学密者应具之基本条件 - Wisdom版

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学密者应具之基本条件
——入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗所说的无间地狱，根据萨扎续，堕此狱受苦者寿达十亿劫之久。如
果对密宗里不共同的行为如降伏、双运等无法理解，也不能轻率作诽谤，应知其有甚深
密意，待广学续经之后即能了解其殊胜性。
有些人认为，学密后不能再学显宗，不能再念佛，学了红教后不能再修其他如黄教等的
法门。应知佛教各宗各派本不相违，受了红教灌顶后，原先显宗及黄教等的功课可照常
进行。
密宗一切加持、成就之源是金刚上师，其分为灌顶上师、传法上师、及窍诀上师，称为
三恩德上师。依止前应认真观察，依止后不管上师功德如何，一律当作佛菩萨看待，不
能舍弃诽谤，一旦对上师生起邪见，应立即忏悔。若依止上师后又舍弃原来的上师，也
犯根本戒。如续中云：“虽不具功德，依止上师后，若人舍彼师，则谤诸上师，亦谤三
世佛，彼过不可言。”又《钻石金刚精经》云：“若谤阿阇黎，千劫无食睡，精学金刚
乘，亦学金刚狱。”即诽谤金刚上师的人，纵然千劫中不食不睡，精进学修密法，但结
果仍然是堕入金刚地狱。
因众生烦恼未断，违犯密戒在所难免，但一经发现，应立即励力忏悔。根据续部及上师
法王如意宝的教言，犯根本戒者需念金刚萨埵心咒四十万遍，猛厉忏悔后方可清净。但
诽谤根本上师之罪只能消减，难以完全忏尽。
上述诸义，均有深广的经续教证，于此不赘。诚请欲入密乘之具信有缘之士，精研此文
，慎重取舍。
以此善根，回向一切有情趣向究竟解脱。
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/kq_qa.php?page=2

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