y***y
发帖数: 4957 | 1 xinmin：第一个圣诞的尴尬
送交者: xinmin 2011年12月10日20:44:46 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
耶稣的诞生从一开始就是让人引起争议，也让当事人非常尴尬的事件。
先看耶稣的母亲马利亚。一个好端端二十来岁的年轻女子，刚刚许配给大卫王第二十八
代孙子约瑟。当时犹太人的许配，类似现代人的订婚，但更加严肃而认真，对男女双方
忠贞忠诚的要求形同神圣的婚约。她的父母亲接受了约瑟家的聘礼，只等约瑟准备好新
婚的房子，迎娶马利亚，完成婚礼，同住在一起，开始生儿育女的正常人生。但上帝好
象半路杀出的陈咬金，搅局生乱了。
上帝差天使向马利亚发话，要借腹怀胎，生下至高上帝的儿子，即天国的君王，人类的
救主。名字都预先起好了，就叫耶稣（希伯来文音译是约书亚），意思是上帝拯救。马
利亚不解，问天使：“我还没有出嫁，怎么有这事呢？”不出嫁就生孩子，对现代人已
经不算大不了的问题，但对当时的犹太人，可是出轨出格的恶行，要遭被石头打死的厄
运。马利亚最后被天使说服了。借腹怀胎的细节，没有记在圣经里。但根据现代超维假
说与生命克隆技术，我们也许可以不无合理地猜测如下。上帝设计了一个包含普通犹太
男子基因蓝图的生命细胞，从超维的时空，运用不必打破蛋壳也无需搅动蛋清而直取蛋
黄的暗渡陈仓之法，把这个细胞不动声色地放在马利亚的身体中，并启动生命发育的过
程。至于这肉体的生命如何与耶稣的灵魂挂钩，是神学家也弄不明白的上帝大能与奥秘
。马利亚的肚子于是慢慢大起来了。而约瑟估计暂时还蒙在鼓里。
马利亚如何跟约瑟交代这事？说自己怀了上帝的儿子？那可让约瑟怀疑她不是神志不清
，疯人疯语，就是不打自招，跟人出轨又不想负责任。马利亚实在百口难辩。她想起天
使的话说，她的一个在南部耶路撒冷的亲戚，一辈子无法生育的以利沙伯在人生暮岁，
竟然从定期当祭司供职在圣殿的老公撒迦利亚那里怀上了孕，有六个月了。马利亚琢磨
这两件怀孩子的事（一个有生育能力的年轻女子未婚未性先孕了，另一个是终身无生育
能力却年老怀孕了），都太离奇太不靠谱。于是决定干脆自己南上一趟（南上北下，乃
以色列地貌使然），一方面亲自验证天使的话，另一方面也借机住一段时间，避避风，
免得丢人现眼，被人指手画脚，说不定还性命不保。马利亚与以利沙伯见了面，发现一
切都是真的，就同以利沙伯住了约三个月，直到以利沙伯快要分娩生下那后来成为耶稣
开路先锋的施洗约翰，才匆匆离开，北下拿撒勒。毕竟，这肚子变大的事，就象纸包不
住火一样，总会显露出来的。
再看耶稣的养父约瑟。估计他那时看到马利亚的样子也是瞎子吃汤丸，心里有数。圣经
说，约瑟是个义人（注：这里是特指替别人着想的好人），不愿意明明地羞辱她（注：
比如公开地宣告她的出轨而休掉她，甚至把她合法地置于死地），想要暗暗地把她休了
。站在约瑟的位置，其实我们都能理解约瑟的难处与做法。如果不休她，就算他匆匆结
婚，假装是耶稣的生父，暂时蒙混过关，但等孩子出生长大，乡亲们都有目共睹，心知
肚明，那耶稣根本就不可能是约瑟的儿子。这种戴一辈子绿帽子的可畏人言，哪个时代
的男人都消受不起。加州前州长阿诺，让别人戴绿帽，跟管家生了个孩子，那孩子越长
越像少年版本的阿诺。面对如山铁证，气吞山河的终结者不低头也不行啊。当年约瑟为
了维护个人的名誉，同时也为了保护马利亚和她腹中的生命，想暗暗地休掉马利亚，算
是在无比的伤心与失望里一种利人又利己的双赢上策，值得同情与理解。但上帝抓住约
瑟不放，派了天使去做他的思想工作，梦中提醒约瑟，马利亚未婚先孕，是出于上帝拯
救的计划，她所怀的是人类救主耶稣。天使还引经据典，提醒约瑟八百年前先知以赛亚
就有关于耶稣的预告，“必有童女怀孕生子，人要称他的名字为以马内利（就是神与我
们同在的意思）”。耶稣正是那位以马内利的救主。约瑟如梦初醒，起来，就遵命娶了
有孕在身的马利亚，只是没有和她同房，等她生下耶稣。后来，约瑟与马利亚生下至少
四子（雅各，约西，犹大，西门）与数女。
第一个圣诞的尴尬，对马利亚与约瑟而言，不啻是个人丑闻，用尼克松水门事件后的术
语，就是童女门事件。圣诞对耶稣同样是尴尬，既是奇闻（没有生身父亲的儿子），也
是丑闻（私生子）。难怪在约翰福音书第八章里，我们读到当时不信耶稣的犹太人对他
的挖苦讽刺与蔑视之词：“我们不是从淫乱生的”，“你是撒玛利亚人“（注：对犹太
人而言，血统与信仰都不够纯正的撒玛利亚人，等于杂种的意思）。就连早期的犹太古
典里，也记载耶稣是他母亲的私生子。
面对圣诞，马利亚和约瑟都选择放弃对自己个人名誉甚至生命的过分关注，而顺服上帝
的旨意，活在上帝永恒的救恩计划与细节安排中。耶稣本是上帝的儿子，但为了拯救人
类，自甘降卑为人，来到罪恶与死亡充满的人间，带来上帝拯救的恩典与真理，活出人
类有史以来唯一一个纯正版本的真真真善真美的人生，最后为人类的罪，被钉十字架，
舍身流血，成为你我的赎罪羔羊，让凡信耶稣的都得永生。
圣诞，就是完美承载上帝荣耀的真版人生，借着耶稣，展示在一个假人罪人横行的人间
，呼唤你我返朴归真。圣诞让你我真正尴尬难堪的反思与悔改，正在于此。
（写于2011年圣诞前的满月之夜） |
B******y
发帖数: 2255 | 2 玛利亚和约瑟无疑是有天使的启示并完全相信了才能忍受这极为特殊的事情，并生下耶
稣。这也是需要两人同心相信的。
神并安排他们离开本土去埃及，不光躲避杀戮，也免去基督早年因出生至奇异而受的议
论。从埃及回来，又去了哪撒勒。
但圣诞节，实在是从太阳神崇拜而来的，是悖逆永活之神的虚假崇拜。不值得庆祝。 |
k*d
发帖数: 615 | 3 虽然我也知道圣诞节在时间上是不对的， 受过不纯洁的
影响，但是重要的是背后反应的人和神的关系。人在苦闷里盼望神 的拯救，
神没有不管， 而是要介入我们的生活， 让我们在最黑暗的时候也
有得救的盼望。在冬至附近最黑暗的季节，有圣诞节和修殿节的灯光，
是很温暖人心的。
也许我们可以发发奇想：如果没有两千年前第一个圣诞的故事，
这个读经俱乐部也许今天根本不会存在，电线和电脑也不存在，
我们也不会在这个俱乐部讨论圣经了。
相信不相信，也许我们现在还会在中国拜一个满清的皇帝。
而美国则仍然是印第安人的天下。
以前，我听说过一个学禅宗的故事，说，不学禅宗的人， “看山是山，
看谁是谁”； 学了一段禅宗的人，“看山不是山，
看谁不是谁”； 再学了一段禅宗的人， 又“看山是山，
看谁是谁”了。我的基督教经历也是这样，一开始，一切教会里的通常
说法都凭信心接受，后来细读圣经和原文对照以后，开始对一切存疑。
现在进一步观察思考，又常常觉得教会里的通常说法也有他的优点。
这个过程对教会之外的常识也适用：一开始我不信基督教时，
认为努力工作是好的，成家立业是好的，通常的价值观是好的。
初信基督教时，开始怀疑努力工作成家立业是不是不够属灵。
再进一步思考观察以后，又发现通常的价值观也有圣经的根据，
不能一概否定。
【在 B******y 的大作中提到】
: 玛利亚和约瑟无疑是有天使的启示并完全相信了才能忍受这极为特殊的事情，并生下耶
: 稣。这也是需要两人同心相信的。
: 神并安排他们离开本土去埃及，不光躲避杀戮，也免去基督早年因出生至奇异而受的议
: 论。从埃及回来，又去了哪撒勒。
: 但圣诞节，实在是从太阳神崇拜而来的，是悖逆永活之神的虚假崇拜。不值得庆祝。
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g******s
发帖数: 3056 | 4 圣诞本身不需要争议。耶稣降临才是我们的盼望，值得我们庆祝！
感谢赞美我们的主！ |
y***y
发帖数: 4957 | 5 强RERERERE
很多上帝的启示真的是普遍启示。所以很多事基督徒也和飞机一样，都是从失败中学习。而不是象有的见证所说的，祷告了就很少犯错误, 走弯路。。。
个人觉得生命的成长没有捷径。
这个过程对教会之外的常识也适用：一开始我不信基督教时，
认为努力工作是好的，成家立业是好的，通常的价值观是好的。
初信基督教时，开始怀疑努力工作成家立业是不是不够属灵。
再进一步思考观察以后，又发现通常的价值观也有圣经的根据，
不能一概否定。
【在 k*d 的大作中提到】
: 虽然我也知道圣诞节在时间上是不对的， 受过不纯洁的
: 影响，但是重要的是背后反应的人和神的关系。人在苦闷里盼望神 的拯救，
: 神没有不管， 而是要介入我们的生活， 让我们在最黑暗的时候也
: 有得救的盼望。在冬至附近最黑暗的季节，有圣诞节和修殿节的灯光，
: 是很温暖人心的。
: 也许我们可以发发奇想：如果没有两千年前第一个圣诞的故事，
: 这个读经俱乐部也许今天根本不会存在，电线和电脑也不存在，
: 我们也不会在这个俱乐部讨论圣经了。
: 相信不相信，也许我们现在还会在中国拜一个满清的皇帝。
: 而美国则仍然是印第安人的天下。
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B********0
发帖数: 1153 | 6 同意。
【在 g******s 的大作中提到】
: 圣诞本身不需要争议。耶稣降临才是我们的盼望，值得我们庆祝！
: 感谢赞美我们的主！
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