W*********E
发帖数: 197 | 1 世尊如何知道未来？这个知未来而加以说明，在佛法中叫作「授记」。为什么能「授记
」？那为什么有些人不能被「授记」？
这是跟「授记」有关的。「授记」是因为佛陀看到你心中的种子，已经有一个什么样的
规模，而你依凭于这样的种子，也就是你目前现量所证的那一些境界相，祂就可以了解
你未来将会如何演变，如何发展，已经可以看得到了。譬如说：当一个人，他学游泳，
假使你善于游泳，你看到他已经学会漂浮了，那你就知道说，他大概再五天就可以往前
游了，他大概再过十天就可以游快一点了，大概一个月他就可以游很快了，因为你已经
看到他的表现了！你可以预知他会怎么发展而为他说出来，这就是「授记」。所以佛会
看见未来这个正法还可以维持多久？像法多久？末法有多久？乃至佛看到某一个菩萨时
，授记说：「你将来多久以后成佛！在什么地方成佛！佛国叫什么！佛号叫什么！有多
少声闻弟子！多少菩萨弟子！你的正法、像法、末法时期会有多久！」因为菩萨已经修
到了某一个地步，那接下去的发展已经确定了，不会改变了，所以就这样作授记啊！这
个也不必靠天眼。
但天眼跟这个授记不同，天眼是可以看见未来的，那个未来的影像会被看到，是因为
那个业已经成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 关于慈禧太后，可以评说的事情太多。作为历史人物，功罪自有论断。
评说慈禧太后的目的，不是为了谩骂，不是为了泄愤，不是为了引发不必要的仇恨
，不是为了耸动普通人的耳目……历史已经成为陈迹，一切都已经过去。
读历史、学历史，研究历史，不是为了引起任何不必要的负面情绪。
不论你对清廷怀了怎样复杂的情感，清朝的历史，它都是中国历史的一个组成部分
，没有人可以否定，没有人可以抹杀。既然清史是国史不可或缺的一部分，那么，我们
还是要平心静气地去细读、去明习、去深究。
如果，我们对于清朝的历史、甚是是中国的一切历史，都不能认真学习和研究，不
能严肃严谨对待，不能从历史中汲取教训，不能鉴古而察今，不能从历史的经验和教训
中规划和展望未来，那么，历史循环论可能就成为历史的真实。
很多人一看到慈禧太后这几个字，不看相关内容，便开始谩骂、诅咒……
想想都有些可笑。
反过来假设，要不是因为满清出了一个慈禧太后，按照一些人的结论，满清大概就
不会倾覆灭亡。如果满清没有倾覆灭亡，很多人不是还要活在所谓“万恶的封建社会”
？很多人的生活，还不是要继续处... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 3 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 6 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 11 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 离欲法师的师父思摩法师，俗姓李，生于1719年（清康熙五十八年）辛丑夏四月初八日
，1939年（民国28年）己卯十月初十日圆寂，游戏人间220春秋。
思摩法师身材魁伟，仪錶堂堂，善根笃厚，智慧过人，早获彻悟。又博通诗文，兼擅书
画。晚年悬壶济世，著手成春，秉性刚正，轻名利，贱富贵，行事神异，言语颠倒，乡
人敬爱，呼之为「疯师爷」，实人中之佼佼，法门之高人。
思摩法师年当不惑，进士及第。1760年（清高宗乾隆二十四年）丙辰授翰林学士。为官
正直，刚正不阿，因奸小进谗，思摩法师几遭文字狱难。幸挂冠潜逃，匿于鄂西大神农
架原始森林中，与世隔绝。至1788年（乾隆五十二年）己酉，遇赦始出。
1798年（嘉庆二年）戊午，翰林院侍读辽东才子王尔烈赴安徽省铸钱，思摩法师杂于人
役中随往，以书画献王尔烈，得到任用。嘉庆中随王尔烈退归王之故里关东辽阳城，助
王尔烈兴办乡学。思摩法师教学拒收薪俸，德高望重，誉满关东。
辽 阳城南龙泉寺方丈元空老和尚博通儒释。一日，老和尚聚众赏雪，即兴出一上联，
向众索对：「雪积观音，日照化身归南海。」众口缄默，无人应声。思摩法师立人 群
中，为解众急，遂前施礼道：「云成罗... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 13 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 15 学密者应具之基本条件
——入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
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G********C
发帖数: 456 | 19 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 20 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗所说的无间地狱，根据... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 22 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: Military
标 题: 郎廷佐算不算汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 23:02:02 2012, 美东)
郎廷佐（？—1676）字一柱，汉军镶黄旗人，世籍广宁，清朝大臣。父熙载，明诸生。
太祖克广宁，熙载来归，授防御，以军功予世职游击。崇德元年卒，长子廷辅嗣。廷佐
，其次子也。自官学生授内院笔帖式，擢国史院侍读。顺治三年，从肃亲王豪格徇四川
，平张献忠。六年，从英亲王阿济格讨叛将姜瓖。迁秘书院学士。十一年，授江西巡抚
。江西自明末洊遭兵乱，逋赋钜万。
郎廷佐，历任江西巡抚、福建、江南总督、兵部尚书。
最大功绩是打败进攻长江的南明郑成功军，为清廷保住了漕运，也稳定了其江山。顺治
十六年（1659）郑成功率兵十万突入长江，廷佐“同将军哈坐镇孤城，密授方略，以奇
计于旦日之内破贼数十万众” 传中所云“奇计”，不过是以汉人降将身份，对郑成功
伪降，趁郑军懈怠之机，突然发起进攻。
康熙十三年（1674）耿精忠附吴三桂叛乱，廷佐嫡孙锺聘精忠侄女为配。廷佐以大义所
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s********n
发帖数: 1540 | 24 俞大猷（1504－1580）汉族，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市（今洛江
区河市镇）濠格头村人，生于弘治十六年（1503）。是明代著名民族英雄、抗倭名将、
儒将、武术家、诗人、兵器发明家，然而，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明
代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为
囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。本邑好友潘湖黄光升（明兵部侍郎后任户刑
二部尚书）密授俞大猷方略，率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，
“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大
猷传》曰：“大猷负奇志”，“忠诚许国，老而弥笃”。《明史·戚继光传》把戚继光
与俞大猷比较，说戚继光“操行不如而果毅过之。”
俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳，始祖俞敏跟从朱元璋打天下，以开国
功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和
亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。五岁时即在家乡河市入塾读书，拜几位当
地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅（其遗址即今泉州侨中），与邓城、汤克宽等
读书于清... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 25 郎廷佐（？—1676）字一柱，汉军镶黄旗人，世籍广宁，清朝大臣。父熙载，明诸生。
太祖克广宁，熙载来归，授防御，以军功予世职游击。崇德元年卒，长子廷辅嗣。廷佐
，其次子也。自官学生授内院笔帖式，擢国史院侍读。顺治三年，从肃亲王豪格徇四川
，平张献忠。六年，从英亲王阿济格讨叛将姜瓖。迁秘书院学士。十一年，授江西巡抚
。江西自明末洊遭兵乱，逋赋钜万。
郎廷佐，历任江西巡抚、福建、江南总督、兵部尚书。
最大功绩是打败进攻长江的南明郑成功军，为清廷保住了漕运，也稳定了其江山。顺治
十六年（1659）郑成功率兵十万突入长江，廷佐“同将军哈坐镇孤城，密授方略，以奇
计于旦日之内破贼数十万众” 传中所云“奇计”，不过是以汉人降将身份，对郑成功
伪降，趁郑军懈怠之机，突然发起进攻。
康熙十三年（1674）耿精忠附吴三桂叛乱，廷佐嫡孙锺聘精忠侄女为配。廷佐以大义所
在，特疏请明誓与逆藩不共天日。奉上谕为福建总督，以过劳疾甚，竟没于金华军中。
时在康熙十五年（1676）。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 26
这个堪布喜欢打开谁的心扉?
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我姐姐的女兒被四川喇嘛索達吉奸淫，姐姐也遭受誅殺法...(ZZ)
作者:陳勍
我勸姐姐讀《楞嚴經》《妙法蓮華經》，她說：她讀不懂！我說，不懂佛經還想成佛，
可能嗎？她說：我有上師為我講法呢？我說，您聽他們的，可是他們講的如果和佛講的
不同，你會辨別嗎？她說：上師都是二地以上的菩薩。我說：你說他們是二地以上的菩
薩，有什麼根據？是佛經授記的嗎？龍樹菩薩在《楞伽經》中被佛授記為一地菩薩。他
們是在什麼經典中被授記的？是你們這些弟子為上師授記的嗎？還是他們自己的大妄語
欺騙了你們，《楞嚴經》第六卷，佛說：自稱佛菩薩的人，如刻人糞為旃檀形，欲求香
氣無有是處。
姐姐對我說：不把上師當作二地以上菩薩的人，就犯了別解脫戒，就會墮無間地獄。
基於以上的原因，我很少為在五明（版按：四川色達五明佛學院）出家的五位親屬做布
施（姐姐弟弟二個外甥女一位侄女），除了他們回來以後，會為他們做一點點，平時，
自己寧願把錢享用了，也不願花給他們，因為是他們向漢地的信眾灌輸喇嘛是佛是菩薩
，是他們不負責任蠱惑喇嘛教是大乘佛法，才使喇嘛... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 戴耀廷承认与五国领事密会 诡辩称学术研究不违法
与英加德日澳五国的密电被曝光后，戴耀廷立即上电台回应。《文汇报》今日署名为高
天问的评论文章透露，戴耀廷称密会为“学者因为研究而与外国人往来”，不算勾结外
国势力。戴耀廷并不否认有关他会见外国总领事，电邮频密来往的报道，反而倒打一耙
，说这些证据曝光，是有黑客入侵了他的计算机，他受到了“监视”。身为法律系副教
授的戴耀廷还使用了“白马非马”的诡辩术，说自己虽然和外国总领事接触，但并不是
从事非法行为。
观察者网全文转载《文汇报》评论：
文汇报近日揭露了戴耀廷和外国势力千丝万缕的关系，以及“占中黑金”的来龙去脉。
戴耀廷立即上电台回应，指他的计算机被黑客入侵。他还说港大是国际级大学，学者因
为研究而与外国人往来，是非常正常的，不应该说为外国势力服务。戴耀廷的回答，可
说是欲盖弥彰，说明戴耀廷的确有为外国势力服务，合谋策动“占中”。戴耀廷并不否
认文汇报有关他会见外国总领事，电邮频密来往的报道，反而倒打一耙，说这些证据曝
光，是有黑客入侵了他的计算机，他受到了“监视”。这是故意转移视线。既然有关电
邮是真的，他与外国势力勾结也证据确凿，又岂能... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
dukkha (沉浮颠倒之心) 于 (Wed Dec 7 20:12:47 2011, 美东) 提到:
无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Wed Dec 7 21:09:38 2011, 美东) 提到:
我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 29 戒乃试金石，钱为照妖镜！！！破邪师系列之一
末法之中，邪师说法如恒河沙！ 作为初学居士，如何分辩善知识，恶知识？
有无传承？
有无大德印证？
有无戒律？
上面三条是根本！
末学有一妙法：以上师自居的人，他是否盯着信众的钱包？只要他盯着钱，以种种手段
搜刮钱财，即为卖法之徒而非传法之人！
1 如高价卖法器贡品，不许你砍价。
末学告诉大家，除非佛经上有明文说不计价格的情况，其他任何时候你放心大胆的杀价
，他跟你谈钱，那就是商品是买卖，他是做生意。
杀完价买回去修法时一样是上妙的法器！好象不挨宰就不殊胜，哪有这回事！
如有的“上师”说：加入我的法门吧，当我的弟子，那些法器供品我打五折卖让你请，
不是我的弟子，卖1000千，跟我学法是我弟子卖500！（看人下菜，连平等心都没有）
2 以护法弘法为名让你不停的助印等等（将钱打到他的私人帐户）
如孝法师云：对出家人将钱打到个人帐上是不如法的
3 要求你按每月收入的比例交护法金
首愚上师云：什么是护法，保持你的正念就是护法！
4 学佛法要交学费！
妙祥大和尚云：你用戒律去观察！！！！！
江贡上师云上师的条件：
一是有传承，代代上师相传，并无中断，且法... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 30 与英加德日澳五国的密电被曝光后，戴耀廷立即上电台回应。《文汇报》今日署名为高
天问的评论文章透露，戴耀廷称密会为“学者因为研究而与外国人往来”，不算勾结外
国势力。戴耀廷并不否认有关他会见外国总领事，电邮频密来往的报道，反而倒打一耙
，说这些证据曝光，是有黑客入侵了他的计算机，他受到了“监视”。身为法律系副教
授的戴耀廷还使用了“白马非马”的诡辩术，说自己虽然和外国总领事接触，但并不是
从事非法行为。
观察者网全文转载《文汇报》评论：
文汇报近日揭露了戴耀廷和外国势力千丝万缕的关系，以及“占中黑金”的来龙去脉。
戴耀廷立即上电台回应，指他的计算机被黑客入侵。他还说港大是国际级大学，学者因
为研究而与外国人往来，是非常正常的，不应该说为外国势力服务。戴耀廷的回答，可
说是欲盖弥彰，说明戴耀廷的确有为外国势力服务，合谋策动“占中”。戴耀廷并不否
认文汇报有关他会见外国总领事，电邮频密来往的报道，反而倒打一耙，说这些证据曝
光，是有黑客入侵了他的计算机，他受到了“监视”。这是故意转移视线。既然有关电
邮是真的，他与外国势力勾结也证据确凿，又岂能抵赖勾结外国势力？
戴耀廷还使用了“白马非马”的... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 李密的猜想 是古董的李密；不是鲜活的李米，尽管两人很像，都很执着。李米执着于等待，李密执
着于造反。
不知道李密为什么要造反，至少从他生活的环境很难找到造反的原因。他有世袭的爵位
，家境也不错，不像劳苦大众，有深刻的阶级仇恨与反叛的动力；同时他的富有与权势
又不足以让皇帝感到不安，因此也不像杨玄感一样，因为隋炀帝对杨素的猜忌而不得不
反。另外，李密开始打坏主意的时候，隋炀帝的江山还很牢靠，因此他也不像宇文化及
一样，有一扇机会之门打开在面前。他本人更不是智能低下或者爱追求刺激的纨绔子弟
，不像虞柔（虞世基的儿子，虞世南的侄子）或是来渊（来护儿的儿子）一样，稀里糊
涂的就投降了叛军。
或者，他是以天下苍生为念，想救黎民于倒悬？可是他牛角挂书，在牛背上读《项羽传
》的时候，杨素老爷子还很硬朗，隋炀帝也还没有开始征高丽。黎民还不至于倒悬。
或者，他是嫌自己没有受到重用，无法施展才华？可是他一开始的职位并不算低，授亲
卫大都督，隋唐两代名臣屈突通也是从亲卫大都督做起，最后进了唐太宗的凌烟阁。亲
卫大都督是皇帝身边的侍卫近臣，因此升迁的机会很大。当然宇文述也劝过他，希望他
以才学而获得官职，而不是依靠作侍卫 |
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发帖数: 1 | 32 伊利諾州聯邦法院陪審團，日前裁定一名伊利諾州麥克亨利郡(McHenry County)製造廠
資深員工歐羅克(Robert O'Rourke，59歲)，竊取商業機密罪成，檢方指出，歐羅克帶
著公司機密，準備搭機前往中國就任新職時，遭調查幹員於芝加哥歐海爾國際機場人贓
俱獲逮捕。
報住在威斯康辛州日內瓦湖市(Lake Geneva)的歐羅克，2月25日在芝加哥聯邦法庭由陪
審團判決罪成，他遭控七項竊取商業機密罪，每項控罪分別可判處最高10年徒刑。
歐羅克從1984年起，開始在總部位於伍德斯塔克市(Woodstock)的Dura-Bar金屬公司上
班，這是一家專門生產各種鑄鐵產品的企業，檢方說，歐羅克曾先後擔任該公司的品管
經理及業務員，他也協助公司在中國及其他地方發展業務。
2013年年底，歐羅克開始與中國江蘇一家競爭對手公司，商談有關接受該公司職務的協
商，最後他在2015年9月同意接受該公司的副總裁職位，在此同時，歐羅克仍在Dura-
Bar公司繼續工作。
檢方說，歐羅克在離開Dura-Bar公司前兩天，未經授權下載了屬於該公司的電子數據與
機密文件。
公司發現後立即向聯邦舉報，聯邦... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 第四章东山法门
位于鄂皖赣三省交界的黄梅县，地理环境优越，北靠大别山，南临长江黄金水道，
古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
在这个地方，四祖道信和五祖弘忍“营宇造像”、教化四方徒众整整半个世纪。
经过他们父子的阐扬下，禅宗局面焕然一新。
01 四祖的丰功伟绩
四祖一生当中写下许多浓墨重彩的笔迹：他不仅把顿法带到江南，而且传播到江东
。从此，黄河内外、大江南北、江西江东都植下宗门种子。
他开创道场，造寺立像，使得达摩以来包括二祖三祖那种独来独往的云水生涯，变
成更加固定的团体生活，从而容易摄受天下学子。当时的双峰寺，就像抗战时期的延安
，吸引着无数有志青年，成为一大宗派山头。四祖可以说是宗门史上第一位“五百人大
善知识”。
他教人诵念“摩诃般若波罗蜜”，把《楞伽经》的“诸佛心第一”和《文殊说般若
经》的“一行三昧”结合起来，制作《入道安心要方便》，为僧俗提供各种入道方便法
门。从楞伽心要到般若法门，这是从道信大师开始的。
还有值得一提的是，四祖临终前也表演了一个节目，成为后代祖师的楷模，形成禅
宗特有的家风。他预先嘱咐弟子... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 34 第四章东山法门
位于鄂皖赣三省交界的黄梅县，地理环境优越，北靠大别山，南临长江黄金水道，
古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
在这个地方，四祖道信和五祖弘忍“营宇造像”、教化四方徒众整整半个世纪。
经过他们父子的阐扬下，禅宗局面焕然一新。
01 四祖的丰功伟绩
四祖一生当中写下许多浓墨重彩的笔迹：他不仅把顿法带到江南，而且传播到江东
。从此，黄河内外、大江南北、江西江东都植下宗门种子。
他开创道场，造寺立像，使得达摩以来包括二祖三祖那种独来独往的云水生涯，变
成更加固定的团体生活，从而容易摄受天下学子。当时的双峰寺，就像抗战时期的延安
，吸引着无数有志青年，成为一大宗派山头。四祖可以说是宗门史上第一位“五百人大
善知识”。
他教人诵念“摩诃般若波罗蜜”，把《楞伽经》的“诸佛心第一”和《文殊说般若
经》的“一行三昧”结合起来，制作《入道安心要方便》，为僧俗提供各种入道方便法
门。从楞伽心要到般若法门，这是从道信大师开始的。
还有值得一提的是，四祖临终前也表演了一个节目，成为后代祖师的楷模，形成禅
宗特有的家风。他预先嘱咐弟子... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 35 游梁上月赴台播獨 與台獨分子密斟相曝光
11月04日(五) 18:50
有老牌反共分子及親獨路線人士，在台灣圓山飯店宴請游梁。(讀者提供)
1/3
【on.cc東網專訊】 青年新政立法會議員游蕙禎和梁頌恆與本土民主前線發言人黃台仰
上月赴台灣時，除公開與當地大學生交流外，暗地裏獲多位台獨「大佬」接見傳授「播
獨」策略，游梁更被拍得與台灣老牌反共分子及親獨路線人士同枱密斟。當地消息指台
獨組織願為港獨活動募捐籌款。國台辦早前公開炮轟游梁訪台行動，是頑固台獨勢力與
港獨分子相互勾連之說更擲地有聲。
上月21日，辱華議員梁頌恆與游蕙禎以香港立法會議員身份往台灣，出席主題涉香港的
本土邉又v座，之前提早抵台的黃台仰更先後獲民進黨中國事務部顏建發、台灣青年反
共救國聯盟主席陳南天、台灣長老會會長張信堂、太陽花學哳I袖陳為廷及李登輝民主
協會執行長劉敬文等「台獨」組織重要人物接見。而在講座完結後當晚，老牌反共分子
及親獨路線人士在圓山飯店宴請游梁的相片，包括前台大研究生協會會長于閔如等人。
對於香港議員在台灣宣揚香港自決及支持台獨，國台辦發言人安峰山早前已稱，堅決反
對台灣的頑固堅持台獨勢力與港獨... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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B********d
发帖数: 1776 | 37 看了好多帖子比较滑跃起飞和弹射起飞。还有高人说要直升机吊起来俯冲起飞。
近日读三国演义，《第四十七回 阙泽密献诈降书 庞统巧授连环计》。 我觉得其实
庞统这招儿可以用呀。
弹射也好，滑跃也好， 不都是因为飞机短距离飞起来费劲吗， 干脆咱来个300多米的
跑道，还不够臭屁的。弄不好运输机，轰炸机什么的都飞起来了。
怎么招儿？ 两航母配对大铁环对接，航母1甲板上飞机全扔航母2上去，航母2摆满飞机
， 两个机库也全塞满飞机，然后由吊车把载好蛋的飞机扔航母1上，从屁股加速300多
米飞出去， 如此往复。降落就简单了， 各落各随便。
话说着两航母如果有弹射器更好，独立作战，弹射器坏了，对接，还能用。庞统很牛鼻
呀
初步估计， 两个辽宁号大小的航母塞个一百多架歼31没问题吧。 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 38 王重陽傾心於道教，得遇真人呂洞賓與劉海蟾。1159年6月，王重陽46歲，任甘河鎮酒
監（徵收酒稅的小吏）時，一日醉遇二道者，密授修真口訣。他於是更號重陽子。翌年
中秋過醴泉縣，再遇二道者，給他書寫秘語五篇。「二人」暗指「兩口」人，即「呂」
。從此王重陽自稱其師呂洞賓。1164年又遇仙人劉海蟾，得授「仙酌」，因此尊劉海蟾
為師叔。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 39 我原文中的逻辑是 "二千年中，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人也没有看出问
题"
基督教中万能的上帝已经被自己造的石头砸倒了。第一个指出这个逻辑上的错误的肯定
是位牛人。
印度教我不太清楚。但依大乘的观点。内道外道之间见解上的区别是大乘空性。如果印
度教的最高观点依然蹦不出人类分别思维的局限，就已经被佛教的智者否定多次了。比
如《坛经》中六祖慧能大师所言。
“神龙元年上元，则天中宗诏云："朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。
二师推让云："南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简
，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。"师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰："京城禅德皆云
：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？
"师曰："道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来
，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐
耶？"简曰："弟子回京，主上必问。愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。
譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明明无尽。"师云："道无明暗，明暗是代谢之义。明明
无尽... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 40 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 章立凡【按】这篇奇文不知是哪位奇人写的？更奇的是，居然在乌有之乡挂了好几天才
被撤下。
新浪网友 [举报]：此文甚奇，开篇假颂以障乌有之目，中篇渐吐文者胸肺之愤，后篇
历数毛魔旷世损德。若非如此，焉能于毛左阵地七进七出。
《讨茅于轼檄》居然把乌有之乡耍了
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 43 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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d**k
发帖数: 1223 | 44 说是乌有之乡上的，但是已经给删了好像。
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；
周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；
戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗
讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五... 阅读全帖 |
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F*********k
发帖数: 2252 | 45 讨茅于轼檄 [转载]
四野山人
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜
。此诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂
谬语，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣
！急矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由
之伪帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来
，集权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡
国是家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作
纳贡，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观
窍；周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而
诛；戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡
圣诗讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五分以示公... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 46 邪教教主个个喜欢装神弄鬼，区别只在“功力”的高低，比如吴泽衡比起李洪志来，功
力就欠缺一点。即使“装功”再高超，最终还是凡人一个，而且是凡人中的渣滓即“人
渣”。不过，从特定意义上看，他们确实都很“神”，在某些方面臻于“出神入化”的
境界。
一是“神吹”
吹来头。吴泽衡对信徒说，他的前世是秦始皇、唐玄宗等大牌皇帝，顺理成章地自
封法号“觉皇”。李洪志不遑多让，他先是改生日攀附佛主，暗示自己是释迦牟尼转世
。再后来，李又写了《忆长安》、《游清东陵》等歪诗，明确表示自己是唐太宗、康熙
皇帝和岳飞转世。
吹功能。吴泽衡称自己有“天眼通”、“宿命通”分身、隐身等特异功能，还能将
碎了的手机屏幕瞬时复原，能、预测地震。李洪志则吹嘘“8岁得上乘大法，具大神通
”，拥有“搬运、隐身、思维控制、预测未来”等特异功能，且法身无数，神通广大。
吹高德。吴泽衡炮制“华藏宗旨”，说是要引导人们“完善人格，规范行为”，
“开辟人间净土”，还恬不知耻地宣称“凡吾华藏同仁，务须以此宗旨为终身使命，起
领导之风范”；其行为却肮脏龌龊。李洪志则说人类道德败坏，“十恶俱全”，是神毁
灭的对象，他的大法就是来拯... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 乌有之乡摆乌龙 明骂茅于轼暗讽毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 22:54:37 2011, 美东)
【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共政法委黑幕：“610”秘密机构内幕（上） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 12 11:14:48 2016, 美东)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 中共政法委黑幕：“610”秘密机构内幕（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 12 11:13:10 2016, 美东)
从1999年以来，中共江泽民为一己之私成立610办公室，迫害亿万法轮功学员已有17年
之久，如今那些曾积极迫害法轮功的官员纷纷相继落马得到报应。（大纪元合成图片）
从2015年5月开始至今，在超过20多万中国民众递交给中共最高法院和检查院，控告前
中共党魁江泽民的刑事控告书中，一个陌生的神秘组织“610”反复走入人们的视线。
同时，随着越来越多的中共官员与中共决裂，以及高层博弈中中南海开始将隐秘机构“
610”抛出，有关“610”的内幕也... 阅读全帖 |
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m**********2
发帖数: 6568 | 49 这个诺委会，居心叵测。应该发给王丹，老魏，老刘三人。妈的科学奖都是几个人合得
，为什么和平奖就要独吞？这是二桃杀三士之计。说不定就是温家宝这次跟他们密授的
计策。 |
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