p***l
发帖数: 134 | 1 原来楼主是评论广东话的读音？楼主唔系广东人，唔该唔好乱评广东话。
1.“时间”和“空间”在所有广东人都是同一种读法，前者读阴上声，后者读阴平声。
你可以话广东话同普通话（两字同读阴平声）无对应。不过你话香港人读错呢两个字就
太离谱啦。唔通所有广东人都读错，只有你的广东话最正？
3.唔知你听边个香港人将“强抢”个强同“强颜欢笑”个强读成同音？反正我睇左卅年
香港电视都未听过有人甘读法。如果你唔系广东人，听唔出阴去声同阳平声的区别我就
可以理解。
4.使字是形声字，古韵（按《广韵》）与“史”字同音。楼主梗是唔知道广东话有“文
白异读”的现象啦。正式场合或者读书时“使”字读作“史”，口语“使”字读作“洗
”，正是香港人比广州人讲究的体现，广州人应该要学习就真。甘都够胆摞来批？类似
的现象在广州人的广府话里面也有呀，比如“行走”的“行”读书音是“恒”，口头读
“hang"，绝对唔可以搞混的。如果你有心研究一下各种方言，就会发现比如潮州话的
”文白异读“现象更突出。反正我睇楼主真是见到骆驼叫做肿背马。
5.“堕”同“坠”在古汉语就是同义词，有问题咩？
6.广东话本来就无“哪里”的讲法。有d唔严肃... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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T*******I
发帖数: 5138 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舌，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，您就会领略到武汉话的音调特色了。它比标准普通话要有韵味，因为... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
TNEGIETNI (lovewisdom) 于 (Tue Oct 18 20:23:18 2011, 美东) 提到:
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舌，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 http://hx.cnd.org/?p=108115
春节将至，又到了对联创作和张贴的旺季，谈一些对联创作中的禁忌以便大家更好的写
作或鉴赏中国文学中的这一奇葩。以下所谈的主要是自己在对联创作中和这几年在《百
度·知道》回答知友有关对联方面的知识时所遇到的一些常见问题的感悟和体会，论述
若有不足和不当的地方，欢迎各位指出和拍砖。先看两个例子：
例一，有人在百度提问：“欢聚一堂迎新年，欢声笑语贺新春”。此对联后字都是平声
，请问这对联哪个是上联，哪个是下联，为什么？
本人的回答是：严格来讲你这两句不叫对联，只能叫顺口溜。仅从写作技巧上来看，一
幅说的过去的对联，不仅要词性相对，平仄相对，而且要忌重复用字（特殊情况除外）
和忌尾字三连（三连平或三连仄）。具体到你这幅对联，”欢聚一堂”和”欢声笑语”
，先不说重复用了“欢”字，两组词在词性上就是不对的，前者为动词和名词组成的动
宾词组，后者为两个名词组成的联合词组。后面“迎新年”和“贺新春”又重复使用了
“新”字，而且，表达的都是同一个意思，对联的术语叫“合掌”，也是应当忌讳的。
最后，尾字还正如你也注意到的，上下联都是平声，而且，上联还尾... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 6
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舍，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，您就会领略到武汉话的音调特色了。它比标准普通话要有韵味，因为它会拐弯。
其次，我想请大家注意的是，武汉人将形容词后的“的”字发音为“敌，di2”。这是与其它方言的一个显著区别。所以，以后用武汉话说话时，我都将用“地”取代形容词后的那个“的”字。武汉话在发音的调性方面有四... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舍，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(2声，尾音弱化结束)
读会后，请反复连读1-5(遗二三四午)，略作停顿后再读6-10(楼奇拔究实)，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 8 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 10 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国，印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢，居然忘了先google一下。我对信仰很较真，你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言，很有启发。
来源： 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 12 小册子《刘格平政委同刘邓黑司令部的斗争》
最新最高指示
六十九军在山西文化大革命中，地位很重要，要跟六十九军同志说一下，要站在刘格平
同志一边，坚决支持刘格平同志。
刘格平政委同刘邓黑司令部的斗争
目录
最高指示
中央首长谈刘格平同志
英勇奋战的刘格平同志——刘格平同志革命斗争史简述
揭穿所谓“反地方民族主义斗争”的黑幕
触目惊心的政治迫害案一十几年来刘邓黑司令部迫害刘格平同志的部分史实
刘格平同志对北平反省院的回忆（片断）
刘格平同志谈韩培义
——京西宾馆访刘格平同志谈话纪要
一访韩培义同志
和刘格平同志共同战斗的日子里
刘格平同志是毛主席的好学生
北航红旗播火兵团等革命组织关于坚决支持刘格平同志的评论
附：刘格平同志解放前斗争筒历
山西东风红色造反兵团
太原市饮食公司1.19无产阶级革命派
山西东风兵团太饮分团
1967年9月
（资料选辑，注意保存）
山西东风红色造反兵团、太原市饮食公司1.19无产阶级革命派、山西东风兵团太饮
分团、山西革命工人造反决死纵队太饮1.19分团、山西工人革命造反兵团新总部13军团
太饮分团。山西农民红卫兵总司令部、山西东风红卫兵团、东风红色造反兵团太郊... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 13 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 在這一節我們會繼續談從約翰福音第一章的引言，看耶穌基督的身份。
約翰福音第一章1-18節，是約翰所寫的引言，我們上一節說到關於「洛各斯」或者「道
」這一個字的意思，我再強調約翰福音所說的「道」和希臘思想所說的「洛各斯」這些
神奇、次一等的神，是完完全全沒有關係的。為什麼呢？約翰所寫的是出自於猶太教的
「一神教」的觀念，又怎麼會有其他神奇的觀念呢？另外，就是約翰福音第一章明明的
把耶穌基督是偉大的神是與上帝同等的表達出來，約翰福音第一章第一節說，「太初有
道、道與 神同在、道就是 神。」在這一節裡面，我們會集中的思想耶穌基督和上帝
的關係。
聖經說「太初有道」，道就是耶穌基督，然後說，耶穌基督這位「道與神同在」，第三
句說，「道就是神」。在這裡有兩句話，這兩句話從人的角度來說，是永遠無法可以完
全理解的。他說，「道與神同在」，那就是說，耶穌基督和神同在，或者更加清晰的表
達，耶穌基督和聖父這位神同在，那就表明在第二句話裡面，耶穌基督與聖父是不相同
的，如果耶穌基督與聖父相同的話，就不可能說，「道與神同在」。換一個角度來說，
我的名字叫郭文池，我不可能介紹自己說，「我是郭牧師，郭牧師和郭文... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 老板康长喜决定保卫自己的店名
“我方大同出名之后，你的方大同胡辣汤店才开的。”
我没有高攀明星的意图。我的邻居家有个大哥叫大同，每次叫他的时候，都有一种亲近感。给早餐店起名时，我就想到了这个名字。朋友说，叫大同挺好，叫起来不仅清脆响亮，此外大同也是一个地名，叫方大同与方中山差不多。
与知名歌手方大同“撞名”，郑州“方大同胡辣汤”商标被裁定无效，店老板决定起诉保卫“品牌”。
郑州经营近3年的方大同胡辣汤店在郑州有一定知名度。然而，这家胡辣汤连锁企业因为和明星“撞名”，正在遭遇一场危机。去年5月，“方大同胡辣汤餐饮连锁店”的老板康长喜突然收到香港知名歌手方大同委托律师发来的函，说他的商标对方大同本人构成了姓名权侵害。今年4月18日，经国家工商行政管理总局商标评审委员会裁定，该商标属于无效商标。眼见“方大同”的名号越来越响，康长喜对这一裁定结果难以接受，说自己当初在注册商标时，根本不知道有个叫同样名字的歌手。他决定通过法律手段来保住“方大同”的名号。
方大同
借势“方”字头给早餐店起名“方大同”
5月31日上午11时，记者一路打听，在郑州市秦岭路与电厂路交叉口北侧的华强广场上，找到了正在店里... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1046 | 18 鍾肇峰談1982年「最佳中文流行歌詞」五首入圍作品 2009-08-15 07:23:33
分类：
這篇大文原刊於1983年2月18日的《唱片騎師週報》第六版。文章之前有按語謂：
「作曲家鍾肇峰破例執筆，惠賜鴻文，謹此致謝。」
香港作曲家及作詞家協會主辦的「八二年度最佳中文歌曲及歌詞獎」之選舉，經會
員投票，初選之入選作品，現已揭曉。今應《唱片騎師週報》之邀，方為「歌詞」組之
各入選作品發表一些意見。筆者並非詞人，對中文及音樂修養，亦屬有限，在無法推卻
之下，只好本著個人的找猓瑸槊渴兹脒x歌詞提出點點自己的溡姟br />
入選的五首作品：《兩忘煙水裡》、《靈芝草》、《彩雲曲》、《稻草人》及《雨
絲情愁》中，個人最喜愛的是《兩忘煙水裡》。歌詞中的「女兒意，英雄痴」、「塞外
約、枕畔詩」、「磊落志，天地心」諸句，像對偶一般地出現。為了配合歌曲的旋律跳
動，雖然沒有傳統的對偶嚴格「字聲」相對，唱起來卻有「異曲同工」之效。個人對「
風中化成唏噓句」的意境，實在回味不已！
歌曲的中段，作曲家採用了古典歌劇中常用的對唱寫法Obbli gato（不可省卻的聲
部）來創作。兩行或以上的獨立旋律線，在不... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 给戴秉国同志文《坚持走和平发展道路》提几点建议
（南疆匹夫原创 2010年12月17日 ）
2010年12月6日 ，国务委员戴秉国《坚持走和平发展道路》刊登于《中共中央关于
制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。该文确实是一篇奇文，
对中国“坚持走和平发展道路”的概念及怎么走论述透彻，清晰，读起来鼓舞人心，振
奋精神！如果不是戴秉国同志在该文中出现了“个人以为”四个字，表明该文为其个人
对国家建国原则的理论构架，匹夫我也不敢撰写此文。几点商榷地方，仅仅提出供大家
指正。
一、提出了中国坚持和平发展1000年不动摇的观点
原文：“这是在今后很长时期里，我们几代、十几代甚至几十代人想的一件事，要做的
一件事，是我们100年、1000年也不会动摇的一个方针。”
商榷：回顾中国历史，参考中国历史，有什么方针、政策能管100年，甚至1000年的吗
？世界历史公元纪年不过2000年多点，中国历史从秦王朝建立到现在，也不过2000年多
点，为了说明1000年的可能性，又强调了几代、十几代甚至几十代人的努力。让人联想
到中国的“愚公移山”的神话传说，子子孙孙无穷尽奋斗。开国领袖毛... 阅读全帖 |
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f*1
发帖数: 837 | 21 弧圈出手动作的“七字诀”
我们知道，每个技术动作都是由四个基本环节构成的，这就是准备、引拍、击球、还原
，任何技术动作都离不开这样四个基本环节。但是，四个环节中，对技术起决定作用的
还是击球这个环节，我们叫它核心环节。许多帖子对核心环节都进行了很多有益的探讨
，尤其是对弧圈技术的击球动作讨论都比较充分，这对我们怎么样来认识弧圈技术起到
了很好的作用，看了大家的帖子，对我也有很大的启发，今天，我就从“击球”这个环
节，来谈谈自己的一些认识，提供给大家参考。
先提供给大家七个字，来描述“击球”这个环节的技术动作，然后再适当展开讨论一下
。这七个字就是：蹬、送、扭、转、甩、收、拧。它是根据弧圈击球动作的基本结构和
用力的基本顺序来进行总结和描述的，尽量把击球过程复杂的动作用简单的一个字来概
括，这样便于大家理解和记忆，也便于在练习中提醒和暗示自己。
蹬：是弧圈击球动作的起点，也是用力的发端。
在准备和引拍两个环节中，身体重心已经适度下降，全身象弹簧一样得到了压缩，力量
得到了积蓄。从“蹬”开始，身体进入了另一个阶段，也就是身体的展放和重心转移及
力量的释放阶段。蹬也是对动作的一个基本的描述，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
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h*d
发帖数: 19309 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
boldhead (光头司令) 于 (Mon Apr 25 13:24:36 2011, 美东) 提到:
自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想
这后面两句从来没听说过哈。看来真是被阉割了。这个校庆也是。我一直觉得参加这次
校庆对于一般校
友来说是自取其辱。如果你不是位高权重，或者是黄金万两，还是不要去了。这校友也
是要看看含金量
的。记得有个朋友参加一个所谓清华校友聚会，发现参加的都是各大公司的CEO之类，
都是在清华MBA班
认识的，他自己就是一个普通校友，根本没人理会，只好灰溜溜的回来。
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hillhong (自强不息厚德载物) 于 (Mon Apr 25 13:26:38 2011, 美东) 提到:
从来不是十六字，看新竹清华的就知道了
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Apr 25 14:23:... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 24 A9.浅谈如何解经
Ａ）前言
常听到一些朋友说：「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法，但必须补
充一句，就是：怎样理解圣经亦非常重要！如果我凡事钻牛角尖，或只选一些合自己口
胃的才看，即使看了圣经，我都很容易会懂错它的意思；无限度地自由解经，或放纵不
羁地随意解经，更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息，但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经，其实，透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人（尤其是在西方国家）
拿着圣经乱解一通，还美其名说：「我们每个人看圣经时都有圣神的带领！」结果是惊
人见解百出，异端林立，有些更为祸社会，这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢？梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
：「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意，在各种方法中，也当注意到‘文学类型’，因为藉各式各... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 25 发信人： Prostitute(入戏), 信区： Faculty
标题： 古诗文中45个最易读错的字
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 12 11:10:15 2017,GMT)
在古诗中还有很多字也是很容易念错的，我们今天列举45个最容易读错的字。
1、扁
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。（唐李商隐《安定城楼》）
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）
这里的“扁”字应念“piān”，在平水韵中属下平声一先韵，是“小”的意思。不能
念成“biǎn”。
2、令
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（唐李商隐《筹笔驿》）这里的“令”字应念“l
íng”，在平水韵中属下平声八庚韵，是“使”的意思。不能念成“lìng”。
3、胜
园林才有热，夏浅更胜春（南朝陈徐陵《侍宴》）玉山朝翠步无尘，楚腰如柳不胜春。
（唐杨炎《赠元载歌妓》）抱琴花月不胜春，独奏相思泪满巾。（唐赵嘏《听琴》）最
是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（唐韩愈《早春呈水部张十八员外》）霜降红梨熟，
柔柯已不胜。（宋苏轼《梨》）
这里的“胜”字应念“shēng”，在平水韵中属下平声十蒸韵。“胜”字... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
作者：我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持
整个仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报
道，而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，
多了两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代
表中国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正
撒但会的总头撒但都是说谎之父(
约 8:44
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ，
他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说
谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
作者：我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持
整个仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报
道，而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，
多了两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代
表中国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正
撒但会的总头撒但都是说谎之父(
约 8:44
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ，
他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说
谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
http://7000christian.blogspot.hk
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持整个
仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报道，
而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，多了
两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代表中
国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正撒但
会的总头撒但都是说谎之父(约 8:44你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父
的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ， 他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理。 因
他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说 谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的
， 也 是 说 谎 之 人 的 父),吹牛皮不用上税，把远志明吹得牛皮天上飞也没关系,
我关心的是刘同苏为什么称远志明：“代表了我们这一代”，他既然称“我们”就是指
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
https://7000christian.blogspot.ca/2016/12/blog-post_87.html
作者：我爱阿朱阿紫
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持整个
仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报道，
而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，多了
两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代表中
国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正撒但
会的总头撒但都是说谎之父(约 8:44你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父
的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ， 他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理。 因
他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说 谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的
， 也 ... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 5141 | 30 与台湾人有过接触，或者看过台湾电视新闻或者电视剧的大陆人，无不惊疑地注意到台
湾人在用到连词“和”的时候，发音是hàn（四声，音“汗”）。连那位大师李敖在凤
凰卫视的《李敖有话说》的节目中也是一个接一个的发“汗”。发音为“汗”的“和”
字几乎成了台湾人和台湾腔国语的标志。一位大陆网友这样评论道：“每次听到台湾朋
友把‘和’读成hàn时，我总感到浑身上下都不自在，不知怎么回事，好象有一只毛毛
虫爬到了自己身上。我真想克服这个心理障碍。”
说来也奇怪，大陆人要是问为什么把“和”字念成“汗”的时候，比较年长或者有
点学问的台湾人会反问你：“这不是大陆来的标准国语吗？”
在大陆的标准普通话中，“和”字有5种发音（参见《新华字典》）：（1）hé（
二声，音“河”），比如说“你和我”；（2）hè（四声，音“贺”），比如说“和诗
”；（3）huó（二声，音“活”），比如说“和面”；（4）huò（四声，音“货”）
，比如说“和药”；（5）hú（二声，音“胡”），比如说打麻将“和了”。记得90年
代初北京地区的语文高考题还考过“和”字有几种发音。我当时就说，要是在台湾还得
加上一个“汗”的发音。
宋初的... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 31 “天顺祥＂和“同庆丰＂为清代著名票号，当年曾活跃于我国西南一带。被有些学界人
士认为是山西票号之外仅有的所谓“南帮票号”。最近几年，这两个票号（包括其十几
个分号）及其“创办人＂王炽受到热捧，号称：一代钱王、富敌半个云南，云云。
但是，诸多证据表明：两个票号的起源及王的＂创办人＂身份值得商榷。
1. 王炽介绍——“索有百科＂
王炽（1836～1903），字兴斋，男，汉族，弥勒县虹溪人。王青年时斗殴杀死表兄姜庚
逃至四川重庆，与旅渝滇商合营“天顺祥＂商号，来往川滇互贸。随后又与席茂之在昆
明合资开设“同庆丰＂商号。数年经营，成为滇中富商。
我们知道，开办一个票号大约需要的资本金大约为10万两白银左右，至少也需数万两。
同时票号也不是仅有本金就能够开办，它需要家族的其他产业作后盾以为支持。并且这
些商业和实业必须具备几个重要条件：一是雄厚的资本；二是全国性分布的商号和分号
；三是优良的产业信誉。三个条件缺一不可。
在清朝当时的条件下资本的积累是需要相当时间的。与别人合营区区两个商号，数年经
营能有多少资本就不言自明了。没有雄厚的资本是不能开票号的。故从“百科”中我们
可以看出王炽并不具备创... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 台湾大法弟子
【正见网2017年12月14日】
尊敬的师父好！
各位同修好！
大法弟子已经走过了十八年风风雨雨的正法修炼历程。而我很庆幸能在这最后的最后走
入大法修炼，也谢谢师父给了我这样的机会，让我能好好的检视一下自己这八年来的修
炼过程。
一、喜得大法
我出生在美丽的江南小镇苏州，2008年初正式来台定居，2009年初走入大法修炼。
得法的过程很神奇，2008年回台后，身体就出现了状况，那时全身好几种病同时发作：
大面积的荨麻疹，奇痒难受、每月至少一次的偏头痛，一痛三天不能起床，不能吃东西
，一吃就吐，还有胃食道逆流，宫颈炎，到2008年底又得了唾液腺阻塞，整整三个月不
能吃东西，最后台大医师说约大年初五动手术，要把整个舌下的唾液腺切除，后遗症是
没有唾液分泌，以后会经常口腔感染，会口干舌燥，这一症状把我整个人击垮了。
父母过年来台看我，问我为何不跟着炼炼法轮功试试看，我说我知道这功法很好，可是
因为婆婆反对小叔一家人炼功，甚至拿自杀来威胁，先生也警告我不要找麻烦，所以一
直不敢接触。妈妈说命是你自己的，人生苦短，你所吃的苦你婆婆，先生能为你承担吗
？试试看，妈妈陪你一起炼，如果没... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 http://www.open.com.hk/content.php?id=545
漢字，中國文化的禍害
作者： 唐肆啼
更新於︰2011-12-08
● 編者按：對漢字的評價及中國文字改革問題，早在五四時代就有過相當熱烈的討論
。經過中共政權推動簡體字與漢語拼音六十年，來到電腦時代又有不少的爭議。本文是
一位熟悉現代中文的西方人，經過長期觀察與體驗提出的意見，認為應該以拼音代替漢
字。
中國的暴政政治文化傳統的最重要基礎是漢字。歐洲和中國兩千年前都是專政的帝
國，歐洲能夠變成多個獨立國家，跟拉丁字母有關係。拉丁文是表音（拼音）文字寫法
系統，適合表音各個歐洲語言，所以現在有意大利文、西班牙文、英文等等，而中國到
目前為止沒有一個表音文字寫法系統。北方人還運氣好一些，因為所謂的普通話以北京
話為基礎，但是福建人、上海人等等都沒有自己的文字，只能使用外省的語言表達自己
。假如北京人開始用表音寫東西，福建人當然會要求用自己的文字寫東西，中國書面文
化會像羅馬帝國解體，這是中國政府最怕的，但事實上未必是一件壞事，因為據很多中
國人的說法，中國人太多，所以中國不能民主。
中國小孩過早規規矩矩坐... 阅读全帖 |
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o****g
发帖数: 657 | 34 这个作者真敢写啊……所有值得看的书都只在台湾/香港……
别的不说，最近看的几本书，the nine和justice: what is the right thing to do都
有简体字版本在国内出版。
http://www.open.com.hk/content.php?id=545
漢字，中國文化的禍害
作者： 唐肆啼
更新於︰2011-12-08
● 編者按：對漢字的評價及中國文字改革問題，早在五四時代就有過相當熱烈的討論
。經過中共政權推動簡體字與漢語拼音六十年，來到電腦時代又有不少的爭議。本文是
一位熟悉現代中文的西方人，經過長期觀察與體驗提出的意見，認為應該以拼音代替漢
字。
中國的暴政政治文化傳統的最重要基礎是漢字。歐洲和中國兩千年前都是專政的帝
國，歐洲能夠變成多個獨立國家，跟拉丁字母有關係。拉丁文是表音（拼音）文字寫法
系統，適合表音各個歐洲語言，所以現在有意大利文、西班牙文、英文等等，而中國到
目前為止沒有一個表音文字寫法系統。北方人還運氣好一些，因為所謂的普通話以北京
話為基礎，但是福建人、上海人等等都沒有自己的文字，只能使用外省的語言表達自己
。假如北京人開... 阅读全帖 |
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w**d
发帖数: 1476 | 35 第八章太平世子，异曲同劫
方青书的话，听得我一头雾水，黑龙会明明就把石像带走，又怎么会没有失
落？
难道慈航静殿已经将石像夺回？这种事情不太可能，因为以这些石像的重要
性，黑龙王必定全力护守，单靠慈航静殿现今的力量，不太可能从已经有备的黑
龙王手中夺回石像，除非……
「呃！该不会……石像有假？」我质疑道：「你们什么时候变得如此聪明，
猜到有敌人会来抢，特别弄了一些假货放着？我还以为，那些秃驴死脑筋，除了
把重要东西放密室、加结界之外，就没有其他的本事了呢。」
「这个……也不全是如此。」方青书的表情又开始尴尬起来，「本派的保全
措施，确实就只是把石像放在极机密的密室，加上过百重结界，阻止敌人入侵，
也阻断敌人的侦查，以前是非常有效的，但……」
这次的情形有所不同，黑龙王早就把慈航静殿给摸熟、摸透，太清楚慈航静
殿的防卫手段，甚至连藏东西的地方都了若指掌，这一套哪可能防得住他？黑龙
会的突袭队伍，恐怕一开始就直奔密室而去。
「黑龙会大军来袭，事先全无徴兆，敝派高僧这些时日以来，既要封印空间
裂缝，又要阻挡黑龙会进军，几乎都不在总部，少数回总部休养的，也精疲力尽，
黑龙会奇袭本部的人数并不多... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 36 把王力先生的这部分书贴在这里
古体诗: 不喜欢格律束缚的可以这样写(有例子哦)
【第六节 古体诗】
第六节 古体诗
古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵
、平仄、对仗等，并在一节里叙述。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、
入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，
已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：
上声29韵：
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、
十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二
十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏
[63]
去声30韵：
一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、
十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二
十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳
、三十陷... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 37 小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王，他
们只是惶恐地站在远处，大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎，焦躁不安地来回踱了几圈，然后下了一个命令：“把李斯
给我叫过来。”大殿上的人如释重负，这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上，双肘拄在桌面，伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴。他
看着面前堆积如山的竹简奏... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: davidliwei (keepitgoing), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中華文化悠遠5000年, 簡化字簡化了甚麽？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 15:47:06 2014, 美东)
小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的... 阅读全帖 |
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发帖数: 11227 | 39 发信人： toughgirls(女汉子), 信区： Xiqu
标题： 京剧演到现在 怎么才能更“有戏”？
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 16 11:05:53 2017,GMT)
几个华人家庭的十岁左右的孩子看了拍成电影的现代京剧《杜鹃山》之后，说了他们的
感受，能让人记一辈子：第一，头上裹着一圈布的，不光是宾拉登，也有好人。第二，
穿着半身不遂衣服的，也挺好看的。第三，戏里的阿姨好厉害好漂亮！第四，哼哼啊啊
半天唱不完一句话，急死了。第五，叫喊声很长很大声，跟每天晚上妈妈喊“吃饭了”
差不多。另外，孩子还问，为什么一想起毛委员就什么困难都不怕了？我跟孩子说，这
就是毛委员的神奇之所在，不论遇到什么难题，只要一想起毛委员，就有正确的答案和
解决的办法了。孩子听了很高兴，说下次考试不会的时候，也想想毛委员。
孩子看戏看的是热闹，成年人看戏看的是门道。
这些年来，中国内地戏剧恢复得令人欣慰，尤其是京剧界向社会交出了不错的答卷。中
国内地京剧舞台红火了，海外华人也跟着兴奋，毕业于中国戏曲学院的美国好莱坞学院
张明院长说，国内的京剧舞台越是热闹，我们在海外的底气就更足了。
的确如... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： guanghui(光辉), 信区： Xiqu
标题： 京剧演到现在 怎么才能更“有戏”？
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 13 10:10:13 2017,GMT)
几个华人家庭的十岁左右的孩子看了拍成电影的现代京剧《杜鹃山》之后，说了他们的
感受，能让人记一辈子：第一，头上裹着一圈布的，不光是宾拉登，也有好人。第二，
穿着半身不遂衣服的，也挺好看的。第三，戏里的阿姨好厉害好漂亮！第四，哼哼啊啊
半天唱不完一句话，急死了。第五，叫喊声很长很大声，跟每天晚上妈妈喊“吃饭了”
差不多。另外，孩子还问，为什么一想起毛委员就什么困难都不怕了？我跟孩子说，这
就是毛委员的神奇之所在，不论遇到什么难题，只要一想起毛委员，就有正确的答案和
解决的办法了。孩子听了很高兴，说下次考试不会的时候，也想想毛委员。
孩子看戏看的是热闹，成年人看戏看的是门道。
这些年来，中国内地戏剧恢复得令人欣慰，尤其是京剧界向社会交出了不错的答卷。中
国内地京剧舞台红火了，海外华人也跟着兴奋，毕业于中国戏曲学院的美国好莱坞学院
张明院长说，国内的京剧舞台越是热闹，我们在海外的底气就更足了。
的确如此。烟... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 语言甚至比真实的情况影响更大
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不
吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”因为当负能量的语言一出，你
已经在发出振波，更明白地说，你是在吸引同频道的事件上门，这也是乌鸦嘴特别灵验
的原因。
尤其是愤怒和怨恨时所说的话，都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人
意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的
后果。这种事情在医院的急诊室屡见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤地对先生骂道
：“你去死啦！”结果先生真的就死了。父亲气呼呼地对孩子叫骂着：“有本事你就永
远不要回来！”结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问：“我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？”如果有人告诉你，说
你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的
话对你真的一点关系都没有吗？
我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸
困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶
性肿瘤，医师预... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 避諱借字——“屌”、“肏”、“屄”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 18:15:40 2014, 美东)
中華民族是箇含蓄、害羞、善於聯想的民族，因此自古以來就有“避諱”之俗。避諱有
兩大原因，一是因爲道德、倫理而不願提起某箇字眼，一是攝於帝王將相的權威而改用
他字。因爲後者而避諱的字，往往只在某一個歷史時期，當時過境遷之後，人們自會復
用正字。而因爲前者產生的避諱，則可能會持續很久，甚至讓人遺忘掉正字和正音。“
鳥”和“操”就是兩個非常經典的例子。
“鳥”，本係端母字，注音都了切，讀若“扚”（diao3）。然而恰恰“屌”（男性生
殖器）字讀音與“鳥”相同。可以想像，整天說花鳥蟲魚，飛鳥走獸的文人墨客會覺得
多麼不雅。中古時期的士大夫就因因此把“鳥”改讀爲“裊”（niao3）。
有意思的是，在宋元時期的話本中，幾乎都還用“屌”字表示粗口，例如： “傻屌放
手，我趕相公去！”——元 馬致遠 《薦福碑》 第二折 “一點儿唾津兒曣下去，這屌
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D**0
发帖数: 2048 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
coldknight (冷骑士) 于 (Wed Sep 8 19:20:30 2010, 美东) 提到:
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: “日”字加一笔，你最先想到什么字？好准啊！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 8 12:47:30 2010, 美东)
“日”字加一笔，你最先想到什么字？
可以看出你是什么性格的人^_^
1、变成‘甲’字；此类型的人具有敏锐的观察力及特殊的才能，一生可能只为了追求
一件事而努力；喜欢助强扶弱，打抱不平；渴望在社会上与人群中有作为，并担当他们
的领导者，个性冲动，权威自信，有正义感，自强不息，爱出风头，喜欢替他人作主和
发号施令。关注权利、独断，并且控制空间和领域否认弱点和缺陷充满活力，向往刺激
和精彩愤怒爆发直接、面对面相信“强权就是公理”，别人会觉得专横霸道喜欢控制大
局和授权给别人的乐趣，但却不喜欢被控制会保护、支持自己的朋友、家人和下属很难
听从别人的意见喜欢被人尊重而不是被人喜爱是一个坚... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 44 中華民族是箇含蓄、害羞、善於聯想的民族，因此自古以來就有“避諱”之俗。避諱有
兩大原因，一是因爲道德、倫理而不願提起某箇字眼，一是攝於帝王將相的權威而改用
他字。因爲後者而避諱的字，往往只在某一個歷史時期，當時過境遷之後，人們自會復
用正字。而因爲前者產生的避諱，則可能會持續很久，甚至讓人遺忘掉正字和正音。“
鳥”和“操”就是兩個非常經典的例子。
“鳥”，本係端母字，注音都了切，讀若“扚”（diao3）。然而恰恰“屌”（男性生
殖器）字讀音與“鳥”相同。可以想像，整天說花鳥蟲魚，飛鳥走獸的文人墨客會覺得
多麼不雅。中古時期的士大夫就因因此把“鳥”改讀爲“裊”（niao3）。
有意思的是，在宋元時期的話本中，幾乎都還用“屌”字表示粗口，例如： “傻屌放
手，我趕相公去！”——元 馬致遠 《薦福碑》 第二折 “一點儿唾津兒曣下去，這屌
病便可。”——元 王實甫 《西廂記》 第三本
但“屌”字畢竟還是粗俗，到明清以後的小說中，幾乎都用“鳥”字代替“屌”了：
智深在外面大叫道：“直娘的秀驢們！不放洒家入寺時，山門外討把火來燒了這個鳥寺
。”——明 施耐庵 《水滸傳》
時至今日，“屌”字已經不用... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 避諱借字——“屌”、“肏”、“屄”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 18:15:40 2014, 美东)
中華民族是箇含蓄、害羞、善於聯想的民族，因此自古以來就有“避諱”之俗。避諱有
兩大原因，一是因爲道德、倫理而不願提起某箇字眼，一是攝於帝王將相的權威而改用
他字。因爲後者而避諱的字，往往只在某一個歷史時期，當時過境遷之後，人們自會復
用正字。而因爲前者產生的避諱，則可能會持續很久，甚至讓人遺忘掉正字和正音。“
鳥”和“操”就是兩個非常經典的例子。
“鳥”，本係端母字，注音都了切，讀若“扚”（diao3）。然而恰恰“屌”（男性生
殖器）字讀音與“鳥”相同。可以想像，整天說花鳥蟲魚，飛鳥走獸的文人墨客會覺得
多麼不雅。中古時期的士大夫就因因此把“鳥”改讀爲“裊”（niao3）。
有意思的是，在宋元時期的話本中，幾乎都還用“屌”字表示粗口，例如： “傻屌放
手，我趕相公去！”——元 馬致遠 《薦福碑》 第二折 “一點儿唾津兒曣下去，這屌
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n********n
发帖数: 8336 | 46 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 48 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 网友近日发帖称，发现生僻字“丨”、“丶”“灬”并未收录在日常字典中，这些字是否有收录价值，引发网友讨论。
网友
怪字未收入现代字典
《新京报》报道，前日，一微博网友发帖称：我才发现原来“丨”是一个字啊！念“滚”啊。
网帖引发众多网友好奇，并跟进搜索出“丶”“灬”等字并标注读音以及释义。
网友称，这些看似偏旁部首的“怪字”，竟然也是汉字。
很多网友认为，既然这些都是汉字，为何在《现代汉语规范辞典》、《新华字典》这样的常用字典中查询不到，但在电脑的语言输入工具中，却可以查询到。
字典收藏爱好者付先生，查询了所收藏的30多个版本字典，在明代所编纂的《正字通》，台湾出版的东方《国语辞典》中，均查到了这些生僻汉字，读音、释义。
专家
“怪字”为“衍生品”
国家语言文字工作委员会研究员厉兵介绍，“丨”、“丶”“灬”是在文字演变过程中衍生的，在《汉语大字典》中都有收录，就说明他们是汉字，只是在古代典籍中没有使用例子，属于是极生僻字，或极罕用字，甚至是没有使用过的死亡字。
厉兵介绍，各个字典的功能不同，所以在《现代汉语规范辞典》、《新华字典》等字典里，收录的是现代人文字交际中常用的汉字，多是现行规范字... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 50 “日”字加一笔，你最先想到什么字？
可以看出你是什么性格的人^_^
答案在下面
1、变成‘甲’字；此类型的人具有敏锐的观察力及特殊的才能，一生可能只为了追求
一件事而努力；喜欢助强扶弱，打抱不平；渴望在社会上与人群中有作为，并担当他们
的领导者，个性冲动，权威自信，有正义感，自强不息，爱出风头，喜欢替他人作主和
发号施令。关注权利、独断，并且控制空间和领域否认弱点和缺陷充满活力，向往刺激
和精彩愤怒爆发直接、面对面相信“强权就是公理”，别人会觉得专横霸道喜欢控制大
局和授权给别人的乐趣，但却不喜欢被控制会保护、支持自己的朋友、家人和下属很难
听从别人的意见喜欢被人尊重而不是被人喜爱是一个坚强、自信、果断和会马上采取行
动去解决问题的人。比较适合开创性、冒险性的工作，因为其前进行动力是比较明显的
。性格倾向：外向、主动、乐观、冲动、专制、有正义感。在感情上相对可能会比较平
淡。他们在年轻时的境遇可能较辛苦，所以他们的心境大半保持冷静；谈恋爱时也一样
，即使是在热恋期也会理性大于感性。
2、变成‘由’字；此类型的人在团体中，通常是大家能够信赖依靠器重的人材，
具有强烈的责任感，重视自己的道... 阅读全帖 |
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