翰林院侍讲。他曾作为
万斯同（字季野）的助手参修《明史》，出力甚多。葛虚存记其事说：“钱亮工……才
思捷敏，昼则征逐朋酒，夕则晋接津要，夜半始归静室中。季野踞高足床上坐，钱就炕
几前执笔，随问随答，如瓶泻水。钱据纸发书，笔不停缀，十行并下，略无罅漏。史稿
之成，虽经数十人手，而万与钱实尸之。噫！万以老诸生系国史绝续之寄，洵非偶然；
钱之才亦曷可少哉！”可见钱名世确有过人才华。但此人有才无行，老师万斯同在京城
病逝，他主持丧事之后，竟将老师的藏书卷走，还将部分手稿攫为己有，故而邓之诚说
他“实非端士也。”
既非端士，那就多半会做些不太体面的事，比如谄媚权贵。年羹尧是当时炙手可热的权
臣，文人清客少不了要写些赞美诗给他。钱名世就是其中一位。他投赠年羹尧的诗，将
年比作周代的召伯和汉代的卫青、霍去病... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 14 僖宗惠聖恭定孝皇帝下之上中和四年六月...甲辰，武寧將李師悅與尚讓追黃巢至瑕丘
，敗之。巢眾殆盡，走至狼虎谷，丙午，巢甥林言斬巢兄弟妻子首，將詣時溥，遇沙陀
博野軍，奪之，並斬言首以獻於溥。
公元884.7.13 = 唐僖宗中和四年六月丙午 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 15 郭京（？－1127年），北宋靖康之难首都开封城破之直接罪魁祸首之一。
1126年冬，金国第二次伐宋。宋朝因为投降派唐恪、耿南仲专务议和，命令各地宋军不
得妄动，希望这种讨好金军的举动能够止战。等到完颜宗望、完颜宗翰率东西两路金军
围开封城，四方宋兵除了张叔夜的一支勤王的部队经过苦战进入开封城，其他部队无一
到达，开封城中只有七万人。
郭京本来是禁军中的一名老兵，自言善于“使神役鬼”，有“移山倒海、撒豆成兵，隐
形潜身”之能，王宗濋把他推荐给首相何㮚，何㮚开始不信，要当面一试
。郭京带了两名助手在金殿之上进行试验，一个是被称为“傅先生”的还俗和尚傅临政
，一个是在开封街市卖药的道人刘无忌。试验过程大致是这样的：他们用白粉在金殿地
砖上划了许多个大圈小圈，大圈外侧的左右边各画一道门，左门上写个“生”字，右门
上写个“死”字。试验开始，郭京南面而坐，口中念念有词。郭京喝声“住”，刘道人
从衣兜内取出一只猫，傅先生也从衣兜内取出一只鼠。郭京喝一声“生”，傅先生把鼠
放在生门，刘道人把猫放进死门，猫鼠一齐进入大圈，彼此沿着小圈转来转去。有几次
，猫鼠擦身而过，鼠并没有... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 16 版务按：虎牢关之战原始讨论见：
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31885829.html
窦建德被阻在虎牢不得进的时候,凌敬出了个主意:
“大王悉兵济河，攻取怀州、河阳，使重将守之，更鸣鼓建旗，逾太行，入上党，徇汾
、晋，趣蒲津，如此有三利：一则蹈无人之境，取胜可以万全；二则拓地收众，形势益
强；三则关中震骇，郑围自解。
这个实际执行上看,其实就是窦建德口头上爽那么一下，第一是为了骗李世民分兵；第
二是为了狠狠敲诈王世充一把。
但后来因为结果窦建德败了，于是很多人反过来以为凌敬这个主意是个好主意。这东西
就和下棋一样，一块大龙死了，大家看到这么下大龙没活，就以为换个走法，大龙就活
了。其实败招可能在更前面，当初就不应该打入得太深，没看出这里根本做不活。
首先,凌敬这个也是动了点脑筋的, 比如说"悉兵济河"。前面讲了，因为当时唐的后方
并不空。而且攻击部队和留守部队不等于是一回事。训练不充分的部队可以守城，但可
能无法用于远征。
对于凌敬的点子，当时窦建德诸将的反应就是:"皆曰：“凌敬书生，安知战事，其言岂
可用也！”
这里，要注意以下洛... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 17 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在
秦孝公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人
都啧啧称奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干无聊事的方式
来立信，来表明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以，这... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 武则天继续
唐纪二十二
则天顺圣皇后中之下 神功元年（697年）：箕州刺史刘思礼等凡三十六家皆坐罪族诛之
，亲党连坐流放千余人。张易之、张昌宗等得幸。王孝杰、苏宏晖与契丹孙万荣战，唐
兵大败，孝杰死。来俊臣诬李昭德，又欲罗告武氏诸王及太平公主，坐罪，与李昭德同
弃市。突厥默啜败契丹，孙万荣为奴所杀，其余众降于突厥。冬，提拔狄仁杰、杜景俭。
圣历元年（698年）：庐陵王哲还京师，为皇太子，复名显。武承嗣恨不能为太子，病
薨。突厥默啜与周交恶，寇边，杀官吏；九月，杀掠赵、定等州男女万余人，还漠北，
拥兵四十万，据地万里，西北诸夷皆附之。
二年（699年）：置控鹤监丞、主簿等官，率皆嬖宠之人。娄师德薨，武氏及驸马为成
均祭酒，博士、助教多非儒士，二十年间，学校殆废。太后幸嵩山。
久视元年（700年）：以西突厥斛瑟罗为平西军大总管，镇碎叶。以狄仁杰为内史。张
易之、昌宗得宠，太后又多选美少年服侍，朱敬则谏之。契丹将李楷固降唐，平契丹余
党。
唐纪二十三
则天顺圣皇后下 久视元年（700年）：突厥麹莽布支寇凉州，唐休璟大破之。太后欲造
大像，狄仁杰谏止。狄仁杰荐苏味道、李峤、张柬之等数十人，率为... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 黄巢灭亡后，军阀混战时代正式开始。最后以朱全忠、李克用为最大。这段军阀混战的
时代，和东汉末年的完全无法比拟，没有曹操般的英雄人物。
唐纪七十二
僖宗惠圣恭定孝皇帝下之上 中和四年（884年）：高仁厚平杨师立乱，以仁厚为东川节
度使。黄巢兵败，走狼虎谷，为部下所杀。蔡州节度使秦宗权纵兵四掠。李克用欲向朱
全忠报仇，不得时机。加朱全忠同平章事，义昌节度使兼中书令王铎过魏州，被杀。秦
宗权复炽，纵兵四掠，极目千里无人烟。
光启元年（885年）：三月，车驾还京师，荆棘满城，狐兔纵横，时朝廷号令惟数十州
，天下大乱。秦宗权称帝。卢龙节度使李可举遣李全忠攻李克用，克用大破之；李全忠
还袭幽州，李可举举族登楼自焚，全忠自为卢龙留后。李克用合王重荣，大败官军，进
逼京城，田令孜奉天子幸凤阳。
二年（886年）：田令孜劫上幸宝鸡。邠宁、凤翔兵追至，上登大散岭。王重荣、朱玫
等请诛田令孜。将帅开始遥领州镇。陈敬瑄攻高仁厚，杀之。田令孜往依陈敬瑄。朱玫
等逼凤翔百官奉襄王熅监国。钦化兵乱，平。十月，襄王熅即皇帝位，遥尊僖宗为太上
皇。钱鏐取越州，知杭州事；董昌杀刘汉宏。朱玫部下王行瑜杀玫，掠京师；王重荣执... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 唐昭宗继续
唐纪七十二
僖宗惠圣恭定孝皇帝下之上 中和四年（884年）：高仁厚平杨师立乱，以仁厚为东川节
度使。黄巢兵败，走狼虎谷，为部下所杀。蔡州节度使秦宗权纵兵四掠。李克用欲向朱
全忠报仇，不得时机。加朱全忠同平章事，义昌节度使兼中书令王铎过魏州，被杀。秦
宗权复炽，纵兵四掠，极目千里无人烟。
光启元年（885年）：三月，车驾还京师，荆棘满城，狐兔纵横，时朝廷号令惟数十州
，天下大乱。秦宗权称帝。卢龙节度使李可举遣李全忠攻李克用，克用大破之；李全忠
还袭幽州，李可举举族登楼自焚，全忠自为卢龙留后。李克用合王重荣，大败官军，进
逼京城，田令孜奉天子幸凤阳。
二年（886年）：田令孜劫上幸宝鸡。邠宁、凤翔兵追至，上登大散岭。王重荣、朱玫
等请诛田令孜。将帅开始遥领州镇。陈敬瑄攻高仁厚，杀之。田令孜往依陈敬瑄。朱玫
等逼凤翔百官奉襄王熅监国。钦化兵乱，平。十月，襄王熅即皇帝位，遥尊僖宗为太上
皇。钱鏐取越州，知杭州事；董昌杀刘汉宏。朱玫部下王行瑜杀玫，掠京师；王重荣执
熅，杀之，百官死者殆半。
三年（887年）：斩伪宰相萧遘、郑昌图、裴澈。车驾由兴元至凤翔。镇海乱，节度使
周宝遁，薛朗为... 阅读全帖 |
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E****e
发帖数: 63 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 563 | 22 初，杨玄感反黎阳
李密制三策
上北趋扼炀帝归路
中西入关中
下近事东都，
杨玄感用下策而覆不旋踵
李密归丸岗寨
重蹈覆辙事东都者何？
所部出山东群盗
西向事失根本
殆也
李密雄才
不轻去就
天下事未可知也 |
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N***i
发帖数: 4104 | 23 我不知道你是从哪里看来的“要知道5年之后，唐军又重新打回来了”？
咸亨元年（670）“师凡十余万，至大非川，为钦陵所拒，王师败绩”（新唐书），这
里你把唐军就算是五万也行，按作战部队算的话。实际上作战部队真有五万，也算是精
锐主力了。薛仁贵仅以数千人生还，可见当时唐朝可机动使用的作战力量是一时损失殆
尽。
此役之后唐军在西线一蹶不振了很久，按新唐书，下一次交战就是上元三年（676）吐
蕃“攻鄯、廓、河、芳四州，杀略吏及马牛万计”
唐军妄图反击，结果“乃诏周王显为洮州道行军元帅，率工部尚书刘审礼等十二总管，
以相王轮为凉州道行军元帅，率左卫大将军契苾何力、鸿胪卿萧嗣业等军讨之。二王不
克行。吐蕃进攻叠州，破密恭、丹岭二县，又攻扶州，败守将。乃高选尚书左仆射刘仁
轨为洮河镇守使，久之，无功。”
此后，吐蕃和突厥联合攻打唐朝的安西都护府，“吐蕃与西突厥连兵攻安西，复命中书
令李敬玄为洮河道行军大总管、西河镇抚大使、鄯州都督，代仁轨。下诏募猛士，毋限
籍役痕负，帝自临遣。又敕益州长史李孝逸、巂州都督拓王奉益发剑南、山南士。”
这次唐军差点重演了大非川的一幕，不过依靠黑齿常之的敢死队成功突围：“... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 越南在明朝时发表的独立宣言‘平吴大诰’
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 03:47:06 2013, 美东)
《平吴大诰》（越：Bình Ngô Đại cáo），越南古代政治文告，
由越南后黎朝的开国功臣阮廌以汉语文言文写成。该文是在明朝占领越南结束时发布，
以宣示大越国（越南）脱离明朝统治、建立后黎朝的统治。《平吴大诰》全文贯穿着民
族情感及去暴安民的思想，既在政治上具有重要含义，亦在文学上有相当成就。在越南
后世有“千古雄文”、“第二个独立宣言”等称誉。
代天行化皇上若曰：
盖闻：
仁义之举，要在安民，吊伐之师，莫先去暴。惟我大越之国，实为文献之邦。山川之封
域既殊，南北之风俗亦异。自赵、丁、李、陈之肇造我国，与汉、唐、宋、元而各帝一
方。虽强弱时或不同，而豪杰世未尝乏。故刘龚贪功以取败，而赵㬎好大以促亡
。唆都既擒于咸子关，乌马又殪于白藤海。嵇诸往古，厥有明征。顷因胡政之烦苛，至... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 25 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 玄宗是庙号啊。
要是庙号也避大家都不活了。
唐朝也避的，原来的民部就是高宗时候改成户部的。太宗时候双名不偏讳，倒没有改。
容斋三笔里有一篇帝王諱名：
帝王諱名，自周世始有此制，然只避之於本廟中耳。「克昌厥後，駿發爾私。」成
王時所作詩。昌、發不為文、武諱也。宣王名誦而「吉甫作誦」之句，正在其時。厲王
名胡，而「胡為虺蜴」、「胡然厲矣」之句，在其孫幽王時。小國曰胡，亦自若也。襄
王名鄭，而鄭不改封。至於出居其國，使者告於秦、晉曰：「鄙在鄭地。」受晉文公朝
，而鄭伯傅王。唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊，其名曰政，自避其嫌，以正月為
一月。蓋已非周禮矣。漢代所謂邦之字曰國，盈之字曰滿，徹之字曰通，雖但諱本字，
而吏民犯者有刑。唐太宗名世民，在位之日不偏諱。故戴冑、唐儉為民部尚書，虞世南
、李世勣在朝。至於高宗，始改民部為戶部，世勣但為勣。韓公諱辨云：「今上書及詔
，不聞諱滸、勢、秉、機，惟宦官宮妾，乃不敢言喻及機，以為觸犯。」此數者皆其先
世嫌名也。本朝尚文之習大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字者。舉場試卷
，小涉疑似，士人輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。方州科舉尤甚，此風殆不可... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 27 其实这个网上窃明粉论述的更详细. 只是你要反着看就行了.
毛文龙在其东江塘报里说他即派部将林茂春、王辅率军进攻海州，派部将杜贵、曲承恩
直入沈阳，并且行动极为迅速，“东兵之进而捣沈阳以覆其巢，攻海州以遏其归者，已
先奴一日而发，亦綦神速矣。[61]”
意思是努尔哈赤在宁远城下仅仅呆了两天，就不得不退兵,是因为他的功劳。
听上去很美.可是, 还是如我前面所说,沈阳离东江远着呢,别说中间那么多据点,就算开
到地方,那里可是东北平原,正好是后金骑兵发挥的地方. 攻海州城也是扯淡,毛文龙的
兵并不精锐,正规作战都不行,攻城更非其长,又值寒冬腊月,天寒地冻, 毛其实对之一点
办法也没有. 更何况那时候是冬天,北渤海都封冻了,想派船近岸都做不到,塘报里的进
攻,恐怕只是停留在纸面上的吹牛.
另一角度,如果毛势力真的强,威胁真的大, 努尔哈赤就不可能跨过广宁千里迢迢去攻辽
西,那可不是三两天的路程. 算上来回的时间得大半个月了, 后方有事根本来不及回来.
所以朝鲜方面说"迨丙寅之役,奴儿哈赤倾国围宁远,号称三十万，视文龙牵制，旁若无
人，则所谓寇关却步者安在?"
但是毛的虚话还是忽悠到了一些人:“宁... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 28 这里我比较同意NiuBi兄culture shock的说法.
东魏时期，临淮王元孝友曾经上奏朝廷,对当时普遍的一夫一妻制表示不满,提倡贵族应
该多纳妾,并且对一些家庭从小对女儿灌输的妒妇教育提出严厉抨击.
古诸侯娶九女，士有一妻二妾。《晋令》：诸王置妾八人，郡公、侯妾六人。
《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第
八有一妾。所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣，孝也；修阴教，礼也。而圣朝忽弃此数
，由来渐久。将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今
世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲
知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姊逢迎，必相劝以忌
。持制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢
二意？夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸淫之兆兴。斯臣之所以毒恨者
也。请以王公第一品娶八，通妻以备九女；称事二品备七；三品、四品备五；五品、六
品则一妻二妾。限以一周，悉令充数，若不充数及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官
。其妻无子而不娶妾，斯... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 29 稍微查了下明会典，只是最多编到正德。就算你说的数字真有（高度怀疑），难道可以
赖当时还没出生的东林党？
《明会典》·一百八十卷（江苏巡抚采进本）
明弘治十年奉敕撰。十五年书成，正德四年重校刊行。故卷端有孝宗、武宗两序。其总
裁官为大学士李东阳、焦芳、杨廷和，副总裁官为吏部尚书梁储，纂修官为翰林院学士
毛纪、侍讲学士傅珪，侍读毛澄、朱希周，编修潘辰，并列衔卷首。然皆武宗时重校诸
臣。其原修之大学士徐溥等，竟不列名，未详当日何意也。其体例以六部为纲，吏、礼
、兵、工四部诸司，各有事例者，则以司分。户、刑二部诸司但分省而治。共一事例者
，则以科分。故一百八十卷中，宗人府自为一卷弁首外，馀第二卷至一百六十三卷，皆
六部之掌故；一百六十四卷至一百七十八卷，为诸文职；末二卷为诸武职，特附见其职
守沿革而已。南京诸曹，则分附北京诸曹末，不别立条目。惟体例与北京异者，乃别出
焉。其官制前后不同者，如太常司改为太常寺之类，则书其旧名，而注曰后改为某官。
其别开公署者，如鸿胪寺本为仪礼司之类，则书其新名，而注曰本为某官。其户口贡赋
之盈缩、制度科条之改易，亦相连并载，以见变通创建之由。大抵以洪武二十六年诸... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 戰爭是沒有固定公式的。敵我對比，武器，地形，軍心，等等，彼此熟悉程度，等等。
“知己知彼，百戰不殆”，清軍是完全不知彼的。不說武器和制度先進程度，清軍根本
不了解歐洲人的戰爭方式，戰術，等等。而英法不停和全世界落後民族作戰，法國國内
還幾百年革命來革命去打個不停，是戰國。
八裏橋，如果由拿破侖來指揮，在英法軍結成陣地的情況下，說不定會大喜過望，炮兵
轟擊，騎兵衝鋒，步兵跟進，一個也跑不掉。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 31 昔者尧舜以禅代，汤武王、以征伐，皆南面而有天下。四圣人者往，世道升降，否泰推
移。当斯民涂炭之秋，皇天眷求民主，亦惟责其济斯世而已。使其必得四圣人之才，而
后以其行事畀之，则生民奔驰之期，殆无日也。五季乱极，宋太祖起介胄之中，践九五
之位，原其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，
四方列国，次第削平，此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞
浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，
迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世
有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。
乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！ |
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y****e
发帖数: 1785 | 32 一样的话看看一百多年前中国人怎么讲的，何为中华文明？何为断续。。。
天下生民，日日相接，不外此五倫。果其洽以仁而不相棄不相害，締以義而不相侵不相
淩，一家如是則家安，一國如是則國安，天下如是則天下安。故聖人之教，所以奠安宇
宙而助天地惠育萬物之功者也。非是則情意乖忤，君與臣互為殘賊，父與子互為傷夷，
兄與弟互為摧剝，夫婦朋友互為戕殺，民物無以全其生，天地且為之擾亂而不能帖然於
其位。教之為用，孰大於是？孰實於是？
聖人慮人之違其教也，佐之以兵刑。兵刑者，不得已然後用之，所以驅不仁，不義之人
咸歸於仁義，而非以逞忿、非以恃強者也，故兵刑亦仁義也。中國自秦、漢以迄元、明
，修其教則治，淪其教則亂。其治也，遐荒向德，重洋慕化，仁義之風遂漸及於四裔。
其亂也，人多騖利而尚力，海內糾紛，然君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫嚼然猶存
，非甚不肖，猶知顧畏仁義，不敢過肆其桀驁，故剝擊屠戮，較之聖化未被之地，其慘
忍終殊。夫天地間含生負氣、具有耳目爪牙者，莫不知飲啄求多，攫搏求勝，非獨人而
後能之。人之所以可貴者，為其倫紀不紊，知有善而非惟尚力，知有理而非惟鶩利耳。
今西洋之俗，以濟貧拯難為美舉，是即仁... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 33 据说是王莽干的，“令中国不得有二名”
(zz)
东汉至西晋这一阶段约占三百年。从中国姓名史考察，这三百年是中国人盛行单名的第
一个高峰时期。为什么这一时期单名特别多呢？
以前一般解释为系西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。马
来西亚学者萧遥天在其《中国人名的研究》中说：“近读《汉书·王莽传》，始知单名
之俗，出于王莽的倡导。原来莽辅政，便实施二名之禁。莽传有‘匈奴单于，顺制作，
去二名’语，则二名之禁已见于诏令。莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠
，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图。事发，宗自杀，仍遭罪遣。有‘
宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗’。并贬官爵，改封号。这又表示去二名，是
示朝廷的宠遇；恢复二名，则以示贬辱。这么地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响便
大了，至少造成人们对二名存在着低贱的观念。故王莽的政权十几年便下台，而去二名
的习惯一直维持了三百年。便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。”
王莽的“二名之禁”，造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡。
但是，王莽的“二名之禁”并非东汉、三国盛行单名的根本原因，而只是其中的一
个因素... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 傅友德这个还真不是满清御用文人的污蔑。谈迁(1594-1658),写国榷，就采用了这个说
法。
国榷,顾名思义，就是秉笔直书,求真求实。明朝,为尊者讳很厉害，比如《明太祖实录
》为了掩盖朱元璋滥杀功臣的事实,前后三次修改,把朱元璋描写成为一个“宽仁大度”
“爱惜功臣”的皇帝。。
谈迁写国榷的一个原因就是明朝历代实录多有避讳失真之处；以明朝实录为主，又参考
了明代史书一百多种以及当时的政府公报（邸报），编成《国榷》一书。最大的特点就
是对过去实录中避而不谈的一些重要史实，毫无避讳，敢于将真实事实全盘托出。
比如：对朱元璋晚年枉杀功臣的事情如实地记载到书中：
洪武二十六年,蓝玉党案,3万多人被株连,《明太祖实录》只是记载该年二月蓝玉死
,并不载死因。谈迁在该年二月乙酉条直书道:“蓝凉公非反也,虎将粗暴,虽至愚不为也
,……噫!功臣菹醢,安得止大树之下;晚游赤松,庶几哉不殆不辱矣。”
洪武二十七年十一月乙丑条记录了太子师、颖国公傅友德自杀事件:“(傅)累历大
功,以蓝玉诛,内惧。定远侯王弼谓上春秋高,行旦夕尽我辈,宜自图。”“会冬宴,……
上责友德不敬,且曰:‘召尔二子来。’友德出,卫士传语... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 你这个是假造的书，其部分内容被人汇编后在网络流传极广。但是作者不是那两个传教
士，而是清末民国初年的法国人古洛东。
古洛东(Gourdon)，法国人，约生于一八四O年。一八六六年出巴黎外方传教会派来中国
，在重庆从事教会活动。一九三O年左右卒于重庆，葬在重庆商岸观音山。
——首先注意作者出生日期，这注定了作者只能依靠别人资料写作，不可能亲见亲闻。
其次注意这是当年一个在校大学生询问重庆天主教爱国会的一些人得出的资料。因为编
辑找不到他的中文资料。换句话说古洛东到底真是法国传教士，还是巴黎小混混跑重庆
骗吃喝只有天知道了。
三，古洛东是如何编写的书？
作者在《序》中说：“迨十余年前，余下上海时，耶稣会神父慨然出—抄本以示众，内
载利类思及安文思二公在四川开教情形，颇为详细。余甚为欣慰，不觉精神为之一振，
复向各方征求其余事实。即本书所记载者是也。”我们可以得出书主体部分出于记载利
类思及安文思事迹的手抄本，他加以注释。
六，古洛东的注释依据什么？
“按《四川通志》《明史》本传”，“以上事实散见《通鉴纲目》”。可见古洛东注释
的依据不过是我们常见清朝人的书而已。
七，古洛东的注释符合原文本... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 37 《中国历代政治得失》——钱穆（1952）
新浪历史论坛
清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部
族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里
另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。
清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之
私心。在这种私心下，他就需要一种法术。所以我们说，清代政治，制度的意义少，而
法术的意义多。
在这种私制度之下，最坏的还是他们自己心虚，要替自己留一个退步。这个退步，就留
在关东三省。清政府把关东三省划成禁地，不许中国人出关。
我们已讲过：满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族，满洲并不就是东三省
。辽河东西两岸，秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城，东边
直到大同江。无论如何，清代奉天一省，两千年前，早就是中国的。两千年来，也一向
是中国的。
清代把它划出去，做他们的禁地，不许中国人出关。直到光绪末年，河北、山东人才可
以出关开垦。当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后，还不断有人造反
，因此不许福建... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 38 从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放，清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后，中国为什么从先进走向落后，一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败，同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实，似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察，人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机，强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。
一
《明史.神宗本纪.赞》上说：“明之亡，实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期，各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒，宦官的跋扈，党争的激烈，都使政权处于失控状
态。从根本上看，这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废，都加速了明政权的
崩溃。
但是，无庸置疑的是，中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上，发达的农业手工
业处于领先水平，不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础，而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 《蒋介石指挥的长征》开始发行
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 23 13:14:34 2013, 美东)
著名历史学家萨沙长篇巨著《蒋介石指挥的长征》今天在全国各地新华书店隆重发行。
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在中共黨史上，長征具有特殊的神聖意味，它象徵著中共擊破蔣介石的圍剿，轉危為安
，是最後得以奪取全中國的歷史轉捩點。中共史書中，領導紅軍完成長征，讓中共死裡
逃生的，是毛澤東。
但實際上，設計和指揮紅軍長征的，是蔣介石，而不是中共官方歷史所聲稱的毛澤東。
長征，其實是由蔣介石一手策劃，用意是驅使紅軍進入西南諸省，和盤踞當地的土皇帝
軍閥火拼，兩敗俱傷之後，讓國軍兵不血刃，取得各省特別是四川的控制權，以作為國
府抗日的大後方。而蔣介石的計劃差一點就完美地成功了，紅一方面軍在長征過程中接
近損失殆盡，而西南諸省也盡歸蔣的控制，所差的只有一步—在大渡河讓... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 40 wiki上的
起因假說
對於王恭廠災變的成因，幾百年來一直眾說紛紜，有人認為是地震引起的，有人說是火
藥自爆，亦有認為是由地震、火藥及可燃氣體靜電引爆同時作用者。至於天然氣引爆說
、隕石墜落說、隱火山地球內核喷发說[3]、甚至外星人入侵等假說更多。但由於王恭
廠災變的記載中有眾多怪異現象，在相信這些記載皆為真實的前提下，均不可能由其中
單一之因素造成，故每一種觀點都無法使人完全信服。
一般來說，王恭廠災變的成因最為眾人接受者有以下四種：[11]
地震說
據史料記載，京畿僅明代就大小震百餘起。雖官方未明確此災變為地震所致，但災變前
後如「大震一聲」、「殿震」、「震撼天地」、「時息地震」、「震後」等種種跡象與
地震均有諸多相符之處。若王恭廠災變，是因地震直接促發火藥庫而引起的，那麼這次
地震具有烈度大而震區面小的特點，比如震災中心（宣武門內大街以西，刑部街以南）
破壞力幾乎達到摧毀性程度；然而在離震災中心較近的建築真如寺、承恩寺等均未受到
多大破壞，這種情況是舉世未見的；再者蘑菇狀煙雲，也不是地震出現的現象；又如「
不論男女，盡皆裸體」，「寸絲不掛」，「褫衣物」的現象，也非地震的後果；至於... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 41 乙巳十二年漢高帝十一年（公元前一九六年）。漢既定天下，聞帝亦己王越，因遣陸賈
，往拜帝為南越王，授璽綬，剖符通使，使和集百粵，毋為寇災。使者至，帝踞見賈。
賈曰：「王本漢人，親戚、墳墓皆在于漢。今反本俗，欲據於此，與漢抗衡為敵，豈不
謬哉。且夫秦失其鹿，天下共逐之。惟漢帝寬仁受人，民皆樂從。起豐沛，先入關，據
咸陽，攘除兇醜，五年之間，撥亂反正，平定四海，此非人力，殆天與也。漢帝聞王王
此，常欲一決勝負，以百姓新勞苦，故罷之。遣使奉其印綬遺王，王宜郊迎謁，示其敬
也。今既不然，備禮見之，可也。奈何，自恃百粵之衆，慢易天子使者。天子聞之，發
兵問罪，則王將如之何。」帝蹶然興起曰：「居此日久，殊失禮義。」因問賈曰：「我
與蕭何，曹參孰賢？」曰：「王自賢。」又問：「我與漢帝孰賢？」賈曰：「漢帝繼五
帝三王之業，統理乎漢，人以億萬計，地方萬里，物殷民富，政由一家，開闢以来未之
有也。今王，衆不過十萬，雜處山海間，譬如漢一郡也，何乃比於漢。」帝笑曰：「吾
恨不起於彼，何遠不若漢。」賈默然色沮。乃留賈居數月，曰：「越中無足與語。至生
來，令我日聞所不聞。」賜賈槖中裝直千金。及賈歸，復賜千金 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 42 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umner (jhq), 信区: Military
标 题: 宋朝小贩的幸福生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 31 12:59:05 2014, 美东)
http://cul.qq.com/a/20140330/004474.htm
要点提示：
1、朝廷为顾及小贩的生计，一般不主张轻率粗暴地惩处小贩。ZF不但不予干涉，甚至
明令保护。
2、小贩由于本钱小，资本周转往往很快，一旦经营商品适销对路，不仅生计不愁，往
往还能富甲一方。
3、宋朝影响后世，对商税的征收都要加以斟酌，税率一般极低，多收即属违令。
4、宋朝ZF通过律法限制和削弱了大商人勾结权贵垄断市场的意愿和能力，给了沿街串
巷的小贩们宽松的商业环境。
以下为正文：
有保护商业的律法，有合理的税收，看不见没事找事的城管，只要勤劳本分，在
宋朝做小贩是安乐幸福的。
尽管武大郎老婆偷人，导致家破人亡，但作为一个宋朝的卖炊饼（馒头）的小贩
，武大郎过的是小康生活：租得起临街两层小楼，平时酒肉不愁。这样的生活不过是由
武大... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44
主要是势运，是命，领导政策是次要的。赵烈文和曾国藩议论清朝，认为“本朝创业太
易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。”
1867年，曾国藩与心腹幕僚赵烈文晚间畅谈。
曾说：“京城中来人说，都城里气象甚恶，明火执仗之案经常发生，而市肆里乞丐成群
，甚至于妇女也裸身无裤可穿，民穷财尽，恐怕会有异变。为之奈何？”
赵说：“天下治安一统久矣，势必分剖离析。然而主德隶重，风气未开，若无抽心一烂
， 则土崩瓦解之局不成。我估计，异日之祸，必先颠仆，而后方州无主，人自为政，
殆不出五十年矣！”
曾国藩蹙额良久，说：“会否南迁呢？” 赵说：“恐怕是直接完蛋，未必能像东晋、
南宋一样偏安江南。” 曾说：“本朝君德比较正，或者不至于到这种程度吧。”
赵说：“君德正，然而国势隆盛之时，士大夫食君之禄报君之恩已经很多。本朝创业太
易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也
。”
曾说：“吾日夜望死，忧见宗庙之陨落。你不是戏论吧？”
赵说：“当着老师您，我虽善谑，何至以此为戏。”
赵烈文出此言后．清朝灭亡果未出50年。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://theory.people.com.cn/n/2013/0715/c40531-22204125.html
2013年07月15日16:08来源：光明日报
秦风俗与全面继承周礼乐传统之东方诸国有明显差异。中原人曾经对秦人“夷翟遇
之”（《史记》卷五《秦本纪》），视之为“夷狄也”（《史记》卷一七《天官书》）
，史称“诸夏宾之，比于戎翟”（《史记》卷一五《六国年表》）。东方人又有“秦戎
翟之教”（《史记》卷六八《商君列传》），“秦与戎翟同俗”（《史记》卷四四《魏
世家》）的说法。东方诸国与秦人长期军事对抗，对于秦文化自然不免怀有敌意。不过
，所谓“夷狄”“戎翟”一类污蔑性言辞却也曲折反映了秦文化在西北少数民族影响下
不受礼教拘束，比较急进暴烈的特征。秦文化的另一特点，是实用主义的倾向。《史记
》卷七四《孟子荀卿列传》言东方文化“迂大而闳辩”，秦文化则风格大异，体现出对
“功用”直接的简单的急切的追求。
文化取向：从商鞅焚书到秦始皇焚书
秦始皇焚书，医学、数术之学以及农学等有实用价值的著作不在禁毁之列。据《史
记》卷六《秦始皇本纪》记载：“史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 46 初期战况及明援朝经纬[编辑]
面对日军的大举侵略，朝鲜各地的有力乡士自立组织义军，如庆尚道星州的郭再祐于4
月21日组织义兵，屡次令安国寺惠琼败战使其无法顺利进入全罗道，甚至在10月10日的
第一次晋州城之战中击退细川忠兴和长谷川秀一的大军，人称“天降红衣将军”，还有
郑仁弘、孙仁甲、金沔等也令毛利辉元无法顺利占领庆尚道。全罗道光州的金千镒、全
州高敬命、李基鲁、洪彦秀父子也于6月1日组织义兵，忠清道公州出身的赵宪、僧人灵
圭则于7月3日整顿兵力，联合抵抗小早川隆景、立花宗茂等日军第六军团，其中经历清
洲城之战、梁丹山之战、两次锦山之战。另外还有京畿道海州的李延馣对抗黑田长政，
以上战事皆阻碍了日军的进军。
5月27日，日军第一、第二、第三军团追击而至，突破临津守备攻陷开城，李昖不得不
在6月11日离开平壤，继续流亡至中朝边境的义州，并遣使向宗主国明朝求援。当时朝
鲜全国八道仅剩平安道以北，靠近辽东半岛的义州一带尚未为日军攻占，李昖认为如果
要收复国土，必须要仰赖明朝的支援，因此便派几批使者去向明朝求救。朝鲜使臣们除
向万历皇帝递交正式国书外，又分别游说了明朝的阁臣、尚书、侍郎、御史、... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 47
曾的衣钵轮不到李鸿章，轮到谁啊？海日说说看
李鸿章在晚清的上升，曾国藩的影响极大。李鸿章曾说：“别人都晓得我前半部的功业
是老师提挈的”，这个老师就是曾国藩，曾国藩对李鸿章的提携，是众所周知的事情。
因此，李鸿章对曾国藩念念不忘。曾国藩去世以后，李鸿章写信给曾的两个儿子，说：
“鸿章从游几三十年，尝谓在诸门人中受知最早、最深，亦最亲切。”又在挽联中痛悼
：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢
天下才。”曾国藩与李鸿章的师生之谊，持续了将近三十年。三十年当中，李鸿章扶摇
直上，成为晚清第一重臣。《庚子西狩丛谈》中说：李鸿章“平素最服膺曾文正公，启
口必称我老师，敬佩殆如神圣”，李鸿章敬佩曾国藩如神圣。李鸿章对曾国藩，不仅感
念，而且佩服。晚年还说：“我老师文正公，那真是大人先生，现在这些大人先生，简
直都是秕糠，我一扫而空之。”李鸿章佩服曾国藩，可谓五体投地。
曾国藩对李鸿章也是器重得很。咸丰三年(1853年)曾国藩写信给李鸿章的哥哥李瀚章，
说：“令弟李少荃(李鸿章字少荃)自乙丙之际(1845、1846年)，仆即知其才可大用。丁
未(1847年)... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 48 为避免变态人渣以GＡ的借口封禁汉书,班固在最后高度赞扬佞幸的柔曼之倾意，并对其
在打击大汉独裁者的反动统治中起的作用充分肯定．
赞曰：柔曼之倾意(1)，非独女德，盖亦有男色焉。观籍、闳、邓、韩之徒非一，
而董贤之宠尤盛，父子并为公卿，可谓贵重人臣无二矣。然进不爵(由)道(2)，位过其
任，莫能有终，所谓爱之适足以害之者也。汉世衰于元、成，坏于哀、平。哀、平之际
，国多衅矣(3)。主疾无嗣，弄臣为辅，鼎足不强，栋干微挠(4)。一朝帝崩，奸臣擅命
，董贤缢死，丁、傅流放，辜及母后，夺位幽废(5)，咎在亲便嬖，所任非仁贤。故仲
尼著“损者三友(6)”，王者不私人以官(7)，殆为此也。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49
曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分，
就算了(“弟之取与，与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿，有其不及，无或过也，尽可
如此办理，不必多疑。”)。老九捞了一些，但是应该没有传说中的那么多，刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
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曾国荃（1824—1890）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小
颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡（估计还有曾国藩的因素在），就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练，对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕，老九回... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 50 我老向来一不读书二不看报，所以只好不学无术，外加搜索能力极差，想做百度学者亦
不可得，因此一见满腹经纶的大儒就往往激动得不行，宛如当年的三代贫农有幸见到了
毛主席一般。
然而看得多了，尤其是大儒们的交锋看得多了，就生出了许多疑惑来。我老不无悲哀地
发现，大儒们几乎大部分都是有知识而没思想的知道分子。貌似知道的挺多，但在售卖
知识之外陈述自己的观点的时候往往语出惊人，要么是出言毫无逻辑可言，说话颠三倒
四自相矛盾，要么连人类基本的文明底线都时常突破。动不动核平东京、血洗台湾的愤
青，我老一点也不惊讶，因为他们是没有知识因而不会思考的蠢物或者幼齿，而学富五
车的列位却竟也不知道文明为何物，确实令我老人家大大的灰心丧气了。
有知识却没常识，这是多么违和的一个存在。然而这个存在却成了衮衮诸公的主流，每
念及斯，我老人家不禁悲从中来、潸然泪下。
我大汉皇民殆矣！ |
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