i*******e
发帖数: 50 | 1 恭谢各位师兄开示答疑。
五石师兄说的有道理，如果气血只上不下，的确问题会很严重。 好在我是可以把气血
顺任脉引下来的，希望不会有太大的影响。不过也是很烦的，诸位师兄都在静心调心，
我在那里河车不是河车，三脉不是三脉的，转来转去非常无聊，看来不执着不理睬的确
是王道。
色空师兄提出的“ 这个好转，有个需要释放和发泄掉已有的障碍的过程，那个过程是
痛苦的，所以痛苦，并不一定代表不对了” 。 根据我自己的经历，觉得这句话非常对
。随着我右脉一点点打开，一些心理生理上的小毛病慢慢好了，人也变得更加开朗。
看来心理会影响生理（如气脉堵塞），生理又回头影响心理。看起来好多的疾病都是这
个循环向坏的方向发展了。 我们修道就是为了打破这个恶循环，尽量做到心无挂碍，
然后修气修脉争取色身健康，把这个心理生理的循环进入良性发展。身心都健康才提得
上”上求佛道，下化众生“。
色空师兄，我没有在我的帖子里提及，你怎么知道我有喜火避水的旧习性，现在有了火
旺之相？ 难不成师兄修出了神通？ 呵呵。
看来，在修炼中出现的总总现象，包括气脉，禅悦，八触（动、痒、轻、重、冷、暖、
涩、滑），甚至包括神通，都是修行中的“... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 2 你进步这么大，很为你高兴。
不过呢，我准备一锤子把你砸得更深。。。
你看，你身体好了，心生欢喜没？你定境更深，心生欢喜没？
“好”，跟“坏”一样，皆是无常。。。
“坏”，都是因为有“好”，所以才有的。。。
上”上求佛道，下化众生“。
色空师兄，我没有在我的帖子里提及，你怎么知道我有喜火避水的旧习性，现在有了火
旺之相？ 难不成师兄修出了神通？ 呵呵。
看来，在修炼中出现的总总现象，包括气脉，禅悦，八触（动、痒、轻、重、冷、暖、
涩、滑），甚至包括神通，都是修行中的“副作用”。 千万不可执着，如SeeU 师兄建
议的，知道它但不去注意它。 这也是楞严经中提到的，“不以圣解，是善境界，若以
圣解，即招群邪”。 佛和魔离的并不远，就看你要选的，是应无所住而生其心的涅槃
妙心，还是执着于任何东西。有求有执着就是魔属性，就是魔伴侣。得漏尽通才是真正
的解脱。否则，是离不开六道轮回的。
修行靠自力，除掉全部无明，的确难如登天。 黄念祖大师提过： “ 其他法门，全凭
自力，末世修行，多诸障难。例如《楞严》中广明行人于禅观中之五十种阴魔干扰。行
人正见稍失，便陷魔网。故该经云：‘不作圣心，名善境界，... 阅读全帖 |
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g***o
发帖数: 283 | 3 来自主题: _PathToTruth版 - 最近打坐 当然要力量。记得waichi回复某人疑问发心还有强弱就是说心当然有强弱之别。
有句有名的回答“其力未充”，查了下是文殊菩萨回答：庵提遮女问文殊菩萨也是这个
问题:“师父啊,明知道生死是空的,却就是被生死之流转动了,跳不出来,这是怎么回事
呢?“
我也是磨了很多年才行的，不够格佩服。
我也有yy小说的魔。这1年突破后还测试是否断根了，中间一次醒悟太傻不该去测试，
最近好像真的能开始断了。
其实师傅、善知识们都交待过最直接最根本的方法就是“善护念”、“念而住、住而念
”。“入流”后就能开始断了。精勤三根念定慧。
顺便告诉qingwu一声，前次我说挨到入流的边是谦虚保守了，我是入流了。佛法无多子
，很平常的。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 新华社昆明12月13日电 12日，中国佛教协会传印会长在出席云南西双版纳总佛寺大
雄宝殿开光活动期间，与云南省汉、藏、南传佛教界人士进行了座谈，希望佛教界三大
语系进一步加强交流，互相学习，共同提高，团结广大信众，为促进当地经济发展和社
会和谐作出贡献。
在座谈中，传印会长说，近日新闻媒体报道，我国四川、青海、甘肃等省的个别藏
族地区，因受人煽动教唆胁迫，发生了多起自焚事件，自焚的既有僧人也有在家人，我
感到十分痛心和惋惜。
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极
为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无
论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱
利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
传印会长指出，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有
明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不
忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“自焚不违背教规教
义”的说法是完全没有根据的。
同时，佛教认为劝诱、鼓励、赞叹自杀，及为自... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 5 ────────────────────
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。当作如是观。
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“香燃尽的时候，如果你还没有回答我，那么就准备着‘诀别’吧……”
“以澜沧为界，勒住你的战马！如果非要强行吞并整个武林的话，请想想你将要付
出的代价——如果你不想她成为月神的祭品的话。”
只听得到话语，然而，努力地看着四周，他却无法看到任何清晰的东西。一切，仿
佛是虚幻而不扭曲的，似乎隔了一层袅袅升起的水雾——他只看见白茫茫的一片，是无
数穿着白袍的人影，一起一伏，不停止地做着机械的膜拜状，奇怪的诵唱之声如波涛般
传入耳膜——
“在巨屋中 在火屋中
“在清点一切岁月的黑暗中
“请神——
“告知我的本名！
“当月自那一处升起
“众神一一说出他们的名字
“但愿 但愿此时——
“我也能记起自己的本名！”
声音带着奇异的音韵和唱腔，如潮水一样慢慢漫进人的耳膜，从耳至脑、至心……
让他渐渐有昏昏沉沉的感觉，一时间，似乎时间都已经静止——只看见唯一一点清晰的
火光：那檀香的光，在慢慢移动、黯淡下去！
他无法回答，只有冷汗涔涔而下。
“时辰到了……祭典开始！”
那个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩. 将来台湾佛教必然会重新检验密宗双
身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落，也无法阻挡这股强大的力量，最终将使
得台湾土地上的密教不得不离开佛教，或者不得不在表面上跟著反对密教。那要藉著什
么力量来诉求而重新检验密法的合理性呢？
其中之一是诉求于台湾佛教界：思惟自己想要的佛法到底是什么？如果台湾大多数
出家与在家的学佛人都接受佛教的僧尼可以实修婬欲，则末法时期就会渐渐结束于台湾
，佛教正法正式宣告结束，不待一万年后；但这样毫无廉耻的情形不会发生，因为末法
时期还有一万年。然而，目前许多不认同密宗双身法的出家僧尼，只是自扫门前雪，不
闻不问佛教未来的前途；甚至也有不少是举寺向藏密喇嘛靠拢，实在很难期待他们会主
动改变谭崔密教在台湾一再蓬勃发展的现况。
因此，另外还有一个机会，就是诉求于民众：你们希望所谓的佛法修行是什么？所
要的佛教出家人是什么？历史告诉我们当初谭崔密教婬欲法之所以无法横行于中土，是
因为广大的民众打从心里就不会接受，而非是靠法义论战的获胜而取得这成果。因此菩
萨行者在今日的台湾，一方面要一一举证、论辩谭崔密教的法义与行门... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 7 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 8 第三章 禅法南下
二祖慧可大师出生于公元487年，河南省荥阳市汜水镇人。
慧可年轻时博览群书，精通教义，善谈玄理，32岁到洛阳香山修定静虑八年，后
来闻名前往少林寺参礼达磨大师。
慧可问：“诸佛法印，可得闻乎？”如果可以听闻，那也只是知见而已。
达磨答：“诸佛法印，匪（非）从人得。”自心本来具足一切，何苦向外驰求？
慧可听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
达磨深知慧可的命根所在，直下一刀：“将心来，与汝安。”
慧可一下子摸不着鼻孔，沉吟好久：“觅心了不可得。”
达磨顺势拔起他的病根，说：“我与汝安心竟。”
慧可禅师当即有所省悟。
01 第二代祖师
《慧可传》记载，慧可亲近达磨“从学六载，精究一乘”。达磨“密以方便开发
，顿令其心直入法界”。换言之，经过五六年时间的参究和锤炼，慧可才真正大悟彻悟
。达磨这才放心地交代后事：“昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累，而至于我。我
今付汝，汝当护持。并授汝袈裟，以为法信。”
这时，慧可大师年过半百，担荷起达... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 10 智海浪花
索达吉堪布 著
苦难让我清醒
我始终对那些能到寂静神山，并在山洞、茅蓬里安住静修的修行人非常羡慕。什么时候
我也能摆脱俗务缠身，去过那种清净而没有烦恼的生活呀！在山清水秀的地方，涤荡尽
所有的俗情琐事，专一修持，这应该是每一个真正修道人都该过上的一种正常、正当、
且理所当然的生活。每次来到人山人海的环境中，我就不由自主地要为生活在这里的人
们担心、难过。我眼见许多年青人，整天把大好时光都泡在茶馆里，就好像这世上已没
有任何值得他们去干的事一样。刚刚才走上社会就已老气横秋，终日以茶、以聊天来打
发生命，这样的生存该是多么地让人痛心与无奈啊！我相信这帮无所事事的年青人都是
一些既无世间智及世间生存技能，又更谈不上闻思佛法的庸庸之辈。
我只能说他们真是可怜的一群。
当把目光再回转到学佛者的身上时，我也常常是又喜又忧。喜的是他们总算给人生确立
了一个最崇高、最伟大的目标。但与此同时，很多学佛者的见解又非完全是正见。在这
种不真见解的误导下，他们往往一遇挫折就开始怨天尤人，甚至怨佛怨菩萨。这就是我
最担忧的一点。
我要告诉这些人：佛陀的慈悲护念是不可思议的，我们学佛过程中碰到的违缘，... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 11 请问这段说的难道不是圣女的妈因为女儿供奉修福脱离了地狱之灾？ 她妈邪见，讥毁
三宝受了啥报应？连带这无间地狱里一同受苦的一切罪人，也在这同一天里解脱了地狱
之苦，升到善道里受乐了。 这不叫鸡犬升天？ “无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本
处，无至忧忆悲恋。悦帝利
罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔
寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”
第一卷 忉利天宫神通品
"又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百
千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫
护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神
堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，
广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中
，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，
我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 12 阿含经里的咒语，还有别的地方有，此举其一：
《長阿含經》卷12：「復有毘波蜜神，住在馬國，將五百鬼，皆有神足、威德。復有金
毘羅神，住王舍城毘富羅山，將無數鬼神恭敬圍遶。復有東方提頭賴吒天王，領乾沓惒
神，有大威德，有九十一子，盡字因陀羅，皆有大神力。南方毗樓勒天王，領諸龍王，
有大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。西方毗樓博叉天王，領諸鳩槃茶鬼，
有大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。北方天王名毗沙門，領諸悅叉鬼，有
大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。此四天王護持世者，有大威德，身放光
明，來詣迦維林中。
爾時，世尊欲降其幻偽虛妄之心，故結呪曰：
「摩拘樓羅摩拘樓羅 毗樓羅毗樓羅 𥙡陀那加摩世致 迦尼延豆 尼延豆
波那攎嗚呼奴奴主 提婆蘇暮 摩頭羅 支多羅斯那 乾沓波 那羅主 闍尼沙 尸呵
無蓮陀羅 鼻波蜜多羅 樹塵陀羅 那閭尼呵 斗浮樓 輸支婆迹婆」
如是，諸王乾沓婆及羅剎皆有神足、形貌、色像，懷歡喜心來詣比丘眾林中。爾時，世
尊復結呪曰：
「阿醯 那陀瑟 那頭 毗舍離 沙呵 帶叉蛇 婆提 提頭賴吒 帝婆 沙呵 若利
耶 加毘羅 攝波那伽 阿陀伽... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
binz (binz) 于 (Tue Jan 8 00:24:07 2013, 美东) 提到:
不知该怎样度过
我做错了很多
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lila (lila) 于 (Wed Jan 9 02:24:18 2013, 美东) 提到:
央视的两个年富力强的.
死于癌症.
罗京47岁死的,2009年6月,大概六四20周年.
主播了那么多东西.
陈氓(这个氓听着不喜欢)2008年没过平安夜死的,47.
排个什么电视片.死后进了八宝山,前总理赵都没进去成.
可见功劳很大.
人啊,最怕就是恶报,不信报应.
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yuuli (听，...听) 于 (Wed Jan 9 11:42:12 2013, 美东) 提到:
所以戒律重要。不守戒律，爽一下然后良心不安好久，生活打坐都立刻被干扰。现在
能理解，戒律的确是不是为了规范限制修行者，而是为了保护... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 108 | 14 这里高手多，可能你们早过了这一关了，我是鲁钝型，刚刚突破。
“如来善护念诸菩萨”，“起心动念，无不是罪，无不是业”，最近突然对这两句话有
了体验。原来因果报应是从起心动念那一刻就开始了，怪不得要求一念不生。我以前傻
傻的以为只要不去实施，想想无妨，最近的体验，动了恶念，报应就来了。修行真的简
单，就是时刻察，有恶念升起，赶紧心中默念佛号，不工作的时候，散乱的时候，赶紧
默念佛号。另外，下一步，应该是住于一念吧？ |
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c*****a
发帖数: 1238 | 15 遗产税与先进文化
卢麒元
在雪山脚下清休数日，试图重新计算生命的价值。
然而，凡俗的我们，仍然无法逃脱社会的烦俗。毕竟，生命价值的盘点，也存在着财务
的内容。
就终极意义而言，生命的轮回，也是生命价值的回归。任何生命的价值都不属于自己，
更不属于血统意义上的亲人。人的生命属于自然。生命的价值属于社会。
先进文化，至少要对生命和生命价值表示尊重。
一个人生命结束了，另一些人占据本应回归自然和回馈社会的东西，这有违天理人伦。
有违天理人伦，就不算是先进文化。
共产主义就生命终极意义而言，无疑是先进文化。在共产主义理想中，人类进入了无我
的境界，一切都将回归自然并回馈社会。然而，共产主义仍然是一种理想。
资本主义强调私有财产神圣不可侵犯。即便如此，现代资本主义对于生命和生命价值的
理解也具有现代文明的特征。现代资本主义主张社会共享一部份生命的价值。几乎所有
发达资本主义国家都征收了遗产税。
华人社会血统文化深厚。血统文化应该不属于先进文化。一些中国人对他（她）人生命
和生命价值有着异常强烈的占有欲望。所以，长久以来，中国大陆对遗产税讳莫如深。
最令人... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 16 埃及机场棒子的怨念
开罗机场中国忙于护国民，韩国呢？埃及动荡 韩政府被疑疏忽护民
朝鲜日报记者 金炯远 (2011.02.08 12:35 /更正 2011.02.08 12:47)
目前埃及因爆发反政府示威治安极度恶化，在此情况下韩国外交部应对不当，而遭到批
评。
正在埃及旅游的朴某3日上午在自己的推特上留言说：“这里是埃及开罗机场，滞留机
场‘露宿’已经3天了，肚子好饿。中国、日本、美国和欧洲国家大使为保护本国国民
，通宵守候在机场，但唯独看不到太极旗。”他还写到：“日本人吃着盒饭，中国人吃
着三明治和水果，他们因为食物太多，把吃不完的扔掉，但韩国大使馆职员只送来几袋
饼干就回去了。”
朴某留言说：“其他国家大使馆为了保护本国国民，在机场悬挂国旗，忙着设置保护区
域，但韩国大使馆职员只逗留5分钟就走了。韩国人正在捡中国人和日本人扔掉的食物
吃。”
朴某还写到：“中国人和日本人乘坐本国派来的免费飞机回国，但我们坐的是票价为
200万韩元（约合人民币1.2万元）的包机（大使馆方面话说是特别专机）。韩国人在机
场通宵等待，并乘坐票价低廉的其他国家客机返回韩国。”
朴某的文章在网上迅速被转... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 岛民不承认自己是中国人的话，对台使用核武器应该没有道义负担了。
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“台独”拉倒的不只是孙中山先生像
字号:小中大2014-02-26 09:56:17
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关键字 >> 台湾台独拉倒孙中山像孙中山日本殖民统治台湾汤德章
2月22日，台独组织“公投护台湾联盟”拉倒台南汤德章纪念公园内的孙中山铜像，存
在于台湾社会的历史问题随着铜像倒下所扬起的尘土而浮出水面。23日，该“台独”团
体便“迫不及待”地前往台南乌山头水库，“参拜”八田与一纪念园区，向八田与一铜
像献花致敬，并高喊“八田与一才是英雄”。
早在去年8月，台南市“铁路东移案”闹得沸沸扬扬之际，台南市长赖清德当时就有意
拆除汤德章纪念公园内的孙中山铜像。今年1月，台南成功大学学生“快闪”拆下了该
校光复校区的“光复”两字，并将他们的“丰功伟业”贴上脸书，宣称是要“去政治化
”。紧接着，教育部课纲微调小组在高中历史课纲“去殖民化”，还原许多日本殖民在
台统治的历史事实，随即引来许多台独学者与民众质疑“去台湾化”。
无独有偶，近日，以扭曲历史事实来美化日本殖民统治的电影《KANO》正在台... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 老子操了尼玛的复读妓，代表挺护谁？尼玛强奸了那个那个谁了？
[在 zhajuan500 (诈捐500) 的大作中提到：]
:看得出你挺护这小白崽子的，你这黄人是急白人之所急啊
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.09 |
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p*******y
发帖数: 782 | 20 持戒功德与犯戒过失——虚云老和尚 .
甲、序言
戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋
长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义
是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。’释尊将涅槃的时候，阿难
请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：‘以戒为师’，所以我们佛弟子，
能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多
，有在家五戒八关斋戒十善戒等，出家沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒
，菩萨十重四十人轻戒，广见经律，总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净
，其他枝末就易持了。
乙、持戒的功德
一、总论
世俗所说：‘受戒容易持戒难！’确是有理。但亦在我们的善根有浅深，信心有无
的关系？若果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及人？
真如炉中旃檀，妙香普薰，所谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这五分法身
的果香，也是从因地修戒得来的；如戒香经云：‘佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，
不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻千方，咸 |
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l**o
发帖数: 491 | 21 从各位的来函中，我读到了：大家对正法的追求，是热切的。对内在的提升，是渴望的
。对推己及人，与乐拔苦的菩提道，是向往的。对佛教的振兴，是充满使命感的。咱们
素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通。共同的信念，让咱们融为一体。
那就是－－体现佛陀的教法，自利利他。让每一位众生，找到生命的核心价值。发挥慈
悲喜舍的精神，缔造和谐互助的社会，身体力行实践生命的究竟觉悟和圆满。地大物博
的中国，蕴涵古文明的智慧。温柔敦厚的祖国，承载悲天悯人的宽容。是华人最多，也
是大乘根器最盛之地。佛世日遥，圣教陵夷，佛教的存续，维系在您我身上。佛法欣欣
向荣的契机，正在祖国大陆萌生。这里将是恒河沙数行者心灵的故乡，慧命的摇篮和自
性依归。也将是世界佛教的中心，正法重现的发源地。
从媒体和杂志中得知，祖国正以醒狮之姿，展现雄踞全球的气势。无论经济.科技以及
各方面的建设和发展都突飞猛进，令人惊艳。精神领域的提升，也不遑多让。
我的祖籍是福建漳州，先世在前清时代移居台湾。我修学佛法所师承的上人、大德，都
是来自祖国的法师。台湾佛教的今日，正有赖多位从祖国东渡而来的大和尚，以同体大
悲的菩萨发心，弘宗演教... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 41 | 22 1. 我个人觉得工作不难找，比在澳洲好找，澳洲我申请3次同一医院的不同职位，才被
录取，不过，我基本同时被悉尼两家major hospitals录取，选了个自己喜欢的，而且
，澳洲大医院录取的时候，整家医院只有两个亚洲人，我在澳洲没身份，就是学生签。
美国，我就申请了一次，还是不同科室的，申请完就回国休假了，医院后来打电话给我
临时安排面试，面试是ICU和儿科的两个护长，面试很开心，完了人事部主任就告诉我
没问题，因为我曾是急诊护士，简历不错，医院急诊护长打电话给我想我过去工作。不
过，我后来卡在怀孕和执照上，就没有完成聘用程序。不过，最起码知道，孩子生完，
我随时申请这家医院，工作是没问题了。所以，你看，美国医院好工作比澳洲好找。主
要你自己行。
2. 再说说护理学习。个人觉得我要是再年轻点25岁以下，绝不读护理，读个别的专业
，美国护士挣得不多，比澳洲少。你要是个金刚钻，读护理亏了，个人觉得啊。读个别
的专业，都比护士挣得多。
3. 能读硕士，干嘛读本科呢？！直接考执照。
4. 我个人不喜欢纯科研，我觉得读护士就是上临床，科研也应该跟临床工作相关，否
则就是纸上谈兵。支持走临床，如... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 网友“独孤意”在微博爆料王菲再度怀孕，谢霆锋将再次当爸爸，独孤意还透露，王菲为保谢霆锋骨肉，不惜花500万请台湾的10位高僧比丘诵念《金刚经》7天。
王菲
“锋菲复合”后似又有喜事，今日，网友“独孤意”在微博爆料王菲再度怀孕，谢霆锋将再次当爸爸，因两人已复合多时，可谓喜上加喜，双喜临门。消息一出，立刻引起了网友们的广泛热议,“希望他们生个健康的宝宝，别再唇腭裂”、“是不是在赵薇庄园怀的啊”、“我还以为王菲皈依三宝一心向佛去了呢，原来原来，还是贪恋红尘啊”。
为此有传媒透过王菲身边的工作人员多方打探，证实了王菲怀孕的事实。其中一位知情人道：“王菲确实已经怀孕了，大概有两个多月了吧，因为是高龄产妇，胎儿宫内发育迟缓和早产的可能性较大，王菲现在每天吃健康食品补充维生素，还使用名贵中药安胎和调养”。
此外，独孤意还透露，王菲为保谢霆锋骨肉，不惜花500万请台湾的10位高僧比丘诵念《金刚经》7天，为未来的孩子烧香祈福，希图借神佛之力护胎。 |
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发帖数: 1 | 24 这是金刚经里面的（奇灵咒、祈灵咒）：
时长老须菩提在大众中。。。而白佛言：「希有世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩
萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
云何应住？云何降伏其心？
」佛言： 。。。
应如是住，如是降伏其心。
南怀瑾这样解释：
佛说：善男子，善女人，如果有一个人，发求无上大道的心，应该这样把心住下来，应
该这样把心降伏下去。
说完这一句话，他老人家又闭起眼睛来了（—— 解金刚经的宗师、很多都提到，这里
佛祖有一个较长的停顿。尤其是大师级的解释，比如王骧陆老师）。
现在我们再回过来看佛说的这句话。。。他说你仔细听着，我讲给你听，当你有求道的
心，一念在求道的时侯，就是这样住了，就是这样，这个妄念已经下去了，就好了，就
是这样嘛！
半天，须菩提也不懂，傻里瓜叽的：佛啊，我在这里听啊！换句话说，你没有答覆我呀！
实际上，这个时侯，心就是住了，就降伏了。 |
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b*******6
发帖数: 12 | 25 最近在交流时，有同修谈到热比娅参拜靖国神社、向日本捐款购买钓鱼岛的事儿。
有同修觉得我们是修炼人，修的是自己，常人社会的事与我们有什么关系？有同修认为
世维会是反对恶党的团体，应该支持；也有同修对热比娅的做法感到不满……大家对此
争论不定。对于这个问题的讨论，有些同修们表现出了不同的人心与执着，作为一名大
法弟子，我也谈谈对此的认识。
大法弟子反对恶党，但并不代表我们反对中国、摒弃中华民族；大法弟子不参与政
治，但并不代表我们面对卖国求荣者的无动于衷、丧失良知；大法弟子是要修好自己，
但是并不代表要回避或跟随旧势力的安排。
大法从东方传出，中国不仅仅是常人意义上理解的中国，从我们修炼的角度看，中
国和中国文化有着极为重要的意义。中国是一片神奇的土地，中国是一个神圣的国家，
中国有着悠久的历史，世界上其他文明古国的历史都曾经因外族的侵略中断过，而唯有
中国的历史是连续的，只有起伏兴衰，而链接各个朝代的文化链条始终是相联的，为今
天常人社会继承传统文化，为大法弟子在中国的修炼都提供了很好的参照。师父讲法中
说：白人社会的文化建立只有两千年，而中国文化渊源比较深，骨子... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 26 几天前老爸电话里说:回老家了，家里现在一片狼藉，都在忙着砍树，买树，搬东西，因为过几天拆迁的就来了。话里没有欣喜，有的只是疲惫和些许的伤感。我的心里也觉得凉凉的，似乎好像被抽了一些东西走了似的。有些空.......老家是新农村建设、城镇化管理试点，乡亲被集中到一个个别墅区，老村子将被铲平，不复存在！
昨天弟弟，妹妹们在群里聊天，我真的被镇住了，伤感也漫延到心里的各个角落,他们说：爷爷不让人家推土机铲老宅！还挡在车前面，还要把老物件，那些连收破烂的都不要的盆盆罐罐都带回城里......老人家的情愫我理解！因为：从此以后那个自己生活了一辈子的叫做"刘牌坊"村子，将不复存在了，那里有他一辈的记忆，有他一辈子的念想啊！他也知道自己的阻拦是徒劳的，但是，也许自己做过努力去阻拦，也许它消失脚步能慢一慢，自己心里也会好过一点。
我的心里也一直在难过，那个地方有太多的记忆：小小的时候，总是被奶奶牵着，挎着小篮去捋哥哥和叔叔们折下的槐花和榆钱，把那甜甜的，香香的滋味一直吸进了心里，上学的时候，总会因为迟到被老师罚站一会，那是因为满河堤的茅草芽长出来了，要拔满口袋，塞到再塞不下一根，才想起来还要上学。初夏... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 摆渡来的：
(一)指信受奉行佛陀教法的人︰与法子、行者同。《法华经》卷二〈譬喻品〉（大
正9·10c）︰‘今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。’吉藏《法华经
义疏》卷五释之云（大正34·513c）︰‘悟解一乘，堪绍继佛种，始为真佛子。’
(二)佛称一切众生为佛子︰如《法华经》〈譬喻品〉（大正9·14c）︰‘今此三界
，皆是我有。其中众生，悉是吾子。’在《法华经义疏》中，吉藏设立二义，说明佛子
的义旨。此二义即︰(1)众生与佛子同源，众生本性清净，佛子亦然；(2)诸佛之护念众
生，如父母之念子，所以称众生为佛子。
(三)《华严经大疏》说佛子有三种︰一切众生是佛子，但凡夫是外子，声闻、缘觉
是庶子，唯菩萨是真子；此乃以世俗伦理之譬喻贬斥凡夫与二乘。
(四)受持大乘菩萨戒者也称为佛子︰所以《梵网经》或《菩萨璎珞本业经》等，常
以‘佛子’称持戒者。而四分律宗则根据《四分律》之序文中有‘如是诸佛子’与‘佛
子亦如是’等语，作为该宗分通大乘之佐证之一。
(五)为阿罗汉的通称︰参见附录所引印顺《如来藏之研究》文。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Thu Mar 11 23:18:19 2010, 美东) 提到:
请愿。
补充一下我的理由：
版主，我劝他不回，如此不尊重楼主。
固然言论自由重要，但此地不同。若在别处，我不谈宗教便是；但此处如同一座本应容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
竟然有如此原教旨主义者也号称佛子，真是我佛耻辱。
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dreamfly (妄想) 于 (Thu Mar 11 23:22:38 2010, 美东) 提到:
容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难
道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
世界上耻辱多了，你管得过来嘛
当初他在本版口出秽言，f-word满天飞，封了主id再上马甲，你是没见识过
得了吧，回头人家说你不尊重连id都拼错了，呵呵
☆────────... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 29 《金刚经》的第二段落------降伏其心
最近诵《金刚经》经常走神，觉得诵经还是蛮难的，总有其他的因因缘缘掺进来。俺觉
得结合焦谛卡禅师的《禅定之旅》里的方法来诵，对俺有一些帮助。一点题外话，先让
我们自静自意，回到《金刚经》第二段落：
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若
湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相
众生相寿者相即非菩萨。
复次。须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布
施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思
量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下
虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩
提。菩萨但应如所教住。
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以
故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则
见如来... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，生于光绪廿八年冬月十七日，生
前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长
，中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。
清定上师出身于世代信仰佛教家庭，素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学系，因
品学兼优而留校。甫半年，出于爱国热情，投笔从戎，考入国民党陆军军官学校（即黄
埔军校）第五期步科就读；旋又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往国民党中央
军事委员会北平分会政训处工作。初任少校秘书，继调南京，历任中央军事委员会军事
交通研究所中校处长、中华民族复兴社上海分社助理书记，先后两次主办上海大中学生
集中军训，任上校政训主任。后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长、第四
战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职务。宦
海浮沉，不忘民间疾苦，1941年5月3日（农历辛已年四月初八）基于不满政治腐化的现
实，发愿弘扬佛教、庄严国土、利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈云寺，
依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具足戒。
清定上师... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 31 智海浪花
索达吉堪布 著
生命之光
学佛之人无论通过显宗还是密宗，只要如理如法、清净行持下去，则都能摆脱轮回烦恼
，获得生死解脱。比如对在汉地唐末宋初时曾达到巅峰状态的禅宗，我本人就十分欣赏
。尽管没有时间按禅门风范行持，但我一直非常赞叹禅宗的甚深见解。我个人以为禅宗
的最高境界与大圆满无有任何本质差别，特别是无垢光尊者的《大圆满禅定休息》，在
内涵上基本吻合禅宗宝典《六祖坛经》。
因而对于真正学禅的知识分子，我一般都赞叹有加。今天又有机缘与钟书荣对话，内心
更是法喜充满。钟先生虽已年过四十，但清雅的面容配上一个一米八的身材，使他看起
来既显风雅又不乏庄重。谈到他的学佛经历，特别是他在心地法门游弋的感怀，他的情
绪明显高涨起来。
也许从小我就与佛门有缘吧。小时候，生在安徽无为县的我直到三岁都不会讲话。心地
善良、虔诚学佛的母亲便抱着我到山上的庙里去拜佛许愿。结果回来后不久，我就真的
会说话了。
十八岁时我应征入伍，被选为特种兵。退伍后考入安徽师范大学，毕业后分配在省司法
系统工作，后又调入合肥市工商局。与社会上一般人的思想境界一样，那时的我也希望
能升官发财。凭着岳父大人是军区司令的... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 来自主题: _beyond_real_world版 - 清 定 上 师 清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，生于光绪廿八年冬月十七日，生
前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长
，中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。
清定上师出身于世代信仰佛教的家庭，素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学
系，因品学兼优而留校。甫半年，出于爱国热情，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校
（即黄埔军校）第五期步科就读，旋又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往国民
党中央军事委员会北平分会政训处工作，初任少校秘书，继调南京，历任中央军事委员
会军事交通研究所中校处长，中华民族复兴社上海分社助理书记，先后两次主办上海大
中学生集中军训，任上校政训主任，后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长
，第四战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职
务。宦海浮沉，不忘民间疾苦，1941年5 月3日（农历辛已年四月初八）基于不满政治
腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈
云寺，依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具
足戒。
清定... 阅读全帖 |
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g***o
发帖数: 283 | 33 情绪上有历史包袱，生活还是会陷入一团糟。不过走出来不费力了。
总结还是要护念警惕随心所（相）而转。我把这点和禅——外离相——联想起来了。更
多和八十规矩颂、《瑜伽师地论》的联想。
体会到自动念五句而不费力了。 |
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g***o
发帖数: 283 | 34 来自主题: _PathToTruth版 - 最近打坐 我最初的帖子里有讲一些。
关键就是无我啊。我是生活工作上积年挫折，读到积极心理和沟通等类欧美图书，顶级
的一样讲究无我，和法理融会贯通，护念直观突然就突破。当时奇迹的是正好读到J的
禅定实验和正念更重要。好几个机会凑一起了。
我觉得从渐修的角度：上道就是出离心——出离我，而不是苦——发起，而不再被随烦
恼（如忿恨谄覆等）转而不自知。预流向和预流果都是这么判断的。
轻安就是基本的体会之一。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 晓颖在庭审现场。王赟 摄
网上“最美死刑犯”的两张照片，晓颖认为其中一张（上）是她的靓照。
我咋成了“最美死刑犯”？模特肖像权案昨南通开庭
南通模特晓颖将“中华网”告上法庭索赔15万，她接受本报记者采访时说：起诉不是为了博知名度
美女模特的肖像，一夕之间成为“最美死刑犯”，并被冠以“通奸”、“杀父”、“处决”等字眼，南通模特晓颖发现自己的照片竟以这种特殊的方式被国内多家网站转载传播。1个多月前，她对其中一家“中华网”进行了起诉，并索赔15万元。但原定于11月21日的一审因被告缺席而未能如期开庭。昨日，南通市崇川区人民法院对此案进行了一审第二次开庭，原告被告双方均出席。
事件起因
女模的靓照变成了“最美死刑犯”
今年9月份的一天，晓颖突然接到一位朋友的电话，被告知很多网站上流传着一张照片非常像她本人，但是照片上的人被称为“新中国最美十大被处决女死刑犯”，还有诸如“通奸”、“处决”等不好的字眼。得知消息后，晓颖立即上网搜索，发现那张“像自己”的照片就是她6年前接拍某个染发剂广告时拍的照片，但是网站上的照片被称作“赖祥健”，一名90年代初因与人通奸杀父被执行枪决的死刑犯。她简单地搜索了一下，... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 36 四、日本为什么要推脱战争责任
—-日本右翼分子大肆宣扬"大东
亚战争肯定论"，先叫嚷东京审判不公
正，胡说“国际法中并没有战争中获胜
的国家，可以审判战争中失败的国家这
样的条款"等等。
更为严重的是有些右翼分子钻进日
本自民党中，以现职内阁大臣身份大发
日本侵略有功的谬论！
战争责任观是指发动非正义战争的国家，战后对这场战争的认识和态度。它有
两层含义：一是如何评价这场战争，二是应从中获得什么样的启迪？日本是发动第
二次世界大战的罪魁之一，对世界人民尤其是对中国人民犯下严重的战争罪行。
这场给人类造成空前浩劫的战争已经过去半个世纪了。
但它给人类带来的深重灾难，人们永远不会忘记。虽然包括日本在内的战败国
的历届政府对这场战争基本持否定态度，但由于意识形态在一定的历史时期有期相
对的独立性，发动这场战争的精神力量--军国主义，却没有因日本战败而在社会生
活中销声匿迹。
日本右翼分子大肆宣扬"大东亚战争肯定论"，先叫嚷东京审判不公正，胡说
“东京审判，一言以蔽之，乃是战胜国为了制裁战败国，完全无视审判的规则，单
方面进行的报复审判"，竟声称"东京审判本身就是违反国际法的，因为国际法中... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 1718 | 37 尼玛薄粉还不去护幼主，争做薄家奴才一百年不动摇。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 38 小学时要做课间操的，不知道现在还有没有？做操时，全校都得去，不能缺席。一作完
操喊解散，尼玛的，小屁孩们一齐拥回教室。老子跑得快，从没被挤过，也不喜欢挤。
有些跑得慢，或者就是爱去挤的小屁孩，就在楼道里挤得死去活来。那些班花校花怕被
揩油，周围都有一些长得奇形怪状,歪瓜劣枣的护花女/男帮着护驾。然后就是一帮子琐
男试图冲进圈子里揩油。
每次，我和一帮跑得快哥们就在楼上看着他们笑。虽然，挤是挤，但从没出过事。直到
小学5年级时，出了一次踩踏事故，1死5伤。从此课间操取消，大家都解放了，但也没
机会揩校花的油了。 |
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n****o
发帖数: 950 | 40 这儿大多数的琐男多少都念过一些书，当然捧弦月这种素质女。另外那几位明显低多了
，羡慕嫉妒恨而已。 |
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t****n
发帖数: 10724 | 42 《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。
何谓“初心”、“初发心”，有慧月法师这般解读：
何谓初发心？它是我们踏入佛门之始，心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心，那
份最真诚质朴的求法向道之愿。在佛门中，最看重的就是这份初心。在纷扰变化的世界
中，发心最真实；一切发心中，菩提心最稳固；相续的菩提心中，初发之心最珍贵。只
要有了它，我们就能开始成佛之路，也只有怀着这份初心，我们才能成为真正同心同愿
的人，一起穿越生死。
作者：追梦者
链接：https://www.zhihu.com/question/22204635/answer/69654670
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 |
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发帖数: 1 | 43 所以，后面开始提到 -- 这也就与前面说的接上了，
为什么要 善护念，“打妄念”，还有比如即如是住触着即转，
因为你的思维一旦跟着外来的影响（佛系术语“妄念”）跑了，
这也就成为是通过你自己了，
你已经愿意、同意了。
所以如果持上烦恼=菩提、二者等价，厄运来了，也照样是你自由意志下发生的。 |
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发帖数: 1 | 44 看得出你挺护这小白崽子的，你这黄人是急白人之所急啊 |
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F**Y
发帖数: 5826 | 45 自由现身，水火不侵！
老将每天大声念一百遍，可保无疫 |
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l********g
发帖数: 2970 | 46 佛教认为死亡有三种，寿尽而死、福尽而死、非时而死，自杀即属于非时横死之一
种，自焚是一种极端的自杀行为。原始佛教时期，佛陀就强烈反对杀生及自杀。《增一
阿含经》言：“若有人亲近恶人，好喜杀生，种地狱之罪，若来人中，寿命极短。”对
自杀者，佛陀明确呵斥：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今何
不忆此法？”故原始佛教形成了以“戒杀”为核心的生命观，显示了佛教生命观中体现
出的慈悲、尊重生命、普度。
《古兰经》67：2讲：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而
犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。 ”穆圣（愿主福安之）说：“
谁以铁器自杀，他将在火狱中永不停止的用铁器乱刺自己的肚子。谁服毒自杀，他将在
火狱中手拿毒药不停服毒，永不停止。谁从山上跳下自杀而死，他将永远在火狱中跳下
，永不停止。”（两真本《圣训集》）
自焚不仅违背了佛教、伊斯兰教教义，也违背了天主教和犹太教等普世宗教的教义
。天主教十戒第五戒也是不杀生；同时，天主教禁止教唆杀人。摩西十诫的第六诫是‘
不杀生’。基督教认为生命属于上帝，自杀表示对上帝的蔑视，自杀者死后永远不能进
入... 阅读全帖 |
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a********b
发帖数: 1357 | 48 再补充： 以前怀孕之前多次邀请爸爸和继母过来玩，话说清楚了， 有小孩之前来可以
带你们玩， 等我有了小孩再来就不可能陪你们到处玩了， 来了就是要帮忙干活的了。
爸爸都坚决不来 （他怕让我们花钱） ， 后来我一说怀孕了， 他第二个天就去办护
照了。 他是实在诚心想要帮忙的。 |
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z****1
发帖数: 1103 | 49 一 导语
本文的重点词为“美国”和“犹太人”。
二战之于犹太人无异于种族命运的转折点。之前，他们集中在欧洲，曾令世人惊
叹的成就很多都在战争中灰飞烟灭。之中和之后，他们大量逃亡美国，不仅于1948年宣
告以色列国的成立，而且历史上第一次把自己的成功真正转化成全球领导力和控制力。
为什么可以在一代人的光景中完成惊天大逆转？又为什么是在美国？
我们崇拜成功人士，而犹太人中不乏成功人士。个人的成功历程固然值得称颂，
整个族群的发展模式似乎更加具备可借鉴的价值。
到底是什么成就了他们这个族群在美国取得的辉煌？宗教、传统和历史好像并没
能帮到他们扭转自己在欧洲的厄运，因此本文旨在发掘那些易被世人忽视但是起到决定
意义的因素。
至于研究犹太人在美国的成功故事到底对在美华人，甚至全体中国人有多少意义
，那就仁者见仁，智者见智了。
二 困境与抗争
犹太人于二战前后大量涌入美国到底面临怎样的困境？歧视。客观上说，当时犹
太人在美国读书和就业上面临的困境要超过今天在美的中国人。即便如此，他们在濒临
绝境时所迸发出的能量足以让世人瞠目，最终所取得的成就也足以让世人汗颜。不能进
哈佛，他们就积蓄能量打造... 阅读全帖 |
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s**********o
发帖数: 14359 | 50 还好意思说，徐师傅的帖子可是别人抱怨最多的，
要求BAN的人也是一个两个了，念在你繁荣版面
的份子上，对你已经是比较包容了。 |
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