d****a
发帖数: 655 | 1 无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 2 我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学，
差别只是个人的程度。有人呢确实不想上博士，或者慧力确实不够，
想在初中毕业后直接拐弯上职高，也不是不可以。
但从来没听什么人被老师说，今天教大家初中内容，或者说你们现在学的是初中，
就造反不学了，还骂老师看不起自己。
再者，即使一个人上了高中，也许会发现初中的内容又忘了，
因式分解的基本功都忘了。还要回去复习。高中初中根本不矛盾。
本来根本没什么。都是被一群莫名其妙的人给搞坏了。
要说因上的差别，只能说，有些人从开始就奔着职高去的，
而有些人从开始是奔着科学家、爱因斯坦去的，
但那只是发心，并非你发了相当科学家的心，就算是科学家了，
一个小学生，发心要当科学家，他就直接能理解爱因斯坦和海森堡的对话了么？
完全扯淡。
【在 d****a 的大作中提到】
: 无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
: 佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
: 何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
: 愿意以释迦摩尼本尊为师。
: 而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
: 弟子应当效仿学习的。
|
T*******y
发帖数: 6523 | 3 "大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议"
Can you explain a bit more on what are the different opinions on 阿罗汉等的
地位 in 大乘小乘?
声佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
都愿意以释迦摩尼本尊为师。
乘弟子应当效仿学习的。
【在 d****a 的大作中提到】
: 无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
: 佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
: 何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
: 愿意以释迦摩尼本尊为师。
: 而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
: 弟子应当效仿学习的。
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T*******y
发帖数: 6523 | 4 Hi, freeman08:
I don't know whether you'd have the time or willingness, but I am wondering
whether you have written something about your 实修. If yes, could you send
me a link? Or else, would you write something new to cover your experience
till now? I am very interested in that.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
: 学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
: 是在那条路上。
: 就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
: 所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学，
: 差别只是个人的程度。有人呢确实不想上博士，或者慧力确实不够，
: 想在初中毕业后直接拐弯上职高，也不是不可以。
: 但从来没听什么人被老师说，今天教大家初中内容，或者说你们现在学的是初中，
: 就造反不学了，还骂老师看不起自己。
: 再者，即使一个人上了高中，也许会发现初中的内容又忘了，
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P****S
发帖数: 2286 | 5 与其说阿罗汉的地位，不如说菩萨的地位在大小乘中不同更合适一些。伪小乘对在佛果
和阿罗汉果之间，有那么多菩萨果位好像很不高兴。其实真正的小乘修行人对这些跟解
脱没有任何关联的争论才不care呢。
了义的大乘佛法有佛的法报化三身之说。所以阿罗汉按大乘的说法有可能是佛菩萨的化
现。比如阿难陀尊者是禅宗二祖，肯定是圣位的菩萨。有些人连这种基本常识都不懂，
就批判大乘实在是比较可笑。但听众好像并没有觉得他们说的大乘其实都只是那些人臆
测出来的大乘而已。如果没有一定的佛学功底到这个版上来，只有被别人忽悠的份。
【在 T*******y 的大作中提到】
: "大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议"
: Can you explain a bit more on what are the different opinions on 阿罗汉等的
: 地位 in 大乘小乘?
:
: 声佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
: 都愿意以释迦摩尼本尊为师。
: 乘弟子应当效仿学习的。
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d******e
发帖数: 4192 | 6 那么容易就被人呼由了,其实也是活该.
【在 P****S 的大作中提到】
: 与其说阿罗汉的地位，不如说菩萨的地位在大小乘中不同更合适一些。伪小乘对在佛果
: 和阿罗汉果之间，有那么多菩萨果位好像很不高兴。其实真正的小乘修行人对这些跟解
: 脱没有任何关联的争论才不care呢。
: 了义的大乘佛法有佛的法报化三身之说。所以阿罗汉按大乘的说法有可能是佛菩萨的化
: 现。比如阿难陀尊者是禅宗二祖，肯定是圣位的菩萨。有些人连这种基本常识都不懂，
: 就批判大乘实在是比较可笑。但听众好像并没有觉得他们说的大乘其实都只是那些人臆
: 测出来的大乘而已。如果没有一定的佛学功底到这个版上来，只有被别人忽悠的份。
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T*******y
发帖数: 6523 | 7 en. I see. Can you tell me more about the levels of 果位 or 圣位, and what
are the levels of 阿罗汉, 菩萨, and 佛, etc? Also, how do those opinions
differ in 大小乘? I want to know what those words mean.
果和阿罗汉果之间，有那么多菩萨果位好像很不高兴。其实真正的小乘修行人对这些跟
解脱没有任何关联的争论才不care呢。
化现。比如阿难陀尊者是禅宗二祖，肯定是圣位的菩萨。有些人连这种基本常识都不懂
，就批判大乘实在是比较可笑。但听众好像并没有觉得他们说的大乘其实都只是那些人
臆测出来的大乘而已。如果没有一定的佛学功底到这个版上来，只有被别人忽悠的份。
【在 P****S 的大作中提到】
: 与其说阿罗汉的地位，不如说菩萨的地位在大小乘中不同更合适一些。伪小乘对在佛果
: 和阿罗汉果之间，有那么多菩萨果位好像很不高兴。其实真正的小乘修行人对这些跟解
: 脱没有任何关联的争论才不care呢。
: 了义的大乘佛法有佛的法报化三身之说。所以阿罗汉按大乘的说法有可能是佛菩萨的化
: 现。比如阿难陀尊者是禅宗二祖，肯定是圣位的菩萨。有些人连这种基本常识都不懂，
: 就批判大乘实在是比较可笑。但听众好像并没有觉得他们说的大乘其实都只是那些人臆
: 测出来的大乘而已。如果没有一定的佛学功底到这个版上来，只有被别人忽悠的份。
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P****S
发帖数: 2286 | 8 大小乘的区别主要在于发心大小，智慧深浅和方便的多少。
大乘圣位菩萨从初地到十地。即使是初地菩萨也比小乘阿罗汉的智慧要深广得多的多。
十地菩萨和佛的区别从凡夫角度是看不出来的。但大乘也承认小乘阿罗汉从生死轮回中
解脱了。
【在 T*******y 的大作中提到】
: en. I see. Can you tell me more about the levels of 果位 or 圣位, and what
: are the levels of 阿罗汉, 菩萨, and 佛, etc? Also, how do those opinions
: differ in 大小乘? I want to know what those words mean.
:
: 果和阿罗汉果之间，有那么多菩萨果位好像很不高兴。其实真正的小乘修行人对这些跟
: 解脱没有任何关联的争论才不care呢。
: 化现。比如阿难陀尊者是禅宗二祖，肯定是圣位的菩萨。有些人连这种基本常识都不懂
: ，就批判大乘实在是比较可笑。但听众好像并没有觉得他们说的大乘其实都只是那些人
: 臆测出来的大乘而已。如果没有一定的佛学功底到这个版上来，只有被别人忽悠的份。
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T*******y
发帖数: 6523 | 9 oh, I see.
Does 大乘 also count 阿罗汉, but in the rank level beneath 菩萨? Then how
about 佛? In 小乘, are there only 阿罗汉 and 佛, without 菩萨? Are those
levels the so-called 果位 or 圣位?
As to 发心，智慧和方便, can you give me some examples? Thank you!
。十地菩萨和佛的区别从凡夫角度是看不出来的。但大乘也承认小乘阿罗汉从生死轮回
中解脱了。
【在 P****S 的大作中提到】
: 大小乘的区别主要在于发心大小，智慧深浅和方便的多少。
: 大乘圣位菩萨从初地到十地。即使是初地菩萨也比小乘阿罗汉的智慧要深广得多的多。
: 十地菩萨和佛的区别从凡夫角度是看不出来的。但大乘也承认小乘阿罗汉从生死轮回中
: 解脱了。
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P****S
发帖数: 2286 | 10 版上的伪小乘们好像说佛成佛之前是凡夫连阿罗汉都不如。
大乘认为佛成佛前是圣位十地的菩萨。
了义大乘则有法报化三身之说。本师释迦牟尼佛是化身佛。你看见的一个乌龟，都有可
能是佛的化身。凡夫能看到什么样的化身由佛的愿力和众生业力决定。象本师释迦牟尼
佛这样的化身佛被称为殊胜化身，还是非常难值遇的。
【在 T*******y 的大作中提到】
: oh, I see.
: Does 大乘 also count 阿罗汉, but in the rank level beneath 菩萨? Then how
: about 佛? In 小乘, are there only 阿罗汉 and 佛, without 菩萨? Are those
: levels the so-called 果位 or 圣位?
: As to 发心，智慧和方便, can you give me some examples? Thank you!
:
: 。十地菩萨和佛的区别从凡夫角度是看不出来的。但大乘也承认小乘阿罗汉从生死轮回
: 中解脱了。
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T*******y
发帖数: 6523 | 11 oh, I see. So is this disagreement related to which level each Buddhist can
be during this transformation/practice/...? How is nirvana related to this
ranking ah?
I was told about that story that in Buddha's latest last life, his limbs
were cut, and yet he could grow them back. That story seems to show the
extraordinary ability of Buddha before he became the Buddha in his next life
. Is that story in 大乘, but not in 小乘?
可能是佛的化身。凡夫能看到什么样的化身由佛的愿力和众生业力决定。象本师释迦牟
尼佛这样的化身佛被称为殊胜化身，还是非常难值遇的。
【在 P****S 的大作中提到】
: 版上的伪小乘们好像说佛成佛之前是凡夫连阿罗汉都不如。
: 大乘认为佛成佛前是圣位十地的菩萨。
: 了义大乘则有法报化三身之说。本师释迦牟尼佛是化身佛。你看见的一个乌龟，都有可
: 能是佛的化身。凡夫能看到什么样的化身由佛的愿力和众生业力决定。象本师释迦牟尼
: 佛这样的化身佛被称为殊胜化身，还是非常难值遇的。
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P****S
发帖数: 2286 | 12 发心：为度一切众生而成佛
智慧如： 一切众生皆具如来智慧德相 / 实无有一众生得度 无轮回可出 无佛果可证 /
缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 /
方便如：净土法门
【在 T*******y 的大作中提到】
: oh, I see. So is this disagreement related to which level each Buddhist can
: be during this transformation/practice/...? How is nirvana related to this
: ranking ah?
: I was told about that story that in Buddha's latest last life, his limbs
: were cut, and yet he could grow them back. That story seems to show the
: extraordinary ability of Buddha before he became the Buddha in his next life
: . Is that story in 大乘, but not in 小乘?
:
: 可能是佛的化身。凡夫能看到什么样的化身由佛的愿力和众生业力决定。象本师释迦牟
: 尼佛这样的化身佛被称为殊胜化身，还是非常难值遇的。
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T*******y
发帖数: 6523 | 13 oh, 净土 is a 法门 ah. Below is a post that I heard of this word.
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31541729_0.html
How do you feel about his saying?
I responded that one as below, but it seemed to trigger more emotions.
发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: rapier 您的方便帖我给你移过来了。。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 7 00:15:54 2011, 美东)
I don't know what is 净土. But I know I am a 凡夫, and yet 涅磐 does not make me 感到恐惧和压抑。
May I know how do you think about that?
As to the "智慧" you described below, I need to think about it more to know what it means.
【在 P****S 的大作中提到】
: 发心：为度一切众生而成佛
: 智慧如： 一切众生皆具如来智慧德相 / 实无有一众生得度 无轮回可出 无佛果可证 /
: 缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 /
: 方便如：净土法门
|
T*******y
发帖数: 6523 | 14 en. mostly this sentence. "实无有一众生得度 无轮回可出 无佛果可证"
What does it mean ah?
/ 缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 /
【在 P****S 的大作中提到】
: 发心：为度一切众生而成佛
: 智慧如： 一切众生皆具如来智慧德相 / 实无有一众生得度 无轮回可出 无佛果可证 /
: 缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 /
: 方便如：净土法门
|
P****S
发帖数: 2286 | 15 我个人认为佛教在中国也有两千年历史了，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人多
了去了。如果这些人都没看出大乘佛法有什么问题，而你一眼就看出来了问题。这种情
况最大的可能是自己看走眼了。我自认自己不是牛人，所以困扰版上不少人的问题对我
来讲并不是问题。
况且佛法如果不实际修持的话，你对佛经和祖语的理解很难深入。而妙处就在，很多问
题佛和祖师并没有明确给出答案。但修到一定程度自然就知道答案了。
can
this
life
【在 T*******y 的大作中提到】
: oh, I see. So is this disagreement related to which level each Buddhist can
: be during this transformation/practice/...? How is nirvana related to this
: ranking ah?
: I was told about that story that in Buddha's latest last life, his limbs
: were cut, and yet he could grow them back. That story seems to show the
: extraordinary ability of Buddha before he became the Buddha in his next life
: . Is that story in 大乘, but not in 小乘?
:
: 可能是佛的化身。凡夫能看到什么样的化身由佛的愿力和众生业力决定。象本师释迦牟
: 尼佛这样的化身佛被称为殊胜化身，还是非常难值遇的。
|
P****S
发帖数: 2286 | 16 你好好地学《金刚经》吧
【在 T*******y 的大作中提到】
: en. mostly this sentence. "实无有一众生得度 无轮回可出 无佛果可证"
: What does it mean ah?
:
: / 缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 /
|
r****n
发帖数: 7315 | 17
是啊。如智慧是那样，那个发心是不是自欺欺人阿。
/ 缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 /
【在 T*******y 的大作中提到】
: en. mostly this sentence. "实无有一众生得度 无轮回可出 无佛果可证"
: What does it mean ah?
:
: / 缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 /
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b**d
发帖数: 7644 | 18 你是真对这些东东感兴趣呢，还是吃多了没事干来研究别人的呀。建议你好好先研究研
究你自己。。。。。。。
对别人说的东东不是真实的感兴趣，而是整天琢磨搞什么心理分析他人，对他人是一种
侮辱，对自己也是一种侮辱。
如果你是真的感兴趣，请问你为何感兴趣呀？ 你想要解脱？ 貌似你老人家讲你fully
accept whatever的吧。 你如果不能深刻意识到人生的苦，不想解脱，不想寻找出路，
你问别人问题干哈？我看还是吃得太多啦吧。
make me 感到恐惧和压抑。
know what it means.
【在 T*******y 的大作中提到】
: oh, 净土 is a 法门 ah. Below is a post that I heard of this word.
: http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31541729_0.html
: How do you feel about his saying?
: I responded that one as below, but it seemed to trigger more emotions.
: 发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: rapier 您的方便帖我给你移过来了。。
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 7 00:15:54 2011, 美东)
: I don't know what is 净土. But I know I am a 凡夫, and yet 涅磐 does not make me 感到恐惧和压抑。
: May I know how do you think about that?
: As to the "智慧" you described below, I need to think about it more to know what it means.
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 这倒挺有意思的，是不是大小乘的一个历来的争点？
【在 P****S 的大作中提到】
: 版上的伪小乘们好像说佛成佛之前是凡夫连阿罗汉都不如。
: 大乘认为佛成佛前是圣位十地的菩萨。
: 了义大乘则有法报化三身之说。本师释迦牟尼佛是化身佛。你看见的一个乌龟，都有可
: 能是佛的化身。凡夫能看到什么样的化身由佛的愿力和众生业力决定。象本师释迦牟尼
: 佛这样的化身佛被称为殊胜化身，还是非常难值遇的。
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r****n
发帖数: 7315 | 20
fully
她真是不入你眼。 ：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 你是真对这些东东感兴趣呢，还是吃多了没事干来研究别人的呀。建议你好好先研究研
: 究你自己。。。。。。。
: 对别人说的东东不是真实的感兴趣，而是整天琢磨搞什么心理分析他人，对他人是一种
: 侮辱，对自己也是一种侮辱。
: 如果你是真的感兴趣，请问你为何感兴趣呀？ 你想要解脱？ 貌似你老人家讲你fully
: accept whatever的吧。 你如果不能深刻意识到人生的苦，不想解脱，不想寻找出路，
: 你问别人问题干哈？我看还是吃得太多啦吧。
:
: make me 感到恐惧和压抑。
: know what it means.
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b**d
发帖数: 7644 | 21 我认为她对这些东西不是真正感兴趣。整天在那儿背西方那些self help book 上的词
儿，动不动就搬个西方人出来。 喜欢研究荣格，去心理分析版呀，跑错地方啦吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: fully
: 她真是不入你眼。 ：）
|
r**m
发帖数: 1825 | 22 这个逻辑引用到 基督教，印度教 都没问题啊。
"有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人多" 哈哈
【在 P****S 的大作中提到】
: 我个人认为佛教在中国也有两千年历史了，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人多
: 了去了。如果这些人都没看出大乘佛法有什么问题，而你一眼就看出来了问题。这种情
: 况最大的可能是自己看走眼了。我自认自己不是牛人，所以困扰版上不少人的问题对我
: 来讲并不是问题。
: 况且佛法如果不实际修持的话，你对佛经和祖语的理解很难深入。而妙处就在，很多问
: 题佛和祖师并没有明确给出答案。但修到一定程度自然就知道答案了。
:
: can
: this
: life
|
r****n
发帖数: 7315 | 23
我没注意。就是想看她生气地样子。反正，好像你还没能把她弄生气了。 ：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 我认为她对这些东西不是真正感兴趣。整天在那儿背西方那些self help book 上的词
: 儿，动不动就搬个西方人出来。 喜欢研究荣格，去心理分析版呀，跑错地方啦吧。
|
b**d
发帖数: 7644 | 24 我对让她生气没有兴趣。而且你怎么知道她没生气？ 呵呵呵。当然她是不会承认的。
不然她岂不是不能再装neutral啦。 我对跟她讲话基本失去兴趣啦。 谁知道她又要编
什么自相矛盾的话出来。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没注意。就是想看她生气地样子。反正，好像你还没能把她弄生气了。 ：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 25
你对她说话那末厉害，不是为了让她生气？是你生气了？
你就是不喜欢她。她其实没那末糟糕。 ：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 我对让她生气没有兴趣。而且你怎么知道她没生气？ 呵呵呵。当然她是不会承认的。
: 不然她岂不是不能再装neutral啦。 我对跟她讲话基本失去兴趣啦。 谁知道她又要编
: 什么自相矛盾的话出来。
|
T*******y
发帖数: 6523 | 26 en, I agree with this. "有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人多了去了" to
know what is true.
I don't know the basic terms in Buddhism, and I don't know what people are
really arguing about here.
In the end, it's still through personal practice to know it.
【在 P****S 的大作中提到】
: 我个人认为佛教在中国也有两千年历史了，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人多
: 了去了。如果这些人都没看出大乘佛法有什么问题，而你一眼就看出来了问题。这种情
: 况最大的可能是自己看走眼了。我自认自己不是牛人，所以困扰版上不少人的问题对我
: 来讲并不是问题。
: 况且佛法如果不实际修持的话，你对佛经和祖语的理解很难深入。而妙处就在，很多问
: 题佛和祖师并没有明确给出答案。但修到一定程度自然就知道答案了。
:
: can
: this
: life
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T*******y
发帖数: 6523 | 27 I know that you are trying to clarify something here. Could you give me your
answers to the questions I mentioned here?
【在 r**m 的大作中提到】
: 这个逻辑引用到 基督教，印度教 都没问题啊。
: "有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人多" 哈哈
|
b**d
发帖数: 7644 | 28 懒得说她啦。 她是没那么糟糕呀。我就是反对她那个neutral论，做不到，就不要讲。
还有她那个什么死亡多么美丽的假话。 人生多苦难，所以我们要修佛解脱。这个人跑
来宣传什么accept whatever, 跟佛道儒对着干，我当然要吵两句啦。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你对她说话那末厉害，不是为了让她生气？是你生气了？
: 你就是不喜欢她。她其实没那末糟糕。 ：）
|
b**d
发帖数: 7644 | 29 诛仙那本书怎么说的？修行本来就是逆天而行的事情。 |
T*******y
发帖数: 6523 | 30 You have tools, but you have no wisdom.
【在 b**d 的大作中提到】
: 懒得说她啦。 她是没那么糟糕呀。我就是反对她那个neutral论，做不到，就不要讲。
: 还有她那个什么死亡多么美丽的假话。 人生多苦难，所以我们要修佛解脱。这个人跑
: 来宣传什么accept whatever, 跟佛道儒对着干，我当然要吵两句啦。
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c***h
发帖数: 2262 | 31
有可靠证据吗? 有谁修证过吗?
【在 P****S 的大作中提到】
: 大小乘的区别主要在于发心大小，智慧深浅和方便的多少。
: 大乘圣位菩萨从初地到十地。即使是初地菩萨也比小乘阿罗汉的智慧要深广得多的多。
: 十地菩萨和佛的区别从凡夫角度是看不出来的。但大乘也承认小乘阿罗汉从生死轮回中
: 解脱了。
|
b**d
发帖数: 7644 | 32 我师傅，我师傅的师傅。我师傅的前世，如果你能找得到。 还有太多太多啦。。。。。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 有可靠证据吗? 有谁修证过吗?
|
b**d
发帖数: 7644 | 33 俺觉得小乘是不是慧解脱的多呀。因为没有神通的具解脱，所以不能理解菩萨的问题。 |
r****n
发帖数: 7315 | 34
她用英文长篇大论，我一般就略过不看了，太费劲。所以不知道她的啥neutral论，死
亡多么美丽啥的。倒是没感觉她在宣传啥，或是对着干。我就是觉得她太平和，所以才
想看她生气。：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 懒得说她啦。 她是没那么糟糕呀。我就是反对她那个neutral论，做不到，就不要讲。
: 还有她那个什么死亡多么美丽的假话。 人生多苦难，所以我们要修佛解脱。这个人跑
: 来宣传什么accept whatever, 跟佛道儒对着干，我当然要吵两句啦。
|
b**d
发帖数: 7644 | 35 Well, 她不仅长篇大论，而且讲话非常rude. 别人对我rude,你也知道我的，不可能对
人家不rude.
她可不平和。你没仔细看。
首先，都是先怪别人。你连我说得一半都没看懂。这是她说的哟。 爱讲讲，不讲是你
的事。也是她说的。 不是光加两感叹号就不平和啦。 加个笑脸就平和的啦。
还有什么，不管你给我加多少罪名，我都是不会改变的。 whatever 啦。 反正你没仔
细看。
你想看她生气还不容易，翻翻旧贴就行啦。。。。。LOL! 当然啦，可能人家讲话就是
这么rude. 跟生不生气无关。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 她用英文长篇大论，我一般就略过不看了，太费劲。所以不知道她的啥neutral论，死
: 亡多么美丽啥的。倒是没感觉她在宣传啥，或是对着干。我就是觉得她太平和，所以才
: 想看她生气。：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 36
哈哈哈。。。我看英文不如看中文生动。你看，你这片多可爱啊。
我其实想知道她是不是装可爱。我喜欢看本色，就如你这样。
【在 b**d 的大作中提到】
: Well, 她不仅长篇大论，而且讲话非常rude. 别人对我rude,你也知道我的，不可能对
: 人家不rude.
: 她可不平和。你没仔细看。
: 首先，都是先怪别人。你连我说得一半都没看懂。这是她说的哟。 爱讲讲，不讲是你
: 的事。也是她说的。 不是光加两感叹号就不平和啦。 加个笑脸就平和的啦。
: 还有什么，不管你给我加多少罪名，我都是不会改变的。 whatever 啦。 反正你没仔
: 细看。
: 你想看她生气还不容易，翻翻旧贴就行啦。。。。。LOL! 当然啦，可能人家讲话就是
: 这么rude. 跟生不生气无关。
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r****n
发帖数: 7315 | 37
她可能是真可爱。
就如我当初就不明白purity，可是她是真单纯。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。我看英文不如看中文生动。你看，你这片多可爱啊。
: 我其实想知道她是不是装可爱。我喜欢看本色，就如你这样。
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P****S
发帖数: 2286 | 38 关键是什么叫可靠。大乘佛经不知您觉得可不可靠？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 有可靠证据吗? 有谁修证过吗?
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n*****a
发帖数: 265 | 39 羡慕一下。
。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我师傅，我师傅的师傅。我师傅的前世，如果你能找得到。 还有太多太多啦。。。。。
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P****S
发帖数: 2286 | 40 我原文中的逻辑是 "二千年中，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人也没有看出问
题"
基督教中万能的上帝已经被自己造的石头砸倒了。第一个指出这个逻辑上的错误的肯定
是位牛人。
印度教我不太清楚。但依大乘的观点。内道外道之间见解上的区别是大乘空性。如果印
度教的最高观点依然蹦不出人类分别思维的局限，就已经被佛教的智者否定多次了。比
如《坛经》中六祖慧能大师所言。
“神龙元年上元，则天中宗诏云："朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。
二师推让云："南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简
，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。"师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰："京城禅德皆云
：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？
"师曰："道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来
，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐
耶？"简曰："弟子回京，主上必问。愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。
譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明明无尽。"师云："道无明暗，明暗是代谢之义。明明
无尽，亦是有尽。相待立名，故《净名经》云：法无有比，无相待故。"简曰："明喻智
慧，暗喻烦恼。修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？"师曰："烦恼
即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解。羊鹿等机，上智大根，悉
不如是。"简曰："如何是大乘见解？"师曰："明与无明，凡夫见二。智者了达，其性无
二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居
禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如。常住
不迁，名之曰道。"简曰："师曰不生不灭，何异外道？"师曰："外道所说不生不灭者，
将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，
所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体。湛然常寂
，妙用恒沙。"简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。其年九月三日，有诏奖谕
师曰："师辞老疾，为朕修道，国之福田。师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心
，谈不二法。薛简传师指授如来知见。朕积善余庆，宿种善根。值师出世，顿悟上乘。
感荷师恩，顶戴无已"，并奉磨纳袈裟，及水晶钵，敕韶州刺史，修饰寺宇，赐师旧居
，为国恩寺。”
【在 r**m 的大作中提到】
: 这个逻辑引用到 基督教，印度教 都没问题啊。
: "有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人多" 哈哈
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c***h
发帖数: 2262 | 41
基本上大小乘所有经典都不可靠，因为不知来历如何，
(举个例，我也可以造一本经典，说是佛陀说的)
除非有其它证据查明他是佛陀说的，有多少证据就信多少。
现在写论文不都是这样，要参考的数据要有可信度，不然站在台上被人质疑不会浑身冒
汗吗。
另一个”可靠”是自己修行体验，但这又有其它问题，
一个是初学者没有修行验证，哪来那么强的信心净信不疑?
即使有一些修行体验，那个体验是佛陀要我们修证的吗? 这又是一个问题。
那个体验与非佛法的修行有何差别?
于是又回到第一个问题，哪本书上说佛陀要我们修证什么?
在没有依凭之时，不论大小乘谁说，都算可疑的知识，可疑的修行体验。
【在 P****S 的大作中提到】
: 关键是什么叫可靠。大乘佛经不知您觉得可不可靠？
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 如果这么说，那释迦佛到底成没成佛也要打问号了。。：） 谁证明他？ 后面能证明
的人谁又去证明。
就算有人又修行体验，怎么知道体验和体验是一样的。。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 基本上大小乘所有经典都不可靠，因为不知来历如何，
: (举个例，我也可以造一本经典，说是佛陀说的)
: 除非有其它证据查明他是佛陀说的，有多少证据就信多少。
: 现在写论文不都是这样，要参考的数据要有可信度，不然站在台上被人质疑不会浑身冒
: 汗吗。
: 另一个”可靠”是自己修行体验，但这又有其它问题，
: 一个是初学者没有修行验证，哪来那么强的信心净信不疑?
: 即使有一些修行体验，那个体验是佛陀要我们修证的吗? 这又是一个问题。
: 那个体验与非佛法的修行有何差别?
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P****S
发帖数: 2286 | 43 小乘认为有一个相对于生死轮回的涅磐境界。
大乘的观点是生死轮回跟涅磐本质上是一样的（其实就是《心经》中著名的四句）。对
凡夫讲涅磐就是生死轮回。凡夫证悟空性之后，生死轮回就是涅磐。举例来讲，人看到
的水，地狱众生看的是铜汁/铁汁，恶鬼看是火，天人看是琉璃，三清净地菩萨看到的
是净土，佛见到的是大光明如来藏。大乘中的万法唯心生讲的就是这个意思。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得小乘是不是慧解脱的多呀。因为没有神通的具解脱，所以不能理解菩萨的问题。
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c***h
发帖数: 2262 | 44
当然有疑问，现在有人说超越佛陀，不是大家都有疑问吗?
佛陀说的目标是你要的，你自己也亲身验证这个目标，就可以没疑问。
其它，都有疑问。 不是吗?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 如果这么说，那释迦佛到底成没成佛也要打问号了。。：） 谁证明他？ 后面能证明
: 的人谁又去证明。
: 就算有人又修行体验，怎么知道体验和体验是一样的。。
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P******n
发帖数: 329 | 45 你这属于不可知论。。。
不能辨明是非，本身就是没有智慧的体现。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 当然有疑问，现在有人说超越佛陀，不是大家都有疑问吗?
: 佛陀说的目标是你要的，你自己也亲身验证这个目标，就可以没疑问。
: 其它，都有疑问。 不是吗?
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c***h
发帖数: 2262 | 46
开始什么都不知道的时候，
到底每个人依凭什么使自己相信佛教、佛法，想要往这个方向走?
开始大多是自己喜欢，喜欢大乘的喜欢小乘的
说起来，还是自己喜欢，自己的习性。
喜欢神通的，哪里有神通，就往那个方向。
喜欢灭苦的(应该很少吧)，听说哪里能灭苦，就暂时信了他，往那个方向。
检查除了自己喜欢之外，还有没有别的，
接着就是，看多了别人说的，就以为是真的，以此为依凭。
例如四周亲友，某法师、比丘(包含书籍)，某一群法师、比丘(包含书籍)。
再来，可能自己有些体验，一般常是神明感应，或禅修体验。
接着……其它可靠的东西，
………
每个人会停在不同程级，
最后决定停止不找的，就是使你安心的那东西，
认为这就是我的依凭了，我很安心了，不再验证了，
以后，我可以大声对人说 依据xxx ，事情就是这样。
其实，大家都不太敢说出自己的依凭，或更深入探究下去，
因为，就是自己喜欢而已，找了某人说的一些数据当靠山，让自己安心，
如此而已。
再说下去，每个人都很容易被人挑出毛病，好不容易安定的心，又不安了。
像我，还不敢很确定的大声说，事情就是xxx这样了。
唯一敢大声一点点的是，阿含是最原始佛典，而杂阿含、相应阿含的修多罗最可能是阿
难当初颂出的。
如果有人问，我是哪里得到的数据，这个数据可靠吗?
冒冷汗，原始考证的论文应该还算可靠吧? 甚至可能不可靠。
可我也没看过国外原始考证的论文，都是这里那里得到的讯息。
幸好，根据这里那里得到的讯息，大乘也没反对阿含是最初原典，心稍微安一点。
于是，以此为基础。
阿含说的就一定对吗? 佛陀说的就一定对吗? 说真的，不知道。
我只能说，合于阿含，不合于阿含，
我无法大声说 阿含说的一定正确。
大乘经典什么时候出现? 不知道，没看到讯息是佛陀在世时说的。
由于内容有些相同有些不同，有差异，用起来心就不安。
当然，大乘经典我用起来不安心，并不表示大乘比丘的修证就是不合于佛法的。
【在 P******n 的大作中提到】
: 你这属于不可知论。。。
: 不能辨明是非，本身就是没有智慧的体现。
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f*******8
发帖数: 3612 | 47
我现在修观光法，有一段是修的念佛号方法，确实达到有一定的进展，
比如我们心中的几个自我和心理现象（成分）能够分离开。
因为这个结果。就能直接理解很多经典，知道他们在说什么，比如金刚经，
坛经等等，当然阿含经读了就也知道它们在说什么。
再比如历史上的一些禅宗公案，也是直接能理解，不是靠想象推理猜测。
(同时也知道，即使公案，也有深浅的，并非所有公案都能一下子懂，
只能是修到什么程度才能懂那个层面上的公案）
总之，只有经历过那个经验后，我才能彻底相信，没有实修之人是不可能
真实明白佛法的，不可能懂的。
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至于念佛号，方法都很简单，关键在于心力渴望心是否够强，能否持续不断，
这一点其实就是难点。
（当然一个人真有心的话，估计一定有高人会知道他想学的）
实际上佛法本来都简单，只是没人有兴趣而已。比如《大念住经》已经说了，
任何人只要能坚持7天修念住，就一定能最少证某某果。
为什么很多大师、大德、导师读佛经那么多，而没证任何实际体会，看不懂经典，
还要诽谤经典呢？就是因为他们内心深处其实要不就是不信佛，要不就是对佛法
的兴趣还达不到某种强度。不想修念住，实际也不修念住，所以不懂佛法。
他们只喜欢想象、辩论而已。
另一方面，我们普通人，对佛法的兴趣强度都不是很够，只有受苦受不了了，
人们会强力学佛，这也是一个办法，所以Erkhart Tolle也承认，我们时代的人
要想达到某种证悟，好像只有通过suffer才行。
（都是困而知之，否则就只好乐不思蜀:）
当然Tolle是个例外，他好像没有什么系统的方法，有一天经过奇异的经历
而达到某种很好程度的顿悟。
而我有理由相信，真正的高手，是可以教人方法而达到他那个程度，
并且进而可以超过的。
【在 T*******y 的大作中提到】
: Hi, freeman08:
: I don't know whether you'd have the time or willingness, but I am wondering
: whether you have written something about your 实修. If yes, could you send
: me a link? Or else, would you write something new to cover your experience
: till now? I am very interested in that.
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T*******y
发帖数: 6523 | 48 This is very refreshing for me to hear.
In the book "The Conversations with God", the "God" explained the time
concept using the analogy of a spindle of pages, where each time instance is
a page, so there is some vertical relation as "past", "now" and "future",
and people can peek through them, such as remembering past lives, predicting
futures, the psychic ability to sense others' lives, etc; however, all is
already there, all is already present.
It's like if one has the awareness to see one page, he sees only one page (
one instant, one life, etc). But if one has the awareness to see through all
the pages, he sees them all, as all is there.
Could you comment a bit more on this? Thanks!
对凡夫讲涅磐就是生死轮回。凡夫证悟空性之后，生死轮回就是涅磐。举例来讲，人看
到的水，地狱众生看的是铜汁/铁汁，恶鬼看是火，天人看是琉璃，三清净地菩萨看到
的是净土，佛见到的是大光明如来藏。大乘中的万法唯心生讲的就是这个意思。
【在 P****S 的大作中提到】
: 小乘认为有一个相对于生死轮回的涅磐境界。
: 大乘的观点是生死轮回跟涅磐本质上是一样的（其实就是《心经》中著名的四句）。对
: 凡夫讲涅磐就是生死轮回。凡夫证悟空性之后，生死轮回就是涅磐。举例来讲，人看到
: 的水，地狱众生看的是铜汁/铁汁，恶鬼看是火，天人看是琉璃，三清净地菩萨看到的
: 是净土，佛见到的是大光明如来藏。大乘中的万法唯心生讲的就是这个意思。
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T*******y
发帖数: 6523 | 49 Hi, freeman08, thank you so much for sharing. Is the following what you are
practicing?
=================================================================
观光法：金刚坐毕，静想头上有一月轮，结成五色光彩。观想之功最密，非可聚得，观
上腾之光与有意无意之间，隐隐跃跃，常观空中，自有九转成丹之妙。至观光纯熟，将
顶上之光移于心上，既是用般若慧光，观照自性之法。此光由成而形，由形而著，由著
而明，未可以言传，日久成功，自有效验。
按：所谓观光法，方法传授不一，其根本目的是打通人体中脉，使一腔浩然正气与
天地相融合。达到天人合一，出现光环是天人合一时的感应。
佛最忌有着于相，为何此处有着处？此之谓借筏渡河之理，无筏渡不得河，过河后
筏又有何用？故云;“佛本无法，有法亦空。”又云：“识得借笩渡河义，方为无上有
心人。”
=================================================================
"没有实修之人是不可能真实明白佛法的，不可能懂的。"
Not only Buddhism but also other experiences are all like this. As to
suffering, it's very humbling as well.
At least for myself, without experiencing certain things, I wouldn't really
understand the people who have gone through them. When I felt the pain, I
tended to think that no one else would have felt that way; and yet most
often than not, I could find loads of similar stories, and the earlier
people had lots to share to help me heal. That's a very humbling experience.
Suffering is indeed necessary until it's unnecessary.
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我现在修观光法，有一段是修的念佛号方法，确实达到有一定的进展，
: 比如我们心中的几个自我和心理现象（成分）能够分离开。
: 因为这个结果。就能直接理解很多经典，知道他们在说什么，比如金刚经，
: 坛经等等，当然阿含经读了就也知道它们在说什么。
: 再比如历史上的一些禅宗公案，也是直接能理解，不是靠想象推理猜测。
: (同时也知道，即使公案，也有深浅的，并非所有公案都能一下子懂，
: 只能是修到什么程度才能懂那个层面上的公案）
: 总之，只有经历过那个经验后，我才能彻底相信，没有实修之人是不可能
: 真实明白佛法的，不可能懂的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 不是这个，
我们有自己的方法，没有在网上公开。
are
experience.
Tolle很不错，
苦的解决，按说也确实有临时解决（行善，人天福报）和彻底解决（解脱）
【在 T*******y 的大作中提到】
: Hi, freeman08, thank you so much for sharing. Is the following what you are
: practicing?
: =================================================================
: 观光法：金刚坐毕，静想头上有一月轮，结成五色光彩。观想之功最密，非可聚得，观
: 上腾之光与有意无意之间，隐隐跃跃，常观空中，自有九转成丹之妙。至观光纯熟，将
: 顶上之光移于心上，既是用般若慧光，观照自性之法。此光由成而形，由形而著，由著
: 而明，未可以言传，日久成功，自有效验。
: 按：所谓观光法，方法传授不一，其根本目的是打通人体中脉，使一腔浩然正气与
: 天地相融合。达到天人合一，出现光环是天人合一时的感应。
: 佛最忌有着于相，为何此处有着处？此之谓借筏渡河之理，无筏渡不得河，过河后
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T*******y
发帖数: 6523 | 51 I see.
【在 f*******8 的大作中提到】
: 不是这个，
: 我们有自己的方法，没有在网上公开。
:
: are
: experience.
: Tolle很不错，
: 苦的解决，按说也确实有临时解决（行善，人天福报）和彻底解决（解脱）
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f*******8
发帖数: 3612 | 52 因为这是很严肃的事，大概怕人随便试试，浅尝辄止，然后认定某东西没用，
什么都变成游戏。
【在 T*******y 的大作中提到】
: I see.
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