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发帖数: 257 | 1 林後4:4 此等不信之人被這世界的神（撒旦）弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著
他們。基督本是上帝的像。
想想那景象，一群瞎了心眼的人，摸到聖經又如何！有眼卻不能看。不看聖經也得看看
大自然，6000年的墮落，花朵還是那麼美，那麼香，如果沒有罪的污染，可以想像它們
是美得什麼樣子嗎！除了聖經和大自然的規律，上帝沒有必要再加添什麼證據。對我來
說，已經有足夠的證據叫我相信上帝的存在是確實的。祂聽我祈叮鞘呛軅说慕洑v
，別人是體會不到的，直至有一天他們也有經歷時，才會醒悟。浪子的比喻不就是很好
的例子嗎！浪子走至窮途末路時就想起父親來了。
我不會叫人先信，不明白又怎樣信哩！我總是叫人看聖經，唯有聖經。耶穌勝過撒旦的
試探就是用聖經的話。今日人人都花很多時間看不該看的東西，污染了自己的心思意念
，又怎可能明白上帝要告訴我們的話！
羅1：19 上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。
20 自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造
之物就可以曉得，叫人無可推諉。
21 因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬魂的對立，將上帝與人對立
。」
梁氏之指控：
「三元人論的核心信息，不在於靈與魂的不同，卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立，如此亦是將上帝與人和世界完全對立，將有關上帝的（屬靈的）與有
關人的（屬魂的）事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
，正是使上帝與人對立，使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
（建道學刊13期第194頁）
「倪氏將上帝與人徹底對立，宣稱凡有人的因素、人的作為的地方，便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說，他主要訴諸上帝的意願：即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」（建道學刊13期第196頁）
「要是人不曉得分辨靈與魂，錯誤地以魂來與上帝接觸，就算他意欲尋求上帝，也終究
徒然，不能達到屬靈的境界。筆者重申，三元論者將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立，將上帝與人對立。」（建道學刊13期第198頁）
駁正：
（1）梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」，這表明他不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 对一个失丧的世界而言，荆棘冠冕具有它的意义。基督来是要作世人的救主，这表示祂
将忍受十字架的羞辱和痛苦。那个荆棘冠冕，不但是人类、也是神戴在基督头上的；那
个十字架不仅是人的，也是神的十字架。
我们若要接受生命的冠冕，基督就必须先接受荆棘的冠冕。祂无法用别的方式来成为我
们的救主。克伦马其指出，如果基督只戴着祂神性的冠冕，祂就只能对垂死的强盗说“
你受咒诅吧”；但戴着荆棘冠冕，祂就能说，“今日你要同我在乐园里了”。在祂神性
的冠冕下，祂只能对抹大拉的马利亚或税吏说，“离开我去吧”；但戴着荆棘冠冕的祂
就能说，“平平安安地回去吧，你的罪赦了。”在荆棘冠冕下，祂屈身接受侮辱、羞耻
和悲伤，为的是寻找拯救失丧的人。只有透过象征祂受难的荆棘冠冕，我们身上罪的毒
刺才能被拔除。换句话说，若没有十字架，神就无法赦免人的罪。
对教会，以及对神所救赎的百姓而言，荆棘冠冕也有它的意义。它提醒我们，基督是一
位君王，祂是得胜的，虽然祂看似失败。不论在人看来基督受到多大凌辱，祂仍然是君
王。祂在加略山上完成了一项非凡的大工，为我们赢得了从神而来的赦免。在钉十字架
的一刻，祂从宝座，就是施恩座上下来了。祂外表... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 福音招人讨厌，因为福音唤醒人心，让他从麻痹中惊醒过来，不再坚持这样一个不
合逻辑的立场。福音迫使人承认——“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就
当顺从耶和华。若巴力是上帝，就当顺从巴力。”
真福音是彻底排他的。耶稣不是道路之一；耶稣是唯一的道路，其他道路都不是正
路。如果基督教朝着容留异端的“普世基督教大联合运动”偏一步，把定冠词（the）
改成不定冠词（a），那世界和基督教就能交朋友了。然而，一旦发生这种事，基督教
就不是基督教了。基督被拒于教会门外。世界就没有救主了。
我们活在人本主义的时代——过去几十年来，人耍尽手腕要把上帝从良心和文化中
清洗出去。人已经拆毁了每个敬拜唯一真上帝的有形祭坛，利用宗教狂热为自己树碑立
传。人已经让自己成为万有的中心、尺度、目的。他赞美自己，坚持自己本身就有价值
，要求别人向他的自尊感脱帽致敬，认为自我满足或自我成就就是至善。他说良心的折
磨不过是一种过时宗教所鼓吹的内疚感的残留物。周围那些不道德的事情，他觉得过错
都在社会（至少是一部分社会，就是尚未被启蒙的那部分社会，比他差的那部分社会）
，自己没有任何责任。如果有人敢暗示他的良心足以定他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://news.edzx.com/fuyinqu/neirongpian/2016-05-12/19147.html
"什么是信心?"主日学教员问。一个年轻男孩抢着回答："相信一些你明知不是真实的
事。"很多非基督徒这样界定信心，那绝不希奇;但是，不少基督徒竟公开或暗地里也认
同这种观念，这就令人痛心疾首了。二十五年来，我在全国各地的大专院校的自由讨论
会中，不断提出这个问题。可惜的是，一般受高等教育的学生所给予的答案，都跟那个
男孩的一样，只是措词不同而己;但其中相同的是自欺和捉摸不定。在这些自由讨论会
里，我以简单的字眼讲解圣经所赋予信心约定义，然后让听众发问，他们的反应令我十
分惊奇。
别与你的脑袋说再见
非信徒会说那讨论会很有用，因为他们是第一次听到确切的基督教信息。已决志信
主的基督徒会觉得如释重负，因为他们发现自己可以在公开自由发言的地方为福音辩护
，而他们自成为基督徒以来，亦没有与自己的头脑说再见!
我们住在一个日趋复杂、教育程度日益提高的世界，单知道我们信什么已经不够.
更重要的是要知道我们为什么信。"相信"并不能使某事变为真实。某事之真或假.与人
是不是信它无... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 如果说觉醒的人经常在表面礼仪中寻找平安，为自己制造一个基督，把它们当作
神接受他们的方法而高枕无忧；那么，那些因信得平安的信徒用外表守礼仪来代替在圣
洁上的成长，也是屡见不鲜的。你们每一个信徒都知道你们心中的老我是如何乐意用听
道、重复祈祷来代替以爱行出来的，战胜世界的信心。信徒之所以屈从于诱惑这样作，
在于他喜爱圣礼。
未曾悔改的灵魂很少喜欢基督的圣礼。他们既看不见基督的佳形美容，就干脆躲
开不见祂。那么他们不喜欢经常向祂祈祷，不每天赞美祂，不称祂为有福的，有什么好
奇怪的？为什么你会惊讶于十字架的道理对他们为愚拙，祂的身体在他们眼中也不亲切
，他们一起离开聚会？他们从来不认识救主，从来没爱过祂，那么他们又怎能爱祂所留
下的纪念方式呢？
当你在一位故去的朋友的墓碑前流泪时，你不会惊讶于路人的漠不关心，也不会
气愤于他们的眼睛里没有一滴眼泪。他们不了解你朋友的美德，不知道他留下的馨香回
忆。同样，世人也不会关心祷告的地方，泼洒的水，掰开的饼，倒出来的酒，因为他们
不认识耶稣的美善。
但对于信徒就不同了。神指示了你对耶稣的需要，因此你喜欢听人传讲基督。你
看到了被钉十字架的基督的美，所以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 形式主义不是基督教
因为外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的
，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，
乃是从神来的。
——罗马书二28，29
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
形式主义也许是人最容易陷入的罪。每一个地方，每一个人身上，我们都能看到它
；它得意洋洋地在每一个属血气的心灵里作王，又想在每一个神的儿女心里重新篡位。
如果我们要证明"堕落的人没有悟性"，从最初智力的清晰和尊荣里堕落，完全失去了被
造时在知性上的神的形象，我们会指向一种奇怪的，非理性的自欺，全世界多半人被它
愚弄，走向永恒的毁灭。这一自欺就是：仅仅用身体下拜和外表的服事就可以讨神的喜
悦；嘴唇敬拜神，心远离祂也是可以的。
保罗的这段经文就是反对这种人性中根深蒂固的错误，它在犹太人身上尤其明显
。值得注意的是，他并没有喋喋不休地就这个问题进行辩论，而是语气非常肯定，充满
了一个使徒所有的权炳--这位使徒一点也不亚于其他大使徒。他把它作为一项首要原则
提出，每一个有正常理智的人，只要谨慎地思考了这个问题，都会马上表示同意。"... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 56 | 8 真棒！读完了你不觉得这段和你的观点很一致吗？
你难道不就是觉得信了主的人就是愚拙的，无能的，卑贱的吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 9
你们基督徒们是不是“愚拙的，无能的，卑贱的”，我不关心！
我关心的问题是：基督教到底是真理还是骗人的？狮子吃肉不吃草，基督教和基本事实
矛盾，因此基督教是骗人的。我的论证有问题吗？ |
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s*********1
发帖数: 191 | 10 解答：自從主耶穌釘十字架死裡復活升天以後，所有信主的人一直都在盼望著主再來提
接信徒進天國，因為主耶穌預言說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要
哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）尤其是
主耶穌死裡復活升天時，有天使說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你
們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）因此，多
數信主的人都認為，主耶穌是駕著白雲升到天上去的，那主末世再來肯定還是駕著白雲
降臨，而且帶著千萬聖者，聲勢浩大、氣勢磅礡，滿載著榮耀向萬國萬民顯現，那時凡
是真心信主、為主背十字架、勞苦作工的人，就能直接被提進天國，主再來的預言到底
是怎麼應驗成就的？享受永遠的福分，那些不信主的、作惡的人就落在災難中哀哭切齒
了。每當想到主駕雲降臨提接信徒的場面，人的心情都激動萬分，跟隨主就更有信心了
，願意背十字架，忍受各種譏笑、毀謗、辱罵與逼迫之苦，有的撇下一切為主勞苦作工
，甚至為主坐監、殉道也在所不惜，人這一切的付出都是為了主駕雲降臨時自己能有資
格被提進天國。信主的人都在這樣痴痴等待著有一天主突然駕雲降... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 11 我们等候主驾云降临没有错！但我们是否知道当人看到主驾云降临公开显现时
，那是什么场面吗？启示录里预言说：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的
人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）那时地上的万族都要哀哭，因
为神道成肉身隐秘降临成全得胜者的工作已经结束了，凡是不接受全能神末世作工的人
，都得经受各种灾难的惩罚与熬炼，我们想过这个严重后果吗？！
全能神末世作工的国度福音在中国大陆已经传播了二十年，早已传遍了各宗各
派。在这二十年期间，由于中共政府的疯狂镇压、抓捕，还有中共媒体的宣传造势，全
能神的名早已达到了家喻户晓，人人皆知，后来，全能神所发表的一切真理，各种书籍
、见证、视频、电影相继登在网上，就传遍了世界。面对全能神教会的各种见证方式，
相信宗教界人士都有耳闻，有这么多的人见证神已经来了，完全应验了主耶稣的预言：
“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”为什么宗教界的牧师长老还能
疯狂地定罪、抵挡全能神的末世作工呢？如果人真看见全能神发表的一切话语，还能疯
狂定罪，这就属于厌烦真理、仇恨真理的人，因为神的话都是真理，都有... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 我想你的问题是 神为什么不使用另两种方式来处理这件事。
使徒行傳又称为圣灵行传。神在这里就许可用这个方式来处理，任凭这些硬著頸項的人
做错事。 来成就祂的大计划。
神凭自己的心意，按着自己的计划，行万事。世人看为愚拙，在属神的人来看是神的大
能。
而且属神的人也知道神是良善的。 司提反以后必定会从死里复活。
这就像问 为什么神让耶稣上十字架？
马太福音
27:39 从那里经过的人，讥诮他，摇着头说，
27:40 你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧。你如果是神的儿子，就
从十字架上下来吧。
27:41 祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说：
27:42 他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我
们就信他。
圣经里给出了答案，这是神从创世纪3:15就订下的计划。耶稣在下面的祷告也顺服。完
成了救赎人类的计划，从死里复活，回到属灵的世界，而且以后还会再来！
从此以后，天国的门被开启了。
马太福音
26:39 他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。
然而不要照我的意思，只要照你的意思。
在你... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 "我所理解的基督教徒们都是把好事情拼命地往所谓的主身上扯，把坏事拼命的跟主撇
清关系。"
在教会里，宗教常是指人用礼仪和规条，用自己自以为好的行为来寻求上帝。而基督信
仰是上帝来找人。这是两条完全不同的道路。
基督信仰在本质上不是宗教；而是罪人借着耶稣基督与上帝和好，得永远的生命。而不
是外在的宗教礼仪。
那么基督教徒指的是周日也去教会敬拜，但没有得着从上帝而来的新生命的人。
上面的基督教徒们，我们理解为我们常说的基督徒。
当然听到这样的称呼，都是提醒自己，不要成为基督教徒。:)
"基督徒把好事往上帝身上扯，把坏事拼命得跟上帝撇清关系。"
（一位前无神论者的思考）
这个观察是靠谱的。但这句话的想法和动机是出于不认识上帝的，以自我为中心的人。
请问，基督徒这么做是靠谱，还是不靠谱呢？是出于真实，还是出于虚谎呢？
有两条道路，两座城，两棵树，两种生命，两个源头，两种选择，两个原则，两种结局。
（1）以人为中心； （2）以圣经所启示的上帝为中心。
以自我为中心的人，看圣经永远是无法明白的。翻翻每个字都认识的这本无字天书，对
自己毫无益处。
以自我为中心的人，看基督徒是无法明白的。这些称上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 国内来的人可能对人性的堕落败坏深有感触吧！人的罪是基督教显明的真理。唯有耶稣
基督能拯救人的灵魂，他受难为人类的罪付上了赎价，与神和好。关于罪，保罗在罗马
书有深刻的论述。
朋友，请认识耶稣吧!
罗马书1
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
since what may be known about God is plain to them, because God has made it
plain to them.
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，
就可以晓得，叫人无可推诿。
For since the creation of the world God's invisible qualities--his eternal
power and divine nature--have been clearly seen, being understood from what
has been made, so that men are without excuse.
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16 莫戈诸常常想，为什么人群中的某些，思考的方式和基督徒可以相差这么多？
我们难道不能在理性上获得共识，来探讨一些问题吗？
和许多人我们确实可以如此。
但另外的一类，她们的理性被完全得玷污了。 当人变为God-hater之后，她仍然有知
神性，但她的理性之扭曲，看到任何基督徒的见证，都可以理解为可笑和愚拙。
莫戈诸想起了自己的名字，不禁深深叹了一口气。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 看完这篇见证，非常感动。 下面来评论一下基督徒徒玷污的理性。
http://m.dyjdj.com/fuyinjianzheng/ganen/2011-11-06/15223.html
在评论玷污的理性之前，先评点一下 阅读理解能力。
在评点一下阅读理解能力之前，先鄙视一下这位基督徒徒 没有教养，污言秽语。
见证文章中,王丽华姊妹的母亲被这位基督徒徒maggie2称谓“二逼妈”。
你完全是可以说她判断失误，没有智慧，实在是愚拙，甚至愚蠢。
一个人口里出的话，反映着一个人心里的肮脏状态。
在了解到我在和一个什么样的人打交道之后，
简单得进行阅读理解纠正。
这是基督徒徒maggie2的理解。
“王丽华的母亲让她嫁了一个残疾人 残疾人婚后对她还不好 日子很苦 而且男的后来
早死 留下孤儿寡母”
实际情况是：
见证发表之，四十年前，王丽华的父亲过世， 王丽华的妈妈和当时的小王丽华相依为
命。
一九八零年底，王丽华(结婚时26岁)和周新华结为夫妇。直到见证文章的结尾，周新华
依然健在。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18
：好问题，同问？
：初步认为是，保罗的智商情商远在耶稣的12个门徒之上。当然耶稣拣选这些身份卑微
：的12个门徒是有意义的，那就是耶稣向全人类传递信息，上帝保佑的民众不仅仅是旧约
：圣经里记载的高大上的先知，帝王，牛人之类的，也不仅仅是犹太人。
：如果没有保罗的话，现代基督教会早就完蛋了。所以保罗的使命意义重大，而且必须
：出现，才能成就今日的教会事业。
发信人: kansan00 (Sky is your limit. Dream big.), 信区: USANews
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 9 13:11:46 2017, 美东)
这是个有趣的观点。从人来看好像如此。保罗哲学、神学、家世、品格都是很不错的，
让他做成了很多的事情。但是，假如没有保罗，基督教就会真的完蛋吗？历史上还从来
没有一个人会这样看。
1、从起初，神挑了一个微小的游牧民族做祂的选民。并且他选的是这个游牧民族的祖
宗一个人。我们可以说没有亚伯兰，神的事业就会完蛋吗？不会。没有亚伯兰，还会有
别人。神原本就不是因为他强大或人多选他。"
申7:7耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 我一直以为你是高级器人。
被拣选的大有愚拙人在，很多人justification之后也都是按照以前的风格行事，而
sanctification是个需要时间和经历不断打磨的过程。其实很多基督徒由于出生的方式
不对，出生后很长的时间可能一辈子也都是原来的模样，不会处理关系的仍是不会处理
，troublemaker仍是troublemaker，世故的仍旧世故，只享乐不侍奉的仍旧继续享乐，
唯一不同的只是死后会上天堂的认知。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 经文：路加福音16：1-12
这是耶稣所说的一个很令人困惑的比喻。这个故事说到一个管家，不好好替主人经营事
业，反而浪费主人的财物，结果被主人辞退。到此为止，故事的发展都很合常理。接下
来，说到这管家的反应。他想到一个办法，来解决自己将来出路的问题。在交账以前，
他利用自己的职权，在债务人面前，在帐上作手脚，减轻他们的债务。他的目的很明显
，趁着自己还在管家的位份上，还有权使用主人的财务时，慷主人之慨，为自己结交朋
友，给自己作人情，这些人因为得他的好处，就对他心存感激。这样当他日后有需要时
，他们也会按他所需要的回报他。令人惊奇的是，这种对主人不忠不义，自私利己的仆
人，主人竟然还夸奖他“作事聪明”！这样的评语，实在不合常情。接下来，耶稣甚至
劝告我们，要借着不义的钱财结交朋友。
显然，耶稣绝非赞同那管家用不诚实的行为，追求自己的利益。耶稣这个比喻，非常有
深意。表面上，这个比喻在谈论一个浪费主人财物的管家，但这不是它的重点。它也谈
论管家怎样使用不正当的方法，擅自作主，慷主人之慨等等细节，但这也不是重点。它
的重点在于，“他知道要为自己将来安排出路”，这件事上。这是主人夸奖他聪明的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 阿们。若不是上帝预备好的对象。靠人的力量过力强辩，于人于己都无益。
昨天浪费了不少时间，也被主内肢体劝勉。送我几句经文。给我当头一棒。
提摩太后书
2:14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这事没有益处
的，只能败坏听见的人。
2:23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
2:24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
又想起这句经文。 保罗也不吵架，离开诽谤福音的人。
就是那个“天天辩论”，应该也是天天一起学习明白真理，也不是吵架。
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10) |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足
细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无
伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,
项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳,
精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒,
做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重.
为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好
静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深,
体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则
身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来
。（太十一：25，路十：21）
哥林多前书 2
4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将
要败亡之人的智慧。
7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架
上了。
9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾
想到的。
10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们
的事。
13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将
属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）
14 然而属血... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 你有所不知，信非独基督教。
佛教不言信，信无所不在
科学不言信，信者无数。
信，只是入门。没有出于信的行为，谈何信？
具体见我的有关论述
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31635633.html
摘录一下你看来 罗马书
19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。 20 自从造
天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓
得，叫人无可推诿。 21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们
的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 22 自称为聪明，反成了愚拙， 23 将不能朽坏
之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。 24 所以神任凭他们
，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 25 他们将神的真实变为虚
谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。
26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处
。 27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 上有说到，其实三转法轮唯识诸经的经旨，佛其实早已经在阿含中密意宣说了，而
且有一部分其实已经是显说了，并不是没有说过。而初转法轮一直到三转法轮的这些经
典，其实是由浅至深、前后贯串的，并没有丝毫的抵触矛盾。而二转、三转法轮所要说
的，佛其实都已经预先埋伏伏笔在四阿含中，等待后来缘熟，再于二转、三转法轮中逐
渐地细说，是愈说愈了义，愈说愈究竟，愈说愈胜妙。然后，佛才以《大般涅槃经》宣
示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成，五时三教到这个时候已经圆满。所以，当
佛以法华收圆总成的时候，这个时候法华就叫作终教；后来出现的密宗经续，除《楞
严经》以外，其实都不是佛法，因为佛法到这个时候，已经圆满具足宣说了。
所以，佛法是 佛在世的时候，讲华严的时候就已经顿说出来了，就已经把所有的
佛法就已经一次的开显出来了；但是因为众生的根性，所以必须依著众生的根性次第而
说，为了开引众生回入大乘，所以次第而说。其实 佛所说的这些法，乃至于 佛所证悟
的这些证量，是在 佛成佛的时候就已经究竟圆满了，并不是后时才圆满的；所以如果
说佛法是必须要等到后面才越来越圆满，那这样子的话就表示说 佛是没有成佛的。... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 2 | 30 2008年新年过后，网上沸沸扬扬地讨论着中山大学艾云灿教授和学生的事情。我是学生
物的，虽然本科还没毕业，实验室（real life) 的生活已经满20个月了。自评是一个
愚拙的学生，很多东西学的很慢，both IQ & EQ, 所以也有不少走弯路的经历，也因此
，对于生物领域的研究生活有比较现实而准确的估计。
能做到教授这一步，很难，都不是一般的人，不管是学术上，心智上，还是耐力上，都
要很强才行。既然个人经历如此，那就好好地对待学生啊，别让他/她们太苦，尤其是
心理上。在生物领域做科研的压力是很大的，有实验室生活的本科生们都会有stress
and depression, 更别提硕士，博士，博后了，老板当然也一样，既然大家都苦，又何
必让学生们更加苦呢？！
可能艾教授并没有想象中那么坏，我还是挺同情他实验室的那些学生们的，精神压力大
，旁边的很多师哥师姐都没法顺利毕业拿到学位，战战兢兢而惶惶恐恐，这真的是太惨
了，光光做实验出数据写文章就已经很艰难了，再加上这般艰难的人文环境，唉，真难
啊。
至于语言和行为上的粗暴，就不说了，不是文明的社会应该有的。
觉得这些可怜的学生们最值得同情 |
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m****s
发帖数: 18160 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的
责任；同时在不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，各位弟兄姊妹诸
位慕道朋友在真理中享有充分的言论自由。
我们参与这个板块服侍... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 383 | 33 虽然可能会被骂，但还是愿意用圣经的话与大家共勉。
1。 “回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐
出愚昧。耶和华的眼目无处不在，善人恶人，他都鉴查。温良的舌是生命树，乖谬的嘴使
人心碎。” （箴言 15：1-4）
2。 “纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。”（箴言 18：14）
3。“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人
不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者
神给他们悔改的心，可以明白真理，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的
网罗。” （提摩太后书 2：23-26） |
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v********r
发帖数: 123 | 34 林前一18
“因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。”
林前一24
“但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。”
腓四8
“末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的
，凡是有美名的；若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。”
腓四13
“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”
钉十字架的基督是神的能力，使我们活在各样的环境中，并活出各样的美德—
林前一18，24，弗一19～23：
========================================================
１ 我们藉着基督作我们里面的能力，就能在各样的环境中过知足的生活—腓四11～13。
２ 我们藉着基督作我们里面的能力，就能活出基督作各样的美德；过这些美德的生活，
比作基督教的工作难多了—13，8节。
３ 我们藉着实行在祷告中与基督交通，就能享受作神能力之基督的输供，也能享受作神
平安之基督的灌注—6～7节。
========================================== |
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s***h
发帖数: 372 | 35 http://www.chinachristianbooks.org/new/Sermons/ministry/gb/gb/m49.htm
Robert Murray MacCheyne
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
——罗马书五9
我们成为罪人和成为义人的两条道路恰恰是平行的。我们一读这节经文，就能看出这
个关系。我们的眼睛越被开启，看到里面蕴藏的奇妙真理，就越能发现，所有称义的人被
称义与他成为罪人的途径是一模一样的。
未归正之人不明白这个真理。"属血气的人不领会神圣灵的事，并且不能知道"（哥前
二14）。我相信你们那些属肉体的人今天若稍稍明白这句话的意思，会认为它无比愚拙，
虽然其实它是神拯救罪人的方案。如果福音要取悦于属肉体的人，那它就不是福音，它就
会不攻自破。
你们了解这两个真理，实在是非常重要。它们对灵魂而言就是生命。你必须了解第一
个，你是怎样成为罪人的，这样你才能躺在基督的脚下，象一个死亡的，被定罪的人；你
也必须了解第二个，罪人是怎样成为义的，以便你能获得信心所带来的所有平安和喜乐。
但愿圣灵今天开启你我所有人的眼睛！
1.我们成 |
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j**h
发帖数: 173 | 36 灵，魂，体三分法的圣经根据：
帖前五23:
且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈，與魂，與身子得蒙保守，在我們主耶
穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘
希伯來書：
4:12 因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂
與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明
哥林多前書二章十四至十五節：
然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是
憑靈看透的，惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他
雅各書三15
這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬魂的，出於鬼且像鬼的
靠
什
他 |
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T*d
发帖数: 293 | 37 据我所知，绝大部分所谓神的声音是非AUDIO的，如果自己觉得判断不清，很有顾虑，而
且对人有一种突然的摧逼，应该不是好的声音。我想神会体谅我们的愚拙的，看我们糊涂
必然再一次用更明显的方式来验证给我们看。 |
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j*****h
发帖数: 61 | 38 四十六安南云南之行
（1938年5月至8月）
一九三八年五月十日清晨，日军进袭厦门，难民纷纷渡海到鼓浪屿逃难。正午跑声隆
隆震耳，尚节在山上遥望战况。是午，赴某爱主者离别宴会，那是日前预定的，使尚
节想起诗篇第二三篇的名句："在我敌人面前，你为我摆设筵席。"
翌晨，尚节和一千八百余难民乘丰庆轮前往香港，启碇不久，厦门便告失守。十三日
抵港，要十八日才有船赴越，算来安南之会是不能如期召开了。等船时，在港工作―
―尚节是不肯浪费片刻。十三晚却召集布道团团员开培灵会。十四日午在九龙浸信会
开会。港方当然不免怪责，但也顾不得许多了。可是九龙浸信会的礼拜堂容不下越来
越多的人，乃假民生书院聚会，用播音机播讲。
二十日抵安南海防，先到北越的河内，听众不多，由某法人为尚节译成安南语。尚节
嫌他译得太慢而且枯燥，他倒嫌尚节的道理太浅。但是这浅而"愚拙"之道却在河内救
了百余人，激励了五十五人献身事主，并组织了三十八队的基督精兵。
河内工作后，乘火车经西贡遄往永隆，因为宣道会在永隆正开年会，南部领袖在此云
集。永隆中西同工均能与尚节同心，果然光景不平凡，第一晚便有二二一人蒙恩，多
人彻底打开棺材，争作见 |
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k*d
发帖数: 615 | 39 每日灵粮－2月28日
小心口舌
智慧人的口，说出恩言。
愚昧人的嘴，吞灭自己。
传道书10：12
宾威廉(William Penn) 是早期美国移民的领袖，宾夕法尼亚州(Pennsylvania)后来就
是因尊他而得名。 他对谈话有以下几项规范：
避免参加无益的和不必要的聚会场合，如果参加了，少说话，并且最后说。
沉默是智慧，而说话是愚昧，这常常是安全的。
许多愚蠢的人，常喜欢打断别人，或猜测别人的话，而不在回答之前听好，想好。这不
但是不礼貌，更是愚昧。
如果你在每次讲话以前，加倍思想，你会讲得加倍地好。
宁愿不说，也不要言之无物。而要言之有物，你必须想想说什么，什么时候说，最恰当。
在辩论的时候，要以真理为依归，不是为要嬴，或是为不法的利益；同时，竭力去得到
你的对手，而不是去羞辱他。
反省：宁愿沉默，被人视为愚拙，而不要说话或想要解释。 |
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s****n
发帖数: 174 | 40 跟很多弟兄姐妹的看法不一样，我认为进化论本身非常合理，也有很多证据支持，基
本上可以说已经很“科学”了。这在科学界得到越来越多的肯定。
但是,核心上说，我不认为进化论与<<圣经>>就神创造天地万物相冲突，因为进化论并
不研究(讨论)起因问题，却把重点放在进化过程。<<圣经>>里说的却是起源。所以，
进化论没有endorse或者dispute <<圣经>>。实际上它也不能。所以进化论本身不是
什么洪水猛兽。但是，用进化论来否定圣经成为一些人一厢情愿的哲学延伸，这种
世界观跟 进化论 的科学性却是两码事。
对我来说，如果上帝允许进化的方式，这并不让我感到惊讶。事实上，通过简单的，
却又变幻无常的基因转化，万物如出一辙，却唯有独一无二的人类如此的出众，这
确实让我感叹这位提供基因系统的造物主的伟大。
如果有人因为自己稍微能洞察到这么一点宇宙的奥妙，从而自以为能够胜过上帝，
甚至排除上帝的介入，那是可悲的。正如经上说的：
"自称为聪明, 反成了愚拙”(罗1:22)。
其代价跟吃了分别善恶树的果子的后果是一样的，得了聪明，丢了生命。
相反，看到万物的奇妙变迁就心存敬畏的人是有福的。这正是耶稣基督 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即
顺服的孩子，就更加聪明了。让我们清楚明白神的旨意，假如神的话可以打折扣，那么
你设法转弯抹角来避重就轻，也可算为聪明，但如果神是不改变的神，祂的旨意也是永
不改变的旨意，那你就该作智慧人了。请你立刻顺服，赎回光阴。
―― 倪柝声《... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 基督徒信什么？（31）信罪的工价是死
败坏的人无力取悦神
起初，人是神按照自己的形象创造的。后来，却因悖逆神而获罪。因此，人就与他的造
物主隔离开来。这件历史沉沦事件把所有人类成员都带到了神的谴责之下。人的本性被
败坏，以至于彻底失去取悦神的能力。每一个人都毫无例外地需要被圣灵重生和更新生
命。
若无救恩无力回头
被撒旦所诱惑，人类始祖悖逆了神。与神隔离并没有免除他们对神所担负的责任，因此
他们就把自己置于神的盛怒之下，内在生命全然败坏，与神的恩典脱离隔绝，无力与神
重归于好。
不能回应神的要求
在福音真道的光照下，我们了解到按神的目的被造为了与神同在的人类成员在本性上是
与亚当一样的。也就是死在过犯之中，不能对神有正确的回应，和造我们的神隔绝。我
们习以为常地歪曲神的真理，违反神的律法，轻忽神的目的和标准，用我们的不洁冒犯
神的圣洁；因此真实地处于没有希望在世界上没有神同在境地。虽然如此，神在他的恩
典中发动了与我们重归于好的拯救，并通过神的爱子无罪的生命为我们替死完成了这个
救赎。
神的形象受到污损
我们相信，人类是按神的形象被造，但是这个形象的每一个部分都由于始祖悖逆神的犯
罪而... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 约3:3-7
3 耶 稣 回 答 说 ： 「 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不
能 见 神 的 国 。 」
4 尼 哥 底 母 说 ： 「 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能 再 进 母
腹 生 出 来 吗 ？ 」
5 耶 稣 说 ： 「 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生
的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
6 从 肉 身 生 的 就 是 肉 身 ； 从 灵 生 的 就 是 灵 。
7 我 说 ： 『 你 们 必 须 重 生 』 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
三3 驟眼看來，耶穌的回答似與尼哥底母所說的不相干。但耶穌的意思是：「尼哥底
母，你找我為求教訓，但你所需要的是重生。你一定要先重生，先從上頭而生，否則斷
不能見神的國。」
主說這段警語時，用「實實在在」（即阿們，阿們）開頭，提醒我們以下重要的真
理。
身為猶太人，尼哥底母時刻期待彌賽亞來臨，從羅馬人手中釋放以色列民。當時羅
馬帝國為世界的統治者，猶太人受其政府及律法管治。尼哥... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 45 谢谢弟兄姐妹的这些分享， 虽然没有参加讨论，但每个帖子都仔细看了， 有些还要看
好几遍，不过实在是本人愚拙，神的道理又实在的深奥，还有不少不明白但又说不出所
以然来。 希望弟兄继续下面的讨论， 我争取能插一嘴。 |
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c****y
发帖数: 829 | 46 谢谢弟兄姐妹的这些分享， 虽然没有参加讨论，但每个帖子都仔细看了， 有些还要看
好几遍，不过实在是本人愚拙，神的道理又实在的深奥，还有不少不明白但又说不出所
以然来。 希望弟兄继续下面的讨论， 我争取能插一嘴。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 务要传道，无论得时不得时
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 13:15:01 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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