c***x
发帖数: 1826 | 1
两位都说得很好。以前并不愿意想很多关于存在、价值和心灵的问题，因为我是懒学生
，并且明确知道在这些问题上没有老师提供唯一正确的答案，于是诚惶诚恐中只愿意去
深究科学研究方法论。
后来真的做研究了，研究的问题大概分为两类：positive（实证的） --关于是什么和
为什么的问题；normative （规范的） -- 关于什么是好的和应该怎么做才好的问题。
然后自欺欺人的以为我只需要做第一类问题就可以了。做了几年之后读到一位犀利的前
辈指出：不要再naive了，我们所做的任何看似实证的问题，背后都是由规范的价值观
主导的。
所以，我们终究是不能逃避那些认识论和方法论以外的哲学问题。这些问题是否仅仅靠
对美的直觉就可以完全定义和解决，我不得而知，但是宗教，文学，和艺术确实具有不
可低估的力量。 |
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D********n
发帖数: 1161 | 2
唯物论是唯物论，辩证法是辩证法，两者不能够混淆。
唯物论是世界观，辩证法是方法论。
唯物对唯心，辩证法对形而上学。
有因才有果，有什么样的因，就有什么样的果，是世界观，不是方法论。 |
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D********n
发帖数: 1161 | 3
唯物论是唯物论，辩证法是辩证法，两者不能够混淆。
唯物论是世界观，辩证法是方法论。
唯物对唯心，辩证法对形而上学。
有因才有果，有什么样的因，就有什么样的果，是世界观，不是方法论。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 4 现在理工背景的在美国学“文科”的越来越多了，我认识的清华的就有好几个
就社会科学（包括行为科学、认知科学）总体而言，
定量研究最多的是心理学，其次是社会学、人类学
但这些多半都是统计学的应用，与工程上的建模还是有一些差异
逻辑性最强的学科大概是传统上归于人文的哲学、语言学
有些建模的方式有点类似数学物理了，符号表达和逻辑运算很多
但是定量的计算又不多
（计算语言学偏重的是数据结构和人工智能而不是计算方法）
按我的理解社会是个非常复杂的系统，也不能只用科学的方法论去研究
如果你学过一些人类学基础课就知道“科学”在研究社会时的作用是有限的
课堂上会交给你其他 一些方法论，这个主义那个主义的
我们研究的也永远只是社会的一部分，所以模型都是有限适用
你如果喜欢统计学，各种拟合、回归之类的
可能会有很多insight，毕竟老美数学都比较差
有
域
什
推 |
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m****m
发帖数: 4741 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lunchbreak (考不上印度理工，才到麻省理工来), 信区: Military
标 题: 中医的语言就好比发烧友对器材的描述
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 15 16:31:19 2013, 美东)
拿来一对耳机，发烧友经常会用“清澈”、“温暖”、“浑浊”、“低频量感”、“空
间感”、“定位”、“醇厚”这些主观词汇来描述。但是传入他们耳朵里的，无非是两
个波前而已，完全可以用更定量、客观的方式来描述耳机的行为。而且在一定程度上，
看频率、相位的响应曲线，也可以预测听感。但听感更多的是主观上的东西，人类对声
音波形里的信息，就特别敏感，有些就直接忽略。设计耳机，一部分靠工程师的设计，
另一部分还是要靠经验、摸索、尝试。
中医也倾向于用比较玄、比较主观的语言来表述病症，并且能够根据经验来成功治疗一
些病。这就好比一个文盲发烧友，完全不懂物理，却可以根据经验判断耳机的质量，并
可能提出改良的建议。而西医更多地从工程角度去理解疾病，就好比设计整形、滤波电
路、设计振动器件的形状等等。可以想象，你让文盲去做耳机... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 两个月前，在微信上与Warald简单聊了几句近况，他认为我时隔2年把硅谷工作和申请
PHD两条路线都走通是一件比较正能量的事情，建议我去地里把我的经历分享给大家。
拖到现在才写总结，大概有两个原因，第一是因为今年换了新部门，项目特别忙，没有
大片的时间去回顾总结，第二是我完成既定目标之后已经比较释然了，就一直没把总结
放在心上。如果要整理我在BAT工作、留学申请、硅谷面试、EECS发展思路等方面的所
有经验，恐怕要写一个长篇才行，实在是力不从心。所以，我就在此先把过去2年的经
历按照时间顺序做个简单汇总吧，但愿能给朋友们带来一点启发。
2016年6月: 中美纠结，发帖引发思考
2016年7月~2017年1月: 拿下facebook offer
2017年3月~2017年11月: 为CS/ML PHD备战英语GT
2017年11月~2018年3月: CS/ML PHD申请季, 收获多个top10 & 20Phdoffer
2018年6月: 未来在哪？
2016年6月: 中美纠结，发帖引发思考
那篇帖子叫做《国内30岁，想去美国硅谷工作或者申请CS PHD，求指点》https://www.... 阅读全帖 |
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w*********1
发帖数: 40 | 7 Special Alibaba recruitment meeting in Silicon Valley in May, job in
Hangzhou/ Shanghai. Resumes from anyone thinking about returning to China
for career development are welcomed.
Alibaba Ant Financial will hold the special recruitment meeting for high-end
technology positions in Silicon Valley in May (specific time and place to
be confirmed). The department open to recruitment this time is Ant Financial
Internal Business Division.
Ant Financial International Business
Aiming to be a globalized I... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 8 发信人： dongdongx(东东), 信区： Medicine
标题： 我眼里的中医和西医
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 17 08:21:40 2017,GMT)
首先，我不反中医，而且很相信中医，我有很多医生的亲戚和朋友。我表哥，二十年前
同济医科大学硕士，市人民医院肝胆内科主任，41岁的主任医师。研究了十几年西医，
前几年却忽然跑到上海，拜仁济医院的一个80多岁的老中医为师，学习中西医混合治，
现在已经是他们市中医的一把好手。
我的一个好朋友，我们这最好的诊所的大夫，家传中医世家，河南医科大学临床医学毕
业。每次他看病拥有都是一边号脉一边向患者提问，他家的诊所后面有专业的推拿，按
摩，针灸的治疗室。而他本人 开的药大多数是西药或者中成药，但是有意思的是，他
本人看病是能吃药决不让你打针，能不吃药绝不会给你开药。虽然他靠卖药养家糊口，
但是他本人并不迷信药物。
其次，我认为中医不是科学。这一点是我论述的关键重点。关于这一点我们先来看科学
的几大基本属性。1、可证伪性。2、可重复验证。3、发展变化的即可怀疑性。4、抽象
性和深刻性。5、客观性。
首先，科学不是真理，他... 阅读全帖 |
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z*******u
发帖数: 831 | 9 不懂医的也来说两句。
在方法论的层面上，我比较欣赏中医。比如把人作为一个整体系统来看，相对个人化的
诊断，强调生活方式、饮食对治疗的作用等等。相比来讲，在西医看病的经历，主要是
在美国的，让我觉得真的是一个“进抽屉”的过程，他们问几个问题，排除一些病症，
然后就把患者放进一个啥啥病的抽屉了。
但是呢，中医相对比较难标准化。（某种程度上说，中医的优势也在于难标准化，呵呵
。）庸医庸药很难避免，也很难识别。
西医的研究领域里面，也认识到了自己的种种局限，希望改善。不过，西医的思维方式
就是定位在某种成分针对某个病症的。说句题外话，我觉得整个西医的方法论和他们的
文化以及资本主义经济体系都是一脉相承的，要改动很困难。
另外，我爷爷是老中医老教授。他们医院走的是中西医结合的路子。我从小看病就是中
西医一起看的。我的感受可能也和我遇到的相对都是比较好的中医。来美国遇到的相对
都是比较面的西医，所以判断上有偏差，呵呵。 |
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j**f
发帖数: 7403 | 10 在国内，怎么判断好中医，烂中医呢？ 太难了啊
普通人，没门路的，根本看不出来哪个中医是庸医。
给孩子看病，万一吃错药了，挺大个事情。能不吃药就不吃药吧。呵呵：）
食补，不管怎样，心里不那么担心。
不懂医的也来说两句。
在方法论的层面上，我比较欣赏中医。比如把人作为一个整体系统来看，相对个人化的
诊断，强调生活方式、饮食对治疗的作用等等。相比来讲，在西医看病的经历，主要是
在美国的，让我觉得真的是一个“进抽屉”的过程，他们问几个问题，排除一些病症，
然后就把患者放进一个啥啥病的抽屉了。
但是呢，中医相对比较难标准化。（某种程度上说，中医的优势也在于难标准化，呵呵
。）庸医庸药很难避免，也很难识别。
西医的研究领域里面，也认识到了自己的种种局限，希望改善。不过，西医的思维方式
就是定位在某种成分针对某个病症的。说句题外话，我觉得整个西医的方法论和他们的
文化以及资本主义经济体系都是一脉相承的，要改动很困难。
另外，我爷爷是老中医老教授。他们医院走的是中西医结合的路子。我从小看病就是中
西医一起看的。我的感受可能也和我遇到的相对都是比较好的中医。来美国遇到的相对
都是比较面的西医，所以判 |
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t******l
发帖数: 10908 | 11 赞同你说的 “关键是锻炼思维模式，是个方法论和世界观的问题。”。
大部分不走理论数学专业的，死记的数学公式真心用处不大，特别是当今 GooG + wiki
+ iPhone 10 一键三击搜索出黎曼猜想证明的信息社会。
而你说的正确的“思维模式”，干 STEM 任何行当都有用。。。第一步思维模式错了，
直接浪费掉仨月其实太容易了。。。当然了，小保芳的生物专业，不好说。。。// run
：奥赛当然拿奖了，当然后来大学以后没有专攻数学。这种天赋我觉得不是说以后一定
要搞数学作为一生的职业。关键是锻炼思维模式，是个方法论和世界观的问题。 |
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n**********3
发帖数: 16 | 12 中国人的基因里应该不缺创新，
为什么“小小签字笔”的“关键部件多依赖进口”？
韩 西 雅
从《新华每日电讯》上看到这样一篇报导：《八成以上关键部件依赖进口，八成以上利
润被外国经销商赚走 小小签字笔，透视产业转型升级“大问题”》。
报道说：“一支中国生产的签字笔，笔头从瑞士进口，墨水从日本、韩国进口，中国企
业仅负责笔杆制造和笔的组装。”
“这样一支签字笔，在中国的采购价为5角至1元人民币，出口至国外却摇身一变卖到1
美元以上，中国企业只能从中赚取2至5分钱的微薄利润。”
“除去物流、仓储等成本，国内企业只能拿到一成多的利润，超过80%的利润都被外国
经销商赚走了。”
“我国自来水笔、圆珠笔、木杆铅笔的产量均居世界首位，是当之无愧的制笔大国，但
我国制笔产业却大而不强，甚至面临生存危机”。
“我国制笔企业使用的笔头90%以上依赖于进口，中性墨水80%依赖进口，我国自行研制
的笔头、墨水，由于质量不过关，尽管价格只是进口笔头的1/10，进口墨水的1/3，仍
少有企业问津。”
报道还说：“如果我们进一步把视野扩展到那些市场潜力大，就业范围广的其他传统产
业，就不难发现，这些产业也大多遭遇... 阅读全帖 |
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d*******u
发帖数: 1181 | 13 凤凰财经讯 当部分中国人沉醉于经济增长速度时，企业家王石在亚布力论坛上和他们
唱起了反调。
自2011年留学美国以后，王石通过自己的观察，对他眼中的美国社会进行了总结。
在2月25举行的《王石时间：60岁上哈佛》的主题论坛上，王石谈到了中美之间的
差异，对美国社会倍加推崇。
“如果美国和中国比速度，中国根本不是对手”，王石说，“那么为什么美国不跟
中国玩速度呢？因为它会为过度的速度付出代价。”
王石说美国一些大城市的街道、楼宇和高速公路现在远远不如中国，但是，美国人
现在不愿意以牺牲环境为代价换取经济增长的速度。
王石从美国工业化的历史谈到美国速度，他惊讶于美国在工业化过程中的速度。要
远远的超过中国现在的制造业速度。
但是后来美国转变了经济增长的方式，更注重对商业文化的打造。王石以星巴克为
例来阐述了美国的商业文明。
在美国，美式咖啡并不受欢迎，大家更喜欢碳酸饮料，但是由于星巴克以美式咖啡
为载体，推广一种简单的生活方式，让美式咖啡闻名全球。
谈到这一点，王石对此暂不绝口“美国太牛了，实在是太牛了”
2011年3月，王石赴美游学，求学于哈佛商学院。
以下是王石谈中美差异以及中国在哪些... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 15 发信人： perfectcat(杨小早), 信区： StartUp
标题： 你那么优秀，为什么大公司不要你？
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 10:53:40 2017,GMT)
最近连续接了好几个设计师咨询，很巧，咨询者都是两三年工作经验，想要跳槽去大公
司的。
他们的问题是：我在小公司积累了这么多经验，几乎什么工作都会做，设计绘图谈单跟
工地一手包，就差去抢保洁阿姨的饭碗了。我一身武艺，为什么投给大公司的简历，一
个个都石沉大海呢？
大多数设计师，刚毕业的时候只能拿到小公司的offer。所以，先在小公司历练，然后
跳槽去大公司，就成了很多人的职业发展路径。
但，理想是美好的，现实往往很骨感，进大公司的路似乎没那么顺。
我发现，此类设计师通常会在3个问题上，踩坑：
你很优秀，几乎全能，大公司需要全能优秀的人才吗？
你很优秀，但为什么你的简历看起来那么平庸？
对于大公司的高门槛，有一种错误的想象和想当然。
1
小公司需要全能人才
大公司喜欢专精人才
在众多咨询者中，昵称为心如止水的同学给我留下最深刻的印象。
他说话非常直接：我就是想请教如何进入一个成熟，有名气的大公司... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 6206 | 16 我觉得你心态很好，还是很有潜质的。
唯一提醒的是，炒股是有世界观的（虽然每个人世界观不一样，到但是有一些炒股的世
界观是明显不对的），世界观错了，方法论就一定错，赚不到钱的。
比如想通过捂Uvxy赚钱就是股版流传的错误的方法论。 |
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M****z
发帖数: 1058 | 17 方法论上，学不学院，Macro／Micro层面逃不掉，其他无非是个人观感，也离不开那两
个层面。本身方法论就都是盲人摸象，模型漂亮，数量工具漂亮，那都是玩给出钱的人
看的。不过玩弄这些的人，大多数本来就在业内圈子里，属于“科学”制造预期那群人
，我瞅着中外没啥本质区别。
input方面，真正的有效input，即使真的有知道的人不会随便拿出来讲，讲了也不会有
原始数据，到这层次就变成悟／猜了。
最后决定观点的绝大多数时候还是个人当前的position。俗话说的屁股决定脑袋。
简言之，想预测市场，对所有人类来说，似乎都不可能。想制造浪花阶段性的套利，做
领跑者，总有人做得到。不过需要有的不仅仅是脑袋，还有很多有价值的速度快的信息
来源。
确实存在一个叫实际的东西，如果你有资源比别人更接近他，你设置的套利方式就有更
大的机会赢。但我想穷人类之极限，都没办法真的接近，能做的只不过比别人更接近而
已。这条路线，不是真有钱养得起各种foundations的，还是乘早歇了吧。
盲人的世界里摸象，谁巴掌大，摸得快，谁就最可能操纵其他盲人的预期。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 18 开局首季问大势
——权威人士谈当前中国经济
http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2016-05/09/nw.D110000renmr
《 人民日报 》（ 2016年05月09日 02 版）
今年是全面建成小康社会决胜阶段和“十三五”的开局之年，也是推进供给侧结构
性改革的攻坚之年。一季度，面对错综复杂的国内外形势，我国实现了经济发展、结构
优化、民生改善的较好开局，同时也面临一系列深层次矛盾和问题。对于调整中的中国
经济怎么看、怎么干？本报记者近日再次独家采访了权威人士，为中国经济问诊把脉。
一、经济形势怎么看？
■经济运行的总体态势符合预期，有些亮点还好于预期。但经济运行的固有矛盾没
缓解，一些新问题也超出预期。很难用“开门红”“小阳春”等简单的概念加以描述
■综合判断，我国经济运行不可能是U型，更不可能是V型，而是L型的走势。这个L
型是一个阶段，不是一两年能过去的
■“退一步”为了“进两步”。我国经济潜力足、韧性强、回旋余地大，即使不刺
激，速度也跌不到哪里去
■对一些经济指标回升，不要喜形于色；对一些经济指标下行，也别惊慌失措
问：今年... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 19 现在是一个从资格社会向能力社会转换的重要历史阶段，人的发展最终可依靠的就是能
力。那么什么是能力呢？又需要怎样快速提高呢？我认为以下几点可供朋友们参考：
一、只有悟出的才是自己的——能力之本质
一个人有没有文化，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少书，而是看他每天是否
有所感悟，如果他不善于感悟，那么他就是一个“粗人”。
一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在
一个人的时候，能不断沉思、不断感悟。如果他有沉思、有感悟，那么他就会有思想。
一个人有没有能力，不是看他知道什么，能做什么，而是看他是否经常“悟到”，“悟
到”了，能力就形成了，因为，只有悟出的才是自己的！
二、自信心是能力的第一要素——能力之要素
能力是一种可能性，是一个人努力运用条件实现目标的可能性。我的能力公式是：能力
=态度+条件+目标。因此，能力的第一要素是态度，是人的倾向、是人的努力。人的主
观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。
自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既
定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 20 by 2可器的电线杆：网络牛皮癣
被卡尔.波普一顿“暴打”
（根据现场录音整理）
一名：
2可器是凯迪网络引以为傲的著名写手，也是凯迪的知名网友，也是来自南方传媒系的
评论人。他自己说对波普尔没有研究只有感触，感觉他所说的感触跟研究也没有什么两
样，但他愿意叫学习心得，我们就叫研究体会，拿出来跟大家分享一下。前二十四期的
活动紧贴日常生活，我们第二十五期以这样一个主题学习的活动便于大家就一个主题进
行共同探讨、共同交流。今天也算是下午茶首次推出主题学习的活动，非常感谢大家利
用周末宝贵的时光给会馆捧场。大家欢迎2可器。
2可器：
我说了千万别说研究，这事实在不敢承担，卡尔波普的思想很庞杂，从最基础的哲学，
政治哲学、科学哲学、政治思想是很庞大的体系，书是很厚的一本又一本，看了会想睡
觉。感觉他在九几年后期开始对中国影响很大，和哈耶克一样。有很多的学者在研究他
，无论是真正的学者还是像我这样的小粉丝其实有很多人在琢磨，网上和地上高手如云
我实在不敢妄称研究，但一名跟我说还是可以谈一些东西。标题所说我是曾经被他“爆
打”一顿的，为什么是“暴打”呢？
在我们这帮朋友圈子可以有很多思想的分歧，... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 21 文/丁晓洁
有用的一天，你的敌人是钝感、走神和拖延症。
有用的一天，不包括慵懒的早晨、闲逛的午后和一个人无所事事的黄昏。
有用的一天，你不是生活在生活里，而是狂奔在日程表上填得满当当的逼仄格子中。
07:00 新的一天尽在掌握
有用的一天必须从早起开始。
《哈佛商业评论》的一项调查报告是这么说的：“早晨精力最充沛的人更能明确自己的
长期目标，更有把握实现自己的目标。”
你把这句话奉为格言。你醒来，叼着牙刷打开电视，频道锁定在《凤凰早班车》——哪
怕头脑还不够清醒，你也要从睁眼的第一时间开始，就了解这个世界在发生什么。
你知道大多数成功人士都有早起跑步的习惯，你正考虑把这项计划纳入日程，现在你唯
一向他们表示敬意的方式就是狂奔向地铁，以充沛的战斗力在铃声响起之前夺取车厢里
的一席之位。
地铁站是这个城市里你最熟悉的地方，你像蝗虫一般，在每个早晨被吞入，又在每个深
夜被吐出。你不必买车，生活在这个城市让你感到最骄傲的事情是：挤地铁总比开车更
有效率。你争取到更多的时间，尽管每个早晨你赶到办公室，身上总混杂着四五种丰富
的体味。
你居住在五环外，手机赐予你这漫长的路程以私密空间。你打开新闻订... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: darren8743 (小潼关), 信区: WaterWorld
标 题: 喝血号的下一站 —— 作者一枝红杏出墙来
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 22:57:06 2011, 美东)
此次撞车事件，死人不能说有多么多，外媒报是200+，（我总结出一个规律，类似事件
党媒播报的死亡数字X5基本就接近真实数字了）但是意义却非同小可，可能比汶川还大
。原来无论是矿难频发还是民工讨薪，以及搞地皮或者基层官僚欺压百姓造成的县城以
及城乡结合部的群体性事件，舆论并没有如此这般空前地一致声讨。把话说开，大城市
中间阶层相对来说还是TG统治的既得利益者（这就不要考虑机会成本问题啦，大家都明
白如果没有TG肯定比现状好，我说的是在现有框架下的既得利益者），他们实际上对下
层疾苦是不关心的，简单说，村逼们得疾苦那些高等城里人是不关心的。你看校内上的
大学生基本都不关心矿难，因为他们再怎么样也不会沦落到去当矿工。屁股决定脑袋是
一种普遍现象，人们普遍更喜欢为自己的利益而战，像瑞典应斯文那样的国际主义战士
，太少见啦。... 阅读全帖 |
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X***y
发帖数: 3947 | 23 “道”，我理解就是方法论。methodology。谈“枪之道”，不才不敢与班上前辈班门
弄斧，只能从我自己实践中谈点自己用枪的体会。我对枪的感情历史源远,但却是从阅
读本版开始将拥枪付诸实施的。一路走来，偶有所拾，写出来就算回馈社区吧。
方法论是指导我们实践的。不过没有目标的实践经常会南辕北辙。每个人拥枪的目的不
同。为减少歧义，我得先跟大伙晾明白自己的目的。我用枪，主要是完善自己、结交朋
友。其次是如果真到那么一刻，能够尽到自己的保家责任。完善自己是能力基础。保护
家人是因地因时的决断。本篇就不展开讨论了。
完善自己，就是从知识到技能都让自己能配得上枪。枪不是玩具，而是人类延伸自己、
争取自由的工具。枪本身的功能，其实和车类似，都是为了帮你做到你身体力不能及的
事。开车可以让人达到自己腿儿着不能达到的距离；开枪可以让人打到自己胳膊够不着
的地方。这实在是人类文明进步的两块儿基石。不掌握这两样儿技能，实在是对自己、
对人类历史传承不负责任。所有反枪的理论其实都适用反车。甚至反一切工具。没有危
险的工具，只有不配用工具的人。
能够完善自己的用枪之道，就是要了解自己手里的枪械原理、功能、利... 阅读全帖 |
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G***a
发帖数: 27294 | 24 用不科学观点回答你：）我是斑竹，也是天平座，争取达到balance，哈哈~~
开玩笑啦。认真地说，从人的角度说，每个人，都是有多面性的。
也有一些教授一边做科研一边研究气功，也有一边做科研一边信上帝的。
只是他们不把气功，和上帝拿到工作地点来说。
也不会把这些东西写到paper里，或者funding application里面，用以说服别人。。。
这就是lz的一部分问题。即，你可以相信“金木水火土”，然后随便闲聊和在星座版发
这些东西。
但你不能论证一个东西，连碳，碳水，和淀粉，这三种东西都混在一起说，只因为它们
有共同元素。
然后希望别人从科学上相信你。那是不可能的。
所以根本上说，我想讨论的是，lz的”方法论“不好，不是说他的”世界观“有什么问
题。
就好比上面那个jj，她也其实有点confuse世界观和方法论的区别。
大家都成年人了，世界观已经定型，我们无法改变和劝服，只能互相尊重。
whether
unscientific |
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G***a
发帖数: 27294 | 25 用不科学观点回答你：）我是斑竹，也是天平座，争取达到balance，哈哈~~
开玩笑啦。认真地说，从人的角度说，每个人，都是有多面性的。
也有一些教授一边做科研一边研究气功，也有一边做科研一边信上帝的。
只是他们不把气功，和上帝拿到工作地点来说。
也不会把这些东西写到paper里，或者funding application里面，用以说服别人。。。
这就是lz的一部分问题。即，你可以相信“金木水火土”，然后随便闲聊和在星座版发
这些东西。
但你不能论证一个东西，连碳，碳水，和淀粉，这三种东西都混在一起说，只因为它们
有共同元素。
然后希望别人从科学上相信你。那是不可能的。
所以根本上说，我想讨论的是，lz的”方法论“不好，不是说他的”世界观“有什么问
题。
就好比上面那个jj，她也其实有点confuse世界观和方法论的区别。
大家都成年人了，世界观已经定型，我们无法改变和劝服，只能互相尊重。
whether
unscientific |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 藏传佛教对西方心理学的影响ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 19:40:31 2011, 美东)
当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 27 从技术上说，现代玻璃(望远镜、显微镜)的发明是一个直接动力。Galileo第一个通过望远镜看天空，基督教的天堂理论直接成渣。几十年后Hooke、van Leeuwenhoek通过显微镜看到细胞和微生物，Galen的Humorism理论直接成渣。
顺便说一句，Galen认为人体各种活动由four humors驱动。这里的“humor”就是最近韩寒事件里颇露头角的“体液”，一共四种，分别主管勇气、愤怒等等 --- 此“humor”根本跟现实里的任何“液体”无关，翻译成“精水”恐怕更恰当。钱仲书小说里的解释不很清楚，“韩寒”再引用一次就彻底错了。
走题了。回来说现代科学。航海术促进博物学发展是另一个动力。Linnaeus的Binomial Nomenclature出现以后，Darwin的进化论就不远了。
天文学上，Copernicus的地心说最有打击力。
方法论方面，Bacon、Descartes发展起来的科学方法当之无愧是第一位。Newton将之数学化。
神学方面，Hume的现代宗教论基本否定了古典基督教。不过Hume比较晚了。只能算总结，不算开创。关键基督教比较弱，是一种historic... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 28 （只转载不负责）
文/木叶
《上海电视》2012年3月B期
在春天里，在上海古籍书店里，遇见摇滚汪峰。
黑衣一袭，言语节制，不像他所景仰的金斯堡。不那么愤世嫉俗泥沙俱下一泻千里。他
曾不止一次提及，颇受金斯堡《嚎叫》的影响，最明显的就是《瓦解》了。
至于小说，他最喜欢亨利•米勒、马尔克斯和凯鲁亚克。
“理想总是飞来飞去/虚无缥缈/现实还是实实在在/无法躲藏/心里充满欲望/身体没有
力量/我不想感到悲伤/只好装得放荡/飞来飞去/飞来飞去/满怀希望/我像一只小鸟”，
这是小说《晚安 北京》主人公王凡所喜者。在小说第五章，作者安排这首《小鸟》自
一户人家飞出，作者还安排王凡喜欢这支乐队——“鲍家街43号”。
汪峰是“鲍家街43号”的发起人、主唱。鲍家街43号，原是中央音乐学院的门牌号码。
《晚安 北京》是他多年前的一部小说，还是他的一首歌，而今又成了一部书。
5岁，他开始拉小提琴，25岁放下，狂奔向摇滚。自认首张专辑《鲍家街43号》，还是
有着对大师的膜拜心理。到了《花火》，渐渐找到了比较有个性的一套方法，包括词曲
以及演绎。
《春天里》，大家说得已多。春天，注定连接并蕴含着冬与... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 29 关键是实验。别的都是浮云。不过实验很难做，影响实验结果的因素太多，太复杂。所
以科学方法论，本质是实验方法论。没有了实验，就是玄学。所以一大票复杂的理论如
果无法验证，就都是玄学。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 30 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 31 犹豫了好几次，不知道当说不当说哈。就姑妄言之吧。
我一向觉得，谈宗教，谈各宗教中的方法论是如何被用于科学研究的，这个很好；毕竟
科学的方法论本身就是从神学发展出来的么。我的 PhD 导师，组会的时候，就经常按
照查经班的方式，找一篇神学或者哲学的文章，大家轮流读一段，然后讨论。可是，一
旦谈各宗教是如何与科学相容什么的，不论是在教会还是在佛寺，貌似下场都有些惨不
忍睹哈。
尤其是佛教讲究尽量不要妄语。一个人，如果没有在某一个科学领域相当深入的研究和
浸淫，并且没有同时在佛学修持上相当的水准，就试图用科学来给佛学撑腰。。。说句
不恭敬的哈，有时有的法师或者居士在台上讲，我在台下都脸红。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 32 使用科学方法论的学科才是科学。
科学方法论的主要意思是说通过实验验证理论假说。
所以经济学，统计学这些都算不上是科学。
科学主要也就是那些大学理学院里的学科。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 33 Political Science是典型的非科学
使用科学方法论的学科才是科学。
科学方法论的主要意思是说通过实验验证理论假说。
所以经济学，统计学这些都算不上是科学。
科学主要也就是那些大学理学院里的学科。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 34 呃。。。怎么说呢，如果具体说到分析的方法，方法论等等，名家之类的更接近西方的
哲学。事实上，名家的传统在秦汉已经断绝了。在佛学东渐之前，的确中国的哲学是不
成体系的。中国哲学的体系化正规化，应当说是在佛教哲学的冲击和挑战下，大量借鉴
了佛学的方法，才逐渐发展出来的。所以大量的哲学术语是佛学术语，分析和研究问题
的方法，尤其是思辨方法，也都有着很明显的佛学的痕迹。
但是这不是哲学与否的分野啊。我觉得，哲学就是对于一系列的根本问题的思考和研究
，这其中最重要的是世界观和方法论。在世界观方面，孔子以及先秦思想家已经发展出
了很丰富很成熟的体系了，虽然在形式上可能是很不完备的。比如说对价值，知识，伦
理，存在，逻辑，语言等等的思考。
从这个角度来说，孔子是不折不扣的哲学家。 |
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l***y
发帖数: 4671 | 35 那啥，“中庸之道”我觉得更多地应当属于“方法论”而更少的是“价值观”。而且也
不是找的平衡点，而是“节”。所以，这个“节”才是价值观的部分，如何“中节”是
方法论的范畴。“节”是由什么定义的呢？由“理”。“节”被在某个 context 下定
义了之后的形式，就是“礼”了。“理”是更广泛适用的，“礼”则是随着历史背景的
改变而变迁的。所以各代有各自的“礼”的规范，而其背后的“理”却是相通的。这就
是为什么孔子会提出，三代的礼不同，而他认为当时最合适的是周礼，同时给出了原因。
所以，我们可以不赞同孔子的具体结论，但是这与孔子的思想是分开的。我们完全可以
根据我们对人类社会规律的认知（理），结合目前的社会特点，来定义出合适的规范（
礼），并且通过中庸之道的方法来使自己的行为尽量符合这个规范。
而把不变的“理”和变化的伦理道德的具体形式等同起来，责备儒家理学的僵化，我觉
得有失公允啊。可以 argue 的是理学所认可的理的一些条目，是否是错的。但这样的
argument 并不会让理学伤筋动骨啊。只有质疑那个具有普遍适用性的“理”的存在，
才算作对理学的根本性质疑。
打个比方，你可以质疑康德对于... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 36 现在流传下来的古埃及哲学（例如Ptahhotep）和儒教类似，是一系列对美德（virtue)
的定义。似乎和Thales断层不小。不过我没有怎么看过古埃及方面的书，也许是胡说 -
-- 古埃及在古典希腊之前有3500年文明，跟甲骨文到现在的历史一样长！出现什么样
的哲学思想我都不奇怪。
Thales及其同志的哲学主要集中于cosmology，只要不涉及宗教，我觉得对不同看法的
容忍很正常，毕竟哲学家本人也只能靠思索（推理）来导出自己的结论。Socrates的思
考则包括道德/社会/伦理这些和人密切相关的概念---在这个领域，主动放弃“大义”
的位置而鼓励学生探索“真理”，是人类思想历史上之前（和很长的之后）所没有的，
是直接启发科学方法论的源头。事实上，你看Socrates对道德/伦理的讨论，从
metaethics的角度看深度恐怕远超孔子/墨子，但是他没有规定自己的理念为真理，反
而孜孜不倦地指出自己理论中的缺陷，最后显得自己“一无所获”。
我相信这个迷惑的Socrates是历史上真实的Socrates，这是我的个人看法：
Socrates依靠逻辑思考一辈子，在迷惑中死掉，顺便丰满了... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 37 来自主题: LeisureTime版 - 说说中医 这个总算是说到了点子上了。
现代科学之所以牛，就是因为有一套检验证伪的方法论。
如果有错，可以被实验纠正。
而中医的理论无法证伪，没有这个过程。
中医药方里面充斥着高比率错误，流传几千年而无法剔除，
不是偶然发生的，这是有内在原因的，是必然的。
你对方舟子的观点理解有误。“验药”正是方舟子提出来的，
就是说用科学的方法论来检验中医的方子。
方子，草药的药效是可以验的。因为方子草药是经验总结，
关键是要引入科学的检验方法，正确统计，双盲实验，等等。
而不是靠游医锦旗，靠自我感觉，靠市井传闻来验。
阴阳五行怎么验？你们那几个自诩对阴阳五行很了解的行家，
谁用阴阳五行给推导一下青蒿为什么不能煮？
推导一下为什么青蒿无效而是黄花蒿有效？
不能证伪的东西，就该丢掉了。
继续用阴阳五行指导，那些谬误永远无法剔除。
你说一百年前的科学著作没几个对的，这个太夸张。
一千年前的还差不多，现代科学也是文艺复兴以后才发展起来的。
从那时候开始，一直是稳扎稳打的进步。
处于猜测假说争论阶段的理论，到后面不成立的也许很多，
一旦公认，写入教科书的，后来被推翻的极少，顶多是局部小修正。 |
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M********c
发帖数: 11672 | 38 在我的一生中，我制定了一个概念框架帮助我既作为一个对冲基金经理去挣钱，也
作为一个政策导向的慈善家去花钱。但是，框架本身是无关乎钱财的，它是关于思想和
现实之间的关系，而这个问题从很早开始，就已经被哲学家们广泛地研究。
50年代末，我还是伦敦经济学院的一个学生时，就开始发展我的哲学。由于我提前
一年参加了最后的考试，在我得到学位之前，有一年的空白时间去打发，可以选择导师
对我进行指导，我选择了卡尔波普尔，一位维也纳出生的哲学家，他的名著《开放社会
及其敌人》已经给我留下了深刻的印象。
在他的书中，波普尔认为，经验真理不能被绝对地肯定。即便科学规律也不可能摆
脱疑云：他们可以被实验所证伪。也就是说，只要有一个实验数据证明这个理论是错的
，就足以证明整个理论不成立，而哪怕有再多的数据支持该理论，也无法完全肯定该理
论是对的。科学规律实际上是假设性质的，而真相永远有待检验。意识形态声称掌握着
绝对真理是胡说八道，因此，他们只能由武力去推行。这适用于共产主义、法西斯主义
、国家社会主义等等。所有这些思想最终都导致镇压。波普尔提出了一个更具吸引力的
社会组织形式：开放社会，一个人们自由持... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 39 7 身份政治导致的新种姓制度
人人都平等，但是某些人更加平等。前文说到白左面对共同体内的冲突，解决办法
就是让老虎心安理得的吃兔子，并且劝兔子自愿送入虎口，这样白左就设定了两个种姓
，老虎高于兔子。作为启蒙思想的继承人，高举自由平等博爱旗号的左派，怎么能制定
这等野蛮落后的等级制度呢？否定右翼种族主义的白左，为什么又制定了一种新的种族
主义？
我们回到福柯的权力-话语体系，使用这套方法论得先界定身份，谁是强者，谁是
弱者，弱者就正确，有理。我又要说一次不新鲜，因为中国历史上的大清官海瑞也是实
践这种原则的，按礼法断案，不分是非曲直：” 与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，
宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民
，宁屈乡宦；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民。“
这套方法论只能处理强弱两两矛盾，如果碰到两个弱势群体的冲突呢？ 比如伊斯
兰风俗习惯与女权存在冲突，白左是站在妇女一方还是站在穆斯林一方呢？ 从白左容
忍穆斯林家庭内部的家暴来看，穆高于女；从白左对穆斯林迫害同性恋保持沉默来看，
穆高于同。我从观察中总结白左设定种姓的高低... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： yuehe(约翰东), 信区： Movie
标题： 科幻电影让你欲罢不能要死要活的奥秘究竟在哪里？
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 18 11:04:45 2017,GMT)
在戈达尔的科幻影片《阿尔法城》中曾有非常有趣的一段对话：当男主角碰上那台超级
智能电脑时，两者之间展开了一次对话形式的对决，当电脑问到“是什么将光明和黑暗
区隔”时，侦探般的男主角说出了“诗意”这个答案，随即计算机意识到了自己的意识
，然后就爆炸了。尽管戈达尔多数时间喜欢用论述性的对白和随意的镜头语言来进行纯
思维性的阐述，但在许多关键点上他的确具备了洞悉电影类型和电影常规叙事框架的能
力。在这场戏中，他就一击点中了诸多科幻片的要害：科幻片在进行奇观性视觉展示的
同时，其类型的叙事框架也自然而然地落入了一种重理性、轻人性的奇观性表述窠臼，
其明显特点便是以一种极度技术至上的准则来组织叙事中许多情节，让未来科技和未知
事物的奇观性主导着观众的期待心理，从而可以让这类影片可以在不断变换这些奇观情
节物的过程中，让观众乐此不疲。
不过在 60-80 年代的艺术影片中，我们已经能看到不少电影工作者们... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 41 发信人： xumomo(许沫沫), 信区： TVChinese
标题： 蔡明成不了郭德纲，但为何她能帮人拿《笑声传奇》冠军
发信站： BBS未名空间站(Tue Jul 4 11:20:09 2017,GMT)
内地少有的几档喜剧综艺节目，《笑傲江湖》、《欢乐喜剧人》、《喜剧总动员》
、《跨界喜剧王》等，收视都很火爆。而作为相声界的第一杆大旗，郭德纲更是在这类
综艺节目中开出玩笑，想让谁火谁就能火。德云社的第一大弟子岳云鹏正是在喜剧人的
舞台上捧走了冠军的桂冠。而刚刚结束总冠军比赛的《笑声传奇》，郭德纲老师却缺席
了。
老郭的缺席，跟赛制有直接关系，毕竟是和年轻人的正面PK，如果老郭参与，就不
得不下场跟孩子们正面较量，这对年轻相声演员来说，是不公平的，很难获得胜出。就
好比小品界来了赵本山，去的都得叫他老师，赛还怎么比一般。本山和老郭缺席，小品
女皇蔡明补位，也算是一种积极调整。
纵观蔡明在《笑声传奇》上的几个作品，基本上都算得上有温度的成熟型晚会作品
。尤其以蔡明的独角戏演绎一位老保姆的故事，最为感人。我们大可赞叹于蔡明老师的
演技，但不得不直面另一个问题：这... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 《自然哲学通论》
导 言
周 吉 善
摘要：这是《自然哲学通论》这本书的导言，主要介绍了西方哲学有第一哲学、第
二哲学之分，第二哲学又叫自然哲学，可以简称为自然学；所谓的自然学，主要就是研
究宇宙大自然的组成、结构和变化规律的学问。既然要研究变化、描述规律，理所当然
地就应该持М→И、И→М二元系统论的自然观。由于西方哲学没有为之提供这样的观
念，从而派生出了20世纪科学和哲学的诸多悖论。由于中华传统的自然观是有、无（或
曰阴阳）二元论，近几十年来不少有真知灼见的学者都到中华古典文化中来寻找哲学的
启迪。
从指导认知的角度讲，自然观决定认识论，认识论决定方法论，方法论又决定着思
维模式——由于中西文化的自然观截然不同，最终决定了以“分拆”为基本特点的近代
物理学，必然而合乎逻辑地从西方文化中创生并得到长足的发展；20世纪出现的相对论
、量子论、耗散结构论、信息论、自组织理论等，就都必须放到中华传统的以“二元系
统”为基本特点的框架内，才有望得到自足、自洽而又合理的圆满解释。
关键词：自然哲学 自然观 会通思维 一分为二 合二而一
“自然哲学”这 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 43 彻底诠释与信念的建立和辩护(提纲)
王 静
（西南大学政治与公共管理学院 400715）
问题背景：
信念的建立和辩护是知识论的核心问题,前者关系到如何确定信念的内容，后者关系到
如何给出相信我们的信念为真的理由。同时，这两个问题又是密切关联的，因为如果我
们有理由相信我们的信念为真，那么就一定关涉到信念内容是什么的问题。这些问题可
以追溯到一个关于知识论的先验问题：关于世界的知识是如何可能的？如果我们不能提
供理由来回答这个问题，或者所提供的理由不够恰当，则势必陷入怀疑论的窠臼：我们
不知道我们认为所知道的东西 (We do not know what we think we know.)。
戴维森认为怀疑论的问题是误入歧途的。在他看来，如果对提出这个问题的恰当立场作
更好的理解，就不会看到一般怀疑论的威胁。戴维森的思路相似于康德：总的来说，理
解思想和经验的可能性，从根本上足以理解知识的可能性。我们知道，经过语言转向的
洗礼后，语言在认识世界中的作用被凸显出来,语言的诠释和理解成为理解思想和经验
的必要条件.戴维森更是强调：语言如同我们的眼睛、耳朵一样，必需通过具有语言才
能感知世... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 89 | 44 此次撞车事件，死人不能说有多么多，外媒报是200+，（我总结出一个规律，类似事件
党媒播报的死亡数字X5基本就接近真实数字了）但是意义却非同小可，可能比汶川还大
。原来无论是矿难频发还是民工讨薪，以及搞地皮或者基层官僚欺压百姓造成的县城以
及城乡结合部的群体性事件，舆论并没有如此这般空前地一致声讨。把话说开，大城市
中间阶层相对来说还是TG统治的既得利益者（这就不要考虑机会成本问题啦，大家都明
白如果没有TG肯定比现状好，我说的是在现有框架下的既得利益者），他们实际上对下
层疾苦是不关心的，简单说，村逼们得疾苦那些高等城里人是不关心的。你看校内上的
大学生基本都不关心矿难，因为他们再怎么样也不会沦落到去当矿工。屁股决定脑袋是
一种普遍现象，人们普遍更喜欢为自己的利益而战，像瑞典应斯文那样的国际主义战士
，太少见啦。然而正是这一中间阶层掌握了信息时代新媒体的话语权，在极权国家还能
发出一点可怜的声音，温州撞车事件死的就是中间阶层，他们终于慌了，墙内墙外的微
博SNS铺天盖地的声讨和质疑不绝于耳。然而冰冻三尺非一日之寒，之前的毒奶粉和地
沟油，以及高企的房价和狂飙的通胀，都是不长眼的，对中... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45
当代人类学的力作：山地东南亚的安那祺史观 /赵京
我在读克鲁泡特金自传时，很想往他在俄罗斯边疆西伯利亚考察时梦想建立远东共
和国的经历。读完《不被统治的艺术：山地东南亚的安那祺史观》[1]，我不由得回忆
起自己在此书中研究的Zomia“茁密阿” 山地（见图。第17页。包括几乎所有缅甸和老
挝、大部分泰国和越南、印度东部、柬埔寨的东北角和中国的云南、贵州、部分四川和
重庆和广西）度过的岁月。
(博讯 boxun.com)
1970年夏天，外祖母带着我离开北京，到远在贵州毕节（云贵川交界处）的父母
身边上学。我们乘三天的火车经过四川的成都、重庆到达贵州的贵阳，再转乘一天的汽
车到达毕节的专区城里，见到从山里的师范学校步行一个多小时赶来接我们的母亲。
我父母大学毕业后自愿从北京和重庆来到贵州工作，到毕节创建师范学校，为山
区培养中小学教师。我也随着大人们修过公路，学校有一辆马车每天往返于学校和城里
。马车夫是“工人贵族”，耀武扬威，因为人们免不了要请他在城里买些油盐酱醋的，
我们小孩更巴不得有机会能坐上一趟马车，好像自... 阅读全帖 |
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a*********l
发帖数: 386 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aliceamgirl (我爱日本), 信区: Military
标 题: 转载 喝血号的下一站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:28:16 2011, 美东)
此次撞车事件，死人不能说有多么多，外媒报是200+，（我总结出一个规律，类似事件
党媒播报的死亡数字 X5基本就接近真实数字了）但是意义却非同小可，可能比汶川还
大。原来无论是矿难频发还是民工讨薪，以及搞地皮或者基层官僚欺压百姓造成的县城
以及城乡结合部的群体性事件，舆论并没有如此这般空前地一致声讨。把话说开，大城
市中间阶层相对来说还是TG统治的既得利益者（这就不要考虑机会成本问题啦，大家都
明白如果没有TG肯定比现状好，我说的是在现有框架下的既得利益者），他们实际上对
下层疾苦是不关心的，简单说，村逼们得疾苦那些高等城里人是不关心的。你看校内上
的大学生基本都不关心矿难，因为他们再怎么样也不会沦落到去当矿工。屁股决定脑袋
是一种普遍现象，人们普遍更喜欢为自己的利益而战，像瑞典应斯文那样的国际主义战
士，太少见啦。然而正是这一中间阶层掌... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 47 所以说严密的逻辑体系比归纳的经验更重要，
另外纠正你一点，文艺复兴以后的逻辑体系才是现代科学的基础。
科学现有的知识，将来可能证明是错的，
但是科学最重要的是有一套方法论。能够自我证伪，去伪存真。
而中医只有经验归纳，而没有自我证伪的方法论。
可偏偏中医粉丝们把一大堆不知道是对是错没经过证伪的经验当作是个宝。 |
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u******a
发帖数: 7843 | 48 来自主题: WaterWorld版 - 中医与气功 中餐可以被证明好吃，中医到现在还不能证明自己有效……
很多人（比如lz）认为反中医的人是觉得中医的方法论不对才反，其实不是的，大部分
反中医的人是认为中医无效。如果能证明中医有效，理智的人会立刻闭嘴，巨富会立刻
投资进行研究。首先要证明有效，方法论什么的可以再研究。
其实搞科研也是一样的，比如运动科学，如果一种训练方法被认为有效，会有大量的人
去做科研，研究这训练背后的机制，即使目前还不知道为什么有效。研究原理的目的就
是在有效的基础上使其更有效。 |
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d*g
发帖数: 16592 | 49 中医不是科学，中医的方法论类似佛教等东方神秘主义，是唯心主义，比如两个病症完
全不同的两个病人，中医医生通过望闻问切等感官感受之后，“心”里感觉这两个病人
是同病异症，然后针对病而不是症给病人进行治疗。同理，同症也可能不是同病。中医
大夫不是根据可以进行测量的东西来诊断病人的病，所以在方法论上的确不是科学的。
不过就好比科学和佛教都是试图对我们周围的世界进行解释，不过是用了不同的方法，
他们可能是平行永不相交，但是也可能殊途同归。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 50 肘子以及其他人类一提什么“科学” 我老就笑了
有点认知思维能力的人都应该接受的一个判断是：
人类的认知-包括认知水平、能力、手段方法论等等-都是有限的和暂时相对“正确准确
”的
而所谓“科学”也不过是人类社会发展的一个阶段性的一个相当机械有限的方法论而已
像肘子那种用“科学”验证评估衡量一切的态度和方式是非常愚蠢幼稚可笑的
比如说：肘子说 中医是 ”不科学“的
笑话，
中医是”大知（大智）"，”科学“不过是相对粗浅低级机械的”小知“
跟博大精深的中医相比，“科学”算个鸟，中医 干嘛要“科学”？！
是所谓“小知不及大知，夏虫不可语冰”也
说到人类认知，
现代人类只剩下5种感知能力和4个感知维度了
在茫茫宇宙中
又有多少“高智”（相对于地球人类）生物存在呢？
对于地球人类这种区区5感4维的认知能力和范围来说，存在所谓高智生物的可能和机会
实在是太多了
他们看我们，就跟我们看一些只有2D视限的生物一样
每天蝇营狗苟生存也就罢了
还托马论辩啥“科学不科学” |
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