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中国应创建世界一流社会学
作者：李毅
日期：2011-8-12 14:42:00
来源：《中国社会科学报》
30年前，中国是美苏中大三角的一极。中国意识形态、中国社会思想理论在世界上
也是大三角的一极。中国社会学30年来取得了巨大的成就，有了好几个社会学刊物，有
了上百个社会学院、系、所、专业，有几十个硕士点，有十几个博士点，研究员、教授
、博士数以千计。但是，在当今世界社会学界，没有中国社会学流派，没有中国社会学
思想，没有中国社会学大师。中国国内生产总值已经超过日本，将要在15年左右超过美
国，当今中国社会学在国际上的地位与今日中国的国力极不相称。应建立与中国国力相
称的世界一流社会学。
古代中国领先世界近两千年，很重要的一个原因就是中国有一个先进的社会思想体
系。建立中国自己的社会学，不能不继承这个传统。由于鸦片战争之后百年国耻，人们
误以为中国社会思想传统不好，这是误解。和美日欧五百年前、一千年前、两千年前的
社会思想传统相比，中国社会思想传统要好得多、高明得... 阅读全帖 |
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发帖数: 870 | 2 在中国社会思想史上，胡适没有什么地位。
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中国应创建世界一流社会学
作者：李毅
日期：2011-8-12 14:42:00
来源：《中国社会科学报》
30年前，中国是美苏中大三角的一极。中国意识形态、中国社会思想理论在世界上
也是大三角的一极。中国社会学30年来取得了巨大的成就，有了好几个社会学刊物，有
了上百个社会学院、系、所、专业，有几十个硕士点，有十几个博士点，研究员、教授
、博士数以千计。但是，在当今世界社会学界，没有中国社会学流派，没有中国社会学
思想，没有中国社会学大师。中国国内生产总值已经超过日本，将要在15年左右超过美
国，当今中国社会学在国际上的地位与今日中国的国力极不相称。应建立与中国国力相
称的世界一流社会学。
古代中国领先世界近两千年，很重要的一个原因就是中国有一个先进的社会思想体
系。建立中国自己的社会学，不能不继承这个传统。由于鸦片战争之后百年国耻，人们
误以为中国社会思想传统不好，这是误解。和美日欧五百年前、一千年前、两千年前的
社会... 阅读全帖 |
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发帖数: 870 | 3 在中国社会思想史上，胡适没有什么地位。
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中国应创建世界一流社会学
作者：李毅
日期：2011-8-12 14:42:00
来源：《中国社会科学报》
30年前，中国是美苏中大三角的一极。中国意识形态、中国社会思想理论在世界上
也是大三角的一极。中国社会学30年来取得了巨大的成就，有了好几个社会学刊物，有
了上百个社会学院、系、所、专业，有几十个硕士点，有十几个博士点，研究员、教授
、博士数以千计。但是，在当今世界社会学界，没有中国社会学流派，没有中国社会学
思想，没有中国社会学大师。中国国内生产总值已经超过日本，将要在15年左右超过美
国，当今中国社会学在国际上的地位与今日中国的国力极不相称。应建立与中国国力相
称的世界一流社会学。
古代中国领先世界近两千年，很重要的一个原因就是中国有一个先进的社会思想体
系。建立中国自己的社会学，不能不继承这个传统。由于鸦片战争之后百年国耻，人们
误以为中国社会思想传统不好，这是误解。和美日欧五百年前、一千年前、两... 阅读全帖 |
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发帖数: 870 | 4 有一本《中国哲学史》上。当时算是新颖的书。
现在不算什么了，被冯友兰等人的书远远朝超过了。
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中国应创建世界一流社会学
作者：李毅
日期：2011-8-12 14:42:00
来源：《中国社会科学报》
30年前，中国是美苏中大三角的一极。中国意识形态、中国社会思想理论在世界上
也是大三角的一极。中国社会学30年来取得了巨大的成就，有了好几个社会学刊物，有
了上百个社会学院、系、所、专业，有几十个硕士点，有十几个博士点，研究员、教授
、博士数以千计。但是，在当今世界社会学界，没有中国社会学流派，没有中国社会学
思想，没有中国社会学大师。中国国内生产总值已经超过日本，将要在15年左右超过美
国，当今中国社会学在国际上的地位与今日中国的国力极不相称。应建立与中国国力相
称的世界一流社会学。
古代中国领先世界近两千年，很重要的一个原因就是中国有一个先进的社会思想体
系。建立中国自己的社会学，不能不继承这个传统。由于鸦片战争之后百年国耻，人们
误以为中国社会思想传统不好，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 870 | 5 这篇文章，现在传偏全球，就是歌颂毛主席的。
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中国应创建世界一流社会学
作者：李毅
日期：2011-8-12 14:42:00
来源：《中国社会科学报》
30年前，中国是美苏中大三角的一极。中国意识形态、中国社会思想理论在世界上
也是大三角的一极。中国社会学30年来取得了巨大的成就，有了好几个社会学刊物，有
了上百个社会学院、系、所、专业，有几十个硕士点，有十几个博士点，研究员、教授
、博士数以千计。但是，在当今世界社会学界，没有中国社会学流派，没有中国社会学
思想，没有中国社会学大师。中国国内生产总值已经超过日本，将要在15年左右超过美
国，当今中国社会学在国际上的地位与今日中国的国力极不相称。应建立与中国国力相
称的世界一流社会学。
古代中国领先世界近两千年，很重要的一个原因就是中国有一个先进的社会思想体
系。建立中国自己的社会学，不能不继承这个传统。由于鸦片战争之后百年国耻，人们
误以为中国社会思想传统不好，这是误解。和美日欧五百年前、一千年前、两千年前的
社会思想传... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来，《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论：考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出，在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下，包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点，是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况，道
德总体上是进步的，还是退步的？这个问题已经超出单纯道德评价的范畴，涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价，需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场，文章指出，道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式，
与... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 7 从中国梦看中国执政口号的变化
李小鸣为纽约时报中文网撰稿
在6月初和美国总统奥巴马的加州会晤中，中国新一届领导人习近平不忘言及“中国梦
”，至此，这三个字算是被更公开、更多地确认为中国新领导人的执政口号。
回顾过去的30年，自邓小平以来，每一任领导人都创建了贴有个人标签的执政口号，做
点比较，颇耐人寻味。
总体看，自1980年代以来，政治口号可以大致分为两类：一是目标，二是路径与方法。
从动机上看，也许不排除领导人对个人魅力和形象的塑造，对自己影响力的打造，但其
实也都是对于中共执政合法性危机从各个角度的回应，而这些不同的角度正说明了每位
领导人所遇到的不同挑战和不同的应对路径。
邓小平的语录很多。早在1979年就提出四项基本原则，提出要坚持社会主义道路、坚持
无产阶级专政、坚持中共领导、坚持马列主义与毛泽东思想。但在笔者看来，这四点未
必是邓真正意义上的政治口号。这四条既反映出邓作为“无产阶级革命家”的政治出身
，也是他为经济发展所需的空间圈地——除了这四条，一切都可以谈。
邓小平语录中，最特色的是“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”、“摸着石头过河”
。前一句本是他早在1962年讨论... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 797 | 8 你看来逻辑思维在受训练的时候有问题，
这个是你说的吧？你连医学史都不知道就说中西医？19世纪末的时候西医发展多久了？
抗生素被发现之前，西医中医是一个档次的，这个你都不知道你上来blablalba一堆方
法论？你知道不知道西医大发展在什么时期？就是抗生素发现之后，西医对人类健康的
保护作用才突飞猛进的。你还上来一通方法论，没有发现微生物，你什么方法论，也改
变不了西医19世纪末和中医一个德性。19世纪末西医和中医一样肺结核也治不好，各种
现在中医束手的病，西医那个时候一样束手无策。这就是问你什么方法论，能让西医没
有显微镜的情况下发现微生物。
还别人思路混乱，从这段话就能看出来你是彻底的无知，根本连一点点现代医学发展的
进程你都不了解，你拿出方法论当大旗根本没用。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 9 构建中国特色哲学社会科学
在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历
史进程中，哲学社会科学具有不可替代的作用。必须进一步提高对哲学社会科学重要性
的认识，大力繁荣发展哲学社会科学。习近平在5月17日哲学社会科学工作座谈会上指
出：“坚持和发展中国特色社会主义，必须高度重视哲学社会科学，结合中国特色社会
主义伟大实践，加快构建中国特色哲学社会科学。”请随“学习中国”小编一起学习。
图为：2016年5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持
召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话。一、坚持以马克思主义为指导
图为：2016年5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持
召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话。
一、坚持以马克思主义为指导
如果说马克思是“千年第一思想家”，那么马克思主义理论也可以说是“千年第一理论
”并且是科学理论。习近平指出：“马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思
维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向；马克思主义坚持实现人民解放、
维护人民利益的立场，以实现人的自由而全... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 10 学习宣传贯彻习近平外交思想推动构建新型中国与世界关系——习近平外交思想理论研
讨会观点摘要
编者按
7月11日，由中共中央对外联络部、光明日报社联合主办的习近平外交思想理论研
讨会在京召开。来自全国高校、智库、科研机构的近百名专家学者会聚一堂，共同学习
习近平外交思想的深刻内涵与重大意义，深入研讨新时代如何做好对外工作的重大理论
和实践问题，以此凝聚共识、统一思想，进一步增强面对世界百年未有之大变局的理论
自信和行动自觉。
此次研讨会在中央外事工作会议确立习近平外交思想在对外工作中的指导地位一周
年之际举行，在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的背景下召开，专家学
者们高度重视、积极研讨，会议取得重要成果。本版特摘登部分观点，以飨读者。
1.习近平外交思想是新时代中国特色大国外交的根本遵循
深入学习、宣传、贯彻习近平外交思想 不断增强对外工作理论自信与行动自觉
中共中央对外联络部部长 宋涛
习近平外交思想从党和国家事业全局出发，准确把握中国和世界发展大势，深刻回
答了新时代如何做好对外工作的重大理论和实践问题，是习近平新时代中国特色社会主
义思想的重要组成部分，是新时代中国特色... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 哈哈哈，喜欢mlgb cnmd... 大概不是流行杂志，所以稿费低。写什么方面的？八股就
算了，如果是自己有兴趣的，写写也无妨，钱不重要。
嗯是会从个体成熟到群体。你有没有看过下面这篇许纪霖的采访报道，他说史景迁上课
喜欢讲故事，强调历史教学要讲故事，不能教条枯燥，可能也是为了更吸引学生和一般
大众，更通俗化。我跟许纪霖打过一阵交道，挺喜欢他的风格，我跟他一样不会虚构写
作，重理性。当然他的理性比我强，哈哈。他也非常感性，敏感。这篇采访很长，说讲
故事的是在结尾部分：
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 著名学者许纪霖教授访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 00:08:22 2009, 美东)
著名学者许纪霖教授访谈录
[日期：2009-04-15] 来源： 作者：郑志峰 [字体：大 中 小]
许纪霖，华东师范大学中国近现代政治思想史专业硕士毕业，现为华东师范大学特
聘教授、国家重点文科研究基地华东师大中国现代思想文化研究所研究员、历史系中国
近现代史思想史专业博士生导师，兼任上海历史学会副会长、秘书长... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 三
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 22:28:29 2012, 美东)
祝由的意义
祝由因其内容芜杂，原理不明而备受诟病。究其大概，祝由涉及了以下几个互相渗透的
信仰体系。
- 道家，特别是太上老君经常出现在咒语中
- 中医，有些祝由兼有医疗的色彩，使用药物
- 星宿，特别是北斗南斗太白金星。有北斗主生南斗主死的说法
- 神仙，上至玉皇大帝，下至龙王土地城隍灶神
- 鬼神，六丁六甲，阎罗
- 其他民间迷信，比如五通
值得注意的是这类祝由完全没有佛家的痕迹，大胆推断这跟佛家不提倡神通的主流教义
有关，也说明祝由是比较纯粹的中国本土产物。
祝由的机理（如果存在机理的话）是完全不明的，几句咒语，黄裱符箓是如何影响世界
的？因为缺少明显的逻辑框架，难以追寻。但可以合理推测，即然祝由与中医同源，其
机理也应不外乎阴阳五行，只不过咒语符箓作为后世演进的产品，已经不容易从中直接
看出阴阳五行的色... 阅读全帖 |
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v*******h
发帖数: 303 | 13
养生之道古今中外并不鲜见，但大多为饮食养生、运动养生、心理养生，而哲理养
生则几乎没有。我认为这是一个很大的遗憾，因为哲理养生的重要性绝不亚于前三种养
生，且有过之而无不及。
所谓哲理养生就是以哲学原理为指导的养生活动。哲学是关于世界观的学说。世界
观是人们对整个世界（自然界、人类社会以及思维领域）万事万物总的看法和根本观点
。如：世界在本质上是物质的还是意识的？事物的运动变化是有其固有的客观规律的还
是由神或人的意志决定的？世界观在指导人们实践活动时就是方法论。如有的人得了病
求神拜佛，而有的人则首先到正规的医院把病查清，坚持规范的治疗，同时合理膳食、
适量运动，以坚强的意志和乐观的精神战胜疾病。世界观是人们在实践活动中自发产生
的，是朴素的不系统的观点和看法，每个人都有自己的世界观。哲学既是关于世界观的
学说，又是方法论的学说，是经过加工的系统化、理论化的世界观和方法论。从哲学研
究的对象或内容来看，它揭示的是整个世界（自然界、人类社会、思维领域）的本质和
最一般的规律。辩证唯物主义哲学是正确的世界观和方法论，只有它才能给养生活动提
供正 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 14 一些知道我习惯的人,知道我不想做名词,定义,归类上的争论
尤其在小范围的讨论内.--我认为问题的实质更重要.
我感觉哲学 包括世界观和方法论,比如唯心唯物归世界观管,辩证法归方法论管
但LOOK说方法论不是哲学,对这种情况,我一般都是说"好吧"--因为这不重要
但有的时候想,也许会有其他人看,那么,也请他们注重我们谈论的实质,
而不要因为我们不把辩证法,或方法论算哲学而感到过分惊奇. |
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b*****v
发帖数: 245 | 15 二战结束后的一天，邱吉尔来到英国下议院，坐在一个年轻的议员旁边，突然问道：“年轻人，你知道是什么东西支撑我在各方面都取得了如此巨大的成就吗？”
这个年轻的议员用非常渴望的眼神等待着这位伟大人物的教诲，他说：“我非常想知道。”
“虚荣心！强烈的虚荣心！”邱吉尔大声说道，随即哈哈大笑，起身而去。
仔细想想，你能听到的一切经验，都不过是老生常谈，都被各种名著总结过一万遍，都是年轻时死活不听的老人言。
那些道理早就放在那里了，只是没人真往心里去。
拖延症是愚蠢的完美主义，说白了就是太好面子怕做坏，干脆不开始。
坚持防晒就可以长生不老，少吃多动就能减肥。
失去一个男人，最好的做法是扭头就走去找个新的。
丑女人就是不会得到真爱，就像没人肯嫁给不上进的穷逼一样。
……
林林总总，哪个领域没有前辈著作等身？
吃不下是因为不饿，睡不着是因为不累。安于丑胖，是因对屌丝男友满意。情商低，是因为还没挨过揍。
还能有什么原因？
如果有人变得更好，那是因为他自己真的想变更好。
一个人真想做一件事，总能想到办法。
你看见一个人拼命奋起，到处钻营，哪怕打自己的脸，做一些你看不懂或看不上的事。你以为那是因为他找到了好的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Dec 9 02:32:45 2011, 美东) 提到:
白言则并不清楚肖妖王的来历，也不知道这是一位妖鸡成仙，只见山中众修士对他
都很尊敬，而这个人没什么架子和谁都能混在一起，只道他是一位平易近人的修行前辈
。白言则也有攀附缘法之心，找了个机会请肖妖王喝酒，还真把他请出来了，地点就在
万家酒店。
肖妖王并无什么狡诈心机，什么人都能结交，别人请他喝酒他也很高兴，在酒桌上
天南海北的乱侃，话一多酒就喝得多，肖妖王无所谓，但白言则已经有七分醉意了。
“肖前辈，你说世上真有神仙吗？我听说过，但从未亲眼见过。”白言则带醉问道。
肖妖王满不在乎地反问：“有又怎样，没有又怎么样？”
白言则的神情突然变得有些激动，一顿酒杯道：“假如真有神仙，我想好好痛骂骂
他们一番！”
肖妖王笑眯眯地说：“自古诃佛骂祖者甚众，你又想骂些什么，让我听听。”
白言则的话匣子就打开了，“我爷爷的爷爷对我爷爷说，我爷爷又对我说，我家祖
上也曾是贵胄大门阀，五胡乱华时渡江南逃来到建康，家道... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 祝由的意义
祝由因其内容芜杂，原理不明而备受诟病。究其大概，祝由涉及了以下几个互相渗透的
信仰体系。
- 道家，特别是太上老君经常出现在咒语中
- 中医，有些祝由兼有医疗的色彩，使用药物
- 星宿，特别是北斗南斗太白金星。有北斗主生南斗主死的说法
- 神仙，上至玉皇大帝，下至龙王土地城隍灶神
- 鬼神，六丁六甲，阎罗
- 其他民间迷信，比如五通
值得注意的是这类祝由完全没有佛家的痕迹，大胆推断这跟佛家不提倡神通的主流教义
有关，也说明祝由是比较纯粹的中国本土产物。
祝由的机理（如果存在机理的话）是完全不明的，几句咒语，黄裱符箓是如何影响世界
的？因为缺少明显的逻辑框架，难以追寻。但可以合理推测，即然祝由与中医同源，其
机理也应不外乎阴阳五行，只不过咒语符箓作为后世演进的产品，已经不容易从中直接
看出阴阳五行的色彩。
六爻式的祝由，如王虎应所用的，由于直接应用阴阳五行，为我们了解祝由的机理提供
了一个角度。因为六爻占卜是有严格成熟的理论体系和实践规范的，对六爻卜筮祝由的
分析，或许也有助于理解其他类型的祝由。这里本ID产生了这样几个疑问。
疑问一：六爻与世界本体的关系
一般比较能够接受的... 阅读全帖 |
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发帖数: 3875 | 18 祝由的意义
祝由因其内容芜杂，原理不明而备受诟病。究其大概，祝由涉及了以下几个互相渗透的
信仰体系。
- 道家，特别是太上老君经常出现在咒语中
- 中医，有些祝由兼有医疗的色彩，使用药物
- 星宿，特别是北斗南斗太白金星。有北斗主生南斗主死的说法
- 神仙，上至玉皇大帝，下至龙王土地城隍灶神
- 鬼神，六丁六甲，阎罗
- 其他民间迷信，比如五通
值得注意的是这类祝由完全没有佛家的痕迹，大胆推断这跟佛家不提倡神通的主流教义
有关，也说明祝由是比较纯粹的中国本土产物。
祝由的机理（如果存在机理的话）是完全不明的，几句咒语，黄裱符箓是如何影响世界
的？因为缺少明显的逻辑框架，难以追寻。但可以合理推测，即然祝由与中医同源，其
机理也应不外乎阴阳五行，只不过咒语符箓作为后世演进的产品，已经不容易从中直接
看出阴阳五行的色彩。
六爻式的祝由，如王虎应所用的，由于直接应用阴阳五行，为我们了解祝由的机理提供
了一个角度。因为六爻占卜是有严格成熟的理论体系和实践规范的，对六爻卜筮祝由的
分析，或许也有助于理解其他类型的祝由。这里本ID产生了这样几个疑问。
疑问一：六爻与世界本体的关系
一般比较能够接受的... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 19
没有拒绝相信，只是保持存疑，因为觉得哪里怪怪的，可我不是因为与你的讨论而
已经远离了之前因为方法论的问题而导致肯定性的结论吗？你的论证有成果阿！
当你说仅仅靠核心教义来判断不够，我没有存疑，我完全接受，谢谢你的指教，从讨论
中我才发现了这个方法论有瑕疵。
方法论的问题，不是知与不知的问题。我在讨论前并不知道这个方法论有问题，
我就这么笨，怎么办？笨的人就没有权力思考了吗？上帝爱笑，让他笑去。
你可以说我的智商有局限，水平不高，我可以接受，而且这个你也不止说一次了，我除
了回复一次，
其他的都任你说阿，因为我承认自己智慧有限，有人比我智商高，也不是
什么奇怪的事，所以任你损。
你现在是腾出空来要论证我不知说知了？其实如果你非这样认为，
我没有意见啦。我尊重你的想法。
但是我觉得你这个提醒是很好的，谢谢。 |
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m**x
发帖数: 75 | 20 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=177360
作者：范海辛
周泽雄在他的《三个经典的"上海牌"的男人》中，只把周立波视作上海人，而把余秋雨
与韩寒都视作没有体现上海文化的"上海牌"男人。对此，笔者无法接受。如果要以此标
准，起码不少上海人将被划出上海人的圈子。判断一个人是不是当地人，主要不是看他
是否出生在此，而是看他成长、成就事业是否在此。也就是说，这个人是否接受或受到
了当地文化的影响。否则美国加州州长施瓦辛格要被排除在美国人之外了，因为他是出
生在奥地利，长到17岁才移民到美国的。
余秋雨当然是上海人了，因为他成长与事业成就之地在上海，而且他的做派也体现
了上海文化中的不那么体面的一面。你不能因为此就否认他是地地道道的上海人，更不
能把上海文化视作只有光鲜、绝无丑陋的一种地域文化。
因此我们面前有多种不同的上海人，他们各自代表了上海文化的不同侧面。
首先，我们面前有黄金荣、杜月笙、王亚樵一类的老上海人，也有余秋雨、陈良宇
、周正毅这类现代的上海人。其次我们有鲁迅、张爱玲、徐志摩这类旧上海的文人，还
有顾准、王若望... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 21 陈平谈科斯：当科斯定理遭遇中国实践
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【9月3日，美国芝加哥大学法律学院官方网站宣布，1991年诺贝尔经济学奖得主罗纳德
•科斯去世，享年102岁。科斯教授是新制度经济学鼻祖、产权理论奠基人，其理
论对中国的经济改革影响深远。中国改革开放三十周年之际，当时已98岁高龄的科斯教
授，亲自倡议并主持召开“中国经济制度变革三十周年国际学术研讨会”。不仅如此，
他的学生也活跃在中国经济学界，比如周其仁、张五常等。
科斯曾说，自己有生之年没有到过中国是莫大遗憾。尽管以他命名的“科斯定理”在中
国政界、学界声名赫赫，但是科斯也认为这是自己的学术成果中被曲解最多的部分。逝
者已矣，但科斯所留下的那些曾经对中国改革开放事业产生过重要影响的学术遗产，值
得我们进一步思考。观察者网特邀请知名经济学家陈平教授，谈谈一个他所理解的科斯】
观察者网：陈平教授，我们知道刚刚逝世的经济学家科斯教授，曾获得过1991年诺贝尔
经济学奖，也被称... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 22 陈平谈科斯：当科斯定理遭遇中国实践
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--
【9月3日，美国芝加哥大学法律学院官方网站宣布，1991年诺贝尔经济学奖得主罗纳德
•科斯去世，享年102岁。科斯教授是新制度经济学鼻祖、产权理论奠基人，其理
论对中国的经济改革影响深远。中国改革开放三十周年之际，当时已98岁高龄的科斯教
授，亲自倡议并主持召开“中国经济制度变革三十周年国际学术研讨会”。不仅如此，
他的学生也活跃在中国经济学界，比如周其仁、张五常等。
科斯曾说，自己有生之年没有到过中国是莫大遗憾。尽管以他命名的“科斯定理”在中
国政界、学界声名赫赫，但是科斯也认为这是自己的学术成果中被曲解最多的部分。逝
者已矣，但科斯所留下的那些曾经对中国改革开放事业产生过重要影响的学术遗产，值
得我们进一步思考。观察者网特邀请知名经济学家陈平教授，谈谈一个他所理解的科斯】
观察者网：陈平教授，我们知道刚刚逝世的经济学家科斯教授，曾获得过1991年诺贝尔
经济学奖，也被称... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 23 来源：《贵州财经学院学报》
作者：蔡昉
内容提要：文 章从经济学研究者和普通读者的角度，论证为什么人们需要研究经
济发展，特别是研究中国经济发展；并从理论创新的目的出发，讨论了为什么需要以批
判性或者另 类的思维方式研究经济发展；从方法论角度列举了一些重要的正面和反面
范式，作为批判地研究经济发展的例子；同时简要介绍了可以作为理论研究出发点的、
经济 学说史中若干关于经济发展的重要特征化事实概括。
关键词：中国经济发展/批判性思考/思维范式/特征化事实
作者简介：蔡 昉(1956-)，男，北京人，经济学博士，中国社会科学院学部委员，
人口与劳动经济研究所所长，研究员，研究方向为包括“三农”问题的理论与政策、劳
动 经济学、人口经济学、中国经济改革和经济增长、收入分配和贫困等，中国社会科
学院人口与劳动经济研究所，北京 100732
一、为什么要研究中国经济发展？
为什么要研究中国经济发展，其实不是一个可以直截了当予以回答的问题。当然
最重要的是因为中国经济值得关心，即使不是研究经济问题的，作为中国人，所有 个
人所关心的问题最终都会落脚到中国经济。另外，明白中国经济发展改革的历... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 24 呵呵，你对人类知识体系的认识可以说一团浆糊，再科普一下
方法论-->具体领域的理论-->实践手段-->实践效果
然后从实践效果抽象总结改善方法论
中医使用的方法论正确，不等于中医的理论就多牛。我反复强调的
是，现代医学，无论中西医，都还在很蒙昧的阶段。但是中医用的
方法论（系统论）是对的，西医使用的还原论是错的。
你要再概念不清，就属于恶意灌水了，呵呵。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 25 现在的命题是西医方法论错误，为什么错误，理由讲了很多。
中医来说，我只能说方法论正确，为什么正确前面也讲了很多
这两个从数学上我可以搞清楚，结论很确定。欢迎讨论批判。
道理都是越说越清楚，证明我错了，那是更开心，因为找到
我根深蒂固的一个错误。
对于你说的实践的手段
我个人的态度是，无论中医西医，现在的实践水准都是很令人
不满的，所以你说中医手段先进，我不同意。它方法论正确，
但是800年医家都不入上九流，当然和举人画家和尚道士尼姑
一起也只有日渐衰落的份。非要说实践里面强的地方，第一是
治未病为主，这个实践理论是先进的。治未病的效果比治已病
好。这个在我反驳“抗生素是人类寿命延长主因”错误理念的时候，
讲过了理由。第二是使用的方法安全易操作。无论如何你吃
萝卜苦瓜山药按摩扎针火罐都比吃aspirin安全对吧。无论
aspirin如何提示，后来还是有和这个冲突那个冲突，对肾脏
肝脏有损害。具体危害还不完全清楚。现在暂时只能想到这两点。
如何改进生命科学（不是医学，太偏重实践）的方法论，dingpu
想讨论，你也想批判，我可以另开一贴详细来说。但这不是我擅长
的领域，而且建设总比批判困难 |
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c****n
发帖数: 21367 | 26
“五千年来也没见实践对这个模型提出了任何修正”是不是你的原话？
篡改在哪里？
唉，公元200年不就修正了吗？四诊八纲还不叫修正叫什么啊？
脱节还怎么指导实践啊？难道中医医师看病是靠千年以后的生物学啊？
我从没拿中医的历史说事，你也无需辩驳这个逻辑。我们讲的都是现代中医
指导实践的价值。就说非典，中医治疗的死亡率接近0，医护人员感染率接近0.
西医拿什么比？别说是有理论的中医，就是个跳大神的搞出这样个实践成果，
我们学科学的也得去研究跳大神，没办法。
中医是因为其方法论的正确性而重新被人重视的。西医也是因为其方法论
的错误，而出现的一系列问题。方法论错在哪里，为什么会出这种错，我都
讲过很多了，不啰嗦了。方法论正确，只说明方向正确，中医在应用现代科技
的路上还有很长的距离要走，也会出现更新的对五脏六腑经脉模型的认识
和修正。你我都还年轻，中医理论的修正也几乎一定会看得到。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 祝由的意义
祝由因其内容芜杂，原理不明而备受诟病。究其大概，祝由涉及了以下几个互相渗透的
信仰体系。
- 道家，特别是太上老君经常出现在咒语中
- 中医，有些祝由兼有医疗的色彩，使用药物
- 星宿，特别是北斗南斗太白金星。有北斗主生南斗主死的说法
- 神仙，上至玉皇大帝，下至龙王土地城隍灶神
- 鬼神，六丁六甲，阎罗
- 其他民间迷信，比如五通
值得注意的是这类祝由完全没有佛家的痕迹，大胆推断这跟佛家不提倡神通的主流教义
有关，也说明祝由是比较纯粹的中国本土产物。
祝由的机理（如果存在机理的话）是完全不明的，几句咒语，黄裱符箓是如何影响世界
的？因为缺少明显的逻辑框架，难以追寻。但可以合理推测，即然祝由与中医同源，其
机理也应不外乎阴阳五行，只不过咒语符箓作为后世演进的产品，已经不容易从中直接
看出阴阳五行的色彩。
六爻式的祝由，如王虎应所用的，由于直接应用阴阳五行，为我们了解祝由的机理提供
了一个角度。因为六爻占卜是有严格成熟的理论体系和实践规范的，对六爻卜筮祝由的
分析，或许也有助于理解其他类型的祝由。这里本ID产生了这样几个疑问。
疑问一：六爻与世界本体的关系
一般比较能够接受的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 28 爱因斯坦的科研方法
爱因斯坦是历史上罕见的卓越的科学家。他所创建的相对论，不仅使物理学获得了
革命性的进展，而且刷新了人们对时间、空间等基本概念的认识；他在光量子论、布朗
运动的研究中，也取得了重大成果；此外，他还在宇宙、统一场论等方面做了开拓性的
工作。
面对这样一位科学巨人，人们不禁要问：他是怎样取得这许多成就的?
拉普拉斯说：“认识一位巨人的研究方法，对于科学的进步，……并不经发现本身
更少用处。科学研究的方法经常是极富兴趣的部分。”每一位富于创造、勇了革新的人
，总有他自己的特点，他自己的“音调”。那么，爱因斯坦的工作方法，又有什么特点
呢?有什么可供我们借鉴的呢?爱因斯坦曾多次谈到，需要建立新的思想体系。建立新的
思想体系，这正是他自己的工作非常突出之处。
拉普拉斯说：“认识一位巨人的研究方法，对于科学的进步人们要研究某个问题，
总得先收集有关资料，尽量吸取前人的成果、方法、经验和教育，这样才能站在“ 人
的肩上”(牛顿语)。但为了比前人看得更远，光站在肩上还不够，还需要通过新的观察
或试验，向大自然索取更多的新资料，并运用辩证思维，对它们进行分析整理，以获得
新的认识。至此... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 29 http://sspress.cass.cn/paper/23956.htm
您现在的位置：首页 > 往期回顾
中国应创建世界一流社会学
作者：李毅
日期：2011-8-12 14:42:00
来源：《中国社会科学报》
30年前，中国是美苏中大三角的一极。中国意识形态、中国社会思想理论在世界上
也是大三角的一极。中国社会学30年来取得了巨大的成就，有了好几个社会学刊物，有
了上百个社会学院、系、所、专业，有几十个硕士点，有十几个博士点，研究员、教授
、博士数以千计。但是，在当今世界社会学界，没有中国社会学流派，没有中国社会学
思想，没有中国社会学大师。中国国内生产总值已经超过日本，将要在15年左右超过美
国，当今中国社会学在国际上的地位与今日中国的国力极不相称。应建立与中国国力相
称的世界一流社会学。
古代中国领先世界近两千年，很重要的一个原因就是中国有一个先进的社会思想体
系。建立中国自己的社会学，不能不继承这个传统。由于鸦片战争之后百年国耻，人们
误以为中国社会思想传统不好，这是误解。和美日欧五百年前、一千年前、两千年前的
社会思想传统相比，中国社会思想传统要好得多、高明得... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 30 http://sspress.cass.cn/paper/23956.htm
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中国应创建世界一流社会学
作者：李毅
日期：2011-8-12 14:42:00
来源：《中国社会科学报》
30年前，中国是美苏中大三角的一极。中国意识形态、中国社会思想理论在世界上
也是大三角的一极。中国社会学30年来取得了巨大的成就，有了好几个社会学刊物，有
了上百个社会学院、系、所、专业，有几十个硕士点，有十几个博士点，研究员、教授
、博士数以千计。但是，在当今世界社会学界，没有中国社会学流派，没有中国社会学
思想，没有中国社会学大师。中国国内生产总值已经超过日本，将要在15年左右超过美
国，当今中国社会学在国际上的地位与今日中国的国力极不相称。应建立与中国国力相
称的世界一流社会学。
古代中国领先世界近两千年，很重要的一个原因就是中国有一个先进的社会思想体
系。建立中国自己的社会学，不能不继承这个传统。由于鸦片战争之后百年国耻，人们
误以为中国社会思想传统不好，这是误解。和美日欧五百年前、一千年前、两千年前的
社会思想传统相比，中国社会思想传统要好得多、高明得... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 31 论毛泽东社会学理论
http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?bid=310&id=4305744&p=n&fty
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:01:13 2006), 站内
☆─────────────────────────────────────
☆
sociologliyi (liyi) 于 (Sat Feb 11 12:52:08 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
2/11/06
本来我多一个字都不想说。但你全盘否定毛泽东社会理论，我实在不敢苟同，只好出来
捍
卫一下毛主席。
第一，毛泽东研究最基本的英文文献。
你们芝大图书馆里应该有二十种上下毛泽东传，你如果太忙，没时间都看，我向你推荐
以
下四种：
Spence, Jonathan D. 1999. Mao Zedong. Penguin.
Short, Phili... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 32 论毛泽东社会学理论
http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?bid=310&id=4305744&p=n&fty
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:01:13 2006), 站内
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sociologliyi (liyi) 于 (Sat Feb 11 12:52:08 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
2/11/06
本来我多一个字都不想说。但你全盘否定毛泽东社会理论，我实在不敢苟同，只好出来
捍
卫一下毛主席。
第一，毛泽东研究最基本的英文文献。
你们芝大图书馆里应该有二十种上下毛泽东传，你如果太忙，没时间都看，我向你推荐
以
下四种：
Spence, Jonathan D. 1999. Mao Zedong. Penguin.
Short, Phili... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 33 我没有说只有我的方法才能被称为“方法论”，全部统计方法构成了“方法论”这个集
合。
我的方法与现有方法存在着重大的，或者说根本的区别。我的方法中的临界点是一个期望
估计和可信区间估计，亦即意味着由这个期望临界点组成的集合，决定了期望临界模型这
个集合。而现有的方法论完全违反了统计学的基本公理体系，而成为不可接受的方法论。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 34 下面是ohyoo (kk) 和drburnie在全部讨论中提出的最强烈的质疑，因而也是最具挑战
性的问题。我想我有必要回答他们俩的问题。
1. 为什么不可以假设（assume）Continuity: 回答很简单。这个假设没有概率论支持
，意味着整个方法论没有得到概率论的支持。因此，有必要将那个assumption改为一个
hypothesis，从而使得整个方法论得到概率论的支持。
2. 由于连续性不可假设，因而通过解联立方程组得到临界点的估计的方法就不可行，
从而必须另寻它途。
3. 无论是从统计学本身的角度，还是从方法论被应用的领域的角度，都无法事先确定
临界模型是连续的或不连续的。唯一的途径是从概率的角度对连续性作出推断。
4. 如果smoothness必须要做，则也只能在连续性检验的基础上做。如果检验结果不支
持连续性，则smoothing是不可以的。其实，从统计的角度，如果采用了连续性检验，
则是否进一步从数学上、统计图形上搞出一个smoothy的结果意义已经不大了。
5. 在多维空间里，smoothing是极其困难的。
：决多少实际问题？你理不理解parsimony的概念？... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 35
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 36 李子彬全面谋划深圳高新技术产业
作者：jincheng918 提交日期：2010-12-8 22:10:00
深圳科技产业史系列之7
1940年出生的李子彬1964年毕业于清华大学工程化学系，1984年担任辽宁锦西化工
总厂厂长，1989年7月出任锦西市委常委、常务副市长，两年后直接由副厅级干部擢升
为副部级的化工部副部长。
李子彬在化工部分管科技、教育和基建三个方面工作，这本是两个副部长管的事，
交由他一个人管，而在他离开化工部后，又由两个副部长来管，其中科研教育这一块的
接任者是成思危（成舍我之子），他后来推动在中国建立风险投资体系，号称“中国创
投之父”。
“在化工部分管科技、教育时，我分管5所大学、34个研究院、31个设计院，如果
没有那一段经历，可能对国际上科技教育发展的状态，也就不可能有一个基本了解。那
几年经常到世界各地去跑，对科技领域的思考和积累很深。”李子彬后来回忆说。
李子彬了解到，IT产业、新材料、生物技术、新能源、海洋科学、宇航科学，是世
界主要的科技创新方向。IT当时已形成世界大势，而生物技术在全球则是60年代开始投
入，但要成为领军产业，至少... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 37 汪洋亲笔信荐两本书 称幸福是人类共同追求(图)
来源：南方日报 2011年04月14日05:53我来说两句 (432) 复制链接打印大中小大中小
大中小
同题报道：汪洋亲笔信荐两本书 称民主自由是人类共同追求
南方日报讯 日前，省委书记汪洋致信省直机关干部和各市党政主要领导同志，推
荐阅读两本阐述幸福的书籍：《幸福的方法》和《对我们生活的误测为什么GDP增长不
等于社会进步》，藉以进一步深化我省读书活动，并将学习思考的成果转化为推进“加
快转型升级、建设幸福广东”的强大动力和实际行动。
《幸福的方法》是2006年哈佛大学热门的积极心理学课程，作者泰勒·本-沙哈尔
是哈佛大学最受欢迎的导师之一；《对我们生活的误测 为什么GDP增长不等于社会进步
》三位作者都是经济学家，约瑟夫·E·斯蒂格利茨和阿马蒂亚·森均为诺贝尔经济学
奖获得者，而让-保罗·菲图西是著名经济顾问。这两本书都是关于幸福的方法论，《
幸福的方法》从心理学的角度告诉我们每个人如何幸福，《对我们生活的误测 为什么
GDP增长不等于社会进步》从统计学的角度告诉我们如何在传统GDP之外，新建一个衡量
社会发展的标准系统，目标是建设... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 38 刚看完。何的方法论和我的方法论，本质上也没有什么不一样的地方啊。
简单的总结，何的方法论就是一句话：要多方面检验政府数据。比如说，综合地方方志
，土地，农业，移民，也就是人口地理因素。实际上，这种方法，在理工科里早就被总
结为triangulation methodology了。
在人口减少问题上，当然也是要从多个角度来分析，而不是只从一个政府数据就能推算
出人口减少，非正常减少，甚至饿死多少。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 39 一句一句地驳。
“你知道西医世界里的人花了多少年熬到平均年龄50以上的？”
西医在西方世界是原创，原创当然是慢慢发展起来的，花了几百年。
现代医学是在文艺复兴之后才发展起来的，之前西方也是和中医一样的传统医学。
中国学习西医是引入，几十年内就学会了，
因此中国人的人均寿命近几十年提高很快。
“长寿不完全来自于医学，科学发展，工业化等等都有关系”
医学和工业化难道不是都涵盖在科学发展之内吗？
我的观点就是，西方有科学的方法论，现代医学发展了，所以寿命提高了。
中国则是不符合科学的中医理论大行其道，所以寿命不高。
中国科学不发展，工业化程度不高，最终都是一个原因：没有科学方法论。
你说的这三个因素，都是由同一个原因导致的。
你说这句话，是反驳吗？还是在承认我的观点？
“医学只用来拼寿命么？我让你健康，给你治病，让你舒服，这些....”
这句话太牛了。一个人，如果生病多，不健康，不舒服，竟然寿命更长？
在一两个人身上也许可能。一个国家的人统计起来平均寿命会更长？可能吗？
平均寿命就是一个在整体上体现健康，病少，舒服的指标。我觉得你缺乏统计观念。
“中医西医一起发扬光大不好么？你偏得让中医理论... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 806 | 40 这就是我没说过，你强加给我的。你还说你将逻辑，你连基本事实都不讲。
我没有说过的话你都可以歪曲。我说过“很多不符合”你给歪曲成“基本不符合”
我说过：某些草药某些方子可以治病，这些从经验得出的东西可以保留。
我从没否定过经验的东西，否定的是中医的缺少实证的阴阳理论。
--- 好的如果我措辞不对我将所讲的话收回。 你所说的阴阳理论就汇集在中医的经验
论里。
请你解释你下面那段话“阔别历史，阔别信仰，阔别传统”。
这不就是以古为尊的翻版吗？我说中医以古为尊，又说错什么了？你自己都同意了。
一些规律不断重复本身，不就是说明毫无发展吗？
科学研究，偶尔也会引用一两篇30年前，甚至100年前的文献，
这些文献讲述的规律确实不会过时，但是他们都成为路人皆知的常识了。
如果你老引用这些文献，也说明你的研究不在科学前沿，没有创新价值。
--- 这就说得太错了。这怎么能算作以古为尊呢？都说以历史为明鉴，不是一切照搬，
而是通过总结历史规律来规避曾经犯过的错误，去除过去错误的，发扬过去光辉的，这
样才能不断发展。不是说古代的事物跟现代的矛盾就都是不可推翻的，也不是说古代的
事物跟现代矛盾都是要全部推翻的。... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 41 “联俄容共”让孙中山晚年陷入精神分裂
1924年1月，国民党召开第一次全国代表大会。孙中山在大会开幕辞中说：“此次
国民党改组，有两件事：第一件，是改组国民党，要把国民党再来组成一个有力量有具
体的党；第二件，就是用政党的力量去改造国家。”稍后，具体操作这两件事的方式，
则是向苏俄学习，与苏俄合作，让中国共产党的党员们跨党进入到国民党里面来，即所
谓“联俄容共”。
孙中山晚年的精神分裂
孙中山一手包办的“联俄容共”战略，使得经历陈炯民之变而濒临土崩瓦解的国民
党，迅速恢复了生机，并在随后的北伐战争中取得空前的成功，也使得四分五裂的中国
，终于在一种新的“党治体系”下完成了形式上的统一，短期的正面效应，可谓相当可
观。但长期的负面效应，则一直延续到1949年。
这种长期的负面效应，可以简单概括为“国民党的精神分裂”——国民党的意识形
态基础，本来是祖自欧美的“三民主义”；出于“联俄容共”的现实需要，孙中山强行
将“三民主义”和祖自苏俄的“共产主义”作了许多嫁接，也默许共产党对“三民主义
”作了许多倾向于“共产主义”的解释。这种随意的嫁接和解释，直接导致了国民党人
对“三民主义”的认知混乱... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 42 横河
http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2012/1/8/hhpl141.
观众朋友们大家好，我是横河。刚刚进入2012年，中共中央机关杂志《求是》就发表了
2篇文章，今天我们就来讨论一下这2篇文章。第一篇文章是〈正确认识我国社会现阶段
道德状况〉，这篇文章署名秋石，秋石实际上就是《求是》的谐音，也就是说这是代表
中共中央的观点的。文章认为中国社会目前的道德状况主流是进步、光明、向善的，由
于体制、机制不完善，社会舆论放大效应等等原因，在一些时段、一些领域和一些人群
存在的道德问题。所以他认为这不是一个全面的现象。
同一期《求是》杂志上面还发表了另外一篇，是胡锦涛2011年在十七届六中全会上的讲
话，这篇文章的题目叫做〈坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会
主义文化强国〉，这篇文章就强调说中国要加强文化建设和改革，说是在世界范围内各
种思想、文化、交流、交融、交锋更加频繁的背景下，谁占据了文化发展制高点、谁拥
有了强大文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动；胡锦涛还警告说思想文
化领域是国际敌对势力长期渗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 目前，有两大趋势，一是中国愈来愈接近世界中心，世界必须接纳中国参与规则制定；
二是习近平总书记鲜明的主政风格和很强的主政能力，使中国快速而深度地进入习近平
时代。适应和加速推进这两大趋势，十分关键的是要明确习近平的新政治观。明确习近
平的新政治观，是世界读懂中国政治的最重要路径，是实现中国与世界良性互动的需要
，也是凝聚全党和全国人民共识、合力实现中华民族伟大复兴中国梦的要求。
一、习近平新政治观的内生逻辑与思想元素
习近平总书记强调，问题是工作的牵引，问题是时代的召唤，这是新思维；上树信仰、
中立价值坐标、下划红线，“立规矩、讲原则”是新思路；“踏石留印、抓铁有痕”，
“雷厉风行、务求实效”是新风格。加上其个性鲜明的话语系统，共同构成了一代领导
人的“习式风格”。习近平新政治观的基本元素和机理，已经从一系列重要讲话和通过
治国理政的实践反映出来。
在全国宣传思想工作会议上，习近平强调指出：“对各国出现的新思想新观点新知识，
我们要加强宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果。”“要精心做好对外
宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故
事，传... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 一、新年献词
@何刚昨天凌晨2时许留言感叹，“闯黄、尺度，2013年刚开始，一天一个热门词，共同特点：怨声载道、骂声一遍。何苦呢！”
是的，闯黄灯罚六分在有车族中引发的反响有多轰动，被代称为“尺度”的广东省委宣传部部长庹震在舆论界招致的谴责就有多猛烈。从1月2日晚间起，似乎所有活跃的自由派意见领袖都忘记了还在假期中，通宵上网同仇敌忾----他们要声援的是中国最富传奇色彩的媒体之一：南方周末。
消息从2号傍晚开始流传，按照南方周末正常出版流程，这是所有版面完成编排后送厂印刷的前夜。指控就在这最后时分通过微博发起，称这份报纸的新年特刊不仅遭遇“删掉传媒致敬、任建宇等题”的事前审查，更是在签版定样后，被本省宣传部门以“绕过编辑”的方式做出大幅度事后删改，包括“添加伟光正材料，将原主题‘中国梦，梦之难’改为‘追梦’”，以及引发最多抗议的“捉刀，代写新年献词”。
很快，捉刀者即被点名，即在去年5月由新华社副社长调任广东宣传主管之职的庹震。事实上，这绝不是庹部长第一次遭遇属下媒体抗议，早在半年前的北京暴雨事件中，这位省委宣传部长就被南方系记者编辑普遍指责为“极度保守”，当时互联网上就流传有他删改南... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 张泉灵与猎豹CEO傅盛
“今后，我的身份不再是央视主持人，因为生命的后半段，我想，重来一次。”
9月9日早间，央视原主播、记者张泉灵发布长微博，记录自己从央视离职的心路历程。
2015年年初的一场“咳血”之症，让张泉灵开始换角度思考人生；《三体》和《大设计》中的独特角度，让张泉灵开始转变思维方式。
她说：“如果好奇心已经在鱼缸外，身体还留在鱼缸内，心会混乱吧。”
于是，她决定离开工作了18年的央视，“我要跳出去的鱼缸，不是央视，不是体制，而是我已经在慢慢凝固的思维模式。”
转身之际，张泉灵投身“创投界”。这个看似和记者身份八竿子打不着的领域，在她自己看来，却有很多相似之处。“新闻和投资真的很像。（在顺序上）一是（确定）选题；二是接触当事人；三是了解情况，搞清楚前因后果；四是做背景调查；五是给出结论和观点。”
上个月刚从美国硅谷考察回来，9月9日午间，张泉灵又开始收拾行李，下午准备飞印度参观公司和创业项目。在赶往机场的路上，她和澎湃新闻（www.thepaper.cn）聊起这个选择时，提到最多的词语是“好奇”。
这份“好奇”，也许是源于记者的职业探究，也许是源于双子座的她独有的性格特性。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 他儒雅高贵，洒脱不羁，创作了海派电影永恒的爱情经典；他轻松幽默，诙谐风趣形成了独特的梁式喜剧风格；他机智多谋，风流倜傥，塑造上香港武侠电影史上典型的侠客形象；他嚣张霸道，雄心勃勃，展现了最成功的黑帮大哥人物；纵横影坛三十多年，他见证了整个香港电影的兴盛衰败，如今香港电影没落，他更是心怀负罪感，觉得是他们这一代毁掉的，其实，想说香港电影没落跟他没有半毛钱关系，相反，如果香港电影没有他，不知会少多少光彩，他就是梁家辉。
1981年，梁家辉考入香港无线电视台第10期艺员训练班，与刘德华是同期学员，所以说，刘德华红了多久，梁家辉也红了多久，这期间他还兼职做服装模特和杂志编辑，一次偶尔机会梁家辉采访了当时在台湾当演员的李殿馨，然后两人开始交往，正是这段交往让梁家辉认识了大导演李翰祥。
1983年李翰祥邀请梁家辉出演了影片《火烧圆明园》《垂帘听政》中的咸丰帝，梁家辉把影片中承接清帝国盛衰的咸丰皇帝文弱气质演绎的入木三分，这个第一次演电影、第一次当主角的清秀男子给观众留下了深刻印象，梁家辉凭借这部电影第一次获得金像奖影帝，这个比刘德华早了16年。
肯定很多小伙伴会问，为什么梁家辉第一次演电影就能当主... 阅读全帖 |
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p******m
发帖数: 9 | 47 有几点应该说明的。
科学不可能还原为经验。科学是经验的飞跃。许多科学定律是理想
状态假设，理想状态下的这些假设同样也不可能被直接证实或者证伪。
但是那些定律的推论是可以证实或者证伪的。如果推论被推翻，那么
说明这些基本定律或者说科学假设存在问题，会有新理论来取代之。
用直接证实或者证伪阴阳五行学说来非难中医，这是不公平的。理想
状态的牛顿三大定律都没办法直接证实或者直接证伪，凭什么拿这个
来要求中医的阴阳五行学说 ？ 我们只能通过中医理论的对某类
病症的治疗结果来验证这些中医理论。
中医的理论基础是传统的中国科学理论，用阴阳五行来解释自然现象。
当然这套中国传统的理论在其他领域已经失败，但是在中医方面，
有无数病例治疗证明是成功的。如果说是歪打正着，但是至少应该
解释解释为什么会歪打正着。这个解释过程，就能反映出中医正确的
一面和失败的一面。我期待将来的自然科学能解决这个问题。
用方法论来指责中医不科学，看起来有些道理。问题是中医理论
基础和方法论就不是西洋自然科学。由于传统中国科学理论的失败，
中医成了无源之水，中医的失落是不可避免的。但是方法论不科学
并不等于说结论就是错误的结论， |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 送交者: LuZhiShen2011年08月10日10:04:02于[史地人物]
1959年庐山会议发言记录
1966年12月27日，彭德怀同志被纠回北京。
这就是那位被毛泽东写诗称颂的彭德怀元帅：“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”
1959年7月31日常委会
时间：7月31日上午10点50分开到下午5点。
地点：毛泽东住处的楼上。
主持：毛泽东
参加人：刘少奇、周恩来、朱德、林彪、彭德怀、彭真、贺龙。
旁听：黄克诚、周小舟、周惠、李锐。
前一部分，毛泽东漫谈上井冈山以后，几次历史路线，军事斗争情况。然后说：李锐的
信已收到，转发常委看了。现在是保护群众革命性问题，要反右倾机会主义。
彭德怀：出乱子时担忧。有个思想方法、立场、屁股坐在哪面的问题。信中所反映的是
局部问题。
毛泽东：失、得之说，反映灵魂深处如何？（又回顾了党的历史上的几条路线。）小土
群方针，不伤心。9000万人上阵炼钢，比6000万人要好。有一点损失，我也一点不痛心
，横直没有经验。从根本上说，是得多于失。没有失，哪来的得？总的失少得大。9000
万人上阵，表明了它的全民性，建设速度大大提高了。
军队靠纪律化。每个单位都... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 50 学术期刊上针对姜某等人的反驳文章你忽略而已。
比如姜某的一个方法论就是，如果清华简上某个字词在传世先秦典籍上没有出现，而是
在后世文章中出现，那么这说明清华简是现代人伪造的。
你是否认为他这个方法论正确？
如果姜某的方法论都不正确，他的文章是不是笑话？
另：有人脑补某某造假简骗房顶，也要允许其他人脑补这个质疑者也是骗房顶的。 |
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