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发帖数: 182 | 1 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 2 索达吉堪布：网络造业
环顾我们周围的生存现实，世间凡夫的愚痴可谓比比皆是。那么佛教徒的净化人心
、净化社会的作用又体现在哪里呢？现在只要你打开电脑上网浏览一番就会发现，网上
每天都集聚着一群皈依或未曾皈依过三宝的人在那儿吵得不可开交。没有任何正知正见
指导下的“辩论”，发展到后来往往演变成互相之间的谩骂、人身攻击，这样的论争除
了使相续不成熟之人造作恶业，广积恶因以外，对自他、对社会又会有何帮助、教益？
已然处在一个佛法衰微的时代，再要你打我闹、互争风头，岂不有些太没意义、太过无
聊？
普通居士护法的弊端
现今有不少在家人更喜欢自作聪明地对各派别作比较、批评，小乘的说大乘非佛说
，自称大乘的讥上座派为低等根器，自称密法行者的看不起显乘，显宗却骂密法为外道
。我们自己想一想，成为三宝弟子本是为了要得益，若这样做的话，却反而令我们在入
佛教后积来更大的恶业。如果你对各宗派法义有所通达，本人有证悟，能分了义与不义
，又能作如理的比派，心亦远离赞己贬他的宗派门户之见，而且更身兼住持正法的责任
，例如是三大寺中的大学者、长老等，为了辩论、抉择正理等目的，则还可对这些方面
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发帖数: 438 | 3 三主要道論
宗喀巴大師 造
索達吉堪布 譯
頂禮諸至尊上師：
我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁，
諸佛經典精華義，一切菩薩所讚道。
不貪三有之安樂，為使暇滿身具義，
勤依佛悅之正道，具緣者當喜諦聽！
無有清淨出離心，求有海樂無寂法，
貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。
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发帖数: 438 | 6 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
寅二、廣說：
下面廣說當我們產生一些惡心時，應該如如不動，“如樹安穩住”。以下共有
27種：
吾意正生貪，或欲嗔恨時，
言行應暫止，如樹安穩住。
什麼時候發現自己生起貪心或嗔心，理應自我警醒：若讓貪心爆發造作惡業，
後果必定不堪設想；若放縱嗔心肆意妄行，結局也是無法想像。因此，言語行為應暫時
停止，如樹一樣安住不動。
我們相續中經常會生起煩惱，尤其是貪心和嗔心，是所有煩惱中最嚴重、最可
怕、人們談論最多的。
1、貪心：凡夫人遇到可愛悅意的對境時，不管是人、財、物哪一種，貪心都會
自然生起。假如你隨著貪心而去，便會違背佛陀教言，甚至毀壞自己的戒律，最後墮入
可怖的惡趣。
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发帖数: 438 | 9 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwij.html
皈依問答（二）：請靜思五分鐘，追問自己因為哪些原因導致必需要皈依佛陀
？自己是否真的已經皈依佛陀？如何才是真正對佛陀的皈依？
答：尋找皈依佛陀的原因，首先要清楚地認識自己，要突破狹隘的見識，將眼
光放遠來看。
在時間上，以眼前為支點，放眼看數年後的自己，看到這輩子的結束，看到今
生之後可能的結局，看到以後等著自己的漫長的輪迴……；同時要向前追溯，看到數年
前，看到上輩子可能經過的日子，再想想之前已經經過了多少這樣的輪迴……
在空間上，知道世界不只是眼前這個地方，也不只是一個小小的地球，而還有
著三惡趣的地獄、餓鬼、旁生，以及三善趣的人、阿修羅、天界。這六道裡面，充滿了
形形色色的眾生，正在遭受各種苦難，而自己，只是其中微不足道的一個。
這不只是自己的境況，同樣也是所有凡夫的境況。
以後要經常以這樣全面的眼光來看待自己，面對親人、道友、同事，和街上匆... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 10 佛教徒每天要多次憶念三寶的功德引生信心，憶念三寶的恩德引生感恩心，在
信心和感恩心中至誠祈求三寶加持，就能使三寶加持融入自心，使我們的內心能比以前
更珍惜暇滿人身，能更迫切地求解脫，能更如法、更嚴謹地取捨業果，能更爭分奪秒地
聞思修行，這樣也才能更有力、更順利無礙地做到利益眾生。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 438 | 14 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwij.html
皈依問答（二）：請靜思五分鐘，追問自己因為哪些原因導致必需要皈依佛陀
？自己是否真的已經皈依佛陀？如何才是真正對佛陀的皈依？
答：尋找皈依佛陀的原因，首先要清楚地認識自己，要突破狹隘的見識，將眼光放遠來
看。
在時間上，以眼前為支點，放眼看數年後的自己，看到這輩子的結束，看到今
生之後可能的結局，看到以後等著自己的漫長的輪迴……；同時要向前追溯，看到數年
前，看到上輩子可能經過的日子，再想想之前已經經過了多少這樣的輪迴……
在空間上，知道世界不只是眼前這個地方，也不只是一個小小的地球，而還有
著三惡趣的地獄、餓鬼、旁生，以及三善趣的人、阿修羅、天界。這六道裡面，充滿了
形形色色的眾生，正在遭受各種苦難，而自己，只是其中微不足道的一個。
這不只是自己的境況，同樣也是所有凡夫的境況。
以後要經常以這樣全面的眼光來看待自己，面對親人、道友、同事，和街上匆
匆走過的路... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 15 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
（3）趣入佛語
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
念這一頌時，應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢？首先按照經文了解佛語的
功德之相，然後心中明確現出所願境，再作意發願。
這一頌講：消盡了障礙的如來，語言最極清淨。具體如何呢？在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海；而且，相應無數聽法者的意樂差別，每一佛語都自然成為
別別的詞句，讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的；而且，每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法，眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法，聽者都認為世尊在宣說與自己... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 16 遣除二种障碍，断除一切疑网，我们就会通达如虚空般的心性，此刻我们与本来怙主已
无二无别，自然对自己的根本上师生起坚定不移的信心和想报恩德的希求心。
上师为我们直指和介绍了心和法界的本性，虽然父母养育我们的时候也费尽心思、历尽
艰辛，但与上师的恩德相比则已微不足道，因此为了根本上师，心甘情愿舍弃一切乃至
自己的身体和生命，最后在心里自然会生起这样的境界。
对于修持大圆满的上师来说，可能某位上师经常显示神通，有的则可能偶尔显示一
下，但不管怎样，如果上师对未来的授记非常准确，那说明他是一位大成就者。此外，
亲见本尊的事情，一般人难以揣测，但如果这位上师弘法利生的事业和发心非常广大，
这说明他与本尊有密切的关系，从此也可证明他是一位大成就者。因此，当大家观察自
己的上师是不是大成就者时，以大圆满的自宗来讲，若是具有神通、亲见本尊和利益众
生三种能力，麦彭仁波切说这就是大成就者的一种征象。
大家观察本学院的一些堪布们是不是大成就者，也可以用上面这三种条件来衡量分
析。可能有些假成就者会打一些妄语，但他对未来的授记并不是全部准确无误，这就说
明他在大圆满的修持方面并非高不可攀。即便对... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 17 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 21 第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，但真要解释起来并不是那么容易，所以大家对于每
天学的颂词至少要会从字面上解释，尤其法师和辅导员以后要给别人传讲《普贤行愿品
》，这些人更要认真学习。
现在我讲课在网上有直播，学院内外的人都能得到传承，不过我发现与学院里的人相比
，外面听《普贤行愿品》的人比较多，而听《释量论》的人则比较少，也许《释量论》
比较难，所以有些人一次听不懂就不想听了。当然这也很好，听《普贤行愿品》确实很
重要，我们不管放生、上课还是开法会都要念《普贤行愿品》，如果连《普贤行愿品》
的意思都搞不懂，在念的时候就无法随文作观。所以通过这次学习，每个人都要懂得《
普贤行愿品》的意义。下面开始讲经。
当见到... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 23 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 24 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 25 答：佛教说的“执著”是指执幻为实，具体又分为人我执和法我执。“我”是指实有自
性。把色、受、想、行、识这五蕴幻妄身认作自己的身心，妄执为我，名人我执。把一
切事物、现象、观念、习气认作实有，名法我执。法我执有广义、狭义之分，广义的“
法”包括有情、外境、无边、二边、非二边，即把人我包括在内，而狭义的法我不包括
人我。人我执产生烦恼障，障碍众生证得暂时解脱，细分不可计数，归纳起来为贪、嗔
、痴三毒。狭义的法我执产生所知障，障碍众生证得佛的一切智智，归纳起来为二取、
三轮执著和习气。
佛教所说的发大愿，主要指发菩提心，发愿为了一切众生离苦得乐、究竟解脱而证取无
上正等觉。圆满觉悟须断除一切执著、习气。认为自己有所证得，是一种极微细的执著
。修行者首先要断除的是粗大的执著，现量见到空性后，由一地到十地，微细的执著习
气层层清净，十地最末断尽最微细的习气，此时入妙觉证得佛果。
通常情况下，断除执著是一个渐进漫长的过程，不能一开始就说：“为救度众生立誓成
佛”是一种执著，所以要放下。像有智有得的微细执著，是证悟之后才谈得上断与不断
的。初学者面前，有多得数不清的、远比这粗大的烦恼执著需要去断除。... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 26 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 27 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 28 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 29 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 30 恭敬录自 智悲佛网 上师UC开示
http://www.zhibeifw.com/ssks/kq_ptjt.php
如何面对绝症
——索达吉堪布2013.08.08网络开示
今天我们交流的主题是：如果我们即生当中得了绝症，我们应该怎么样面对？
交流的过程当中，不管好听也好，不好听也好，我希望大家都要听圆满。刚才在
路上我听到个别人（可能是游客）在议论说今天这堂课会不会好听，不好听的话就撤。
即使不好听，我希望你也不要撤，如果你要撤的话，先撤掉。因为我们佛教大学的课在
有些层面来讲是非常严格的，今天让你们听这一堂课，我自己认为是对你们特殊的开许
。我们学院讲的课当中，每年都会有一些确实是不能对外的，但像这类的课大家也可以
共同学习。如果你的听课态度是看好听不好听，可能对于没有一点信心的人来讲，更甚
深的佛教道理也不一定很好听，但是你不能否认它的价值。
所以每个人应该观察自己的心，如今在这个世界上，有哪些学问对今生来世有利
益，哪些学问只是对今生有意义，对来世没有意义。诸如此类的道理，我觉得需要思考。
◎大家共同思考：万一自己得了绝症，该如何面对？
今天我们大家... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 31 ◎ 集三法于一身的成就者
在具足三法的大成就者中，我常常会想起贝若扎那的一生。贝若扎那是西藏佛教史
上最杰出的大译师，把许多契经和密续带入西藏并加以翻译，特别是三部大圆满法门中
的两部──心部和界部。
他在译经方面的造诣和技巧，远远胜过藏传佛教史上的其他译师。俄洛登喜饶是新
译时期最伟大的译师之一，他赞叹道：
“贝若扎那象那广阔的晴空，
嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参就象日与月，
仁钦桑波就如启明星，
而我等则仅仅是萤火虫而已。”
其中，被比作日月的嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参曾翻译过众多《大藏经》；
如启明星一般的仁青桑波则是后弘时期的大译师。当年，阿底峡尊者来到藏地，仁青桑
波的头发已经花白。
阿底峡尊者说：“如果知道藏地还有您这样的上师在，我没有必要来到这里。”自
谦为萤火虫的俄洛登喜饶则是后译时期最伟大的译师之一。
贝若扎那天赋禀异，小时候就显现许多神变，能在虚空中飞行、在岩石上留下身体
印痕以及预知未来事件等。一日，在国王赤松德赞的梦中，吉祥金刚萨埵莅临虚空，授
记言：“在印度有因教示为果乘，显现与解脱同时之妙法，谓... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 32 死亡速临故，及时应积资，
届时方断懒，迟矣有何用？
死亡很快就会降临，故应抓紧时间积累福德资粮和智慧资粮。如果有人想：“虽说必定
死亡，但是不要紧，接近临死时或年纪老了以后再行善也可以。”这种说法显然不合理
。死亡临头才断除懈怠则为时已晚，到那时再精进又有何用呢？
我们生在人世中，总有一天都会死，即使现在活着的时候，也是生缘稀少、死缘众多，
随时有可能失去生命，犹如水泡般不会恒常停留。龙猛菩萨云：“呼气吸气沉睡中，能
得觉醒极稀奇。”意思是说，人的生命在呼吸之间，今天酣然入眠，明早还有机会醒来
，实在是太稀有了！（但有一位法师解释为：“在呼气吸气的沉睡中开悟，真是稀有啊
！”这种说法可能跟前后不一定连得上。所以法师们在讲经说法时，应该对照文章的前
前后后，务必了达其中的本意。）
《因缘品》云：“明日死谁知，今日当精进。” 明日会不会死，谁也没有把握，因此
应抓住当下的时间，精进修习善法。假如一拖再拖，就会丧失很多修行的机会。《法句
经》也说：“若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。”有些修行人虽已
皈依多年，但从来没有好好修持，智慧和福德一点也不长进。还不如一个人非常精进，
... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 111 | 33 噢，比水变油厉害多了~~~~~~~~~~
，
它
办
年
有
个
分
子
裂
。
恙
电
系
品 |
|
C*****U
发帖数: 3512 | 34 ReReRe
托尔多 true man, jiang yi qi, a friend indeed.
托尔多：我很了解巴洛特利，他还太年轻，必须学会如何去避免做错事情。其实他
是个很聪明的球员，也知道对他而言，什么是对的，什么是不对的。
托尔多：塞萨尔加盟国米时，从没有人告诉过我，我将降格为二号门将。但我之后
逐渐接受了这样的角色，塞萨尔是个不错的朋友，在国米踢球的感觉永远都是像家一样。
记者：国米的本土球员有些少。
托尔多：是这样的，不过既然规则允许这些外援同时出场，那么球队也没什么可以
被指责的。
记者：你认为足坛最出色的后卫是谁？
托尔多：科尔多巴，他的身体、速度、防守意识，永远让你觉得门前是安全的。
记者：最厉害的前锋呢？
托尔多：巴蒂斯图塔、伊布拉希莫维奇，还有皮耶罗、蒙特拉。
记者：2000年欧洲杯决赛1-2输给法国无缘冠军，2001/02赛季最后一轮被拉齐奥逆
转，痛失联赛冠军，那一次经历让你更痛苦？
托尔多：2002年5月5日，我们两度领先，感觉冠军已经到手了，却在罗马奥林匹克
球场突然崩盘。那个赛季，我们的积分优势一度有10分！
记者：欧洲杯决赛呢？
托尔多：那是个 |
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M*****y
发帖数: 2875 | 35 网易观战指南 SPORTS.163.COM 【 更多欧冠新闻 】
·比赛信息：欧冠1/4淘汰赛次回合
·比赛双方：巴塞罗那vs阿森纳
·比赛时间：北京时间4月7日02:45
·比赛场地：诺坎普球场
·电视转播：CCTV5
·网络直播： 图文直播室 | 实时技术统计
网易体育4月5日报道:
北京时间本周三凌晨2：45，欧冠1/4决赛次回合将在诺坎普球场继续进行，巴萨主场出
战阿森纳，两队首回合2-2战平，卫冕冠军握有先手。
阿森纳背水一战争创奇迹
阿森纳阵容很薄弱，却陷于双线作战。联赛中目前落后领头羊3分，也不是没机会，但
首要目标还是欧战争取取得突破。2-2的比分对阿森纳非常不利，客场必须赢球或者取
得3-3以上的平局才能过关。
当然，考虑到首回合一度0-2落后，枪手能扳回劣势获得一线生机，还是令温格很欣慰
。沃尔科特替补出场成为关键手笔，次回合教授可能直接让他打首发，本特纳纳斯里周
末中休息了大半场，将是客场创奇迹的生力军。
巴萨用阿森纳热身国家德比
伊布在酋长球场的两个进球，已经让卫冕冠军半只脚踏进了四强门槛。客场平局，主场
争胜，上赛季巴萨就是沿着这 |
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M****J
发帖数: 2908 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 政教分離 達賴辭政治領袖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 15:50:38 2011, 美东)
政教分離 達賴辭政治領袖
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/11/today-t2.htm
防範中國利用轉世繼承干預
〔編譯羅彥傑／綜合十日外電報導〕就在西藏流亡政府即將舉行新任總理（噶倫赤巴）
選舉的前夕，西藏精神領袖達賴喇嘛十日宣布，準備辭去流亡政府政治領袖身分，但仍
會以精神領袖的角色繼續推動西藏使命。分析家認為，達賴此舉讓新總理在追求自治過
程中將擁有更多籌碼，也使得中國更難以在他死後影響藏獨運動的路線。
達賴喇嘛是在達蘭薩拉舉行的「西藏抗暴五十二週年紀念集會」上，做此表示。這項宣
布已在外界廣泛預期中，咸認達賴是希望藉由改造西藏流亡政府為更有決斷力與更民主
的政體，來因應來自中國的壓力，但此一提案仍必須獲得西藏人民議會通過。
一九五九年三月十日，西藏抗暴運動因遭中國武力鎮壓而失... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 37 据台湾《联合报》25日报道，英国《经济学家》杂志近日发表“全球生育子女条件排行
榜”，2013年最适合生育孩子的国家是瑞士，得分8.22，中国香港跻身十佳，台湾地区
排名第十四位，得分7.67分。
制定这一排行榜的“经济学家智库”是以十一个关键性指数为基础，包括人口、经
济发展程度等。同时，还评估了公民的主观看法和他们对生活水平的满意程度。
这份排行榜显示，在保障生育期间的健康、安全和良好服务方面，名列前十名的国
家或地区分别是瑞士、奥地利、挪威、瑞典、丹麦、新加坡、新西兰、荷兰、加拿大和
中国香港。
从1988年发布排行榜起，一度名列前茅的美国这次与德国并列第十六名。俄罗斯在
排行榜上居七十二名。这一排行榜采用10分制，瑞士得分最高，为8.22分。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 凤凰传奇玲花与曾毅分车坐
近日，凤凰传奇抵达合肥参加安徽卫视《中国农民歌会》节目录制。玲花与搭档曾毅分车而坐，各带助理服侍，玲花获专人拉门搀扶大牌十足。进入化妆室后，玲花获众人服侍化妆，见记者忙眯眼咧嘴灿笑，曾毅也是任由化妆师打理头发。
相关新闻：
凤凰传奇玲花调戏男搭档 躺其怀中抚摸脸颊
近日，安徽卫视《中国农民歌会》节目录制，评委凤凰传奇组合、蔡国庆、腾格尔亮相。凤凰传奇伴着美妙的歌声现场伴舞，人妻玲花更是当场手舞足蹈对搭档曾毅投怀送抱，狂“揩油”，摸脸、躺其怀中尽显豪放，为了节目喜感这对相互都有家室的“国民组合”撒泼扮萌也是超卖力。
节目开始一名来自青海玉树的农民选手闹布多杰便引起大家关注，现场他演唱一首激励人心的《我相信》，博得阵阵掌声，同时他的地震经历更加引起评委老师的关心，他现场诉说亲身经历，并晒出家乡重建后的美景，感动全场，也引得评委老师纷纷感慨，并主动提议大合影。
随后来自大凉山彝族的姑娘沙玛诗微PK吉克隽逸《南归》，嗓音嘹亮，并现场邀请腾格尔老师合唱《蒙古人》令观众大饱耳福。 |
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n****l
发帖数: 3375 | 39 前一阵ptt有人发了个帖子，说日本人其实不喜欢台湾人，还举了日本人感觉台湾人没
素质的一些例子，大意是如果日本人觉得自己做的最好的话，台湾人能做到个50分，大
陆能做到个20分，韩国人做到30分这样。
然后ptt上大量人回复说，这是文化不同！ 我就日了狗了，台湾人指责大陆人就说大
陆人没素质，自己被别人指责就是文化不同。。。 其实这个问题本质上还真是文化不
同，日本人吃面条要发出很大的声音，按照中国的标准，这就是没教养，大陆论坛上关
于吃饭应该手扶碗还是端着碗也互相喷个不停，互相指责没素质。说到底还是因为大家
都吃饱撑的，饿肚子的时候管什么扶碗还是端碗，不饿死就不错了，也就这两年大家挣
了点钱，小资产阶级兴起，知乎上一大片，“怎样才能花很少的钱有格调”“出租屋怎
么装饰才有格调”一类的帖子，要是吃饭连肉都买不起格个鸡巴 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 利馬宋習會交談10分鐘 宋盼陸重申兩岸經貿往來
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2016-11-20 08:32中央社 利馬19日電
兩岸APEC領袖代表宋楚瑜（左二）、習近平（右一）19日於秘魯利馬出席同場活動，...
兩岸APEC領袖代表宋楚瑜（左二）、習近平（右一）19日於秘魯利馬出席同場活動，鏡
頭前雙方未有互動，但我代表團顧問李鴻鈞表示，宋習在會前已有「自然友善的互動」
。 圖／中華台北代表團提供
APEC經濟領袖代表宋楚瑜今天與中國大陸國家主席習近平在與ABAC對話會前會晤，APEC
顧問李鴻鈞會後轉述，宋楚瑜期盼大陸當局重申兩岸經貿往來，照顧台灣中小企業的方
向不變。
APEC領袖代表與ABAC（企業諮詢委員會）對話大會下午登場，宋楚瑜與習近平都出席，
會議開始前，宋楚瑜先與俄羅斯總統普亭握手寒暄，會議結束後，習近平主動走近與普
亭握手致意，宋習兩人中間隔了3人，但兩人始終沒有交集。
不過，APEC代表團顧問李鴻鈞晚間受訪表示，宋楚瑜與習近平兩人在ABAC大會前，雙方
自然友善互動，交談內容為相互問候，並談及希望大陸當局能再次聲明兩岸經貿往來，
特別是對台灣中小企業照顧的方向... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 四分之三的俄罗斯人认为苏联时期是最伟大的时代
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 23:32:17 2020, 美东)
2020年3月30日，保卫共产主义网站报道了俄罗斯独立民意调查机构列瓦达中心最新公
布的一项民调数据结果，即关于“俄罗斯人对苏联的看法”。题目为“Capitalism
Fails: 75% of Russians say Soviet era was the 'greatest time' in country’s
history”。民调结果显示：近年来，俄罗斯人对苏联的看法越来越积极，高达75%的俄
罗斯人称苏联时期是俄罗斯历史上“最伟大的时期”。以下是详细内容。
3月24日，根据俄罗斯独立民意调查机构列瓦达中心(Levada Center)公布的一项调
查显示，四分之三的俄罗斯人(75%)认为苏联时期是他们国家历史上的最佳时期。
苏联和东欧反革命事件三十年来，尽管资产阶级不断进行反共、反苏的宣传，但俄
罗斯人对苏联和斯大林的... 阅读全帖 |
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F***m
发帖数: 2284 | 42 感觉德罗赞与他的好兄弟哈登一样，是一步一个脚印努力打出来的，不断进步，之前与
洛瑞成为猛龙双核，但是罗瑞是一个，可是这两年，德罗赞的发挥和地位都高于洛瑞了。
刚刚结束的比赛，猛龙鹿131比127赢了雄鹿，虽然血布发挥出色，拿了29分，字母哥也
取得还恶意的数据，但是经不住德罗赞的52+8 。德罗赞的这个52分，应该是刷新了朦
胧的队史纪录。
当年猛龙打进东部决赛，主要是角色球员发挥好，那时候德罗赞和洛瑞的命中率无限循
环在3成左右，但是这个赛季的德罗赞中投依旧出色，三分长进不少，感觉做了老大后
，配合洛瑞，还有其他的角色球员，搞不好猛龙已经预定了东部决赛的一个名额。
如果猛龙能够站稳东部第二，甚至东部第一的话，德罗赞很可能会拿下一个一阵，然后
看凯尔特人队与骑士打生打死，然后冲出东部也不是梦。 |
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W**T
发帖数: 18996 | 43 开始了当然算分了, ICC就出过一次.
那个巴泥女朋友的爸爸, 打了一半, 大比分领先, 马上就要赢了, 结果把腿扭了, 想
DEFAULT, 大布不同意, 因为规则不许. 结果, 撑着打了两球, 实在没法打, 只好认输.
我当时特别奇怪, 这人怎么把分看那么重, 居然冒伤打球. |
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S****z
发帖数: 666 | 44 2011年美洲杯前瞻：第五部分——争冠者乌拉圭和智利
David N美洲杯前瞻的第五部分是非常精彩的
乌拉圭
身材魁梧，膀阔腰圆的光头前锋圣地亚哥-席尔瓦是头令人畏惧的，边喷鼻息边踩踏的公
牛。他可以单打独斗，他的力量足够控住球和欺负后卫，他有机动性去制造空当。最重
要的是，他对进球有无比敏锐的嗅觉。他在他效力过的所有地方都有进球，从他的祖国
，到巴西，德国的科特布斯，以及许多阿根廷球队。最近他似乎待在了萨斯菲尔德（不
过有传闻说他可能去博卡当帕勒莫的替代者）。他在萨斯菲尔德是进攻先锋，71场进32
球，并且最近夺得了阿甲冠军。
可惜席尔瓦是乌拉圭人，无论他在俱乐部表现得多好都无法在国家队拥有一席之地。不
仅如此：他和乌拉圭队无比遥远，被征召的机会几乎为0。除非乌拉圭队在吃烤肉时发生
一次奇特的牛爆炸事故，导致前锋只剩他和最近被冷落的埃内斯托-切万顿。乌拉圭不需
要他。乌拉圭现今的锋线选择十分丰富，席尔瓦只能拿张好人卡。
作为一个只有三百五十万人口的国家，乌拉圭在国际足球上的成就是惊人的。在世界杯
创立之前，乌拉圭在1924和1928拿到了和世界杯差不多等价的奥运会冠军。在布宜诺斯
艾... 阅读全帖 |
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r***l
发帖数: 9084 | 45 就烦给教练打分，你给教练打70分，教练给足协和队员打多少分？ |
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s*******i
发帖数: 12559 | 46 水火土
===================================================================
≤合盘解析≥ （比较盘相位）水星
K（你）的水星合P（他）的太阳
这个相位，水星方和太阳方有不错的知性交流。语言表达非常好，可能有高层次的相互理解与合作。两个人可能有相似的知性娱乐。
K(你)的太阳与P(他)的水星相冲
他和你沟通良好，遇到难题，他会想通过平衡彼此的看法，增强相互理解。他可以激发你的灵感和心智，你也会为他更有创意提供有价值的资料和启发。通常来讲，日水冲对关系有帮助，不过，矛盾争吵不可避免。有时，你觉得他自私，骄傲，主观，自以为是，他对与你从不间断的聊天感到不胜其烦，简直是精神的折磨，也很讨厌你一副什么都正确的样子。
K(你)的太阳刑P(他)的水星
这是不利的相位。你们的合作关系可能因沟通不良和误解而终断。你会感到很困惑，经常被他的主张所吓。同样，他感觉你傲慢，不讲道理，一副什么都知道的样子。
K(你)的太阳三合/六合P(他)的水星
这个相位组合对知已朋友和合作关系非常有利。你可以激发他的心智，鼓励他的新想法，而他会为你的创造性... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 1724 | 47 一直一直就很喜欢马头琴的声音~悠扬的长调
一个偶然的机会听到这首歌，但是网上的伴奏都没有原版的好，没有马头琴的前奏和间
奏。于是我就强暴了原唱，生生的在原唱上又加了我的声音。喜欢的朋友们听原唱啊，
纯天然无污染的~
1分25秒处，大家应该会吃惊的听到我搅和的声音。。。一直持续到2分40秒。我感觉我
毁了那个小盆友的声音， 不过好像跟男声还稍微和谐一些。
2分15秒处开始我的哼唱是自己瞎加的，原唱不知道在哼神马，然后调很低我又唱不下
去。于是就自己唱了个别的。大家听听会不会伤害了男声的哼唱垒？（男声的哼唱好好
听啊。。。好听的我忍不住也想一起唱）
注：轻拍。。。俺晓得俺这嗓子唱不起这歌，就是灰常灰常喜欢而已。。。
词：诺尔曼
曲：诺尔曼
编曲：秦万民
想你啊乌兰巴托的爸爸
想念你就唱你教的歌谣
爸爸的心像是辽阔草原
我是羊群像白云
女儿在遥远的家乡
想念你就拉起这马头琴
原那琴声随着风儿飘远
希望你能听得见 |
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v****p
发帖数: 1583 | 48 次日一早，邓名就带着军队离开营地，为了防备赵良栋学习韩信偷营，他还在营地里留
了二百战兵和四千辅兵防守。
一开始邓名曾打算在距离营地不远的地方布阵，但这个念头也就存在了很短的一瞬
，明军的营地位于綦江和长江的夹角处，明军无法充分展开兵力。因此邓名就主动向清
军营地前进，一直开到望见清军阵线的时候才停下脚步。
邓名远远望见了清军的旗帜后，没有贸然上前，而是先谨慎地把阵形展开。两万大
军拉开军阵后简直就是无边无际，江津附近的地势也有丘陵起伏，邓名让赵天霸、周开
荒、李星汉和穆谭四人各负责一路人马。四个人先后找到山包竖起了旗帜，各自负责控
制附近的军队，好让邓名从中军发来的命令能够顺利传达给全军。
除了这四个人以外，邓名感觉任堂好像也比较有指挥方面的才能，军事会议上总能
有自己的看法。现在任堂和其他卫士一起呆在邓名的身边，这支军队以浙兵为主，任堂
与他们相处的时间远比邓名长，对官兵的脾气、秉性也要熟悉一些。
“清军为何一动不动？”受到邓名的影响，现在军官们也不是无一例外以“鞑子”
来称呼敌军了，有时也会夹夹杂上几声“清军”，任堂看着对面一动不动的敌兵，有些
奇怪地说道：“鞑子完全没有试图干扰... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 49 2009年07月23日
傷，分兩種：——
（一）有形的。
（二）無形的。
原來還可分：——
（一）痛的。
（二）不痛的。
更分三類：——
（一）外在的。
（二）內部的。
（三）心靈上的。
說到受傷，誰沒有過？
自呱呱墮地一刻，人人開始受傷，從百孔千瘡中成長。都云「好了瘡疤忘了痛」，但瘡是自發，應該是「好了傷疤忘了痛」。有疤的比較容易忘記，無疤的，一言難盡。生活中經常受傷，或重物或利器，甚至一本剛印刷好的出爐新書，紙邊特別鋒利，殺傷力強，如此「文藝」的動作，掀掀書，也會劃出一道頗深的口子，看着血液自一線中冒
湧，脹胖成粗痕。當身體某些部位流血，得馬上止血、敷藥、治療，其他都屬次要。
受傷當然痛，但一個人對身體內外的假想，以及實際情況影響，都令「痛」的程度有所不同。
英國一間大學發表研究報告，原來一個人受傷痛楚時，若大爆粗言穢語，忍受時間比沉默者平均長四十秒，疼痛感也減低些。心理學教授說，爆粗令人類侵略性提高，可助抵
抗外來攻擊。可見發洩的同時，也壯膽。我倒不以為然。
一直覺得咬緊牙關冷靜應付傷口的人，比較狠，比較實在。傷勢穩定，痛定思痛，那是後話。
「恐懼」能令人疼痛加劇，那是心理因素— |
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x******i
发帖数: 14369 | 50 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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