w****w
发帖数: 14828 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews2 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清游), 信区: ChinaNews2
标 题: 季羨林與中國政治：（ZZ) 季羨林－被幻化的大師與知識分子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 15 12:37:27 2009, 美东)
蘋論：季羨林－被幻化的大師與知識分子
（蘋果日報）
季羨林去世，海內外一片頌揚之聲，中國領導人、文化界人士或媒體，都冠之以「國學
大師」的名銜，有的稱之為泰斗，國寶，甚至有北大教授表示：「說季老是任何一個大
師都當之無愧」。「任何一個」，也包括自然科學、經濟學等領域嗎？
一個人離去，人們總會對他有許多溢美之詞。但頌揚若超出了他人生致力的主要領域，
對他反而是不敬，因為一旦有人認真地以他的「名銜」去檢閱他一生的業績，就會發現
「貨不對辦」，反引來後人訕笑。
季羨林一生雖也做過些學問，但主要研究梵文、吐火羅文、佛教史、中印文化關係史，
繙譯印度寓言故事和劇本。這些東西對華人來說，相當冷僻，而且與傳統經史子集的國
學，沒有多大關連。因此，季羨林在晚年的《病榻雜記》中，力辭「國學大師」、「國
寶」、「學界泰斗」 |
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w****w
发帖数: 14828 | 2 蘋論：季羨林－被幻化的大師與知識分子
（蘋果日報）
季羨林去世，海內外一片頌揚之聲，中國領導人、文化界人士或媒體，都冠之以「國學
大師」的名銜，有的稱之為泰斗，國寶，甚至有北大教授表示：「說季老是任何一個大
師都當之無愧」。「任何一個」，也包括自然科學、經濟學等領域嗎？
一個人離去，人們總會對他有許多溢美之詞。但頌揚若超出了他人生致力的主要領域，
對他反而是不敬，因為一旦有人認真地以他的「名銜」去檢閱他一生的業績，就會發現
「貨不對辦」，反引來後人訕笑。
季羨林一生雖也做過些學問，但主要研究梵文、吐火羅文、佛教史、中印文化關係史，
繙譯印度寓言故事和劇本。這些東西對華人來說，相當冷僻，而且與傳統經史子集的國
學，沒有多大關連。因此，季羨林在晚年的《病榻雜記》中，力辭「國學大師」、「國
寶」、「學界泰斗」三個桂冠。他說，「環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有
人在。在這樣的情況下，我竟獨佔『國學大師』的尊號，豈不折煞老身！」
縱觀季羨林一生，他的主要學術譯著，都是 1956年以前寫的。 1956年他加入中國共產
黨，就擔任了種種行政領導工作。文革初期他參加過造反派，後被打為黑幫並關進 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 以幻修幻
一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。
由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。
远离为幻，亦复远离。
离远离幻，亦复远离。
得无所离，即除诸幻。
问: “大悲世尊，我希望来参加本此法会的菩萨众，以及在末世修习大乘的一切众生
都听闻到这个圆觉清净境界，那又应该如何修行呢？世尊，假如众生知道一切都是幻而
不实的，身心都是幻化的，为什么还要用幻化的身心来修幻化之行？如果一切幻法都灭
尽了，也就没有心了，那么谁来修行？为什么还说修行如幻？如果众生本来不修行，而
在生死幻化中，从来不知道这一切是幻化境界，那又怎样使妄想心得到解脱？"
答: "“善男子，一切众生的种种幻化现象，都依如来圆觉真心而生出，就像空花，从
空中生出，幻化境界虽然消失，但它的空性并没有改变。众生的幻心还必须依于幻化的
身心来修行，才能得以消灭，当这些幻化的事物都灭除，觉心并没有动过。依幻来说觉
，便不是真觉，所以也称为幻。如果说有‘觉’，仍未离幻。如果说‘无觉’，也是同
样没有离幻。所以说幻化现象尽灭，但真正的觉心不动。
“善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化的虚妄境界。因为存有了这种坚持
远离幻... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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p****a
发帖数: 2 | 6 谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？
这是习修甚深般若者应彻底搞明白的一个问题，下面从五个部分谈一下。
一、众生，众生界本幻化，幻化相则无定相，无定相则无定数，无定数故诸如来倾
劫度众实乃幻化度幻化，所以众生界不增不减。
二、凡见到诸如来倾劫度幻众者，乃因缘众生业力（佛缘）相聚和合而成，乃因缘
众生无明化现如来度众生之相。离开因缘业力，实不见诸如来倾劫度众生，而如来无所
从来无所从去，故实无众生得度者。
三、三界不离业力，业力不离无明（因三界外无别有一个众生界），故众生（相）
不离三界，不离业力，不离无明，……
三界乃因缘众生无明招感的幻化相，非实有相，非永恒相，故众生成佛乃心离三界一切
幻化相而证道，实无有一个幻化众生离开过三界（如见幻化众生离开三界者，即有我、
人、众生、寿者，即非佛菩萨了）故众生界不增不减。
四、时间是在空间的基础上，因动而产生的幻化相，是相就有生成坏亡。只是，大
，不过劫中生成坏亡，小，不过刹那刹那，即生、即住、即坏、即亡……
在这极大极小的时空范围中，支撑这变化的动力乃无明，不停生成坏亡变 |
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w****g
发帖数: 570 | 7 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 其实你这个问题普贤菩萨问过的，也在圆觉经里
于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，修大乘者，闻此圆觉清净境界，云
何修行。世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭
，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化
，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令
诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告普贤菩萨言
：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，
令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华，从空而有，幻华虽
灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若
说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故
，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 9 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的
妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：「我们
前世不知造了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢出去喂狗算了。」
妻子阻止丈夫：「不可以，如果我们杀了人，将来会下地狱的。不如秘密养着他，等他
能够独立生活后，再把他赶出家门吧！」因为这孩子长得很丑陋，所以就叫他「丑陋的
小孩」。
孩子长大以后，果然就被施主夫妇赶出家门。他四处流浪，过着到处乞讨的生活。无论
到了哪个城市，都因为长相太丑，看上去很可怕，而被调皮捣蛋的孩子们拳打脚踢，或
捏耳朵、打耳光，或丢牛粪、石头，乃至用木棒打他，还一边追打一边叫：「魔鬼来了
，魔鬼来了！」
「不知道自己以前造了什么恶业，现在才会这么痛苦？人多的地方现在待不下去，或许
到较僻静的公园里会好一点吧！」于是，他就住到了公园里，白天躲藏起来，等太阳下
山后，才偷偷出来，找一点游客扔下的食物，勉强维持生命。
这时，佛陀以神通力观察到这位丑陋的小孩，知道他受教化的因缘已经成熟，就幻化出
一个更丑的孩子，在围兜里装一些食物，来到丑陋的小孩所在的公园。
那个丑陋小孩... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 12 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 13 下一刻，青色光团中轰隆隆声大作，一屡屡青气从光团中分化而出，而又一闪的化
为一根根巨木。
这些巨木足有五六丈长，表面散发淡淡青芒，奇沉无比，坚硬仿佛精钢，在空中方
一出现下，就发出惊人呼啸的从高空急坠而下。
下方韩立一见此景了，神色不变，但是单手掐诀一催下，上空尖鸣声大响，无数青
蒙蒙剑光一下浮现而出，微微一颤后，“嗤嗤”的破空声大起！
所有剑光都幻化成根根剑丝，纵横交织的化为一张巨网。
只见一根根晶莹青丝闪过后，巨木如同纸屑般的纷纷一搅而碎。
任凭巨木连绵不绝，源源不断，但在青色剑网斩切下无法越池一步。
随着时间流逝，剑网迎着巨木落下方向一步步反卷而去。
但空中的青色云团越发膨胀变大，同时落下巨木也越发巨大，一根根十余丈长的巨
门化为无数黑影的狂砸而下。
但剑网是韩立七十二口本命青竹蜂云剑所化！
到其这等修为，几乎每一口飞剑都相当于灵宝等阶了，堪称犀利无匹，纵然那些巨
木下落之势比先前凶狠了许多，但仍无法承受剑丝一切之力。
一连串巨响后，剑网直接没入天际之中，蓦然一合再一分下，就重新幻化成七十二
道青虹，并狂闪之下，就纷纷洞穿附近的青色光团，化为团团剑幕的一阵狂搅。
顿时所有云团发出... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 14 “虚皇鼎？血魄道友拿出此物来，莫非用此物就可轻易破开封印了？”韩立讶然的
问道。
“当然不行。晚辈所说的捷径，其实还是需要前辈为主用虚天鼎来破封印，晚辈只
能手持虚皇鼎在一旁用某种秘术加以辅助而已。此鼎是晚辈本体当年亲手炼制，故而里
面掺入了晚辈的一滴精血在其中，故而可以发挥出普通钥匙无法拥有的一些玄妙－作用
。”血魄恭敬的回道。
“既然你如此有把握两鼎齐用就可破开封印，那就试上一试吧。若是不行的话，我
再用法力来尝试强行击碎封印。”韩立摸了摸下巴后，决然的说道。
血魄自然没有其他意见，当即点头称是。
于是韩立二话不说的将小鼎往高空一抛而去，接着袖子一抖，一道青蒙蒙光柱从中
一喷而出，一闪即逝下没入小鼎中不见了踪影。
下一刻，虚天鼎当即迎风而涨，一下幻化成了十几丈高的庞然大物，表面那些花鸟
虫鱼浮雕更是在嗡嗡声中开始浮现而出，围着巨鼎一阵盘旋飞舞不定。
旁边血魄见此，毫不犹豫的也出手了、
她将手中小鼎一举而起，再一张口，喷出数团鲜红精血去。
“噗噗”几声，精血全都迎风自爆的化为了团团血雾，并有灵性般的瞬间将小鼎一
... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 244 | 15 那些绿灵族人当即在轰鸣声中，纷纷化为一团灰烬。
近千异族人，转眼间只剩下了寥寥数十人而已。
残余的绿灵族人见此情形，自然吓的魂飞魄散，这才知道眼前巨舟上敌人根本不是
他们能够应对的，纷纷转首狂奔而逃。
韩立冷冷看着眼前一幕，倒也未有继续追赶意思，正想转身再回道船舱中时，忽然
后方天边破空声一响，三道刺目遁光天外惊虹般的激垩射而来。
韩立双目一眯，当即站在船首看向后面的不再动一下了。
片刻间，三道惊虹光芒一敛，幻化一女两男三名绿灵族强者。
这三人一看四周死伤了如此多族人中精锐力量后，脸上全都又惊又怒。
他们虽然料到对方神通广大，这些族人肯定无法阻挡对方前进，但是在可以借助绿
海之力帮助下，仍会有这般大伤亡，还是大出预料之外事情
毕竟从他们稍微商量到飞奔追来，前后才不过区区一盏茶工夫而已。
等这三名绿绿灵族将目光一放到韩立身上后，又不禁一惊的互望而去，都从同伴眼
中看到一丝骇然的神色。
“大乘存在，竟然真是人族大乘修士！”
而韩立淡淡望了这三人一眼，同样一眼看出了这三人不过是合体中后期修为，根本
不用在意什么。
“人族竟然真出现了一名大乘修士，不知前辈尊姓大名？以前辈这等修为对一些后
辈下... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 我觉得，梦肯定有这么回事，每个人都会做梦，
佛经里也有不少做梦的事情，比如密勒日巴弟子冈波巴的梦，
还有《佛说阿难七梦经》，等等。
因为:事实无所谓正误，正误只出现在如何解释和理解事实。
从密勒日巴来看，人只有修行到了很高程度后才能理解各种
意识现象之间的联系。我们一般人是不能从梦中获得太多理解的，
逻辑上，我们不能说佛菩萨不能通过梦来给人启示，就像我们不能说
佛不能在你清醒时给你讲道理一样。甚至，我们自己在梦中也可反射内心
深处的想法。因为梦和醒都是以一种意识的形态，差别只是表现不同。
只是一种是在你昏沉时的意识表现，一种是清醒时的意识表现。
只是，它可以发生，你不能期待，因为那不是你能掌控的，
而我们日常生活或修行，都必须是从你能掌控的地方入手，
否则你就在迷茫的等待中迷失了。
这就是为什么密勒日巴一方面让弟子祈梦，另一方面又要人不要被梦左右。
再从憨山大师来看，他的主要的，能控制的活动，都是在修行，而不是在等梦。
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在没法理解一个现象时强行去理解、解释，那不是给自己找罪受么？
但是因为没法理解就否认这些现象，那不是自己切割自己的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己的障碍，不能自在证
入圆觉境界。这就称为‘凡夫随顺觉性’。
“善男子，一切菩萨知道执着清净见解是一种障碍，虽然心中断除了这种障碍，但仍执
着于想断除这种障碍的名相，这种‘觉碍’还是一种障碍... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 问: "世尊，比如一座大城池，城外有四个城门，从任何方向到来的人要进城的话并不
局限于从一个为向进入，一切菩萨及庄严佛国的众生要成就觉悟智慧，并不只有一个方
便法门。希望世尊广为我们宣说一切方便法门和修行渐次，以及修行人共有几种，使参
加这个法会的菩萨以及末世众生中追求大乘佛法的人迅速领悟圆觉，无所障碍地悟入清
净觉悟境界。"
答: "“善男子，至高无上的圆满妙觉遍满十方，能生出佛及一切万法，而这些都具有
同一个本体，相互平等。各种修行本质上没有区别，如果随顺众生根性机宜的不同，则
修行方法多得无法计量。圆觉修法按众生根性的差别而归纳的话，应当有三种。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，就取净觉心上的寂静为观行之本，从澄清一
切妄念入手，便会觉知识心上有烦动。这样就能引得静慧发生，身心烦恼从此永远断灭
，由此内心便能生发寂静，感觉轻松安详。由于自心寂静的缘故，十方世界的如来觉心
都能在其中显现，就如同镜中的影像。这种方使法门,叫做‘奢摩他’。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，以清净觉心了知分别心以及六根、六尘都是
因为幻化而有的，于是生起如幻的智慧以去除如幻的无明，或者变化... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的
妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：「我们
前世不知造了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢出去喂狗算了。」
妻子阻止丈夫：「不可以，如果我们杀了人，将来会下地狱的。不如秘密养着他，等他
能够独立生活后，再把他赶出家门吧！」因为这孩子长得很丑陋，所以就叫他「丑陋的
小孩」。
孩子长大以后，果然就被施主夫妇赶出家门。他四处流浪，过着到处乞讨的生活。无论
到了哪个城市，都因为长相太丑，看上去很可怕，而被调皮捣蛋的孩子们拳打脚踢，或
捏耳朵、打耳光，或丢牛粪、石头，乃至用木棒打他，还一边追打一边叫：「魔鬼来了
，魔鬼来了！」
「不知道自己以前造了什么恶业，现在才会这么痛苦？人多的地方现在待不下去，或许
到较僻静的公园里会好一点吧！」于是，他就住到了公园里，白天躲藏起来，等太阳下
山后，才偷偷出来，找一点游客扔下的食物，勉强维持生命。
这时，佛陀以神通力观察到这位丑陋的小孩，知道他受教化的因缘已经成熟，就幻化出
一个更丑的孩子，在围兜里装一些食物，来到丑陋的小孩所在的公园。
那个丑陋小孩... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
阿罗汉没有烦恼情绪，自杀取涅槃就可以彻底解除病痛，这是正确选择，而不是恐惧疼
痛。
如果有恐惧，有烦恼情绪，就没有可能是阿罗汉。
你明明吃点药就可以不再疼了，可你为啥非要拒绝吃药而经受疼呢？这是脑子有毛病。
根据什么说是分别心的幻化？
你那所谓的无分别，为什么就不是幻化？
你的这个不住于无分别，为什么就不是幻化的？
你的这个见到的实相为什呢就不是幻化的？
为什么你所谓的起用就不是幻化的？
既然都没分别了，那幻化不幻化，还有区别吗？
自己玩自己，玩得很过瘾。
识是一种低级的分别。只是辨别出信息，和智慧所表现出的对本质的明辨分别是不同的。
而且智慧是为了最终熄灭识而服务的。 |
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a******m
发帖数: 1468 | 24 羊首巨兽正打量着战团中的一干合休存在”眼珠骨碌碌的转动不停着。
对它来说，下面纵然人魔两方大军人员无数，但也只有这几人能勉强对其构成威胁。
而人族方面的两名合体存在，正是当年将其封印起来的熟芯气息
至于魔族的那几名魔族尊者散发的气息，也同样让其大为厌恶的。
若是在此前神通全盛之时，它自然毫不介意的将双方全都一口吞下，但眼前因为体内旧伤未去，再加上又被封印如此多年，一身法力不及正常时的一半，却不敢如此莽撞的胡乱出手了。
此兽正在下意识的有些嘀咕之极，林鸾仙子的娇叱声却一下传入了耳中，同时头颅中的那一枚血符受刺激之下，顿时一下再次微涨不定起来。
先前刚刚尝过脑中那种几乎深印神魂的剧痛，仿佛会随时的再次爆发而出，这让羊首兽身形一颤，接着再没任何犹豫的突然一张大口，一股黄蒙蒙怪风直奔下方正在攻城的魔族大军一卷而去。
刹那间，天地昏暗，黄尘飞卷。
被黄凤卷过的魔族魔兽，纷纷被其中蕴含的恐怖力量，轻易的一一撕成碎片，丝毫反抗之力。
转眼间，就有上千魔兽和上百魔骑葬送在了狂风之中。
“哼，合息，你竟然敢助人族和我们圣族作对。那今日你就和此城一起陪葬吧。”黑甲大汉见此情形大怒，一声冷哼的喝道后突然单手... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 25 那盘坐地上的人影，正是闭关许久没有外出的韩立。
此刻他双目紧闭，盘坐地上一动不动，但从神色上却似手状态并不太好的样子。
其附近的那些诡异光点盘旋飞舞，忽聚忽散，有时还幻化成凶兽恶鬼，有时又凝聚
成男女老幼等各色人虚影。但无论何种模样的影像，一成形后，均往韩立盘坐处狠狠扑
去，但被极山青莲等宝物散发的可怕威能，一挡的轻易逼退了。
这些类似邪物的东西，只能在宝物防护之外继续的嗡鸣不已。但随着逼退次数越来
越多，这些东西发出的怪鸣声渐渐尖利，一副渐渐狂暴不已的样子。但韩立眼皮未抬一
下，对这些东西一副视而不见样，但鬓角处的热汗却滚滚而下，比先前更加吃力的模样。
实际情况也正是如此！
在他自己神识海中的某处神秘空间中，其元神所化的一具青袍化身，正和另外一人
争斗在关键的时候。
对手身穿漆黑长袍，驱使七十二口黑幽幽飞剑，面容赫然和韩立一般无二。
不过这位黑袍“韩立”，双目血芒闪动，眉宇间更是被一团浓浓黑气笼罩，脸上满
是邪异的笑容，一举一动下，更是魔气冲天，仿佛邪魔降世一般。
韩立两手掐诀，一手同样催动七十二口青色小剑，一手金色电蛇连绵射龘出，但是
黑袍“韩立”，催动众黑色飞剑幻化成一朵朵黑色剑... 阅读全帖 |
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t**p
发帖数: 116 | 26 那金sè光球看似不大，但是方一出手之后，立刻光芒一闪的重新幻化城巨大漩涡，往
大汉头顶一罩而下。
从中涌出一股无形巨力，将大汉身形压的为之一矮，附近虚空更是略一扭曲后，爆
发出轰隆隆的嗡鸣，仿佛随时都要爆炸而开一般。
魔族大汉脸上一层异样殷红，身躯在漩涡恐怖巨力之下也微微颤抖，但并未就此的
真被一压而垮，反而双目凶光一闪后，口中一声大喝！
随之其身上血sè战甲一下爆发出刺目的血sè光焰，一股恐怖之极气息从身躯中一
散而出。
血sè光焰所过之处，附近虚空融化般的纷纷变成深黑之sè，笼罩身上的无形巨力
更是被一排而开。
大汉身躯一下笔直的重新站起，并抬手往虚空缓缓一抓。
“砰”，的一声！
头顶的三首魔狮直接化为一团黑雾的爆裂而开，雾气往大汉手中一卷之下，竟幻化
城一杆丈许长的漆黑魔枪。
此枪通体闪动黑幽幽的灵光，前端枪头个更是一分为三，各自铭印着一颗狰狞的狮
子头颅，通体遍布密密麻麻的深蓝sè灵纹。
大汉脸上狞sè一现，只是手腕一抖，长枪就发出一声凄厉尖鸣的射出。
黑芒一闪，长枪就瞬间没入了漩涡中心处。
... 阅读全帖 |
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c*******0
发帖数: 118 | 27 不过更让人心寒的是，傀儡脑勺后赫然又有另外一张淡紫色的人脸面孔。这面孔看似普
通，不过双目紧闭，让人一望之下，竟不由自主的生出一股毛骨悚然的感觉。
魔族大汉一将这傀儡召唤到身边，远处的金光中却异变突起。
在巨猿、彩凤、银鹏之间的虚空中，点点金光一闪，竟凭空凝聚出一个淡淡的金色
婴孩，面容和韩立一般无二，身躯被一见漆黑魔甲覆盖，四周更有数十口寸许长青色小
剑盘旋飞舞。
正是韩立的本命元婴。
而这元婴方一现形而出，巨猿，彩凤、银鹏双目精光大放，同时身形一动的往元婴
激shè而去。
“轰“的一声，刺目金芒耀眼夺目，一个三头六臂的高大人影一下在原地凝聚现出。
这人影浑身金光灿灿，无论肌肤还是面孔均被一层淡淡金色鳞片覆盖，头颅上更是
生出一只青色独角，眉宇间一颗漆黑妖目诡异浮现而出。
当这人影抬首向大汉望了一眼后，金色鳞片后隐约露出的面容，正是韩立无疑，但
他此刻看起来却有一种令人心惊的妖异之感，瞳孔中丝毫表情没有，并隐有一缕金蓝刺
芒闪动。
魔族大汉双目只是略一对视，顿时双目一下仿佛针扎般的刺痛无比，心中大惊之下
，不由自主的双目一闭。
而就在这时，对面金色人影忽然一只手一抬，并虚空轻轻一按。... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 28 不过两个呼吸间工夫，尖鸣声嘎然而止，光影被银焰化为了一道青烟。
一旁的紫发女子目睹此景，面上现出了又惊又喜表情，心中不禁暗想难道传闻有错
，这些魔灵其实害怕火焰之力的。
此女心念略一转动后，当即不再迟疑的对另外一只斜七出的魔灵出手了。
她手中长戟往空中一抛，顿时一声虎啸传来，长戟直接幻化成一头独角巨虎虚影，
张口一喷，一道黑蒙蒙光柱激龘射而出，一闪即逝下击中了另外一头魔灵。
只见此魔灵占据的肉身和幻化的光蒙蒙头颅，在一声巨响中，被撕裂而毁，瞬间化
为了无数碎片。
接着女子，又双手一搓，再冲远处一扬。
一团团黑色雷火暴雨般的狂射而出，化为点点黑焰的将魔灵残片一下卷入其中，汹
汹燃烧起来。
紫发女子长吐一口气，冲空中一招，将长戟一招而回，望着远处魔焰翻滚的情形，
脸上露出了一丝笑意。
似乎这些魔灵并不像典籍中记载的那般棘手，若真能这般简单的解决了，那还真是
一件幸事！
此女不禁这般想到！
但此念头方在女子心中流过，忽然远处黑焰爆裂而开，一缕缕魔焰向四面八方迸射
而出，并且其中夹杂着无数拇指大小的光点。
这些光点方从魔焰中分出，立刻方向一变的往同一处汇聚而去，白光一闪后，就重
新幻化成一道淡... 阅读全帖 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 29 这青袍男子自然就是大模大样潜入殿中的韩立，不过此时面孔上被一片青色光霞遮掩，
身形也和以前略有差异，并且一出手下，就是数十口青竹蜂云剑所化剑丝。
这些剑丝看似纤细，但每一根都是剑光凝炼提化而成，犀利程度之可怕，一般的宝
物根本无法抵挡。
但这名青翼族魔能被派来此地守护核心弟子，自然一身神通也是同中出类拔萃之辈
，心中惊怒下，当即一声大吼，从口中喷出一股青蒙蒙狂风，接着两只手掌从袖中一探
而出，冲剑网虚空一抓而去。
两只看似普通的手掌，在一抓出的瞬间，掌心中黄蒙蒙光霞一凝，隐约幻化出一蛟
一虎两道虚影，爆发出惊人气势的冲高处一扑而去，竟想依仗蛮力的直接将剑网撕裂而
开。
韩立目睹此景神色不变，但一根手指冲空中不慌不忙的一点而去。
“噗嗤”一声闷响，
青网上剑光为之一涨，每一根青丝一模糊下，都幻化成一道道青蒙蒙剑光，暴雨般
的从空中激冇射而下。
那一龙一虎所化虚影，只来及发出一声哀鸣，就被无数剑光洞穿个千疮百孔，身躯
在虚空中直接消散开来。
残余数百剑光去势不变，直奔魔族男子狂射而下。
魔族男子脸色大变，附近狂风猛然一卷，就将自己身形淹没进了其中。
下一刻，密密麻麻的剑光一闪即逝，就洞穿狂... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 30 韩立纵然知道黄金蟹一旦出手，肯定非同小可，但也万万没想到其出手竞然如此犀利！
甚至连空间波动都未散发分毫，金剪所化金光就到了近在咫尺的地方，想要施展秘
术躲避根本是来不及了。
以金剪展现的可怕为呢个恐怕任何防御宝物都都无法抵挡的。
韩立惊怒之下，心念闪电一转，蓦然发出一声大喝，封印着玄天之宝的手臂突然一
抬，肌肤表面墨绿符文一涌而出，以手化剑的冲一边虚空一斩，一片青蒙蒙剑光顿时一
卷而出。
对另一边的袭来的犀利金光，韩立另一只手掌一翻转，肌肤一下变成了紫金之色、
五指在一张，一片五色寒焰滚滚而出，一凝之下，幻化成一面五色冰盾，挡在了身
前，同时体表灰蒙蒙霞光一涌，元磁神光也化为一层光幕的护住了身躯。
不光如此，他还飞快一张口，一团银色火球喷射而出，直奔冲光激垩射而去。
“轰隆隆”一阵巨响，接着咔嚓一声！
一边金光虽然将那青色剑光一破而开，但是一斩到那遍布墨绿色灵纹的手臂上时，
却诡异的反弹而开，未曾伤到手臂分毫。
另一侧的金光，却将五色冰盾、灰色光幕势如破竹般的一斩而开，只是在被银色火
球击中时，却不经意的略微一凝，但马上一闪即逝的从韩立腰间处一斩而过，护体灵光
仿佛纸屑般的根本无法抵... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 31 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 32 “韩道友决定就是了。”蟹道垩人淡淡的说了一句，一副无所谓的模样。
韩立点下头，一根手指冲那两具魔族尸体虚空一点。
顿时“噗”“噗”两声，两颗赤红火球飞射而出，化为汹汹烈焰的将残尸化为了灰
烬。
另一只手则虚空一抓，一个翠绿阵盘在手心浮现而出。
韩立口垩中念念有词，就要催动上面禁制，将其和蟹道垩人从这空间转移出去。
但就在这时，高空中忽然一声惊天动地的巨响传来，整处空间一下开始剧烈颤垩抖
起来，一副要崩溃倒塌的模样。
韩立一惊，再也不敢拖延什么，猛然将手中阵盘往身前一抛，顿时光芒大放下，化
为一个白蒙蒙光阵。
他一个闪动下，人就立刻到了法阵中心处。
几乎同一时间，蟹道垩人也身形一个模糊后，紧随韩立之后的到了光阵中。
韩立随手一道法决打出。
光阵一阵嗡鸣后，从中爆发出刺目的白光，韩立和蟹道垩人一下在其中消失的无影
无踪了。
下一刻，四周虚空中凭空浮现无数道白蒙蒙裂痕，接着在一阵连绵脆响后，整个空
间就真的崩溃瓦解垩开来。
山脉边缘的一处无名山头上空，空间波动一起，一个白色光阵显现而出，紧接人影
一晃，韩立和蟹道垩人身形在其中一下闪现而出。
其中韩立神色阴沉，蟹道垩人却面容淡然。
“出了什么... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 33 六颗金色光球一个闪动后，蓦然在下方虚空中汇聚一团，然后滴溜溜一转后，竟幻化
成一团金蒙蒙的巨型漩涡。
这漩涡一开始不过数丈大小，但是飞快转动之后，体积一下吹气般的狂涨起来，竟
幻化到了亩许大小，无数金银符文从中飞飘而出，同时一股庞然巨力也从中心处一卷而
出。
两道黑光方一接触巨大漩涡，就一闪即逝的爆发出哀鸣之音，就被无形巨力猛然一
扯的吸入到漩涡中，并被搅个粉碎。
那只紫色巨爪虚影却被无数金银符文一挡下，不禁微微一颤。
而就这片刻耽搁，金色漩涡中梵音声一响，体积再次为之一下狂涨小半。
巨爪虚影四周空气一紧，一股泰山压顶般巨力，就蓦然向下方狠狠一压而来。
紫色爪影被这股巨力一罩后，顿时五指剧烈狂颤，表面模糊黯淡，仿佛瞬时而灭的
模样。
同一时间，下方五名魔族也蓦然感觉肩头一沉，身躯一紧下，竟也被无形力量束缚
的无法动弹了。
这一下，五魔先是一呆，但随之一下大怒起来。
但以他们修为神通，怎可能真被这点禁制捆束住手脚，当即怒吼娇叱声中，各种光
霞黑气从五魔身上同时爆发而出，就要在下一刻将身上禁制硬生生的一挣而开。
可就在这时，韩立面上却闪过一丝诡异笑容，两手同时一掐诀下，背后一对羽翅猛
然一... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 838 | 34 第十一卷 真仙降世 第两千两百八十九章 修罗之战（八）
“哪有这般好参悟出来的，我不过才领悟了一点点皮毛而已。倒是下面争斗，要麻
烦奕师伯继续出手的。对方毕竟是大乘中强者，樱儿怎敢一人面对的，只能从旁辅助师
伯一二的。”血裙少女笑吟吟的冲老者说道。
“嘿嘿，连物灵回朔此神通都已经领悟出来，又怎可能只算是什么皮毛。现在有樱
儿在一旁牵制的话，倒是可以和对方再战上一场的。”奕姓老者仔细检查了一番自己身
体，发现刚才女子回朔神通作用自己身上，似乎连原本损耗的元气都弥补了一些，当即
信心大生，精神一震的回道。
接着他一声长啸，头颅一晃，就再次幻化成了禽面人身的诡异摸样，两手再单手一
个翻转后，一团银光和一团金光一闪，那面金色镜子和银色卷轴就同时浮现而出。
老者一声低喝，手上卷轴一个模糊后，就幻化为无数银色符文的爆裂而开，往身上
滴溜溜一凝后，幻化出一件银色战甲，将全身护的严严实实。
另一只手上的金色铜镜，则光芒一盛，再一分后，一下幻化成两口金蒙蒙的巨剑，
两条手臂一动，就被其各自一把抓在了手中。
旁边少女见此，微微一笑，单手掐诀，身前两只狼首怪兽一声闷响的爆裂而开，化
为两股血雾的往自己身上一... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 244 | 35 “原来是身外化身之术，果然足够玄妙－，不过我倒有些奇怪,以阁下现在的情形，原
先神通还能保留下了几分。”巨猿瞳孔忽然蓝芒大放的向无垢老祖上下打量一番，面露
一丝奇怪神色说道。
“你……这话是什么意思。”对面的无垢老祖目光骤然一缩，首次开口了，声音晦
涩之极，仿佛不知多少年未曾开口过一般，但是脸上神色还是木然之极。
“道友不知道吧，韩某这对灵目若是全力施展之下，九霄之外万里之内一切都可看
的一清二楚。阁下虽然用秘宝掩饰了身上的尸气，并且还能如常人般的行动自如，但是
身上坏死的那些肌肉绝无法瞒过在下耳目的。韩某就是好奇的很，道友是如何变成现在
这般模样的，自愿还是被人下了禁制。”巨猿口中轰隆隆的话语传来，让无垢老祖瞳孔
再次一缩，原本所在袖中的一对手掌也不知何时的一下握紧了几分。
巨猿如此大声音，让附近其他大乘全都听了个清清楚楚，其他人全都面现吃惊之色
，只有华西仙子闻言之后，脸色大变，突然厉声的大喝一声。
“无垢，你在干什么，何必听他胡言乱语，快都杀了他。”
接着此女不知用了何种神通，套住山峰的那根巨环蓦然霞光大放，一下幻化成密密
麻麻的晶沙，然后一涌而上后，竟一下将极山包裹了严严实实，... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 36 还是我来吧。
看样子以后看不了几集了。唉。
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第一章
长秋宫前，临时张开的帷幕遮不住漫天飞雪，鹅绒般的雪花片片落下，沾在
座中诸人的衣冠上。只不过此时没有人在乎这点雪，众人神态各异，目光不约而
同地落在座中那个年轻人身上，眼中的意味更是耐人寻味。
杀死吕雉！彻底清除吕氏势力！
程宗扬的提议简单而直接。
刘建一方的使者对这个提议显示出极度的热情，甚至不等苍鹭开口，一直隐
而不显的剑玉姬便直接表态，第一时间给予支持。
霍家一方则是避而不理，霍去病装聋作哑，摆明车马要置身事外，不愿意承
担杀死太后的罪名。
金蜜镝没有开口，但拧紧的眉头已经表明他的态度。
不仅几方势力各有心思，连同处于一条船上的三位中常侍也态度迥异。徐璜
脸色煞白，几乎控制不住身体的颤抖。唐衡双手抚膝，神情凝重，眼中的反对明
显要多于赞同。单超紧闭着嘴巴，一言不发，眼中却多了一抹视死如归的决绝。
「今日之事便议到此处。」金蜜镝果断取消商议，起身道：「诸位各自回去
整顿兵马，天明之后依策行事。」
金蜜... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 37
你我都是世上的一部分，在你心，我是由你心幻化而成的，在我心，你是由我心幻化而
成的，我心即你心，亦即所有都是幻化而成的，亦即我自己或者你自己的肉体和心也皆
是幻化而成的，连带你听到的佛法，佛道，亦是幻化而成，连带这个一切皆为虚幻也是
幻化而成的。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 39 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 41 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 42 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 44 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 47 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 宗教与少年派的奇幻漂流
作者： 山泽
2012年首映的少年派的奇幻漂流根据马特尔的同名小说改编而成，李安凭此片获得
了第85届奥斯卡最佳导演奖。影片故事情节并不复杂，甚至自带剧透以方便观众，这样
安排的目的是为了让 人更加关注故事背后的寓意而不去执着于破解所谓真相的细节。
故事梗概是一位印伊耶三教合一的印度少年一家在移民加拿大途中遭遇海难，最终只有
四人登上救生艇。表世界里幻化为鬣狗 的厨子为节省食物杀死了代表水手的斑马和代
表少年母亲的猩猩，却释放了象征少年心中本能的老虎而被杀死。于是老虎即少年靠食
用三具尸体撑过了漫长的漂流，又在濒死之际奇迹般遇到 另一个漂流者（原著）幻化
成的食人岛，靠着他的尸体终于熬到获救。
影片的场景全部来自表世界，主要戏剧矛盾在于人虎的对峙，也就是少年理性与本
能的对抗。宿于一体的两者在面对绝境时产生了分裂，求生本能在危机时刻起到了决定
性作用，并将理性撕 裂抛弃，霸占了作为精神象征的救生艇，于是有了少年离船乘筏
的设定。然而理性并未就此放弃，而是改变了一贯的素食主义原则，以变通适应困境，
且试图夺回精神的控制权，终于通过威 逼利诱降服本能而重获返救生艇。... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 49 就在韩立心中一凛的时候，魔猿却口中一声低吼，一张口，一团黑红色精气喷出
，罩在了身前的紫色巨剑上。
顿时此剑紫光大放，里面那条不知名的灵物，身形一涨，竟一下从巨剑表面浮现
而出，摇头摆尾之下，显得狰狞异常。巨剑滴溜溜一转下，猛然树立而起，剑刃对准韩
立所在方向，一斩而下。一道十余丈紫色剑光一涌而出，无声无息的冲青色光幕徐徐斩去
原本应该一闪浇射出的剑光，却仿佛佛凝重异常，徐徐飞动间，竟放慢了数倍。
扬。韩立一见此景，却脸色大变，四条金臂同时一掐法决，再冲剑阵一四道仿若实质的
金色光柱，一喷而出，直接迎向了紫色剑光。”轰隆隆”的一番巨响接连传出 ！金光
虽然爆裂后声势惊人，但也不过让紫光略微一顿，就轻易的被一破西开。
紫光闪动间，仍直彝，韩立而来。
韩立眼角骤然一挑，站在其身后的两只影傀儡，立刻二话不说的一挥动手中兵刃
。金色剑芒和刀光仿佛暴风雨般的狂射而出。同时韩立也一提法力，猛然一催剑阵。
身 前青色光幕一变下，浮现出斗大的青色符文，略一流转下，幻化成一朵朵青莲
，挡在了光幕之前。
剑芒刀光虽然连绵不绝，但是斩击到... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 50 更诡异的是，这些掉落在大汉肌肤上的血液刹那间一阵模糊，竟化成一道道鲜红花纹，并遍布全身。
远远看去，大汉如同穿上了一件血色符衣一般，诡异之极。
银发老看见此情形，面色一下变得十分难看，但大汉对其根本视若无睹，反而面上一声狞笑后，冲韩立用手一点，做了一个嚣张之极的挑衅手势。
韩立见此情形，自然知道和此人一战根本避无可避了，当即淡淡冲银发老者二人说道：
“就按刚才所说，这人交给我了。但在解决这魔头之前，你们必须先将那血光化身远远引开，我不想在拼斗中遇到其他不可预料的因素。”
话音刚落，他也不等二人回复什么，附近青色剑莲滴溜溜一转，人就蓦然在犀利剑光中一闪的不见。
下一刻，大汉身前数十丈远处，青光一闪，韩立面无表情的出现在了虚空中。
魔族大汉凶光一闪，所抓狼牙棒二话不说的冲韩立就遥空一击。
“噗嗤“一声！
狼牙棒上碧绿魔火一个卷动，瞬间铺天盖地，犹如火魔降世般的化为十几丈高火墙，直奔韩立气势汹汹的一压而去。
而大汉另一只手，五指一握，轻描淡写的冲韩立也虚空一击而出。
无声无息，仿佛丝毫力量都没有一般。
韩立见此情形，却脸色一沉，身前青色剑莲一声清鸣，幻化出一层层的青蒙蒙坚迎向了火墙，同时一只... 阅读全帖 |
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