m****a
发帖数: 9485 | 1 原文被不可回复，重发一次：
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/489249_0.html
而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说
他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。
为什么耶稣会下到灵监传道给死人的灵呢？彼得前书4：6：
为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠
神活着。
这样，所有人都有平等的机会，无论是生活在什么地区，什么时代的，都有机会听到福
音，因为圣经说---上帝是不偏心的。没有听过福音的人如何给机会听到？不听就受审
判，不给机会接受福音，如何是公平的？
经文证实，的确如摩门教先知接收到启示那样，人死后有两个去处，一个是“乐园”，
是已经接受耶稣赎价的人的灵安息之地，有时候说“睡了”，另一个就是这里提到的“
灵监”。人死后，传道工作还是在耶稣带领下进行，正如他曾经去灵监给大洪水中死去
的人的灵传道。上帝连洪水中死去的人也没有忘记，他是多么仁慈而恒久忍耐的上帝啊
。天父真的不愿意一个灵魂失去，却愿意救赎所有人，愿意每一个他的儿女，这样，无
论印度人，中国人，非洲人，欧洲人，美洲的人，所有人都可以运用神赐的选择权，都
有机会接受这个无价的救赎礼物--就是耶稣基督的赎价牺牲。 |
m****a
发帖数: 9485 | 2 路加福音16：20-31
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
24就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的
舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。
25亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰
，你倒受痛苦。
这些经文证明，人死后，人的灵没死，有两个去处，一个是乐园，一个是灵监。人能听
见福音，这不还对话吗？想从灵监到乐园，唯一的就是要信靠耶稣的救恩，耶稣的救恩
是桥梁，能把死和生联系起来。 |
R*o
发帖数: 3781 | 3 Calvinists often cited Luke 16:31 to rebuke your belief of dead hearing the
gospel. Calvinists even use this verse to confirm that their grandparents a
re going to hell for sure! ( I really want to burn this kind of 不孝之子）
But who are our Chinese's prophet? How can our ancestor have chance to 听从
摩西和先知的话? is this a joke?
that's why I come here to preach the chinese doctrince of love: Confuciusm.
Kongzi and longzi are our prophets.
Do our parents and grandparents listen to the teachings from Kongzi and long
zi?
16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能
的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
16:27 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，
16:28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’
16:29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
16:30 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，
他们必要悔改。’
16:31 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是
不听劝。’”
【在 m****a 的大作中提到】
: 路加福音16：20-31
: 20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
: 21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
: 22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
: 23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
: 24就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的
: 舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。
: 25亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰
: ，你倒受痛苦。
: 这些经文证明，人死后，人的灵没死，有两个去处，一个是乐园，一个是灵监。人能听
|
S*********o
发帖数: 1334 | 4 约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里明明讲到“赐给他行审判的权柄”，所以死人要听见神儿子的声音是指死人复活受
审判。
彼得前书3：18-20
18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说
他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。
这段经文略微难解一些，最合理的解释是说耶稣作为昔在今在永在的神曾经在挪亚的时
代借着灵、通过挪亚去向那些不信从的人传道，彼后2：5称挪亚为“传义道的挪亚一家
八口”，“监狱里的灵”就是指那些“不信从的人”，他们不信，所以他们的灵还在罪
的捆绑的监狱中。这跟我们今天传福音是一样的，是神借着他的灵，通过我们的口去传。
【在 m****a 的大作中提到】
: 原文被不可回复，重发一次：
: http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/489249_0.html
: 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
: 的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
: 首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
: 王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
: 耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
: ，却是完全跟圣经的经文相符的。
: 关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
: 25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
|
R*o
发帖数: 3781 | 5 but There Is Still a Possibility
we cannot put a limitation on the lord's salvation plan.
【在 S*********o 的大作中提到】
: 约翰福音5：25-28
: 25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
: 人就要活了。
: 26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
: 27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
: 28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
: 这里明明讲到“赐给他行审判的权柄”，所以死人要听见神儿子的声音是指死人复活受
: 审判。
: 彼得前书3：18-20
: 18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说
|
m****a
发帖数: 9485 | 6
为什么要传道？就是让人听到，人才有机会接受福音啊。都预定了，还传道做什么？
死去的人由于各种原因没听过福音，或者还不了解明白的，仁慈大能的神不能让人有机
会听到，进一步了解吗？为什么人要限制神？
【在 R*o 的大作中提到】
: but There Is Still a Possibility
: we cannot put a limitation on the lord's salvation plan.
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R*o
发帖数: 3781 | 7 God also love the dead.
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 为什么要传道？就是让人听到，人才有机会接受福音啊。都预定了，还传道做什么？
: 死去的人由于各种原因没听过福音，或者还不了解明白的，仁慈大能的神不能让人有机
: 会听到，进一步了解吗？为什么人要限制神？
|
b*********n
发帖数: 1607 | 8 活人听道，信而得救。死人听是听见，却没有悔改的机会。那些生前没有机会听道的，
神按他们在世所行的审判他们，得不得赦免在乎神自己的决定；但是他们不能通过信耶
稣得救。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 为什么要传道？就是让人听到，人才有机会接受福音啊。都预定了，还传道做什么？
: 死去的人由于各种原因没听过福音，或者还不了解明白的，仁慈大能的神不能让人有机
: 会听到，进一步了解吗？为什么人要限制神？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9 基督教真的是浪費人類精力的大黑洞，死人聽不聽得見
有什麼差別？還不是都要人趕快信？
就算這問題有意義，上帝幹麼不跟基督徒講清楚？ |
m****a
发帖数: 9485 | 10
，神按他们在世所行的审判他们，得不得赦免在乎神自己的决定；但是他们不能通过信
耶稣得救。
“但是他们不能通过信耶稣得救”。为什么不能？圣经说耶稣是人类和神之间的唯一中
保，什么时候某些人能不通过信耶稣就得救了？
【在 b*********n 的大作中提到】
: 活人听道，信而得救。死人听是听见，却没有悔改的机会。那些生前没有机会听道的，
: 神按他们在世所行的审判他们，得不得赦免在乎神自己的决定；但是他们不能通过信耶
: 稣得救。
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|
|
m****a
发帖数: 9485 | |
S*******t
发帖数: 3956 | 12 我记得旧约里有一段是先知Samual(?)死后的灵魂被召唤出来预言的，有人记得是哪个
地方吗？ |
B******y
发帖数: 2255 | 13 Mylesa相信下面经节里神的儿子们是指天使或堕落的天使吗？这个跟本题相关。
创世纪：
6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
6:3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年
。
6:4 神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英
武有名的人。 |
m****a
发帖数: 9485 | 14
是的。
我相信天父在创世之前就生了很多灵体儿女，我们也在其中。天父制定了一个计划，就
是想分享他的荣耀，想让我们也有一个大能的身体，能够自己选择善，弃绝恶，完美的
像他一样。我们需要离开天上的家，在地上降生为人。在制定这个计划最初，我们都很
高兴。约伯记38：4,7
天父知道我们远离天父的家，难免会犯错，计划之中关键是需要一位救主。在选择救主
的时候引起争议，路西法想做救主，他说他能让所有人得救，但要强迫人，我们会失去
选择权，荣耀归他个人。耶稣是神的长子，他愿意做救主，荣耀归天父，保留每个人的
选择权。
天父选择了耶稣做救主，路西法非常愤怒，在天上发起战争，带领1/3的神的儿女叛离
天上，他们从此失去降生为人的机会，他们永远都会是灵体。
创世纪6章谈到的神的儿子，就是这些叛离天上的邪灵，他们违背神的律法，擅自和人
的女子生出改变基因的巨人，在地上造成灾祸，神才后来降下大水，地上的人都被毁灭
了，除了诺亚一家。但这些人神没有忘记他们，福音在灵监会传开。彼得前书3：18-20
18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说
他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。
见福音原则第二章第三章
http://lds.org/bc/content/shared/content/chinese/pdf/language-m
【在 B******y 的大作中提到】
: Mylesa相信下面经节里神的儿子们是指天使或堕落的天使吗？这个跟本题相关。
: 创世纪：
: 6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
: 6:3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年
: 。
: 6:4 神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英
: 武有名的人。
|
c****n
发帖数: 21367 | 15 well... there are Chinese people way before kongzi and laozi...
kongzi and laozi are roughly 周 dynasty people
we got 夏 and 商 before 周... so they cannot serve as "prophet" for Chinese
yeah... in the indirect historical evidence of 夏, they do mention our
prophet ancestors -- 盘古开天地 -> 三皇五帝
the
a
.
long
【在 R*o 的大作中提到】
: Calvinists often cited Luke 16:31 to rebuke your belief of dead hearing the
: gospel. Calvinists even use this verse to confirm that their grandparents a
: re going to hell for sure! ( I really want to burn this kind of 不孝之子）
: But who are our Chinese's prophet? How can our ancestor have chance to 听从
: 摩西和先知的话? is this a joke?
: that's why I come here to preach the chinese doctrince of love: Confuciusm.
: Kongzi and longzi are our prophets.
: Do our parents and grandparents listen to the teachings from Kongzi and long
: zi?
: 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能
|
B******y
发帖数: 2255 | 16 圣经总体是强调在世要得救的紧要，拉撒路和财主的故事也可以看出在世得救的紧要，
财主的后悔等。至于死人是否还有可能得救，俺存疑且非常怀疑。下面是前人对彼前3
：19和4：6的探讨。
问：彼前三章十九节并四章六节如何解释？（江苏李）
答：欲明彼前三章十九节，及四章六节，当先知创世记六章之‘神子’是谁。
神子是天使，因为：（一）全旧约用神子，只有数次（约伯记、但以理书），除本处未
明言外，其他都是指着天使或超凡者说的。（二）有的弟兄以神子为塞特之裔，女子是
该隐之裔；若是这样，那有该隐生的都是女，塞特生的都是男之理？（三）塞特逃不出
二节‘人’之一字。（四）‘神子’是与‘人’相对；则他们不是人可知。（五）若谓
二节之‘人’是该隐之裔，则一节之‘人，’亦将作是解乎？（六）原文（英文亦然）
在三节的‘人既’之下，有‘也’字。‘也’字说明属血气者，不只人而已。人‘也’
属乎血气，则可知已有不是人者，已先属乎血气了。
更有弟兄以为：天使无（一）男女之分，（二）不嫁不娶。殊不知：（一）马太二十二
章三十节并不明说天使是无男女之分的。但圣经究无明文，故其有男女性分别与否，究
不能定论。即云其无；经中岂不常以‘他’（非她）为代名词称天使么？此证明他最少
也是偏于男性的;则娶世人女，无难了。并且天使无体，他必须借体于人；故更无难处
。（二）吾主在马太二十二章三十节，如果只说天使不嫁不娶，则以神子为天使，尚是
难些；然而，祂岂不是说，‘天上的使者’么？意即谨守本位，不敢离开的，（犹6，
）才是不嫁不娶的，其他则否。并且许多古卷，都有‘属神’字样，加在‘天上’之后
。此更指明，不属神的，则非如此。
现在我们可以回到本题。彼前三章十九节及四章六节，并不是教训死后，人尚有第二次
悔改机会。人非现今得救，就是永不得救。三章十九节的‘监狱里的灵，’并不是人。
‘灵’字在圣经中，并不单用以指人。灵的用法，只有二：（一）邪鬼；（二）人灵。
此处是双下兼用的，这些的灵是在挪亚时不信从的（原文无人字）。
所以我的断案是：这些的灵，是犯罪的天使。他们离开本位，来往世界，与人联婚。不
信从神，被洪水除灭，灵下他他拉，等候审判。（彼后二章四、五节所见证的，真是与
我们所解的相合。‘地狱’译错，希腊文‘他他拉’是指地中极深的所在。）他他拉就
是本处的‘监狱。’主耶稣死了，祂的灵就下他他拉去传福音，讲给这些天使听。（彼
前三19。）这些天使是照着人的样子而犯罪。人得罪神，有主耶稣的救赎。所以，他们
既像人，（取人体，娶人女，）而犯人所犯的罪。他们就也得得救赎如人一般。
彼前四章六节的翻译不对。应作：‘为此，就是死的（原文无人字），也曾有福音传给
他们，要叫他们的肉体，按着人受审判，他们的灵（原文无性字），却靠神活着。’照
上文（三19）所说的来解，真是明白：（吾人断不可灵然解‘死人，’以为是灵性死的
。因为：（一）没有凭据，许人灵解；（二）‘就是’与‘也’三字，不许如此解法。
‘就是’与‘也’三字的语气是特别的。如果传福音给灵性死的人，那是自然的、平常
的，有何特别？既云：‘就是死的，也曾有福音传给他们，’意即这些死的是特别的，
不是平常死在罪恶中的人。）这里说‘死的，’不说‘死人，’就是（上章）那些犯罪
的天使。就是他们，也曾有福音传给他们；所以是特别的。传福音给天使，真是特别！
‘曾’字意即前传述过，今已无了。基督只一次到他他拉传福音给他们。结果：他们的
肉体（与创世记六章三节‘血气’同字），就是他们犯罪时所凭附的，按着人受审判灭
去。（这里的‘人’字，更证明他们不是人，不过照人受审而已。）他们的灵，就是关
在‘监狱里的灵，’却靠神而活。所以，基督传道给他们之后，他们已相信得救了，不
过尚留在他他拉，以等来日。（彼后二4。）
就是3：19和4：6皆指3：20中那些借人体犯罪的天使。
俺不完全知道死人是否有救，只是从圣经整体来看，对此非常怀疑。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 是的。
: 我相信天父在创世之前就生了很多灵体儿女，我们也在其中。天父制定了一个计划，就
: 是想分享他的荣耀，想让我们也有一个大能的身体，能够自己选择善，弃绝恶，完美的
: 像他一样。我们需要离开天上的家，在地上降生为人。在制定这个计划最初，我们都很
: 高兴。约伯记38：4,7
: 天父知道我们远离天父的家，难免会犯错，计划之中关键是需要一位救主。在选择救主
: 的时候引起争议，路西法想做救主，他说他能让所有人得救，但要强迫人，我们会失去
: 选择权，荣耀归他个人。耶稣是神的长子，他愿意做救主，荣耀归天父，保留每个人的
: 选择权。
|
m****a
发帖数: 9485 | |
B******y
发帖数: 2255 | 18 这个基本认识大家都承认。但是肉体死后，灵是否有福音和救恩，是挺有争议的。而圣
经给人基本的感觉是生前的救恩极端重要。
【在 m****a 的大作中提到】
: 人死了，人的灵并没有消失。
|
m****a
发帖数: 9485 | 19
我当然不否认在有生之年信主最好，所以我们才努力传道不是。问题是，不信主的情况
有很多的，有些并非自己的主观原因，由于地域，福音普及程度，其他宗教的影响，甚
至个人受教育情况，都有可能对人产生影响，有些人在自然灾害或者疾病就去世了，说
这样的人都因此下地狱受永远的惩罚，显然神就变成残忍和不公正的神了。
既然你也不否定人死后，灵并没有死，为什么灵不能听到福音呢？经文明明说，死人能
够听到耶稣的声音。拉萨路和富翁的对话经文也反映出，死后人的灵是有意识活动的。
【在 B******y 的大作中提到】
: 这个基本认识大家都承认。但是肉体死后，灵是否有福音和救恩，是挺有争议的。而圣
: 经给人基本的感觉是生前的救恩极端重要。
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R*o
发帖数: 3781 | 20 myelsa never said we want to wait right now.
we just cannot put a limitation on God's plan considering that the dead can
hear and think.
【在 B******y 的大作中提到】
: 这个基本认识大家都承认。但是肉体死后，灵是否有福音和救恩，是挺有争议的。而圣
: 经给人基本的感觉是生前的救恩极端重要。
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R*o
发帖数: 3781 | 21 that's the key
our ancestors have been living under the earth for thousands of years. to
say God have no plan for them is not reasonable.
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我当然不否认在有生之年信主最好，所以我们才努力传道不是。问题是，不信主的情况
: 有很多的，有些并非自己的主观原因，由于地域，福音普及程度，其他宗教的影响，甚
: 至个人受教育情况，都有可能对人产生影响，有些人在自然灾害或者疾病就去世了，说
: 这样的人都因此下地狱受永远的惩罚，显然神就变成残忍和不公正的神了。
: 既然你也不否定人死后，灵并没有死，为什么灵不能听到福音呢？经文明明说，死人能
: 够听到耶稣的声音。拉萨路和富翁的对话经文也反映出，死后人的灵是有意识活动的。
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m****a
发帖数: 9485 | 22
个地方吗？
在撒母耳记上28章。
【在 S*******t 的大作中提到】
: 我记得旧约里有一段是先知Samual(?)死后的灵魂被召唤出来预言的，有人记得是哪个
: 地方吗？
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a***g
发帖数: 2402 | |
m****a
发帖数: 9485 | 24
前些日子我已经谈过了，可去信仰版看看。
【在 a***g 的大作中提到】
: 我说小麦，您能不能先谈一下你对于这个帖子的看法？谢谢
: http://www.mitbbs.com/article/Belief/31344939_3.html
|
a***g
发帖数: 2402 | 25 能不能给个链接？谢谢
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 前些日子我已经谈过了，可去信仰版看看。
|
m****a
发帖数: 9485 | |
a***g
发帖数: 2402 | 27 小麦，你不是穿越了吧？你在
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31344463.html
里面的发言都在
“关于Joseph Smith的妻子及后代：法庭供词及摩门档案”这个帖子发表之前。你是怎
么做到的对于一个还没有发过的帖子谈看法的？
【在 m****a 的大作中提到】
: http://www.youtube.com/watch?v=muU_aDAuECE
|
m****a
发帖数: 9485 | 28
我之前看过那个网站，也做过相关研究。还有这个帖子，都是针对这个网站的：
http://www.mitbbs.com/article/Belief/31345587_0.html
她帖子的内容以及另一位ID所引用的，全部出自这个网站。自己提出看我们教会的网站，给出的LINK确实空的，根本没有我们教会网站这样的证词。
【在 a***g 的大作中提到】
: 小麦，你不是穿越了吧？你在
: http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31344463.html
: 里面的发言都在
: “关于Joseph Smith的妻子及后代：法庭供词及摩门档案”这个帖子发表之前。你是怎
: 么做到的对于一个还没有发过的帖子谈看法的？
|
a***g
发帖数: 2402 | 29 那么也就是说你认为那些法庭证词都是假的咯。是吗？ |
m****a
发帖数: 9485 | 30
没有真实的证据。有的话，在哪里？
说是在我们教会自己网站里面，打开一看，空的：
http://www.ldshistory.net/pc/merlbyu.htm
【在 a***g 的大作中提到】
: 那么也就是说你认为那些法庭证词都是假的咯。是吗？
|
|
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a***g
发帖数: 2402 | 31 领教领教，多谢。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 没有真实的证据。有的话，在哪里？
: 说是在我们教会自己网站里面，打开一看，空的：
: http://www.ldshistory.net/pc/merlbyu.htm
|
m****a
发帖数: 9485 | 32
不客气，祝福！
【在 a***g 的大作中提到】
: 领教领教，多谢。
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D******r
发帖数: 637 | 33 孔老是在中华一万年历史的中间，承上启下
Chinese
【在 c****n 的大作中提到】
: well... there are Chinese people way before kongzi and laozi...
: kongzi and laozi are roughly 周 dynasty people
: we got 夏 and 商 before 周... so they cannot serve as "prophet" for Chinese
: yeah... in the indirect historical evidence of 夏, they do mention our
: prophet ancestors -- 盘古开天地 -> 三皇五帝
:
: the
: a
: .
: long
|
m****a
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因为人的灵没有死，神还要将每个人复活过来--就是灵和一个完美身体的重新结合。这
是圣经不变的应许：
约翰福音5：25-29
5:25- 我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听
见的人就要活了。
5:26- 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
5:27- 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
5:28- 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出
来。
5:29- 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
使徒行传24：15
24:15- 并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
【在 R*o 的大作中提到】
: God also love the dead.
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