h*o
发帖数: 1035 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 摩门经简介 看了点你发的文章，好像你以前就不是一个的基督徒，对基督教一知半解也不信，你自
己说你不相信
三位一体。然后发现摩门教比较适合自己就入了摩门教了。其实你不是基督徒啊，你信
的耶稣基督不
是圣经中的耶稣基督，就像伊斯兰教说的真主安拉不是圣经启示的上帝一样。
因为摩门教和耶和华见证人都是非常明确的异端，之前没有仔细研究过。
不知道你的圣经和魔门经都读了多少遍。
主耶稣亲自说的：
路 16:16 律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。
施洗约翰是最后的先知。
另外，圣经启示已经结束。总共66卷，其他的都是额外的东西。那个什么魔门经，还有
其他的一切的
宣称从神或者天使等处启示来的经文都是假的。圣经启示录最后已经明确警告：
启 22:16 “我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是
他的后裔；我
是明亮的晨星。” 启 22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口
渴的人也当来；
愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在这预
言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 启 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 路 16:16 律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。
新译本：律法和先知到约翰就结束了。从此， 神的国的福音就传开了，人人都要努力
进去。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 路 16:16 律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。
新译本：律法和先知到约翰就结束了。从此， 神的国的福音就传开了，人人都要努力
进去。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 8 马克福音
6:17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故、差人去拿住約翰、鎖在監裏．因為
希律已經娶了那婦人。
6:18 約翰曾對希律說、你娶你兄弟的妻子是不合理的。
6:19 於是希羅底懷恨他、想要殺他．只是不能．
6:20 因為希律知道約翰是義人、是聖人、所以敬畏他、保護他．聽他講論、就多照著
行．並且樂意聽他。〔多照著行有古卷作游移不定〕
马太福音
21:25 約翰的洗禮是從那裏來的．是從天上來的、是從人間來的呢。他們彼此商議說、
我們若說從天上來、他必對我們說、這樣、你們為甚麼不信他呢。
21:26 若說從人間來、我們又怕百姓．因為他們都以約翰為先知。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9
有一个人，是从神那里差来的 he was sent from God, he was God's messenger,
玛 拉 基 书 3:1 万 军 之 耶 和 华 说 ， 我 要 差 遣 我 的 使 者 ， 在 我
前 面 预 备 道 路 。 你 们 所 寻 求 的 主 ， 必 忽 然 进 入 他 的 殿 。 立
约 的 使 者 ， 就 是 你 们 所 仰 慕 的 ， 快 要 来 到 。
为要作见证，就是为光作见证 -- he is the watchman in the darkness
"He came to bear witness to the light. Light is a thing which witnesses for
itself, and carries its own evidence along with it; but to those who shut
their eyes against the light it is necessary there should be those that bear
witness to it. C... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 10 http://www.china-truth.com/jingdianzhuzuo/zhuizhixue/gb/z5.htm
恶人见证罪
恶人本身就是对罪之邪性的见证。许多非信徒发表过对罪的看法，西赛罗
（Cicero）曾说过任何在肉体的欢娱中虚度一日的都不配称为「人」。苏格
拉底（Socrates）宁愿去死也不愿屈服去犯不义之罪。
这样的人之所以对罪有如此强烈的态度乃是因罪使人「贬值」。他们晓得，
沉湎于罪的人过的是禽兽般非人的生活。但我想在此更为详细地探讨恶人的
思想、言论、行为及其悲痛经历的见证，这将会显明罪极端的邪恶性。
a. 恶人在犯罪之前和犯罪时对罪感到羞辱:
i. 尽管恶人肆意地犯罪，却毫无勇气反省他们的所作所为或至少没有勇气
坦白对罪的态度。他们晓得在自己犯罪时，他们会受良心的责备，他们也会
懊悔（但不愿体验，也不愿提及）。所以，他们不愿问自己将要去做或正在
做的是什么。即便他们确实地思考过自己的罪，但他们还是要掩藏己罪的羞
耻，生怕别人了解自己——曾经是怎样愚妄的人及所做的愚妄事。若罪在其
里面有任何可贵和尊荣之处，那么他们为何不宣扬它的美德且恋慕之？人以
自己的罪为... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 问个问题 马太福音。
11:12 从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。
11:13 因为众先知和律法说预言、到约翰为止。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 “只剩下雅各一人；有一个人来和他摔交，直到黎明。”（创世记三十二章24节）
剩下一人！我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等孤单
，寂寞；也有人剩下一人时感觉幽静，可得安息。总之，剩下一人而没有神同在，是太
凄凉的事；剩下一人而有主同在的话，是预尝天上的光景！如果神的儿女能多和他单独
接触，我们都要变作属灵的伟人了。
我们的主给我们做了一个榜样。多少次数他独自退去单独亲近神；他吩咐我们“你
祷告的时侯，要进你的内屋，关上门。”（马太福音六章六节）的目的，乃是要我们单
独亲近神。
以利亚和以利沙最大的神迹，乃是在他们单独亲近神的时侯出现的。雅各在单独亲
近神的时侯，成为一个王子。（以色列的意思就是王子）。约书亚在单独亲近神的时侯
，得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯，看见天使。彼得独自在房顶上
与神单独接触的时侯，受神托付到外邦人中去。施洗约翰独自住在旷野；耶稣所爱的门
徒约翰独自在拔摩海岛上，孤单中他最接近神，所以得到了神最大的启示。
让我们贪恋单独和神亲近。如果我们把这件事情忽略了，我们就要失去树和枝子的
交通，能力，以及天上各样属灵的福气。这是何等大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic3.htm
(D) 德行好不比信仰更重要?
史: “世界上有过着道德生活的穆斯林、犹太人、基督徒、摩门教徒和印度教徒. 一个
人怎样生活, 怎样对待他的邻人, 不是比他信什么更重要吗?”
扎: “一个人怎样生活, 怎样对待他的邻人当然很重要. 但是这不比他信什么更重要,
因为他的生活方式反映的是他所信的东西. 不管他有没有签过一张教义宣言, 他真正和
他实际所信的, 终于要在生活中表现出来. 不过, 这个问题使我们假定道德是人生追求
的东西.”
史: “如果人生不追求道德, 那么人生追求什么呢?”
扎: “耶稣基督来到这个世界, 不是为了要把坏人变成好人, 他来是要令对神已死的人
能成为对神活着的人(参弗2:1,5). 如果人的这一生仅只为了道德, 尽管道德仍然和你
信什么有关联, 你怎样生活反成为最重要的事了. 这就误解了基督信仰的教导: 不管你
活得多好, 你怎样也达不到神的标准和品格. ‘罪’这个字的意思是矢不中的(指射箭
时射不中目标), 失去... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的时候，杜勒耳的朋友却不能再绘画了，因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬；他失去了绘画的机会，但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥，而使世界变得更为丰富！身为一个祷告的人，杜勒耳的朋友一点也不
怨怼，有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告，他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 有关圣灵的教义
关于基督由童女所生：马太和路加都将耶稣在马利亚腹中怀孕的事实，诉之于圣灵
在他身上的作为（太一18，路一35）。
关于基督的受洗：耶稣受洗时，圣灵降临在他的身上，给他能力，可作公开的事奉
。圣灵也启示了基督事奉的源头（父神〕，和耶稣与三一神联合的事实。耶稣不是离开
父神，自己工作的。
关于基督受试探：马可福音一章12节强调，是圣灵催促耶稣到旷野，受魔鬼的试探
。”这件事是要证明圣子无罪。
关于基督的工作：马太福音十二章28节显明了基督的事奉是借着圣灵完成的——那
是一个公开的见证，向所有人显明，他的能力是从天上来的。（比较路四18至19）
关于圣经的默示：马可福音十二章36节引用了诗篇一一○篇1节的话说：「大卫被
圣灵感动说」，这句话暗示当大卫写诗篇一一○篇时，圣灵曾引导大卫用笔写出正确的
话语。这个例子说明了圣灵在圣经默示工作上的地位。
有关教会的教义
对观福音书中，没有建立完整的教会教义。「教会」这个名词（希腊文ekklesia）
在马太福音使用了三次，而在马可及路加福音均没有使用。这个词在马太福音十六章18
节的使用... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 唯有贤慧的妻是耶和华所赐的
来源：本站作者 作者：耶米玛 时间：2014-02-26 浏览次数：1281 小 中 大
经文：箴言18:22；19:14
箴言18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
箴言18:22房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
一、神设立婚姻
1.神所造的都甚好：在《创》1章中，神创造了天地万物，并且一再提到“神看着
是好的。”创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.那人独居不好：创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助
他。”
神是完美的，他愿意他所造的都是好的，当他看到人独居时，他觉得不好，就不肯
歇下他的工，他还要为那人造一个配偶帮助他。
3.神设立婚姻：创2:21-24耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨
，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前
。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取
出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
这样，神用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 17 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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D*********1
发帖数: 1548 | 19 你说的这位，在上世纪50年代才刚刚出道。但是在列王记下1章的时候，以利亚早就是
风云人物了，之前在加密山大战巴力先知，让亚哈耶洗别恨之入骨，就这样还有人认不
出他。如果以利亚这么好辨认，为什么新约时代还有祭司和利未人把施洗约翰当成以利
亚？请你解释一下约翰福音1：19-21？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 biokold的问题我已经回答了。我们可以讨论。
约翰是有自知之明的人，他知道自己不是基督。他也没有行神迹。
耶稣行了很多神迹。你们拿施洗约翰与耶稣基督对比，只能说明你们（的宗教领袖）在
故意蒙蔽人。
你们愿意相信你们的女宗教领袖是神，我也尊重你们的信仰。你们对她的崇拜，并把她
称为“全能神”，是非常误导人的。
你们的说法对不熟悉圣经的人可能是有用的，但是对稍微熟悉圣经的人都知道你们在否
定圣经。自相矛盾。
当然了你们也从来没真正把圣经当作经典过。你们的所有宣传照片中，没有新旧约圣经
的影子。这跟耶稣的教导又相反了。
耶稣的教导在旧约中就有了：爱神，爱人如己。虽然你们反圣经，但是这两句还是留下
吧。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 21 不是。这里的腓力是十二使徒之一。但在使徒行传里向埃提阿伯太监传福音并为他施洗是
另一个腓力。出自七位执事，参考使徒行传6:5.
路加福音5:2-11 和 约翰福音1:35-42 应该是同一件事，
不同的描述。同时见马太福音4:18-22, 马可福音1:16-20. |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 xinmin：第一个圣诞的尴尬
送交者: xinmin 2011年12月10日20:44:46 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
耶稣的诞生从一开始就是让人引起争议，也让当事人非常尴尬的事件。
先看耶稣的母亲马利亚。一个好端端二十来岁的年轻女子，刚刚许配给大卫王第二十八
代孙子约瑟。当时犹太人的许配，类似现代人的订婚，但更加严肃而认真，对男女双方
忠贞忠诚的要求形同神圣的婚约。她的父母亲接受了约瑟家的聘礼，只等约瑟准备好新
婚的房子，迎娶马利亚，完成婚礼，同住在一起，开始生儿育女的正常人生。但上帝好
象半路杀出的陈咬金，搅局生乱了。
上帝差天使向马利亚发话，要借腹怀胎，生下至高上帝的儿子，即天国的君王，人类的
救主。名字都预先起好了，就叫耶稣（希伯来文音译是约书亚），意思是上帝拯救。马
利亚不解，问天使：“我还没有出嫁，怎么有这事呢？”不出嫁就生孩子，对现代人已
经不算大不了的问题，但对当时的犹太人，可是出轨出格的恶行，要遭被石头打死的厄
运。马利亚最后被天使说服了。借腹怀胎的细节，没有记在圣经里。但根据现代超维假
说与生命克隆技术，我们也许可以不无合理地猜测如下。上帝设计了一个包含普通犹... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 袁立晒约旦河洗礼照
近日，演员袁立的曝光率挺高，日前她微博晒出与独居抗战老兵的合影后，引来一阵网友热议。今日（2月3日），袁立又在微博上高调发布在约旦河接受洗礼的照片，并留言道“并非随时有资格到旷野去受试炼的，你必须先有约旦河的祝福，然后才配到旷野去。唯有圣子的启示，才能使你承担圣灵的重负；唯有洗礼的荣耀，才能支持沙漠中的饥饿。”
照片中，她身穿白衣，由两名壮汉架着在约旦河中。袁立称“神光照你，高举你，给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要帮助那些无助的。”
袁立晒约旦河洗礼照
今日（2月3日）上午，袁立还晒出网友私信对自己的评论，网友称“真想枪毙你，可我没这个权利”，还表示袁立“秀下限无限炒作”。对此，袁立发文称：“一大早，虽然阳光普照大地，但是我的心很凉，悲哀这充满仇恨的人与世界！骂人看多了，要枪毙我的头一次！躲在网络后的匿名，成了你们的保护伞，滋生、圈养了打手与仇恨！悲哀！”
据悉，袁立信奉基督，而约旦河被视为“基督教圣地”，《圣经》记载，施洗约翰为悔改者在约旦河施行浸礼，而耶稣也在约旦河接受洗礼，因此约旦河成为信徒们一生向往的地方... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 24 美国圣所——宾州费城共济会大教堂
2012-08-16
美国宾夕法尼亚州费城的共济会教堂（Masonic Temple）筹备于1868年，落成于1873年
，位于费城北宽街（North Broad Street）1号，费城市政厅对面，为共济会宾夕法尼
亚总会所在地。
宾夕法尼亚是美国建国理念的最早实验地，开国总统华盛顿曾被推举为宾夕法尼亚共济
会的大师傅Master。
每年有成千上万的游客前来参观这座华丽的建筑。巨大的花岗岩奠基石重达10吨，安放
于1868年6月24日，施洗约翰日。
奠基仪式上使用的法师木槌，是乔治·华盛顿总统在1793年为国会大厦奠基时所用的同
一把木槌。
这座宏伟的诺曼建筑被列入费城最伟大的建筑奇观之一。教堂基座立面的石头来自埃及。
1971年5月27日，它被列入美国国家史迹保护名录，它被看做美国国家历史的重要地标。
地址：美国宾州费城北宽街1号
座标：39°57′13″N 75°9′47″W
建成于：1873年
建筑师：詹姆斯·温德姆 |
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L********o
发帖数: 2855 | 25 你说说你的脑袋被谁洗的
不要装作代表上帝的施洗约翰阿 |
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发帖数: 1 | 26 马克思说“我就是那施洗约翰，我之后两百年，东方会有博士称王，你们应敬他如敬我
，给他涂上膏油，拜服在他四周，称他为大大，齐声赞美共产主义”。 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 27 希特勒为何屠杀犹太人 原来他们做过这样的事
正如海德格尔所说，存在总是被遮蔽。历史则不但被遮蔽，还被极力涂改。
二战前后的历史被遮蔽涂改尤为厉害，而犹太人问题更是重灾区。所有教科书以及历史
著作，都没有解释为什么希特勒要镇压犹太人，要么就含糊其辞地说是因为纳粹实行“
优生学”、“种族主义”、“德国社会和文化就充斥着反犹主义”……其叙事手段不是
把希特勒说成一个歇斯底里的疯子，就是把德意志说成是一个愚不可及、充满仇恨、不
可救药的民族。
然而，获得95%合格选民中的90%（3800万余人）支持、横扫欧洲所向无敌的元首，真的
是一个疯子？一个产生了几乎所有神圣罗马帝国君主和巴赫、康德、黑格尔、瓦格纳的
民族真的死有余辜？
如果答案是否定的，那我们就必须反过来，重新拷问真相了：究竟为什么希特勒要对犹
太人不利，而德国的民意居然支持他？
犹太人与欧洲“革命”、俄国1917年“革命”的关系
二十世纪初期，全世界的很多右翼人士相信犹太人发起、赞助了欧洲一系列的“革命”
运动，其中包括了俄国“革命”和德国“革命”。
1917年底，俄国发生了叛变，沙皇尼古拉二世被迫退位，次年被杀。教科书和历史著作
告... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 28 2. 保险业不能因病人的性别和医疗史而收取高额费用
这个ｔｍｄ的最搞笑，对一个健康的人和一个一直生病的人收费是一样的？ 那和车险
公司对一个一直遵守交通规则的人和一个拿了几十张speeding tickets的人收一样的保
险费又什么分别? 那保险公司要做的就是对所有人都收高费用.
这种法律通过了,美国还不完蛋?
和一个出租车司机谈,是印度人的司机说疤蟆就是施洗约翰,不过是反面的,是要把敌基
督带来的人.所以我们现在怎么反抗都是徒劳,因为antichrist就是要叫全世界的人相信
他. |
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l****z
发帖数: 29846 | 29 我可以吃蝗虫阿.哈哈.
没看过圣经嘛: 施洗约翰在野外穿的是野骆驼毛织的衣服,吃的是蝗虫和野蜂蜜. |
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j**m
发帖数: 1112 | 30 http://www.cclw.net/book/bgrs/htm/index2.html
标杆人生 第六天 人生是一项暂时性的任务
主啊！求你叫我晓得我的生命多么短促，我的寿数有多少，我的生命如飞逝去。(
诗篇三十九篇4节)
我不过是人间的过客。(诗篇一一九篇19节上)
人生在世是一项暂时性的任务。
圣经里充满许多比喻，都教导我们关于人在世生命的短暂与虚幻无常。生命被形容
为一滴朝露，一名快跑者，一次呼吸，一缕轻烟。圣经说：“我们不过从昨日才有．．
．．．．我们在世的日子好象影儿。”
要善用你的人生，必须不忘两个事实：第一，和永恒相比，人生极其短暂；第二，
尘世只是暂时的居所，你不会在这里停留很久，所以不必太过依恋。求神帮助你学习从
他的眼光去看人生。大卫祷告说：“主啊，求你使我明白我在世的年日何其短暂，让我
了解我在这里只能再留片刻。”
圣经一再地用他乡客旅来形容人生在世的短暂，这不是你永久的家乡，也不是你最
终的归宿，你只是个过客，暂时往访罢了。圣经用外地人、客旅、外国人、陌生人、访
客、旅客等字眼，来形容人生在世的短暂，大卫说：“你们既称上帝为你们的父，就应
该在世上像寄居者那... 阅读全帖 |
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j*****5
发帖数: 5135 | 31 我养过鸽子。
有的种类的鸽子，毛色纯净，能认路，飞百里而不迷失。
有的种类的鸽子，毛色混杂，认路本事跟麻雀差不多。
动物世界是如此，人亦如此。
当然同种类中也有强有弱。
我并不是自以为是，而是要唤醒中国人几千年把自己低估的错误思想。
你说的对，是就是，不是就不是。
耶稣如果不承认他是神的儿子，他就不用受死，而且显得谦虚，像施洗约翰那样。
但是，他将无法向上帝交待，他也无法拯救人类。
耶稣承认他是神的儿子，不是自以为是，而是实事求是，为了完成上帝给他的使命。
中国人被天下人，尤其是西方人鄙视已经不下百年了。
但中国人不能瞧不起自己。
在圣经里，我们是该隐的后代，人类的长子。
该隐的后代是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
也是一切弹琴吹箫之人的祖师。
也是打造各样铜铁利器的、〔或作是铜匠铁匠的祖师〕。
也是象形文字的唯一继承人。
也是功夫的祖师。 |
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l******e
发帖数: 956 | 32 施洗约翰在约旦河边的野地就靠吃蜂蜜和蝗虫，外加穿骆驼毛的衣服。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 33 十一
我曾想问过列宁，are the Russians that cool?
列宁摇摇头，when not drunk, they drink.
列宁还说，fuck them. I’m a Jew.
我问，what does that mean?
她说，that means I will go back home.
Where’s your home?
Israel.
But it sounds not a peaceful place.
Well, it is not peaceful. But it’s still home. And could you show me a
place with a full peace?
十二
以色列
流奶与蜜的以色列
出埃及过红海的以色列
云柱与火柱的以色列
旷野四十天的以色列
以色列啊，你可还有大卫王的城，所罗门的庙？
耶路撒冷的希律王啊，撒玛利亚妇人打水的井
施洗约翰的头颅在希律王的银盘中滴血
三声鸡鸣后的彼得在失声痛哭
有谁能告诉我
尼哥底玛家的石板究竟为谁而开？
十三
四年的本科，老驴和小May居然交往了三年。
之所以能成功交往三年，居... 阅读全帖 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 致命女郎 致命美人（Femme Fatale，又称：致命女郎）， 来自法语，是文学与艺术中的一个人
物原型（Archetype），通常指一位美丽、迷人、具有吸引力的女性，她善于运用这些
特质使男性无法抗拒她的魅力、被紧紧吸引，而时常被导向妥协、危险，甚至死亡的境
地。
一个致命女郎通常极富美丽、魅力、性吸引等女性魅力，并用其达到她隐秘的目的。致
命女郎有时拒绝承认她的爱情，以折磨她的情人。她也经常驱使他筋疲力尽，以致他无
法做出理性判断。但在某些情况下，她也用谎言或威逼而非魅力使对方服从自己。但同
时，致命女郎或许也是一名受害者，被一个她自己所不能逃脱的状况所控制。《[[上海
小姐]]》（1948年）就是这样的典型。
使用超自然能力催眠并戕害男性，是最早的对于致命女郎的描述，如今的致命女郎依旧
被描摹成妖怪、女巫和魔鬼类的人物，与早期对女巫的恐惧有不可分割的联系。但在现
代，致命女郎有时会成为故事中特异的女主角，甚至在故事的结尾忏悔并成为女英雄。
Femme Fatale的历史
致命女郎的原型出现在几乎所有文化的神话传说中，最著名的例子有莎乐美（Salome）
、海妖塞壬（Siren）、特洛伊城... 阅读全帖 |
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f******k
发帖数: 5329 | 35 还有Cage演的Knowing，不过一般，和Cage的其他很多片子一样，很多人骂，我觉得还
可以，也不算太烂。
黑客帝国 也可以算是宗教片吧，基本完全对照新约圣经，耶稣，犹大，施洗约翰，都
有，竟然还一个叫三位一体的。 |
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f******k
发帖数: 5329 | 36 Oracle是prophet才对吧。黑哥们是施洗约翰。 |
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F*******n
发帖数: 813 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Narcissus26 (王语嫣), 信区: LeisureTime
标 题: 致命女郎
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 20 18:45:33 2016, 美东)
致命美人（Femme Fatale，又称：致命女郎）， 来自法语，是文学与艺术中的一个人
物原型（Archetype），通常指一位美丽、迷人、具有吸引力的女性，她善于运用这些
特质使男性无法抗拒她的魅力、被紧紧吸引，而时常被导向妥协、危险，甚至死亡的境
地。
一个致命女郎通常极富美丽、魅力、性吸引等女性魅力，并用其达到她隐秘的目的。致
命女郎有时拒绝承认她的爱情，以折磨她的情人。她也经常驱使他筋疲力尽，以致他无
法做出理性判断。但在某些情况下，她也用谎言或威逼而非魅力使对方服从自己。但同
时，致命女郎或许也是一名受害者，被一个她自己所不能逃脱的状况所控制。《[[上海
小姐]]》（1948年）就是这样的典型。
使用超自然能力催眠并戕害男性，是最早的对于致命女郎的描述，如今的致命女郎依旧
被描摹成妖怪、女巫和魔鬼类的人物，与早期对女巫的恐惧有不... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 39 猛看上去就像是把蒙娜丽莎的脸弄歪了嵌在一个肥硕的身子上，这个笑的眼神感觉很怪
异呀，尤其是晚上冷不丁的一看。这个衣服又是啥，大辫子垂到身体下面再给绕一绕？
受不了啊。。这个照理说施洗约翰那个时候是穿骆驼皮衣，扎个腰带，吃昆虫野蜜能吃
成这么丰满身材的话天朝也不需要搞什么菜篮子工程了。。
三个字，受不了。。。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 40 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
耶稣又用比喻对他们说: 天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请
那些被召的人来赴席，他们却不肯来。
王又打发别的仆人，说：告诉那被召的人 ， 我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰
了，各样都齐备，请你们来赴席。有些人不理就走了；其馀的拿住仆人，凌辱他们，把
他们杀了。
於是王对仆人说：喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往路口上去， 凡遇
见的，都召来赴席。那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵
席上就坐满了客。
王看宾客里有一个没有穿礼服的，就对他说：朋友，你到这里来怎麽不穿礼服呢？那人
无言可答。於是王说: 捆起他的手脚来 ，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切
齿了。
因为被召的人多，选上的人少。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 42 我同意，我没举证。
但举证Talmud和希罗的具体证据，似乎应该你来，你不能只抛一个wiki给我吧，我看的
结果是Talmud里没有关于耶稣作为历史人物存在的证据，希罗的证据我看到说“
However, these are generally references to early Christians rather than a
historical Jesus.”
这样吧，我去找施洗约翰的记录，你去找耶稣的记录，这个要求不过分吧？ |
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i*****t
发帖数: 24265 | 43 耶稣是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。在基督宗教中，也称为耶稣
基督(Iēsous Christos或Iēsous Christos）。基督为意为受膏者，指上帝敷以圣
膏而派其降世的救世主，本为尊称，后常与耶稣连称。也有人称他为拿撒勒人耶稣。
耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称
为默西亚为救世主之意）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前
）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹
太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生
的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距
离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调
，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖
（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每
个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况
；若求告上... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 耶稣, 基督教所信奉的救世主, 他的生平事迹, 在世俗史书中极少记载．现在我们所知
道的耶稣历史, 基本上来源於《新约全书》, 奇怪的是在《新约》中, 在记述了耶稣１
２ 岁时在犹太教堂讲道后却突然记载中断, 直到他３０ 岁受洗礼於施洗约翰时才恢复
叙述, 为什么失踪了整整１８ 年? 历史学家为此进行了长期的研究, 却无任何进展,
几乎成了千古之谜．
１８９４ 年, 俄国史学家尼古拉·诺托维奇首先打开了耶稣失踪之谜的缺口, 他
在《耶稣生平的空白》中说: １８８７ 年秋天, 他在喜马拉雅山脚下的拉达克的列城
的佛教寺院中, 喇嘛告诉他, 基督教徒接受了佛祖的伟大教义之后, 独树一帜, 创造了
另一位达赖喇嘛, 佛祖将他的精神附在先知伊萨的肉体上, 伊萨便不用火与剑和平地在
全世界传布我们伟大而又纯真的宗教、他的名字和业绩已载入我们神圣的经卷．诺氏知
道、伊萨 (Issa) 是阿拉伯国家对耶稣的称呼, 他下决心寻找喇嘛所说的记载伊萨即耶
稣生平的经卷．在赫米斯寺院, 他费尽周折, 终於看到两厚卷因年久而发黄的按西藏传
统的颂诗体写成的经卷, 记载着伊萨在１４ 岁时, 随同商人来到印度辛德... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 摩门教(末世圣徒教会)(五)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.3 摩门教权威人士的教导
(1) 约瑟.史密斯的首个异象
(1.1) 首个异象是信仰根基[1]
摩门教的创始人是约瑟.史密斯(Joesph Smith, 也可译作“斯密约瑟”). 他创立
摩门教的主要原因, 是由于看见他所谓的“异象”, 即“天父”和“主耶稣”向他显现
. 于是这异象成为整个摩门教信仰的根基. 约瑟.史密斯的第一个异象记载于摩门教的权
威经典《无价珍珠》中(在名为“约瑟.史密斯的写作”之部分). 这记录是今日摩门教所
承认的, 2章3至19节记载说:
“我在主后1805年12月13日出生[2]… 在我们居住的地方发生异常的宗教问题骚动. 首
先由卫理公会开始, 迅即波及那个地区的所有教派. …当时我还不满15岁. …当我正烦
恼着这些宗教家的派别争论所引起的极端难题时, 有一天, 我读到雅各书1:5, 那里写道
…于是依照这点我去求问神的决定, 我隐入树林中作此尝试. 那是在1820年的初春, 一
个美丽明朗的清晨… 我便跪下向神献上我心中的愿望. 我刚一这样作, 我立刻就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 感谢神，也感谢你的见证
愿神赐福你和家人
我一个朋友也是好久没有孩子，后来神应许祷告，给了他一个龙凤胎。
现在都非常好。
亚伯拉罕和撒拉开始没有孩子，后来有了以撒才知道这个是神的祝福，成为以色列人的
先祖。
撒母耳的母亲哈拿开始没有孩子，她就祷告，后来有了撒母耳，成了以色列的一个先知
、兼祭司，并且为以色列膏了扫罗和大卫两个王。
以利沙伯开始没有孩子，就祷告，后来神赐给她施洗约翰，成为了为主耶稣基督传道前
开路的最大的先知。
神真的是眷顾，信实，爱护我们。
也愿神能大大的祝福使用你的儿女。
包子就不用给我发了，都发给非基慕道友朋友们吧 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 感谢神，也感谢你的见证
愿神赐福你和家人
我一个朋友也是好久没有孩子，后来神应许祷告，给了他一个龙凤胎。
现在都非常好。
亚伯拉罕和撒拉开始没有孩子，后来有了以撒才知道这个是神的祝福，成为以色列人的
先祖。
撒母耳的母亲哈拿开始没有孩子，她就祷告，后来有了撒母耳，成了以色列的一个先知
、兼祭司，并且为以色列膏了扫罗和大卫两个王。
以利沙伯开始没有孩子，就祷告，后来神赐给她施洗约翰，成为了为主耶稣基督传道前
开路的最大的先知。
神真的是眷顾，信实，爱护我们。
也愿神能大大的祝福使用你的儿女。
包子就不用给我发了，都发给非基慕道友朋友们吧 |
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e********r
发帖数: 2352 | 48 你老的态度就有问题，对圣经的理解稀奇古怪，都不知道从哪里找来的一堆理解，新约
俺自信不比你知道的少，大概有一年的时间都在按时参加查经班，但是对旧约不了解，
读过一些章节，也和俺这里对圣经比较有研究的传教人员谈过很多次，一般他们是回避
新旧约神的区别的，这是俺一直奇怪的地方.
向一个人传教，首先就要有陈述事实的态度，因为神如果存在，那就是真实的，而不是
强行向别人灌输你的理解，你老是报着自己的理解死撑，压根就听不进去别人的建议，
别说版上回帖的这几个都不是基督徒，即使是换一个基督徒，对你老的言论可能也不太
会支持.
基督教在这边的教派很多，这些很多是历史原因造成的，但是发展到今天，对一般人来
说他们的区别就是对圣经的理解不同，甚至是一些仪式上的分歧，比如对施洗约翰的定
位之类，你老对圣经的理解俺姑且算作比较小众的一个教派，毕竟你老对圣经的理解感
觉有点偏颇，不像一个正常可以经得起拷问的大型教派对圣经的理解，这里想说的是你
老似乎更在意神迹，预言，对神想要传达的东西并不是太感兴趣，这是一般邪教拉拢教
徒的入门级招式，对没有自我分辨能力的人很好用，希望你老警惕，不要被稀奇古怪的
基督教派拉下... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 49 这是因为耶稣的时候还没有到，他没有亲自向世人显现他的神子的身份，所以约瑟和玛
利亚的信心有软弱，这说明了他们是人，没有什么好奇怪的，就算是信心之父亚伯拉罕
也会在神反复向他应许后裔之后仍然有怀疑，另外，施洗约翰也在最初预言耶稣是基督
之后，发现耶稣与他预期的有所不同，又有所怀疑，派人去问他‘那将来的是你吗？还
是我们等候别人呢？’（路７：２０）。信心的增长是一个过程，愿神保守所有愿意与
神同行的人。 |
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l*******h
发帖数: 751 | 50 1. 路加是谁, 英文名叫啥? 路加为何能写出福音书, 他见过耶稣本人吗?
路加医生，是保罗的门徒。Luke。他没有见过耶稣本人。但路加曾经不遗余力地搜集可
靠的细节，亲身访问许多目击耶稣生平事迹的证人，例如仍然在生的使徒，甚至耶稣的
母亲马利亚。
2. 路加还写过圣经里哪本书?
他参与过使徒行傳
3. 路加福音和其他3本福音书有什么不同?
本书描述耶稣至善，完全，满有恩慈，荣耀的人性；强调祂是完美的人子，是普世的救
主，为世人带来平安，使荣耀归给上帝（2：8-14）。全书的特点如下：
1. 这是一部文笔典雅的文艺作品和优美的史书，作者先仔细查考有关的资料（1：1
-4），才依序编排耶稣的生平事迹（3:1-2）。
2. 详细记载了施洗约翰的出生；更用了颇长的篇幅报道主的出生和童年事迹。
3. 常提及被社会轻视的人物，如税吏，罪人，女人和寡妇等等 （18：13）。
4. 强调福音的普世性 （2章：10，31-32节；3章：6节；10章：33节；24章：47）。
5. 强调圣灵的工作 （1章：15节；2章：27；3章：16；4章：18；10章：21）。
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