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发帖数: 1102 | 1 其实把人的本性暴露得很充分，我以为对福音只有好处，感谢赞美主！ |
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恶人见证罪
恶人本身就是对罪之邪性的见证。许多非信徒发表过对罪的看法，西赛罗
（Cicero）曾说过任何在肉体的欢娱中虚度一日的都不配称为「人」。苏格
拉底（Socrates）宁愿去死也不愿屈服去犯不义之罪。
这样的人之所以对罪有如此强烈的态度乃是因罪使人「贬值」。他们晓得，
沉湎于罪的人过的是禽兽般非人的生活。但我想在此更为详细地探讨恶人的
思想、言论、行为及其悲痛经历的见证，这将会显明罪极端的邪恶性。
a. 恶人在犯罪之前和犯罪时对罪感到羞辱:
i. 尽管恶人肆意地犯罪，却毫无勇气反省他们的所作所为或至少没有勇气
坦白对罪的态度。他们晓得在自己犯罪时，他们会受良心的责备，他们也会
懊悔（但不愿体验，也不愿提及）。所以，他们不愿问自己将要去做或正在
做的是什么。即便他们确实地思考过自己的罪，但他们还是要掩藏己罪的羞
耻，生怕别人了解自己——曾经是怎样愚妄的人及所做的愚妄事。若罪在其
里面有任何可贵和尊荣之处，那么他们为何不宣扬它的美德且恋慕之？人以
自己的罪为耻，并耻于让任何人知道，这当如何解释呢？
ii. 一般说来，恶人为罪捏造的新名使他们更加放肆地作孽。他们更换罪恶
的名称以便竭力称恶为善。“报复”这词是他们所不愿承认的；“报复”在
他们变成了对己“尊严的维护”及“声誉的挽回”。他们明知吝啬和贪婪不
对，但他们称自己所行的吝啬贪婪之事为“节俭”和“理财有方”。他们也
清楚醉酒非但谈不上男子汉气概，而且是毫无理智的，但他们说那是“良好
人际关系的途径”。骄傲被他们说成“自尊”。淫乱被称为“旺欲的发泄”
和“满足”。恶人如此这般极力地掩饰罪，淡化罪的邪恶，难道这种给罪冠
以新名的做法不是定罪为恶吗？
iii. 恶人作孽多在暗中，其实， 他们甚至愚蠢地认为，暗中行恶神就不会
觉察。他们闪烁其词地坦露，若他们的丑事在人或神面前“曝光”，他们则
会羞辱难当；他们无颜让人知道或述说自己的罪。凡作恶的便恨光，因他们
的行为是恶的（便无法忍受自己的罪被揭露）；光也必责备他们（约翰福音
3:19-20），这是基督所说的一般原则。 以色列人所行的极为可憎，他们在
暗中行恶，以为这样就能瞒过神（以西结书8:5-12）。
iv. 即使恶人在享受罪中之乐时，心意也是烦乱的。显然，罪人发现罪实属
苦毒之物，并以它为耻。他们的良心在他们造孽时谴责他们（罗马书2:15）；
在世人享受罪中之乐时有声音说，「却要知道，为这一切的事，神必审问你」
（传道书11:9），这必然会使他们扫兴，冷却他们的兴致。当我们看到恶人
表面上欢喜快乐时，却常常忘记他们内心深处所隐藏的伤痛和哀叹。
在撒母耳记下十三章中我们读到，王的儿子暗嫩被自己的情欲所困扰。他欲
火中烧，忧疾成病。可怕的是，在他宣泄了自己的情欲之后，他的情形比先
前更糟糕，因他恨他玛的心比先前爱他玛的心更甚。换言之，犯罪之后，他
比先前所受的折磨更为厉害。罪不能满足人；他们所得到的虚幻的欢快其实
是真正的痛苦，他们至终所享受的罪中之乐必成为苦毒。因此，暗嫩曾一度
欲火中烧，事后又立刻冷漠不堪；他因想得到她而患病，未料在他得到之后
仍然患病；心愿未遂之前不得满足，在遂其所愿之后还是不得满足；他痛苦
的剧变尤如一个人先被扔到火中接着又被投入冰冷的水里。
哦，罪人真是苦不堪言！他们的欲望是强烈的，而他们的快乐却是微小的。
其实，他们的享乐并不象他们心里所想的那样: 他们指望快活却遭遇痛苦，
搜寻欢快却遭受忧伤。正如先知所记「恶人必不得平安」（以赛亚书48:22），
因他们好象翻腾的海不得平静（以赛亚书57:20-21）。
v. 披戴敬虔的外表作恶。他们给罪涂上美丽的色彩，使之看来真的很美，
其实正因它伪饰有敬虔的外表而显得更为丑陋。尽管恶人如他们的父魔鬼，
但他们竟然巴望别人把他们看作圣徒。押沙龙企图以起誓掩盖他的叛乱（撒
母耳记下15:7-8）。希律以在乎他所起的誓不致被人指控为背誓者为名来掩
饰他对施洗约翰的杀害（马太福音14:7-10）。
这一切都无可辩驳地证明，恶人以罪为耻，他们无颜承认自己所犯的是罪。
他们在预谋犯罪或犯罪时都感羞耻。
b. 恶人在作恶之后以罪为耻
恶人对他们所犯的罪感到羞耻，这就表明罪的邪性和丑陋，事实证明:
i. 恶人不敢正视自己的罪。 这清楚地显明他们以罪为耻，虽然他们会竭
力地推诿，正如我快要证明的那样。就象小偷被查出以后感到羞耻一样（耶
利米书2:26），这说明他不情愿承认自己的罪，照样，所有的恶人也是如此；
他们无法为罪辩解，使之为义。
1) 他们不高兴别人按照他们所行的恶用罪的字眼称呼他们。醉酒者岂喜
悦被人叫做酒鬼呢？说谎者岂乐意被人称为骗子呢？犯奸淫的岂愿被贬称为
奸夫淫妇呢？但这些人心里明了，醉酒、说谎、奸淫并不光彩。任何从事合
法、诚实交易的都不会以自己的职业为耻，包括一位寒酸的鞋匠。但因罪是
如此的丑恶、卑贱，连那些作恶的人也不愿容忍被称为「罪人」，虽然犯罪
是他们的事。当神指控他们的罪时，他们反而顶撞神，说神错怪了他们（玛
拉基书1:6；2:17；3:8，13）。噢，在恶人被称为「罪人」时，他是多么恼
怒！
2) 他们隐瞒、推诿和不认罪。这表明他们对自己的罪感到羞耻，并不敢认
之为罪。就连最初，亚当和夏娃也以自己的罪为羞辱，他们竭力地隐瞒和推
诿过犯。人若行得公义，他们就无须推诿；若行得不义，他们为罪的辩解就
只不过是控告罪的不义。
而且，人因罪的存在而常常诿过于别人或别物。魔鬼受斥责乃是因它引诱和
欺哄人。就连神因容许万事而被怪罪，仿佛过错潜伏于人被造的形象或他所
生活的环境；他们甚至怀疑神的意图， 「你所赐给我、与我同居的女人」
（创世记3:12）。这一切岂没有证明在恶人的眼中罪是极为丑陋可憎之物吗？
3) 他们否认自己所犯的罪。要一位恶人认罪决非易事，因罪是可耻的。相
反，恶人犯罪为要掩饰罪。圣经说到淫妇: 「她吃了把嘴一擦，就说，『我
没有行恶』」 （箴言30:20）；即，她明目张胆地撒谎逃避她犯罪的丑事。
当基哈西以他主的名撒谎，从叙利亚人乃缦手中取得财物之后回去时，他的
主人问他到哪里去了，他却说:「仆人没有往哪里去」（列王记下5:21-27）。
他无脸承认自己的丑行，因此他扯了谎。这乃是罪为丑陋之物的明证。
ii. 恶人不敢审察自己也不敢对自己的罪负责。要求恶人审察自己的生活
无异于叫生意衰败的人翻开他的帐本一样难。他们如经上所记的这类人,「无
人悔改恶行说，『我作的是什么呢？』」 （耶利米书8:6）；这样的人不愿
鉴察自己的行为，也不愿审察自己的心，他们为了避免思考自己的罪，枉费
大量的时光奔忙于许多朋友之间，以消遣分散对己罪的注意力。他们无法忍
受孤独地呆在家里，恐怕良心审察和责备己罪。因此，这进一步证明罪乃是
恶人引以为耻的不祥之物。
iii. 恶人斥骂和在别人身上处罚他们自己所犯的罪，并借此极力掩饰
自己的罪或以待人刻薄作为己罪的补偿。犹大本身就犯了奸淫的罪，但当
他的儿妇被发现有奸淫的罪时，他却立刻要求苛以刑罚（创世记38章）。藉
此我们看出，人们迫不及待地严惩别人的罪，虽然他们自己也犯过同样的罪，
这就再次证明罪是何等的可耻。
iv. 恶人通常因自己的罪而表现出一些宗教的热忱和敬虔的外表。他们
似乎表现出乐意与神合作，好使神拯救他们。非信徒所行的一切除污祭、献
祭和所有的礼仪只是意味着他们对罪的内疚感是沉重的。然而当他们行这一
切的事情时自己就断明了:罪触犯神、残害人的灵魂是全然的羞耻。
有人提出一种异议反驳恶人对罪所作的这见证: 的确有一些可怜胆怯的罪人
被罪所吓并感到羞辱，但同时对罪不再感到羞耻和惧怕的人也大有人在，而
且他们就如一些令人反感的小男孩喧嚷不止，在胡闹和恶作剧中炫耀。他们
在当受咒诅的事上取乐，嗤笑敬虔牧师们的传道。他们在光天化日之下毫不
羞耻地犯罪。
我们悲痛地说，这类人的确已坠入败坏的深渊。他们似乎连鬼魔都不如，因
为鬼魔信神而战兢（雅各书2:19），但这等人却不是这样。他们反而毫不战
兢地犯罪并喜爱罪。这是对他们非常可怕的审判，比任何临到他们的患难更
为不妙。当神丢弃他们并任凭他们犯罪时（罗马书1:24，26，28），祂就在
他们身上施行了重而严厉的刑罚。
即便如此，这些心肠刚硬的人没有一位不时地在为罪作见证和对自己的厚颜
无耻感到羞愧。譬如，我们听到法老说: 「谁是耶和华？」，但在另一次他
又说，「我得罪了耶和华。」神必有手段使他们承认自己的罪。时候即将来
临，就连这些大胆无耻的罪人也要对自己的罪感到羞愧，或者是因神的恩典
使他们醒悟看清罪的本质，或者是因神的审判将揭露他们的罪并永远地定他
们为罪。记住尼布甲尼撒王，神怎样使他坚硬的心软化又使他屈膝（但以理
书4:28-37）！神使这心里如此刚硬的人看到他骄傲的羞耻。 纵使恶人不先
醒悟悔改，他们在主那大而可畏的日子里仍要蒙羞。如今无耻犯罪的人在那
日必站立不住。那日，他们还将震动而战兢。因恐惧会虐掳他们，他们必将
闭口不言,没有一词可供他们辩白,他们必一心想逃跑和躲藏（启示录6:15-17）。
以上的论述清楚地告诉我们，恶人的坦白就充分证明了罪的邪性。以下我将
讨论对罪的其它见证。 |
i****N
发帖数: 1102 | 3 多谢，有没有链接？
【在 i*********l 的大作中提到】
: http://www.china-truth.com/jingdianzhuzuo/zhuizhixue/gb/z5.htm
: 恶人见证罪
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: 这样的人之所以对罪有如此强烈的态度乃是因罪使人「贬值」。他们晓得，
: 沉湎于罪的人过的是禽兽般非人的生活。但我想在此更为详细地探讨恶人的
: 思想、言论、行为及其悲痛经历的见证，这将会显明罪极端的邪恶性。
: a. 恶人在犯罪之前和犯罪时对罪感到羞辱:
: i. 尽管恶人肆意地犯罪，却毫无勇气反省他们的所作所为或至少没有勇气
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t****e
发帖数: 2737 | 4 您是新人?欢迎阿。
【在 i*********l 的大作中提到】
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w*********r
发帖数: 3382 | 5 呵呵
【在 t****e 的大作中提到】
: 您是新人?欢迎阿。
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i****N
发帖数: 1102 | |
w*********r
发帖数: 3382 | 7 您追着女网友叫“无毛”的时候圣灵在哪里？
【在 i****N 的大作中提到】
: 你过瘾了没？
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w*********r
发帖数: 3382 | |
l**********t
发帖数: 5754 | 9 nice and timely article. thanks for sharing.
【在 i*********l 的大作中提到】
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G******e
发帖数: 9567 | 10
过什么瘾？
看着你这样的人，我总是禁不住地想：是你这人本来就是这样的，还是基督教使你变成
现在这个样子呢？
【在 i****N 的大作中提到】
: 你过瘾了没？
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i****N
发帖数: 1102 | 11 你们反击只会批判，从不建造，结果就只能这样了，呵呵。
【在 i****N 的大作中提到】
: 其实把人的本性暴露得很充分，我以为对福音只有好处，感谢赞美主！
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