i******n
发帖数: 25 | 1 同情LZ MM。 还是早些了断好，是分是合。长期分居真的会使感情变淡。别说分居两地
，就是我和老婆天天都在一起，因为我忙与考试，夫妻交流严重不足，性生活不和谐，
最长达40天无性，都会导至感情疏远。坦率地讲，性爱真的很重要，长期分居怎末可能
保持这份感情哪？ |
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s***n
发帖数: 32 | 2 我是过来人所以给一个建义:女方马上把父母接来探亲,同时把宝宝也接来.其实这一家
没什么大问题.只是女方想孩子导至所有男方缺点放大.我有同样经历.孩子回来后,一切
都很好. 尤其是看到老公和孩子玩. 会觉的很幸福. |
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l*****8
发帖数: 483 | 3 觉得这个是个好文章， LZ 可以读读， 了解一下正确训狗方式。。狗刚开始到家会比
较害怕，陌生， 建议先进行crate training. 网上很多教材， 有良好的开始， 以后
就会省事很多。。
(转帖)
话先说在前头，如果您是一位捍卫”狗”权的斗士，觉得养就是宠物，要拿来疼的，因
此无论它是乱吵闹，乱咬东西，乱大小便，您都能忍受，那么内文?述您可能会觉得有
虐待动物之嫌，或是您正准备养一只小狗，却又忧心没办法好好调教，那么你就要牢记
每一”小撇步”。这些都是由训练师的经验累积，确实又有效果，而且都没有提到要用
鞭子打骂，所以大家尽可以放心。
很多人都以”人”的观点来调教自己的宠物，虽然狗走入人类家居生活有一段历史
了，但不要期待狗来瞭解你的用心良苦。台语有句话叫做”宠猪举?，宠子不孝”千万
不要忘记，无论在怎样可爱的小狗，它的本质仍是一头伪装过的”狼”。狼是群居的生
物，维持一个族群有秩序的运作不混乱的方法，就是建立尊卑长幼的阶级制度，下位者
必须对上位者绝对服从。也就是说，在狗的心中，家里的每一个成员定位是固定的。常
常有些妈妈会抱怨：“每天都是我喂它吃饭，带它散步，都是我一个人在... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 4 网址link
http://www.ctestimony.org/200205/020517aszh.htm
作者简介
蔡苏娟（Christiana Tsai，1890年2月12日-1984年8月25日）是一位中国基督教布道家
和作家，《暗室之后》的作者。
1890年2月12日（清朝光绪十六年），蔡苏娟出生在中国南京的一个官宦世家，父亲是
清朝末年时江苏省的制台。她在24位弟兄姊妹中排行第18位。蔡苏娟16岁时，在美北长
老会传教士查理李曼（Charles Leaman）设立的明德女子学校就读期间，不顾家庭反对
，接受了基督信仰，随后又成功地使全家55人都接受了基督信仰，并与美国传教士玛丽
‧李曼（Mary Leaman）到处传福音，并致力于编写注音符号版的中文圣经。1921
年她与李曼到美国各地证道，并曾受到哈定总统的接见。
1931年冬天，蔡苏娟在上海患了严重的疟疾，又时值日军侵华，无法得到适当治疗，最
后导至眼睛无法见光，行动不便，此后多年关在暗室之中。1949年共军进入上海前夕，
59岁的蔡苏娟与玛丽‧李曼迁往美国宾州兰开斯特的乐园镇（李曼故里）养病。
... 阅读全帖 |
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N*********r
发帖数: 40 | 5 没错, 这是语言翻译上现成词语的借用, 反而导至了文化交流上的误解...
不过说西方的龙是人类对恐龙的恐惧记忆的残留稍嫌夸张... 目前主流学术
界认为中生代并无人类存在, 而之后恐龙就灭绝了. 有这种说法是不是 "恐
龙" 这个翻译本身又使人连想到 "龙" 呢? 恐龙一词来源于希腊语deinos,
有恐怖和蜥蜴的词根, 而龙的希腊语词源为drakon是蛇之意. 当然, 历经希
腊, 拉丁, 法兰克... 直至今日的现代西方语言, 这些词早已被注入了新的
含义, 特别是在中世纪的神话传说里 (比如Paramite提到的凤凰的例子. 凤
凰这个词的来源自然是早于基督教的).
顺便提一下, 我印象里郭沫若写凤凰涅盘的时候虽是左翼作家, 但还不是共
产党的人吧. 忽然想到这里对涅盘这个词的借用, Paramite应该是更有发言
权的:) |
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X********7
发帖数: 483 | 6 漂泊，只因为断了风帆，却又丢了划桨而无奈地随风飘忽。虽然渴望理想的彼岸，却因希望渺茫而彷徨。在彷徨中犹豫，在彷徨中蹒跚，踌躇的意念在茫然的漂泊中而顿生。
奔波，只是为了生计的着落，为了生机的转变而竭尽全力地去拼博。在奔波中铸炼了自己坚韧的毅力，在奔波中塑造了自己的人生价值。
失落，当满怀的希望终成泡影时，失落感便充塞了无度的恍惚中；于是，消沉、颓唐、悲哀接踵而至......失落，只是事与愿违，在失落中消沉，还是在失落中觉醒?这就是人生面对失落的心态!不管人生失落多少次，只要不是失落了自己的灵魂，我相信，一定会走出失落的困惑!
孤独，虽然寂寞，却使我酝酿凝练的思维，面对暴风骤雨，面对风花雪月，面对聚欢离恨，我却淡然处置。在孤独中深思，在孤独中熟虑；人生就在这深思熟虑中升华......
期待，不是在期待中消沉，就是在期待中崛起。期待，不仅仅是一种希望的心念，更是一种努力进取的心态!
幸福，是一种自我满足的心境，当这种自我满足的心境与众分享时，幸福的涵义便产生社会价值。而攀比幸福虽然是进取的阶梯，然，攀比会使你无度的渴求而产生永不满足的心境，从而导至你望尘莫及的心理变态。多份豁达，多份淡念，... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 7 尊老爱幼，尊师重教，尊重和关心他人，是中华文明的最基本准则，是中华文化的核心价值观和道德观，是我们的祖辈们，总结几千年生存之道后留给我们的遗产，是中华民族能长盛不衰之法宝，能几千年不衰亡之秘诀。
尊老爱幼，尊师重教，是我们中华民族的先辈们，留给我们的谆谆教诲。为何我们的祖先们把尊老和尊师放在前，而不放在后呢？是有深刻涵义和道理的，是他们长期实践和经验的总结，也是符合科学哲理的。
从生命繁延和基因血缘的角度来说，子女是父母之骨肉和希望，后辈是前辈基因血缘的传承者，故长者对后代的爱，不管是人类还是动植物，甚至低等的原始生命，都有天生的本能；故老者爱幼是不存在问题的（除了脑子有问题，或自身生存受到威胁），故这才有了父母心，骨肉情，虎毒不吃子之说法。
而年幼年少者，因其先天知商未成熟，而后天实践经验又缺少，故需长者的调教和引导，才能正常而健康的成长。但是，要小者接受长者的调教和引导，小者首先就必需具备对长者之尊重和爱，否则调教和引导就无法进行，故尊老尊师必需在先；家庭是这样，学校也是这样。
现在，我们的社会和家庭往往强调爱幼，强调尊重后辈们的情感和权益，而谈化尊老和尊师，这是非常错误和可悲的，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 254 | 8 http://images.qianlong.com/mmsource/image/2003-6-24/0624-zxzy-b.jpg
http://ent.sina.com.cn 2003年08月18日14:40 新浪娱乐
新浪娱乐讯：由中国京剧院经过近半年精心打造的京剧《张协状元》，即将8月21日
至24日在位于北京东城四合院、胡同文化集中的旅游热点地安门-宽街地带的北兵马司剧
场演出四场。《张协状元》是南宋戏文早期的剧本，由当时温州九山书会里的才人们创作
，距今大约800年之久，是中国迄今所发现的最早、保存最完整的中国古代戏曲剧本。因
此，该剧在中国戏曲发展史上占有非常重要的地位，是研究中国古代戏曲的重要史料，被
现代史学界誉为"中国第一戏"和"戏曲活化石DOUBLE_QU
OTATION。《张协状元》剧组中除了林兆华导演之外，江其虎、李海燕将成为该剧的领军
人物。
近年的菊坛，流播最广的恐怕就数程派了，而《张协状元》中的李海燕便是其中的后
起之秀。李海燕不只由于她柔中见刚含蓄细腻的演唱风格显得特深沉因而耐人回味，更由
于确有几位"程门立雪"的后起之秀以自己不同凡响的舞台风采撑起 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火包租婆), 信区: Joke
标 题: 转载：他强迫我双修把我变成女鬼——我的泣血遭遇 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 7 15:12:12 2011, 美东)
发信人: rainbowcc (去嗔师太cece), 信区: Wisdom
标 题: 转载：他强迫我双修把我变成女鬼——我的泣血遭遇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 23:38:36 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qhip.html
不知道说什么了。。。。。觉得这个MM好不幸也好坚强。。。。希望她以后顺利。
BLESS。
1）一个人真的能控制另一个人吗？
2）真的有“把动物灵与鬼灵再加符咒的方式扣住被灌顶人的灵识以及魂魄，达到控制
的目的”？
3）下面这些反应太离奇了，真的有这种吸精邪术么？ 真的有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪术存在么？
“于是末学出发，到了宾馆，正新说，“最近看你修行一直没有进步，我再给你灌一次
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 天枢 第172章、通天之路
摩西等族人需要信念的指引，梅丹佐等门徒纨需要信念的指引，而在独自探索中的阿蒙
更需要一种信念。此时的阿蒙或许还不清楚，他穿过叙利亚沙漠时所明确的信念是何等
宏大的愿心，要想完成，绝不是普通的神灵所能拥有的境界，将贯穿那超脱永生之后的
始终。
阿蒙走的不快也不慢，但一步都没有停留，他已进入一种忘我的状态，一连多少天
没有休息也没有进食，仿佛是行走在一条生生不息的河流中。这是一段匪夷所思的经历
，从未听说过有谁是在赶路时突破生生不息的考验、掌握本源力量的九级成就”但阿蒙
却是如此。
当那一缕思考中的灵魂走出叙亚沙漠时，仿佛也走过了很多生生世世，如惊涛骇浪
中几乎看不见的一滴穿梭的水花，最终却没有被淹没泯灭。
如何形容这种感受？在阳光下走来时，他就像一滴水，倒映与折射出世间各种色彩
。经历了很多人生的体验，就像飞鸟一次次飞过镜面，留下清晰的倒影又一次次消失。
当阿蒙再睁开眼睛去看这个世界时，恍然明了在不同的人眼中有无数个他，就像生生不
息的经历。这无数的心念折射汇聚了他在这世上留下的影子，就仿佛是无数的化身，需
要一一去印证，最后求证那个清晰的自我。
拥有这种成就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 天枢 第172章、通天之路
摩西等族人需要信念的指引，梅丹佐等门徒纨需要信念的指引，而在独自探索中的阿蒙
更需要一种信念。此时的阿蒙或许还不清楚，他穿过叙利亚沙漠时所明确的信念是何等
宏大的愿心，要想完成，绝不是普通的神灵所能拥有的境界，将贯穿那超脱永生之后的
始终。
阿蒙走的不快也不慢，但一步都没有停留，他已进入一种忘我的状态，一连多少天
没有休息也没有进食，仿佛是行走在一条生生不息的河流中。这是一段匪夷所思的经历
，从未听说过有谁是在赶路时突破生生不息的考验、掌握本源力量的九级成就”但阿蒙
却是如此。
当那一缕思考中的灵魂走出叙亚沙漠时，仿佛也走过了很多生生世世，如惊涛骇浪
中几乎看不见的一滴穿梭的水花，最终却没有被淹没泯灭。
如何形容这种感受？在阳光下走来时，他就像一滴水，倒映与折射出世间各种色彩
。经历了很多人生的体验，就像飞鸟一次次飞过镜面，留下清晰的倒影又一次次消失。
当阿蒙再睁开眼睛去看这个世界时，恍然明了在不同的人眼中有无数个他，就像生生不
息的经历。这无数的心念折射汇聚了他在这世上留下的影子，就仿佛是无数的化身，需
要一一去印证，最后求证那个清晰的自我。
拥有这种成就... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 分析和批驳老嘁之三：圣经是神给属神的让人完全的，而不是给不属神反神者的
提摩太后书三章十六和十七两节经文明确了圣经的来源，用途，读者范围，和目的。从
读者范围和目的来说，圣经是给属神的人，让他们得以完全的。
这是神确定的他的真道的应用范畴，任何人离开这个范畴的常识，不但是不适宜的，而
且也是无效的。
这个道理即使是一般的常识都很清楚。一个小学生守则你硬要博士生去遵守，显然不合
适；种玉米的方式用来指导种小麦也是南辕北辙。
不信神进而反神，从而根本就没有资格来读圣经，这点且不说；而把一个从神而来用来
指导属神的人的属灵生活的最高权威性准则用来反神，这种反常的事情也就是被反神反
基思维冲昏了头脑的人才做的出来。这种昏头昏脑的事情还自诩什么“一贯严谨”，大
牙不笑掉可算结实非常了。
下面是相关经文：
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 于
教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:11:33 2011, 美东)
本段终结了箴言的第一部分教训，显出人生的二者取一的经验。在两个唱对台戏的智慧
宴（1～6）与愚昧宴（13～18）的对照邀请中，两者都拟人化成为分庭抗礼的女主人，
各自邀请客人来赴宴。她们的邀宴被一段有趣的插曲（7～12）分开。有些学者认为这
段插曲应该属于箴言的下一段，阴差阳错地被放置在此，故须挪到全章的末了云云。然
而仔细再读之下，目前的结尾在18节，正好作为本章及第一部分的震撼人心的高潮。其
内容修正了一般人错误的印象，以为人的得救或迷失仅缘于一时心血来潮，偶发的决志
而已。其实人一念之间的抉择，乃是潜移默化的过程，逐渐进入性格与命运的深处了。
九1～6
在前面我们看到「智慧女神」以街头布道家的姿态出现（一20～33，八1～21），如今
她却以和蔼可亲的女主人来面对世人。
九7～12
本段经文是一段有趣的插曲，乍看之下，似乎好像是突如其来的不相关之「扩充... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:11:33 2011, 美东)
本段终结了箴言的第一部分教训，显出人生的二者取一的经验。在两个唱对台戏的智慧
宴（1～6）与愚昧宴（13～18）的对照邀请中，两者都拟人化成为分庭抗礼的女主人，
各自邀请客人来赴宴。她们的邀宴被一段有趣的插曲（7～12）分开。有些学者认为这
段插曲应该属于箴言的下一段，阴差阳错地被放置在此，故须挪到全章的末了云云。然
而仔细再读之下，目前的结尾在18节，正好作为本章及第一部分的震撼人心的高潮。其
内容修正了一般人错误的印象，以为人的得救或迷失仅缘于一时心血来潮，偶发的决志
而已。其实人一念之间的抉择，乃是潜移默化的过程，逐渐进入性格与命运的深处了。
九1～6
在前面我们看到「智慧女神」以街头布道家的姿态出现（一20～33，八1～21），如今
她却以和蔼可亲的女主人来面对世人。
九7～12
本段经文是一段有趣的插曲，乍看之下，似乎好像是突如其来的不相关之「扩充... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 15 http://www.ctestimony.org/200205/020517aszh.htm
蔡苏娟（Christiana Tsai，1890年2月12日-1984年8月25日）是一位中国基督教布道家
和作家，《暗室之后》的作者。
1890年2月12日（清朝光绪十六年），蔡苏娟出生在中国南京的一个官宦世家，父亲是
清朝末年时江苏省的制台。她在24位弟兄姊妹中排行第18位。蔡苏娟16岁时，在美北长
老会传教士查理李曼（Charles Leaman）设立的明德女子学校就读期间，不顾家庭反对
，接受了基督信仰，随后又成功地使全家55人都接受了基督信仰，并与美国传教士玛丽
‧李曼（Mary Leaman）到处传福音，并致力于编写注音符号版的中文圣经。1921
年她与李曼到美国各地证道，并曾受到哈定总统的接见。
1931年冬天，蔡苏娟在上海患了严重的疟疾，又时值日军侵华，无法得到适当治疗，最
后导至眼睛无法见光，行动不便，此后多年关在暗室之中。1949年共军进入上海前夕，
59岁的蔡苏娟与玛丽‧李曼迁往美国宾州兰开斯特的乐园镇（李曼故里）养病。
虽然她非常希望继续服事基... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 16 赵镛基牧师~南韩最大福音派教会创辨人晚节不保
赵镛基牧师~南韩最大福音派教会创辨人晚节不保，与长子因贪污与背信罪，一同被判
重刑
据韩联社报导，创建世界最大五旬节教会的韩国汝矣岛纯福音教会赵镛基牧师昨(20日)
因涉嫌背信及贪污1300亿韩元(2千1百万美金)而被南韩首尔中央法院判处3年缓刑，并
罚500亿韩币(美金4百7拾万元)。
法院也判他的长子灵山基督教文化中心秘书长和前Next传媒国民日报社长赵熙俊三年有
期徒刑，韩联社并报导，他在法院判决前已被正式逮捕，。
赵镛基牧师涉嫌在2002年利用其职权让汝矣岛纯福音教会以每股高价86,984韩元(美金
80.06)购买其长子赵熙俊所持的股票，当时股票在股市仅为24032韩元(美金22.12)，令
教会损失了韩币1310亿元，因而被起诉。此外亦涉嫌逃税350亿韩币。
检查官指出赵镛基是背信共犯，曾指导办事，因教会完全没必要买股票且导至损失，且
他企图隐藏事实 。法庭对于其长子赵希埈的处罚更为严厉。虽然他在法庭上声称其未
涉足父亲所在教会的内部事务，他与此案件无关，但法庭考虑到 前不久其长子所涉及
到的一个亲子诉讼，其中案件的原告名为元英... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
lanslord (天若有情天亦老) 于 (Sat Aug 26 22:15:23 2000) 提到:
修证的东西我不灵光,文字上帮着理理吧.
1. 缘起
提问:
回答:
此时麻兄进入:
“绝对可以”与“绝对不可”的说法都不符合佛法。
因缘所成佛法，即无常，不定。
2. 展开
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
兄此乃文字戏论, 无常, 不定, 不代表不是绝对可以.
发信人: ermazi (二麻子), 信区: Wisdom
恭请好好读佛经。勿以自己游戏衡量他人。
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
谢谢, 明心见性者, 心遍三界一切处, 既相遇又相知, 却有无常
或不定及因缘而导至不能互相印证? 那所谓明心见性, 不外如是!
不要也罢! 如有此等经典, 留兄慢慢看, 兄只懂看因缘外相? 亦
恭请兄好好看心经, 自 "心" 之经.
发信人: ermazi (二麻子), 信区: Wisdom
兄一见无常不定即道“不能”，嘻嘻，戏论不自知？ |
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a*******g
发帖数: 867 | 18 八支圣道：巴利语atthangika ariyamagga，又作八圣道分，即圣道的八个要素。道(
magga)，即道路；导向正觉与涅槃的道路为圣道。
八支圣道即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
北传佛教多作“八正道”。
正见(sammàditthi)：见，巴利语ditthi，即见解，意见，观点。若加上前缀即为正见
，单独使用则专指邪见。
正见与智(nàna)、慧(pannà)、明(vijjà)、无痴(amoha)等同义，为慧根(
pannindriya)心所的异名。
正见包括观正见(vipassanà-sammàditthi)与道正见(magga-sammàditthi)两种，但
多数是指道正见，即对四圣谛的智慧。
如《大念处经》说:“诸比库，什么是正见呢？诸比库，苦之智、苦集之智、苦灭之智
、导至苦灭之道之智。诸比库，这称为正见。”
正思惟(sammàsankappa)：思惟，即思索，思维，专注，为寻(vitakka)心所的异名。
有三种正思惟：出离思惟(nekkhammasankappa)、无恚思惟(abyàpàdasankappa)、无
害思惟(avihim |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 http://hk.myblog.yahoo.com/lion-boyboy/article?mid=48997
网誌分类：与灵擦撞 | 网誌日期：2009-09-27 16:00
我看过很多有关精神分裂症的案例﹐一般被送去精神病院里接受那些 [非人治疗] 还有
吃那些 [伤身药]。 我觉得那些 [病患] 好可怜﹗ 医生一般都说那些病者多是种种压
力呀﹐或者小时候经历过什麽阴暗的过去而造成人格分裂。
我之前看过一本书﹐就是说一个女孩她有精神分裂症。 她可以在一天之内扮演 14 个
不同的角色。 14 个角色里面包括﹕60多岁的男人﹐5岁的小孩﹐40多岁的中年妇人﹐
黑奴﹐老师﹐古代的祭师﹐妓女....... 每一次病发时﹐那个女孩就会以不同的语言﹐
或者口音﹐动作﹐眼神来说话。 医生只能给她开一些镇静的药物﹐吃了後人老是昏沉
睡觉。 其实这是不对的﹐吃药根本没有效。
所谓的人格分裂﹐其实就是多灵付体吧了。 也就是说一个人身同时间里有多个灵体付
在里面。 由於不同的灵体的不同背景﹐就导至每一个出来的角色都不同了。 要医治
人格分裂靠吃药是绝对不行的﹐那只会伤身。 最 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 我们之间有两个分歧. 当然这也不只是你我之间的分歧, 你那个认识并非你的原创, 我的看法也不是我一个人有的.
你并没有理解冯诺依曼的论证过程. 冯诺依曼把整个系统分成了三部分, I: system actually observed, II: the measurement instrument, III: actual observer. 他的整个推导过程开始并没有提到意识. 所谓“意识”的出现是在结论出来之后. 因为按冯诺依曼的这套办法, 这个第III部分如果不包含某个不能物理确定的东西最后就不能完成波函数的塌缩, 但这个和波函数实际要塌缩的假设矛盾了, 他用了不同的方式组合分割这三部分,都得到同样的结果. 所以他说其中有部分是无法用他的计算来处理的. (“itself remains outside the calculation”-- Page 433). 他把这部分不能物理确定而必需参与导至波函数塌缩的东西叫“abstract ego”,甚至都没有用 “意识"(Consciousness) 这个词.
这样一个成果到了哲学那里就成了 “ 那么剩下就只有意识知觉本身”. 这个推论... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 还是老调重弹。
我一再说明，冯诺依曼的结论只是一个推断，它显然不是一个被完全证明的物理理论，
因为最关键的问题就是如果按照物理学的方法，假如说是知觉意识导致波函数坍塌，那
么必须提供详细的机制，包括用数学的方法证明出来，可是意识是科学还没有办法描述
的东西，所以冯诺依曼的这个结论还不能作为真正的物理。
但是冯诺依曼本身完成了重要的工作，或者说整个工作的一半，就是他用数学的方式论
证出物质本身没有办法实现坍塌（当然这个结论可能有些人不同意，会提出另外的一些
假设），这已经是相当了不起的。至于这个工作的另外一半，意识导致波函数坍塌的物
质机制是什么，数学基础是什么，这个应该是未来科学要去研究的。科学不应该去拒绝
对意识现象的研究。
冯诺依曼当时的这个结论出来以后，在科学界是引起波澜的，当时玻尔本人也觉得吃惊
(他自己也不太接受），而类似伦敦，鲍厄，包括诺贝尔奖获得者魏格纳都沿着这条意
识导致波函数坍塌的路继续研究，也发表了一些相关论文，而像现在stapp等人仍然在
继续研究。另外除此以为，在物理学领域，还有其他一些倾向于意识的解释，比如多心
解释和类似冯诺依曼等的解释（稍有修补）。
我从来... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 “冯洛依曼的原始论文中的观察者和被观察对象和其他量子测量学论文中的一样, 都是
指的客观的实在体”
这个话是你说的，你不觉得应该承认一下自己的错误吗，你觉得还有嘴硬的必要？
我的看法也不是我一个人有的.
actually observed, II: the measurement instrument, III: actual observer. 他
的整个推导过程开始并没有提到意识. 所谓“意识”的出现是在结论出来之后. 因为按
冯诺依曼的这套办法, 这个第III部分如果不包含某个不能物理确定的东西最后就不能
完成波函数的塌缩, 但这个和波函数实际要塌缩的假设矛盾了, 他用了不同的方式组合
分割这三部分,都得到同样的结果. 所以他说其中部分是在计算以外的(“itself
remains outside the calculation”-- Page 433), 并把? 獾贗II部分中不能物理确
定而必需参与导至波函数塌缩的东西叫“abstract ego”,甚至都没有用 “意识"(
Consciousness) 这个词.
哲学的角度说没问题, 但从科学上来说是不够严密的. 哲学可以... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qhip.html
不知道说什么了。。。。。觉得这个MM好不幸也好坚强。。。。希望她以后顺利。
BLESS。
1）一个人真的能控制另一个人吗？
2）真的有“把动物灵与鬼灵再加符咒的方式扣住被灌顶人的灵识以及魂魄，达到控制
的目的”？
3）下面这些反应太离奇了，真的有这种吸精邪术么？ 真的有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪术存在么？
“于是末学出发，到了宾馆，正新说，“最近看你修行一直没有进步，我再给你灌一次
顶吧，别人我重来没有这样过，别人最多一次，主要是看在你对父母孝心上，为帮助你
修行，再给你灌一次顶。”没有料到上一次灌顶，末学的意识还能清楚，可这一次的灌
顶，末学意识和魂魄立马被扣住。当即全身发软不能动弹。正新立马脱下裤子对末学进
行了连续五次的惨无人道的强暴及进行处女精血的吸精行为。导至末学当场心脏麻蔽晕
过去。当时血流了整张床以及棉被上，甚至正新的衣服和裤子上也全是鲜血”，
“由于受到残无人道的强暴及被吸处女精气，本人在性侵后连续二个月内下身不断流血
”，
“二个月后再隔半个月还是不断血崩... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
31
问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 第一个要解释的是四圣谛
四圣谛，圣谛的巴利文是ariyasacca，ariya意思是圣，神圣的，尊贵的，圣者，sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8）
四圣谛分为四个，
1.苦圣谛（dukkham ariyasaccam）；
2.苦集圣谛（dukkhasamudayam ariyasaccam）；
3.苦灭圣谛（dukkhanirodham ariyasaccam）；
4.导至苦灭之道圣谛（dukkhanirodhaga mini patipada ariyasaccam）。
以上往往简称为苦，集，灭，道，是整个佛教教义的核心。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 导至苦灭之道圣谛（dukkha nirodha gamini patipada ariyasaccam）
虽然巴利文原本没有 word separator, 不过使用罗马拼音时，还是把单字用 word
separator 分开，便于阅读、分析。
sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说
的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8） |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 <10>2.三解脱门 此中，由无我随观脱离坚固的我执，故名
空随观解脱门。由无常随观离颠倒相(注21)，故名无相随观（解脱门
）。由苦随观脱离渴爱的愿望，故名无愿随观（解脱门）(注22)。
（这三种导至解脱的观，以任何一种都能获得道心。） |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 虽然是不同传承, 但如果传的都是正确的法,喜欢的话去别处结个缘有什麼过失会导至
中断传承 ?
观音菩萨有没有说你拜了大悲懺后不能再唸地藏经 ?
释迦佛有说你们在我娑婆世界闻法后不可以往生极乐净土 ?
没有阿 ! 反而是鼓励多亲近真善知识.
索大哥真有意思, 常讲些543的. |
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发帖数: 1 | 29 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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wy
发帖数: 14511 | 30 nod, nod. 就只要不停的说"比你高"就可以导至一个
无穷循环, 从而达到共同进步的目的. |
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f******t
发帖数: 61 | 31 主要经历
1938年毕业于北洋工学院。
1945至1946年间，赴美国哥伦比亚大学研究院等机构深造。
1947年至1949年间，任前中央广播电台工程师,兼南京金陵大学副教
授.
从1949年9月起，任北洋大学电机系教授，兼中央广播事业局工程师
。
1952年任天津大学电信系教授兼系主任。
1955年后任北京邮电学院无线系教授，并先后兼系主任、副院长、院
长、名誉院长。
现任北京邮电大学名誉校长。
返回开始
教学科研情况
1947年至1949年间，曾主持设计、安装和测试了我国第一部100千瓦
大功率广播发射机，当时全国最大的菱形天线网及南京淮海路广播大
厦
解放初期，为恢复我国大型广播发射台做出了重要贡献，参加设计了
天安门广播系统，并主持设计了各省广播大厦。
1956年在国内率先研究微波通信。
1958年至1966年间，与中科院电子所合作，开展了微波圆波导H01通
信的研究工作，特别是在国内率先开展了大气光通信的研究工作，成
为我国光通信领域的先驱。
1973年至1977年间，参加了邮电部微波中继通信通信960路机的研制
工作，在国内首次研制出微波波导校相器和微波波导直接耦合滤波器 |
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wy
发帖数: 14511 | 32
偶记得还有一半: 道德能起作用吗?
偶的答案是能, 可无法实现.
这样说就不好了吧, 我给了理由,理由就是在一个人治的社会下
没有真正现代意义上的 法律.
Yes I agree with you. 但这里面有个蛋生鸡还是鸡生蛋的
问题. 即, 究竟靠什么使得鬼子显得moral?靠天生还是靠对法律
的无条件服从导至习惯成自然?
你也承认广大drivers同志喜欢speeding, 这显然不能作为道德好的
证据. 但是, 为什么知道要倒霉还干? 人性. 这就是说, 道德这种东西
是用来束缚人性过度的部分. 这个任务好象不太容易, 但我们又要生活
下去,怎么办? 只有从外部加以强制.
Again, I agree with you. 因为这句话放之四海皆准, 偶把" Severe punishment"
换成"道德", it still works. hehe |
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发帖数: 1 | 33 空气是不服从行政管理的，被污染的空气仍然可以反扑回来。因此，想通过外迁企
业解决污染问题，效果相当有限。有谁听说过贫困地区、贫困地带能够发展出低污染、
低耗能的高新技术产业？
史上罕见的雾霾刚刚平息，中国北方新一轮雾霾已经飘荡于北方大地。
中国北方的雾霾，表面上看，主要是以河北为代表的环京津地区高耗能、高污染产
业过度聚集所导致的。但我们要反过来问：环京津地区为什么聚集了这么多“两高”企
业？为什么它们很难实施产业转型升级？
1
2016年初，经济学家王福重在广东卫视的一番言论，引起轩然大波。
王福重称，工业生产是雾霾的第一大来源，河北正在工业化前期，如果想让北京消
灭雾霾，河北省的工业生产就要停顿。“北京倒霉就倒霉在生活在穷人中间”。
此番言论引起部分河北籍人士的不满，王福重一度成为“河北公敌”。
抛开涉嫌歧视穷人不谈，王福重实际上道出了一个事实：河北省为了经济发展，是
能够容忍“两高”企业在本地发展的。
这里有数据为证：
自2011年11月实施“百家央企进河北”战略以来的3年多时间里，河北省推进实施
的589项央企合作项目，累计到位资金已经超过4000亿元。
截至2012年底，河北... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 34 发信人： carkong(千里马), 信区： Henan
标题： 安徽、河南农村青年应首先搞“家庭联合股份制婚姻”
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 08:55:13 2017,GMT)
安徽、河南农村青年男女比例严重失衡，加上高额的礼金，导至了大量农村男青年找不
到老婆。政府才不会管你找得到找不到老婆，他们最好农村青年都找不到老婆，那样才
有更多、更美的女青年可以进城当他们的二奶三奶。那么农村青年怎么办呢？
一、逼迫大量适婚农村女青年返回农村嫁人。
联合起来逼迫所有进城的女青年返回农村，如果她们不返回，就对天天给她们的父母找
麻烦。她们的父母占有农村的土地资源，却不把女儿提供给农村维持男女生态平衡，那
么他们也别在农村呆了，这可以先从家里只生女孩的家庭下手。当然，如果她们有本事
把父母接到城里，把土地还给农村，那就让她们走吧。
二、应搞家庭联合股份制婚姻。
因为即便农村女青年都返回农村，适婚女青年总量还是不足。那怎么办呢？唯有搞联合
股份制婚姻！正如当年亿安科技的操盘手缠师所言：“所谓爱情，不过是4N9的借口”
。“所谓女人，不过是用来生孩子的工具”。即然是工具，就可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 印度有严格的种姓制度，不管你有多出色，只要你出身低种姓你就没有出头的日子。因
为你连和高种姓的人说话都不配。我见过公司高层犯了明显错误，手下都不敢提醒，因
为你不配。说了就会被打。种姓问题依然突出。虽然印度废除种姓制度几十年，但是在
许多地方种姓制度依然存在。 比如，贱民经过高种姓人群居住区时，如果骑自行车，
必须下车推着，并且要把鞋提在手上赤足走。另外，在公共汽车上，哪怕车上有空座，
贱民也只能站着，因为贱民被认为不干净。如果贱民冒犯了高种姓，会遭到殴打。
印度有100多个民族，许多民族因为语言文化宗教差异，互不信任。比如印度的纳加族
地区,以土著宗教和外来基督教为主，该民族的“纳加民族解放运动”已经持续了二十
多年，近年来有愈演愈烈之势。
印度妇女处于屈从、低下的地位，在全球100多个国家中的排名中处于倒数第一。对女
性而言，印度比索马里还要危险。根据印度的婚嫁习俗，男女结婚的费用要由女方来承
担，嫁妆的多少决定女方在夫家的地位。
印度只有二百多万平方公里的土地，却要养活十多亿人，必然人多地少，必然会去现人
多地少的局面，导至很多人无家可归，事实也是如此，印度街头，路口到处是无家可... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 76 | 37 新浪网友2009-05-28 21:42:31 [举报]
青蒿素是不是像上面第一位所说是屠呦呦发现的呢？请看屠当时分离青蒿素所记入
“史册”的方法，凡有点植化知识的人都知道上，青蒿素是一个具有过氧基团的倍半萜
内酯，而屠“发明”的分离流程是不可能得到该成分的。首先，她主观地把青蒿的成分
分为酸性、碱性、中性三种，为了得到所谓的中性成分，她先用酸处理青蒿原料得酸性
部分，再用2%的氢氧化钠处理原料，试问在0.2%氢氧化钠溶液中于50度微温30分钟就能
导至青蒿素100%分解(中国药典2005版二部青蒿素含测项下)，青蒿素在屠大专家2%的氢
氧化钠的折腾下还能幸存，豈非痴人说梦吗？
屠呦呦另一个不可能分得青蒿素的原因，是她在研究时用的原料主要是Artemisia
apeacae，那是历史上用的正品青蒿，但并不含青蒿素，由于青蒿药材商品的原植物历
来有青蒿和黄花蒿两种，她在购买时没有做过仔细的品种鉴别，故出现有时提取物有效
，大多数时没效的结果，并在73年得出海南临床无效、有心脏毒的结论。北京中药所搞
错药材基原的事也不止一桩，他们到酉阳的数吨“青蒿”就是牡蒿(Artemisi... 阅读全帖 |
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z*****4
发帖数: 1259 | 38 感谢各位好意了。
不是很想读PHD，小硕就够了，看自己的喜爱程度和导师情况决定吧，就当给自己加加
油。不太喜欢美国，喜欢国内的氛围，还是会回去。硕士想不做技术相对容易，有很多
其他工作可以做，在行业里混了段时间，也知道自己欠缺什么。真的换了专业，从头开
始，不见得工作了就一定喜欢。什么都像个围城，里面的人想出来，外面的人羡慕的很
。谁知道光鲜的背后是不是也有把辛酸泪呢。其实依国内目前的形势，博士也蛮好的，
学历的差距导至薪资职位差距非常大，而工作压力不觉得硕士比博士小多少。在这里给
各位在读的博士xdjm鼓励下了。
老公也很支持，两地分居的可能性虽然有，不会太长，他也是学化学的，对于感情，我
不担心。我可能有些理想化了，但是有理想总归是好的。不想拖后腿啊。
呵呵，我只是想问春季入学的学校而已，想读个好点的学校无可非议啊，只是没想过哈
佛，毕竟有自知之明，大家都说多了。 |
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o*******u
发帖数: 242 | 39 以下为原文：
食蜜七合，
右一味，於銅器內，微火煎，當須凝如飴狀，攪之勿令焦著，欲可丸，並手捻作
挺，令頭銳，大如指，長二寸許。當熱時急作，冷則鞕。以內穀道中，以手急抱，欲大
便時乃去之。
微火煎至水分几乎蒸干，蜂蜜呈棕色。这个时候蜂蜜很热，慢慢凉一点后，手上抹一点
油，用勺舀出一点蜂蜜，搓成杆状。如果蜂蜜太热，很烫手；如果太凉，就搓不动了。
注意这是用在有便意之时，放在“谷道”中。慢慢放，让体温把蜂蜜表面稍稍融化。然
后忍一会再去大便。这个东西主要用于有硬便，有便意，但难于排出或排出时很疼。
建议找来郝万山讲伤寒的文本看看。不过大意如此了，而且蜂蜜都可以吃的，大不了没
有效果。 |
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G****d
发帖数: 139 | 40 http://wx.ew52.com/new/43a208a2009/2009714zhangz194231.shtml
二、中国古典的思维方式直接导至了象的产生中医完全体现了中国古人特有的，不同于
西方的思维方式。
中国古人对事物的观察不在于对个体的形态、结构的描画及分析，而注重对事物整
体的、动态的把握，形成一种整体的感受，即整体观。正如汉字的形成，有别于欧洲的
纯粹以字母符号和发音来表达思想，中国人用一种象形的图案来表述思想。这种象形文
字的产生有力地说明了中国人是多么善于在整体上把握事物之象。加之，古人在天人合
一的思想指导下，在思维过程中并未将主体与客体分开，从未将客体作为对象看待，是
一种非对象性的思维方式。这种非对象性直接导致了在思维上主体与客体的互动。更为
重要的一点是古人对运动变化的重视。无论是《周易》中各卦象的交感变化，还是《老
子》中“道”的“周行而不殆”，都体现了古人对生生不息的万物运动的重视。以上几
点是产生象的充分的，也是必要的条件。
对于人们在头脑中形成象的过程，我们不得不引入“悟”的概念，因为在人们观察
事物与形成象之间决不是一个罗辑推理的过程，而是物我 |
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Q***5
发帖数: 994 | 42 从现在看到的材料看，莫是有责任，他自己以前的一个结论出了问题，导至张浪费了时
间。但这是无心之过。
说他“欺负张”，还“很厉害”，有证据吗？ |
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Q***5
发帖数: 994 | 43 从现在看到的材料看，莫是有责任，他自己以前的一个结论出了问题，导至张浪费了时
间。但这是无心之过。
说他“欺负张”，还“很厉害”，有证据吗？ |
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n***8
发帖数: 634 | 44 是 continue low molecular weight heparin 吧.
我FA 上肯定看到过, 说WAFARIN 通INACTIVATE PROTEIN C 导至皮肤坏死, 所以
HEPARIN 要和WAFARIN 共用一段时间的. |
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