C*******r
发帖数: 10345 | 1 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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k****d
发帖数: 205 | 2 “活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的
爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有
分了。传道书9:5-6”
“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他
所打算的，当日就消灭了。诗篇146：3-4”
亚当被造的过程：
“尘土造的身体 + 生气 = 有灵的活人（希伯来语原文是：“活的灵”。而不是“灵魂
可以离开肉体的人”。）
“我的生命尚在我里面；上帝所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。约伯记27：3”排比句。
“生命”与“呼吸之气”相比。注意：希伯来语里“空气”、“气息”、“灵”都是同
一个词。
圣经里的“阴间”常常是“坟墓”和“死亡”的同义词。
“诗18:5 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。”又是排比句。
死亡是人犯罪后的悲剧结局。并没有不死的灵魂四处走动。人如果在死后有灵魂，就等
于是说：人换了另外一种形式存在。而这是不符合圣经的。
圣经说，唯一不死的只有上帝：
“到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不
能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 176 | 3 所以说，悔改信主并不是得肉体的永生，相反，肉体是必须要死的。
拉撒路生病的时候，耶稣说这病必不至于死。但是过了几天拉撒路就死了。难道是耶稣
说的话有问题吗？耶稣说的话到底什么意思？
后来耶稣去看拉撒路的坟墓，圣经上说，耶稣哭了。难道耶稣是在哭他的好朋友死了吗
？他不是明明知道他能让拉撒路复活吗？那他到底是在哭什么呢？
接着耶稣说拉撒路出来，拉撒路就复活了。但是活过来又怎么样，过几年拉撒路还不一
样会死？
信主到底是为了什么？是为了身体上得到医治吗？还是你真的知道耶稣基督是为你而死
的，没有耶稣基督就没有指望？神若医治，那是他的恩典。什么是恩典？是本来不该得
的却白白赐给你的。
你所说的磐石，是你自己所认为的证据，要亲眼看见，亲手摸到的。而不是圣经所说的
磐石。
当耶稣被挂在十字架上的时候，犹太人说，你若下来我们就信。
现在你说，你若是神就不该让杨小凯死。你说这样的话和当时的犹太人有什么分别呢？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 原创：橡树 流浪的橡树 微信号
功能介绍
人性崇尚自由——【原创】橡树公众号。历史，杂文，文艺，诗歌，闲谈。切磋交友。
神仙打仗——珍宝岛战事之前随谈
非常感谢本号的关注者。无疑，你们的赞成和你们的挑剔，使得坚持原创的本号，必须
全力以赴去承担作为一个倡导文字应该承担文字责任的人的责任。
你们的理性的赞成和挑剔，使得《流浪的橡树》公众号首先就要面对有思想和眼光的朋
友们的审阅。然后，会得到朋友们热情提供的创作素材。为此，《流浪的橡树》得以几
乎源源不断的素材，得以葱郁，得以茂盛。
敬请新老朋友关注
那时候，全国人民无一例外狂热着爱国。和现在部分中国人爱国，尤其以爱国作为安居
美国的阶梯的国人比较，那时候的人民，在红旗下一篇讴歌的幸福幻觉里，全部深信苏
修美帝身陷水深火热。
遇到千载难逢的领袖，过着千载难逢的正义的、幸福的生活，所以，在上个世纪六七十
年代，国人爱国之狂热、纯粹和磅礴的激情，足以笑傲史上最狂热的爱国运动义和团，
成为不朽的历史。
珍宝岛中苏边境战争，就发生在那个背景下。
1964年2月25日，中苏两国为解决边界争端开始举行谈判。这个谈判，其实应该算作斯
大林去世后，中苏两... 阅读全帖 |
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j******e
发帖数: 154 | 5 这样的提问历史上无数人都做过---，
财主和乞丐
19 耶稣又说：“有个财主天天衣着华丽，生活奢侈。 20 又有一个名叫拉撒路的乞丏
身上长满了脓疮，被人放在财主家门口。 21 他渴望吃到财主桌上掉下来的食物残渣
，却只有狗来舔他的疮。
22 “后来，乞丐死了，天使带他到亚伯拉罕身边。财主也死了，被人埋葬了。 23 他
在阴间受折磨，抬头远远地看见亚伯拉罕和他身边的拉撒路， 24 就喊着说，‘我的
先祖亚伯拉罕啊！求你可怜我，派拉撒路用指尖蘸点水来润润我的舌头吧！我在这火中
实在苦不堪言。’
25 “亚伯拉罕说，‘孩子啊！你要想想，你生前享福，而拉撒路受苦；如今他在这里
得到安慰，而你受折磨。 26 况且，在你我中间隔着一道深渊，这边的人不能到你那
边去，你那边的人也不能到这里来。’
27 “财主说，‘我的先祖啊，那么求你派拉撒路去我父亲家里， 28 因为我有五个弟
兄。让拉撒路去警告他们，以免他们也来到这痛苦的地方。’
29 “但是亚伯拉罕却说，‘他们可以听从摩西和众先知的话呀！’
30 “财主回答说，‘我的先祖亚伯拉罕啊！他们不会听的。但如果有一个死而复活的
人去警告他... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
12:2 有人在那里给耶稣豫备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦。屋里
就满了膏的香气。
12:4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
12:5 说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。
12:6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱曩，常取其中所存的。
12:7 耶稣说，由他吧，他是为我安葬之日存留的。
12:8 因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。
12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死
里所复活的拉撒路。
12:10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了。
12:11 因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
12:12 第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，
12:13 就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那，奉主名来的以色列王，是应当称
颂的。
12:14 耶稣得了一个驴驹，就骑上。如经上所记的说，
12:15 锡安的民哪，（民原文作女子... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Thu Jun 2 13:12:37 2011, 美东) 提到:
先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 “ 二，他是一个私生子，这个不论在何种社会背景下，都不光彩，在心里暗示下和自
我催
眠中，耶稣相信他的父亲是天上的神，这也是心理补偿吧。”
我认为这种想法不是完全没有可能，只是没有什么证据。私生子有很多，但是耶稣只有
一个。
“ 三，在那个战乱贫穷的年代，宗教是老百姓的唯一救命稻草，精神寄托，所以基督
教的
产生壮大是社会的必然产物。这个不用多说，有知识的大家都明白。”
显然当时宗教不止基督教一个，如果说宗教会产生壮大我可以同意，当时您并没有说明
为什么基督教能产生壮大。基督教作为一个从无到有的宗教，脱颖而出，是不是有如神
助呢？
“四，基督教中传福音是重要的一部分。如果全世界人都信仰基督教可能是耶稣他老人家
最愿意看到的。反向论证一下，圣经中说耶稣在三天后复活，我想只要他老人家在天空
中出现10秒钟，或者讲一句话，能让地球上的人亲眼亲耳感受到他神一样的存在，从此
再无人怀疑，打死都深信不疑，就像不论什么宗教都不怀疑太阳的存在一样。也不需要
传福音了。基督教的宗旨就是相信主耶稣，照圣经行事，洗罪，其实做到这些不难，只
要主耶稣能露个面就全解决了。”
我认为神希望人能自由的选择。如果神天... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 9 11:1 有一个患病的人、名叫拉撒路、住在伯大尼、就是马利亚和他姐姐马大的村庄。
11:2 这马利亚就是那用香膏抹主、又用头发擦他脚的．患病的拉撒路是他的兄弟。
11:3 他姊妹两个就打发人去见耶稣说、主阿、你所爱的人病了。
11:4 耶稣听见就说、这病不至于死、乃是为 神的荣耀、叫 神的儿子因此得荣耀。
11:5 耶稣素来爱马大、和他妹子、并拉撒路。
11:6 听见拉撒路病了、就在所居之地、仍住了两天。
11:7 然后对门徒说、我们再往犹太去吧。
11:8 门徒说、拉比、犹太人近来要拿石头打你、你还往那里去么。
11:9 耶稣回答说、白日不是有十二小时么。人在白日走路、就不至跌倒、因为看见这世
上的光。
11:10 若在黑夜走路、就必跌倒、因为他没有光。
11:11 耶稣说了这话、随后对他们说、我们的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。
11:12 门徒说、主阿、他若睡了、就必好了。
11:13 耶稣这话是指着他死说的．他们却以为是说照常睡了。
11:14 耶稣就明明的告诉他们说、拉撒路死了。
11:15 我没有在那里就欢喜、这是为你们的缘故、好叫你们相信．如今我 |
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s******g
发帖数: 3530 | 10 柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重
他们的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在
哪里， 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 11 这篇绝对是柴玲写的，也有六四的事实
致丁子霖母亲的信
柴玲
2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信
。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说：
“所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨，就要把祭物留在
祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 （马太福音5章23-24节）我
也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你
会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这麽多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和
工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领
袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们
的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这麽多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里
， 是什麽样的谎言... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 美国山水养人：柴玲越长越漂亮了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 09:21:48 2014, 美东)
柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 “他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇１４６：４，《和
合本》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
当然指的是肉身死亡后人间生命的结束，都无法进行人间生活了，包括一切思想行动，
即人间生命的消失。这与人有灵魂不矛盾。这可以解释你问的人死后为何“毫无知觉”
的问题，但不是灵魂消失。
人死后，灵魂安息阴间，等待复活。安息时，推测是dormant, asleep.,应该也没什么
思想交流等，不过圣经没有提灵魂安息的具体情况，这只是推测。同样，天堂地狱的情
形，圣经也没揭示清楚，所以死后阴间灵魂没说清楚，也不奇怪。
不过耶稣讲了一个关于阴间的故事，可能是唯一的一个阴间例子。阴间可能也是有活动
的。整个例子不能简单地看成一个假的比喻，如果阴间是真实存在的，耶稣就没有必要
说一个与阴间真实完全不符合的故事。
路加福音16
19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 14 当太阳在地平线上露出半张脸的时候，那头大狗熊终于走进了一个村庄，一口水井边喘着粗气停
了下来，看来这一路它也累得够呛！时间还早，又不是农忙季节，村庄里的人大多还没有出门，
只有一个姑娘抱着一个大陶罐来到井边打水。
大狗熊是看到这个姑娘才停下来的，一只前爪扶着井沿，另一只手指着随它前来的约稣等
人，焦急的向着姑娘比划着，也不知道它想说些什么。
姑娘顺着狗熊的手势望了过来，村子里一下子出现这么多陌生人使她很惊讶，扭头问大狗熊
道：“维维，他们是你带来的吗？那人手里拿的是我的头巾！”
约稣手里那块包着面饼和苹果的蓝布，原来就是这位姑娘的头巾，看来熊也应该是她们家
的。约稣本应该上前说话，他从不是一位失礼的人，但此刻却反常的愣住了，就如一尊石像般拄
着手杖站在原地，眼神定定的望向那姑娘
那是一位撒玛姑娘、乡下的普通村姑，清晨出门打水没有带头巾，她柔顺的长发披散开一直
垂到腰际，虽然穿着粗布裙子，但也掩饰不住那美丽的青春气息。她眼眸中的光泽就似朝霞中晶
莹的露珠，额前的刘海稍微有点乱，看着约稣等人的眼神，也显得稍有一丝慌乱。不得不承认，
她带着一种特有的天然秀美气质。
但约稣也不是没有见过女人，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 “曾”是指这些死人活着的时候。每个人死了之后，灵魂是不死的，但会“睡着了”这
是“靠神活着”的，当大审判的日子来到，古往今来的死去的人的灵魂都会苏醒，按照
义与不义来审判，来分辨。如果活着的时候不接受福音，死后是没有任何救恩的。
地狱里的人绝无可能上天堂。
《路加福音》中财主与拉撒路的故事：
16:19 有一个财主、穿着紫色袍和细麻布衣服、天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的、名叫拉撒路、浑身生疮、被人放在财主门口、
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥．并且狗来餂他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了、被天使带去放在亚伯拉罕的怀里．财主也死了、并且埋葬了
。
16:23 他在阴间受痛苦、举目远远的望见亚伯拉罕、又望见拉撒路在他怀里．
16:24 就喊着说、我祖亚伯拉罕哪、可怜我吧、打发拉撒路来、用指头尖蘸点水、凉凉
我的舌头．因为我在这火焰里、极其痛苦。
16:25 亚伯拉罕说、儿阿、你该回想你生前享过福、拉撒路也受过苦．如今他在这里得
安慰、你倒受痛苦。
16:26 不但这样、并且在你我之间、有深渊限定、以致人要从这边过到你们那边、是不
能的、要从那边过到我们这边、也是 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 16:1 耶稣又对门徒说，有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。
16:2 主人叫他来，对他说，我听见你这事怎麽样呢。把你所经管的交待明白。因你不
能再作我的管家。
16:3 那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么。锄地呢，无力。讨
饭呢，怕羞。
16:4 我知道怎麽行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。
16:5 于是把欠主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说，你欠我主人多少。
16:6 他说，一百篓油。每篓约五十斤管家说，拿你的账快坐下写五十。
16:7 又问一个说，你欠多少。他说，一百石麦子。管家说，拿你的账写八十。
16:8 主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子
，更加聪明。
16:9 我又告诉你们，要籍着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可
以接你们到永存的帐幕里去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢。
16:12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢。... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 17 19 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
24 就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我
的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。
25 亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安
慰，你倒受痛苦。
26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能
的，要从那边过到我们这边，也是不能的。
27 财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。
28 因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
29 亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。
30 他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们
必要悔改。
31 亚伯拉罕说，若不听从摩... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 路 16:20 又有
一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
路 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 路 16:28 因
为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 路 16:
29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 路 16:... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 路 16:20 又有
一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
路 16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 路 16:28 因
为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 路 16:
29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 路 16:... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 21 伯大尼希腊原文为枣或无花果之家，意困苦之家。伯大尼位於橄榄山东麓，（可十一11
，路二一37，）是约但河西一个小小的村庄，离耶路撒冷约六里之遥，在耶路撒冷通往
耶利哥城的路上，四围是绿色的丘陵台地，和生趣盎然的橄榄树。前往耶路撒冷的客旅
，常在此歇宿。马大、马利亚、和她们的弟弟拉撒路家居於此，患麻疯的西门也客居此
地。（约十一1，太二六6。）
主耶稣在耶路撒冷，屡遭犹太教首领弃绝；但是在伯大尼，却备受爱他的人欢迎。（
太二一17，可十一1。）他曾在此使拉撒路复活，并且医治了患麻疯的西门，西门感激
之余，在家中为主和他的门徒摆设筵席。（太二六6～7。）爱主至深的马利亚，就是在
此筵席中，抓住了千载难逢的机会，将至贵的真哪哒香膏，浇在主耶稣头上，成就了永
远的美事。虽然主耶稣在地上没有枕头的地方，并且到处有捉拿他的声音，然而藉著复
活的生命，在伯大尼这名不见经传的小村落，他得著了一个家，是他可以坐席、安息、
并满足的地方。因此，伯大尼这筵宴之家，乃为正常召会生活的小影，描述出召会的光
景。按著约翰福音十二章一至十一节裏关於伯大尼的记载，我们可以看到一个正常的召
会生活不外乎：
（一）是由复... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 22
差的遠。您體貼的是拉撒路肉體的感受，出於因撒但欺騙而對神的仇恨。饒恕我如此直
言。
《聖經》這樣說
羅8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
羅8:6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
羅8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
拉撒路的終極命運早已經定了，天國是他的，他已經得著憐憫了。拿耶穌憐憫的是誰呢
？誰出了問題需要憐憫呢？這才是這段經文的關鍵。
約11:14 耶穌就明明地告訴他們說，拉撒路死了。
約11:15 我沒有在那裏就歡喜，這是“為你們的緣故”，好叫你們相信。如今我們可以
往他那裏去吧。
約11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說，“父”阿，我感謝你，因為你已經聽我。
約11:42 我也知道你常聽我，但我說這話，是為“周圍站著的眾人”，叫他們信是“你
”差了我來。
耶穌反複講了此行的目的，不是為拉撒路而來，是為“周圍站著的眾人”。叫他們信是
“你”差了我來。
他是為“圍觀的眾人”與“父”建立一個關系。
拉撒路為“圍觀的眾人”，也為您，為我忍受肉體的傷痛。
其中有一些人，耶穌哀因無知而滅亡也。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 23 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 又有一个讨饭的名叫拉撒
路，浑身生疮，被人放在财主门口， 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔
他的疮。 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋
葬了。 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 就喊着
说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，
因为我在这火焰里极其痛苦。’ 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒
路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 不但这样，并且在你我之间有深渊
限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的，要从那边过到我们这边也是不能的。’
财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去， 因为我还有五个弟兄，
他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 亚伯拉罕说：‘他们有摩西
和先知的话可以听从。’ 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的
，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就
是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
3. |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 八、神迹有可能发生吗？
"你真相信约拿被大鱼吞进腹内？你确实认为基督真是用五饼二鱼给五千人吃饱吗
？"许多现代人如此这般地问。他们说，圣经中这些"神迹"故事，一定是应用了离奇有
趣的手法，以传达属灵真理，所以不必按照字面意思来解释它们。
有许多问题，要找出它的难题根本所在比讨论枝节更重要，对于神迹的问题，更是
如此。质问者的问题通常不是特别指某一项神迹，而是整个的原则，所以只解决某一个
有疑问的神迹并不能回答他们的问题。他们所争论的乃是整个大原则：神迹可能发生吗？
对神的整个观念
一个人对神迹存有疑问时，他通常对先知预言的真实性也难以接受。这些问题是由
于对神的观念薄弱而来的，所以真正的问题不在乎神迹或预言，而是对神的整个观念。
一旦接受神的存在，他们对神迹就没有问题，因为神是全能的。若没有这样的一位神，
要接受神迹的观念，就算不是不可能，也是困难的。
一天，我跟一个当教授的日本朋友谈及基督的神性时，我强烈地有这个看法。他说
："我觉得很难相信一个人能够变成神。"我察觉到他问题的所在，便回答说："对，木
日(注：日本人名)，我也这么想，但我能够相信神曾经变成人。"他突然明白其中的分
别... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 27 12:1 逾越节前六日、耶稣来到伯大尼、就是他叫拉撒路从死里复活之处。
12:2 有人在那里给耶稣预备筵席．马大伺候、拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
12:3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏、抹耶稣的脚、又用自己头发去擦．屋里就满
了膏的香气。
12:4 有一个门徒、就是那将要卖耶稣的加略人犹大、
12:5 说、这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢。
12:6 他说这话、并不是挂念穷人、乃因他是个贼、又带着钱囊、常取其中所存的。
12:7 耶稣说、由他吧、他是为我安葬之日存留的。
12:8 因为常有穷人和你们同在．只是你们不常有我。
12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里、就来了、不但是为耶稣的缘故、也是要看他从死里
所复活的拉撒路。
12:10 但祭司长商议连拉撒路也要杀了．
12:11 因有好些犹太人、为拉撒路的缘故、回去信了耶稣。
12:12 第二天有许多上来过节的人、听见耶稣将到耶路撒冷、
12:13 就拿着棕树枝、出去迎接他、喊着说、和散那、奉主名来的以色列王、是应当称颂
的。
12:14 耶稣得了一个驴驹、就骑上．如经上所记的说、
12:15 『 |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 浅谈中国民间信仰--鬼与祭祖
第一卷
《路加福音》16章19节：
「有一个财主穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，又有一个讨饭的名叫拉撒路
，浑身生疮被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了，他
在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：我祖亚伯
拉罕哪，可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖沾点水润润我的舌头，因为我在这火焰里极
其痛苦。
亚伯拉罕说：儿啊！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰
，你倒受痛苦，不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你那边是
不能的，要那边到我们这里，也是不能的。
财主说：我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他
可以对他们做见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
亚伯拉罕说他们有摩西和先知的话，可以听从。他说：我祖亚伯拉罕阿！不是的。若
有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改；亚伯拉罕说，若不听从摩西和先
知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。」
我们 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 29 你要是餐厅老板，确实要算算每天做两百个汉堡费钱，还是让两百个人免费上厕所费钱。
我认为是差不多的成本。
对于一个城市来说，它每年为市民解决吃喝付出的资源，和为市民解决拉撒所付出的资
源大致是相同的， 算一下城市里有多少为了让人有地方拉撒的厕所，以及相关的给排
水系统耗资多大。
很多人认为吃喝是要花钱的，而拉撒不用花钱，以为拉撒是免费的，是偏见。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 30 富人出门都住星级宾馆， 要不实在不行， 可以自己的车里拉撒， 反正富人不用在
路边拉撒， 在路边拉撒的都是穷人。 不建公厕， 正好给富人一个借口说穷人没教
养， 因为穷人在路边拉撒。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 31 我在美国没挣多少钱，这些年，估计也就是五千美元一年吧。 我2000年移民来美国，
至今十八年半了，我在过去20年的总收入大约不到10万美元。
然后，混滋傻们就经常用恶毒的语气质问我: 你经常去中国，你哪来的钱？
我靠，按我每年的收入是5000美元计算，我怎么就不能经常去中国呢？ 我怎么就会买
不起去中国的几百美元机票呢？
我的年收入是5000美元的话，这钱也是要花的，不花在这里，就花在那里。 我回国买
飞机票花了几百美元，你都这么惊讶，这么忌恨。
你的年收入比如是5万美元，我倒是很感兴趣你每年那五万美元都花到哪里去了，你要
吃喝拉撒睡，我也一样要吃喝拉撒睡，为什么同样是吃喝拉撒睡，你就要每年花掉五万
美元，而我就只花五千美元，不仅解决了吃喝拉撒睡，还有结余？
你他妈的随便一出手几千几万美元都被你挥霍的不见踪影，怎么你见我花几百美元买飞
机票，就使你如此的惊讶，如此的忌恨？
花几百美元算什么？ 买部手机的钱而已，连话费都不算。 养一辆像废铁一样的老爷破
车，即使车是免费的，每个月光是保险维护和油钱也要200美元。
我怎么可能连买机票的几百美元都没有呢？ 即使我去搜垃圾捡空饮料瓶子卖，每... 阅读全帖 |
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g********t
发帖数: 212 | 32 你没意识到你生活中99.9%的事情都是非rocket science的事情么... 比如你的吃喝拉
撒... 能做管别人吃喝拉撒的简单生意才是王道。但是这些生意很难挤进去，拼不过的
时候，一帮高学历被边缘化的人就拿自己被挤去搞的火箭科学聊以自慰了。
公共宣传会给予搞火箭科学的人尊重，而做吃喝拉撒的人在闷声发大财。而大家以为，
rocket science才是高大上才该火。
新的互联网这一波其实是脱离早一批oracle这种做火箭科学的数据库，向吃喝拉撒领域
入侵了。这是biz model的升级，占领价值链更好的位置，钱多了，劳动市场自然会谈
得多，于是会"火"。这种看起来没技术含量的东西火，其实是脱离了rocket
science向做吃喝拉撒的真火。不过过一阵大家也会学着低调闷声发大财的，让公众去
注意其他rocket science的东西....
[在 edmca (革命象暴风雨) 的大作中提到：]
：
：其实，95% 美国的一线互联网创业公司的技术，
：........... |
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c*******u
发帖数: 12899 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
iloveguai (elfamy) 于 (Sun Jul 1 08:21:59 2012, 美东) 提到:
老公奔四的人了，还像个孩子极其不懂事。除了好吃懒做，其中一个臭习惯让我恨之骨
－－每周六下午去踢足球三小时，经常为此事二人大吵。在我剖腹产出院才三天时，老
公穿上球衣就吵着去踢足球，全然不顾我的感受，不管孩子，我发飚他没去。但变本加
利，之后每周六只要我不让其去踢足球他就在家作，不带孩子，自己睡觉看电影看球。
不顾及我父母和我的感受。孩子尚小，带小小娃的辛苦版上姐妹都深有体会，总吵影响
母乳分泌，让我父母也跟着操心，我妥协让其每月踢2次，可还是不依不挠，今天又大
吵。一周基本不带孩子，周日能和我说上几句话。实在不知道怎么和他沟通了。难道我
要因为他的爱好而离婚？又可怜孩子。苦不堪言，真心求教版上各位美妈如何调教老公
。谢谢。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
☆─────────────────────────────────────☆
Ki... 阅读全帖 |
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t*****o
发帖数: 58 | 34 一转眼， 我的处女三翠（100迈Century ride）已经是一个多月前的事了。但忙着搬家
换工作，人是物非，恍惚间，仿佛确是上世纪的事情。
要记下来，对自己，也对支持和关爱自己的父老乡亲有个交代。
这是我第三次参加这个为抗癌筹款的慈善骑行。至今为止，每年的里程数呈阶梯式上升
，从第一年的25迈，到第二年50迈，第三年100迈。还好，赛事里没有200迈的行程，不
然明年我要死地很难看。
正式骑行的前一周末，搞了个80迈，心里算是稍稍有了底。网上的师傅给我打气说，正
式骑行时吃喝拉撒都不用愁，能搞80，一定能搞定100。我一听，有理，心下宽松许多。
周四一大早，收到组委会给100迈骑手的电邮，强调今年新路线难度系数大，强调参赛
选手要按各人能力行事。为了沿路保障到位，在正午时分，60迈处将设置关卡。如果
100迈骑手到时没过关，就需要折回头，改骑75迈。我心里一沉，迅速心算，早晨七点
出发，五个小时，除去吃喝拉撒半小时，四个半小时，60迈，均速13.3迈。这就是我单
人长途训练的速度。我玄乎啊！
赶快到未名骑行版上去求解。师傅说，有两法可破。一是大幅减低吃喝拉撒的时间，力
求5小时内只... 阅读全帖 |
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i**********h
发帖数: 102 | 35 洗澡洗得太勤了。。。何况这么小的狗狗 非常容易生病。。。
说说小贝的拉撒训练 最早怕他憋不住 笼子里先铺了尿垫 慢慢就移到笼子外来 一开始
也是跟在他屁股后面满屋清理战场 狗狗要拉撒能看出征兆 会满地闻来闻去 一看见他
这样了 我们就抱到尿垫上 或是往上面引导 只要是正确拉撒 立刻奖励吃的 慢慢就习
惯了 同时只要他在地毯上干坏事 我们就会第一时间把他重新拉过去 让他闻一下 教训
一下 他就明白地毯上尿是错的 慢慢就懂事了
小狗大一些 慢慢就懂了 之后就一定要下楼才拉撒了 mm不要担心 熬过这一两个月就好
啦~~~ |
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n*********0
发帖数: 925 | 36 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
无限的爱
经文: 「听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。」（约十一6）
在前一节圣经里，我们明明看见：「耶稣素来爱马大和她的妹子，并拉撒路」
（约十一5）。怎么祂所爱的人病了，还不立即前去呢？这就是告诉我们：上帝对付我
们的方法，无论怎样严厉、怎样神秘，我们仍可相信并断言上帝的爱是无限的、丰裕的
、不变的，按照马大和马利亚姊妹两人的心想，耶稣一听到拉撒路生病的消息，一定会
立即不顾一切地赶去医治她们的兄弟，但是，耶稣怎样呢？ 「听见拉撒路病了，就在
所居之地，仍住了两天。」
祂不立即前去，并不是因为不爱她们，乃是因为爱她们。惟有祂的爱能保持祂
不立即赶往祂所亲爱的那个忧伤的家庭去。主若没有无限的爱，就会立即跑去安慰那些
所爱的、困恼的心，止住他们的忧愁、揩干她们的眼泪、消解她们的悲哀和叹息。只有
上帝的爱，能不急躁──能任天使做完祂要做的工。
在许多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。基督人生活 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 37 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 咱俩说的顺序好像没有区别吧？
灵魂是不灭的。但是人一旦死了，
得救的，立马上天堂。没得救的即可下地狱。永远相隔。
路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是
不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
路 16:19 “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 路 16:20 又有
一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 路 16:21 要得财主桌子上
掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 路 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放
在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 路 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远
地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路 16:24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！
可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其
痛苦。’ 路 16:25 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 路 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限
定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 谢谢
神蹟的类型
医病
新约中记载的最多的一类神蹟是医治疾病和残疾。四福音中的每段情节的记载非常不同
，有时耶稣的医治只用了几句话，有时用按手（laying on of hands）, 有时也使用一
些材料（例如唾液或泥浆）来完成仪式。通常，这些神蹟都记载在对观福音中，而未见
于约翰福音。
发热 - 对观福音书记述耶稣在呼召使徒彼得前后（马可福音记载在呼召彼得之后，而
路加福音记载在此之前），来到彼得在迦百农的家，治愈他的岳母，耶稣。
麻风 - 对观福音书记述在耶稣早期的职事中，治愈了一个麻风病人
长期血漏 - 对观福音书记述耶稣前往睚鲁的家医治他将要去世的女儿时（见下文“征
服死亡”），有一个妇女俯伏在耶稣脚前，她已经患了12 年的血漏症，这时她触摸耶
稣的（衣服穗子：马太福音 9章20节，14章36节），她的疾病就立即治愈了。耶稣转身
过来，于是那位妇女俯伏在耶稣脚前，说“女儿，你的信心拯救了你，平平安安地走吧
”。 血漏有时解释为月经过多，但是大多数学者认为血漏持续时间长达12年，似乎更
有可能是指血友病。
“枯干的手” -对观福音书记述耶稣在安息日进入一个犹太会堂，在那裡发现有... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 耶稣论述富翁和拉撒路的话显示恶人死后会受苦吗？
看来我应该把这篇文章写在博客里，说了很多遍，而且看来是主流教派的核心关于“阴
间”的教义。
路加福音16：19-31记载的是真人真事，还是比喻？《耶路撒冷圣经》（英语）的脚注
承认，路加福音16章的记载是“属于故事形式的比喻，而不是真人真事”。 如果经文
描述的是实情，所有蒙上帝悦纳的人就会通通躺在亚伯拉罕的怀里，人指头上的一滴水
不但不会被熊熊烈火化为蒸气，而且能叫受烈火煎熬的人感到凉快。你觉得这合乎常理
吗？要是情形真的是这样，耶稣的话就跟圣经其他部分抵触了。圣经要是自相矛盾，喜
爱真理的人还能靠着圣经培养信心吗？其实，圣经并没有自相矛盾。
富翁和拉撒路的比喻含有什么意思？“富翁”代表法利赛派。（请看14节）乞丐拉撒路
代表犹太平民。他们受法利赛派鄙视，后来悔改成为耶稣的门徒。（请看路加福音18：
11；约翰福音7：49；马太福音21：31，32）拉撒路和富翁的“死亡”象征情况有所改
变：以往受人鄙视的，现在蒙上帝悦纳；以往看来蒙上帝悦纳的，现在不但被上帝摒弃
，而且因为听见他们向来鄙视的人宣讲上帝对他们的判决，就大感苦恼。（使徒行传... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 41 《守望台》 2015年8月
人死后去了哪里？
“我 曾经 以为 好人 死 后 会 上 天堂，坏人 死 后 会 下 地狱。我 知道 自
己 没 资格 上 天堂，但 又 不至于 要 下 地狱。听说 还 有 一 个 叫 炼狱 的 地
方，我 不 知道 是 什么，圣经 也 没 提 过。”——莱昂内尔
“有 人 说，人 死 后 都 上 天堂，但 我 认为 人 一 死 就 什么 都 没有 了
，根本 哪里 都 不 会 去。”——费尔南多
有 没有 想 过:“人 死 后 到底 去 了 哪里？去世 的 亲朋好友 是 不 是 去 了 某
个 地方 享福 或 受苦 呢？我们 能 再次 跟 他们 团聚 吗？哪里 能 找 到 答案
呢？”请 看看 圣经 到底 是 怎么 说 的。我们 先 看看 圣经 说 人 死 后 的 情况
是 怎样 的，再 谈谈 上帝 给 我们 什么 希望。
人 死 后 的 情况 是 怎样 的 呢？
圣经 的 答案:“活人 知道 自己 必 死，死人 却 毫无 知觉，再 也 没有 酬劳，因
为 他们 都 无 人 记念，被 人 遗忘。凡 你 的 手 能 做 的 事，都 要 尽力 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 42 人死了，还会有希望吗？
他们 会 活 过来 吗？
圣经 的 答案:“时候 要 到，所有 在 纪念墓 里 的 人 都 要 听见［耶稣］的 声音
，就 出来。”（约翰福音 5:28，29）
耶稣 预告，将来 他 作 王 管理 地球 时，所有 在 坟墓 里 的 人 都 会 复活。上
一 篇 文章 提 到 的 费尔南多 说:“我 第 一 次 读 到 约翰福音 5:28，29 的 时
候，感到 很 震撼。我 首次 对 未来 充满 希望，原来 我 是 可以 跟 去世 的 亲朋
好友 团聚 的。”
古代 的 约伯 相信，虽然 他 不免 一 死，但 上帝 最终 会 把 他 复活。约伯 先
问:“人 死 了 能 再 活 吗？”然后 非常 肯定 地 回答:“我 在 服 劳役 的 日子
［在 坟墓 里］一直 等待，直到 纾解 来临。到时 你 呼唤 我，我 就 回答。”（约
伯记 14:14，15）
拉撒路 的 复活，令 我们 对 未来 充满 希望
对 拉撒路 的 姐姐 马大 来 说，复活 不 是 一 个 新 的 概念。拉撒路 去世 后，
耶稣 告诉 马大，她 的 弟弟 一定 会 再次 活 过来。马大 回应 ... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 43 從懂事開始，我就知道媽媽體弱多病，從未斷過吃藥，家裡的活都是爸爸一個人幹
。為了治病，媽媽經常燒香、拜佛、找巫醫，但都不見好轉。那時村裡經常來一位算命
的瞎子（大家都說他算得很準），他跟村裡的人說媽媽53歲那年是個難關。那年我去了
日本，離家不久，媽媽被醫生詳酁樽訉m癌晚期，住進醫院動了手術，醫生說最多還能
活兩年。爸爸整天唉聲嘆氣，擔心媽媽過不了這個難關，村裡的人都說媽媽這次回不來
了。同病房的幾個人都是有錢有地位的人，吃最有營養的補品，用最好的藥，因我家靠
爸爸種地養家糊口，看病的錢都難以支付，所以手術後也沒有化療，然而最終整個病房
只有媽媽一個人活了下來。複查的時候，醫生驚訝地說完全康復了。
出國3年後我回到了家，才知道媽媽患病的事。媽媽向我見證了全能神的奇妙作為
：我出國後，一位遠房親戚向媽媽傳耶穌再來的福音，說神又重返肉身來作話語拯救人
、潔淨人的工作了，說全能神發表的真理能解決人的一切難處。於是，媽媽接受了全能
神的末世福音，還經常和弟兄姊妹在一起陡妗⒖瓷竦脑挕ａ醽硪蛑鴭寢尩牟∏榧又兀
坏貌蝗メt院檢查，雖然被確詾榘┲⑼砥冢珛寢屜氲饺苌竦脑捳f：「疾病臨到是神
的愛，必有神... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 44 （2）如果一个人还没有死，当然还有机会相信。
（3）根据圣经，相信耶稣的当然得救了，没有听过福音的怎么办？再从拉萨路和财主
的例子看，拉撒路和亚伯拉罕在一边，我们知道亚伯拉罕是得救的，那拉撒路怎么得救
的呢？圣经没有明说，不确定这个拉撒路是不是借着相信耶稣得救的，如果不是的话，
我推测，因为旧约的犹太人都知道耶和华，也许拉撒路是因着相信耶和华得救的，就像
亚伯拉罕一样。这里是一个例子，可能还会有些别的情况，不过我想判断得救的问题，
可能有些时候我们没有把握，就交给神吧。重要的是，我们现在知道如何得救，并且愿
意接受。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 45 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 46 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 路加福音16：20-31
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
24就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的
舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。
25亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰
，你倒受痛苦。
这些经文证明，人死后，人的灵没死，有两个去处，一个是乐园，一个是灵监。人能听
见福音，这不还对话吗？想从灵监到乐园，唯一的就是要信靠耶稣的救恩，耶稣的救恩
是桥梁，能把死和生联系起来。 |
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H*****s
发帖数: 979 | 48 人死后的情况是怎样的？
为什么人会死？
知道死亡的真相会叫人感到安慰吗？
以上问题，人类已经想了好几千年。这些问题关系重大，无论我们属于什么阶层，生活
在什么地方，问题的答案都跟我们每个人密切相关。
2 上一章讲述，耶稣基督付出赎价使人有永生的希望，以及圣经预言将来“不再有死亡
”。（启示录21:4）然而，现在人人都难免一死。古代智慧过人的所罗门王说：“活人
知道自己必死”。（传道书9:5）当然，人总希望能活多久就活多久，也想知道死后的情
况。
3 挚爱的亲人一旦去世，我们肯定会十分难过，心里说不定会有以下疑问：他死后到底
会去哪里呢？他会在阴间受苦吗？他会保佑我吗？我能帮他一把吗？我们会有重聚的一
天吗？对于这些问题，不同的宗教有不同的说法：有的说好人会上天堂，坏人会下地狱
；有的说人死后就会到灵界去，归到列祖列宗那里；有的说人死后会在阴间受审判，然
后投胎转世。
4 以上说法都有个共通点，就是说人体内有某种东西在人死后能继续存在。古往今来，
几乎所有宗教都认为，人在某个意义上是不死的，就算躯体死了，照旧能看、能听、能
思想。这怎么可能呢？人的思想和感官反应不是都跟脑子有密切关系吗？... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 50 主耶稣等了两天起身，到了马大玛丽亚家乡的时候拉撒路死了已有四天。
所以即使主当时即刻动身，也不会在拉撒路病死之前赶到。这是其一。
他要救拉撒路，不是出于交情，乃是出于父的安排，有命定，有把握，有时间。
必做，必成。不急在一时三刻。这是其二。
主耶稣不止拉撒路一个朋友，在世的目的也不只是作巡回医生，
他有自己的安排，满满的行程，救恩的道要传，十字架的路要走……
这两天自是有当地的事工尚未完成。这是其三。
小小三分钱，供参考。 |
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