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全部话题 - 话题: 嬉帝
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1
来自主题: Military版 - 就连最广为流传的
谁说的元代皇帝不懂汉语?!汉学不逊满清皇帝,也是四书五经熏大的。
元代文化水平最最最最低的文盲皇帝,元武宗海山
顺考生皇上(武宗)、储皇(仁宗),诏公保育鞠视之。每帝(世祖)召见,则必左
右兼抱之至前。方幼而学,诏教之经,以其嫡子也儿吉尼侍读,俟其游嬉废诵,辄挞其
子以警之,故能终业。
陶宗仪《元氏掖庭记》:熊嫔性耐寒,尝于月夜游梨花亭,露祖坐紫斑石。帝 见其身
与梨花一色,因名其亭曰“联缟亭”。
有骆妃者,素号能歌,趋出,为帝舞而歌曰:
五华兮如织,
照临兮一色。
丽正兮中域,
同乐兮万国。
歌毕,帝悦其以月喻已,赐八宝盘玳瑁盏。
第二文盲,泰定帝,讲师是吴澄
泰定间,陈楚舟使南番,番王遗以金珠,舟却之使还。上廉其却赂状,御书“雪蓬”二
字赐之舟以为号,敕建御书阁以旌之。
w***3
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来自主题: ChinaNews版 - 龙凤呈祥:千年文化传承
2010-10-23 网文

将心安放于发黄的历史故纸堆中,在字里行间纵览中华民族几千年历史长河,其中诸多
英雄豪杰、风流人物豪气干云的气魄。且抛开古道西风、大漠长河的苍茫,以及 那大
浪淘沙、惊涛拍岸的气势,还有一种喜庆、祥瑞的情怀如烙印般代代延续在华夏儿女血
脉之中,凝结成——龙凤呈祥。
祖先足迹 龙凤文化最早源于新石器时期
鲤鱼跃龙门、百子图、仙翁抱寿、龙凤呈祥……在中国诸多传统的吉祥图案中,龙凤呈
祥是尤为漂亮的一种。画面上,龙、凤各居一半。龙是升龙,张口旋身,回首望凤;凤
是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙。周围瑞云朵朵,一派祥和之气。从古至今,不论民间还
是显贵,家中筹办喜宴均会在宴会最显眼处,粘贴一张龙凤呈祥,渲染出满堂的喜庆。
在文献中,“龙凤呈祥”一词最早出于《孔丛子·记问》:“天子布德,将致太平,则
麟凤龟龙先为之呈祥。”之中。自此,龙凤呈祥便被赋予喜庆祥瑞之意。
在发掘的文化遗址中,陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件“龙凤纹”彩陶细颈瓶
。这件珍贵文物的出土,向世人揭示:龙、凤文化均起源于距今七八千年的新石器时期
。在那远古时期,我们的祖辈便已经在... 阅读全帖
E******u
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3
来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
北魏:(拓跋)元宏,元恪。南齐:暴君明帝萧鸾、东昏侯,和帝。
齐纪六
高宗明皇帝中 建武二年(495年):魏寇齐寿阳、钟离、邵阳、赭阳,皆不利,北还。
魏伐齐南郑,围城数十日,魏师还。魏主禁北语于朝廷。齐高宗杀萧谌、诞、诔、西阳
王子明等宗亲。
三年(496年):魏主诏改姓,制八族九品,讲究门第。魏太子恂谋还平城,魏孝文帝
废太子。魏穆泰等为乱,上遣王澄平之。
齐纪七
高宗明皇帝下 建武四年(497年):齐高宗诛尚书令王晏等人。魏主杀穆泰、陆叡等人
。三月,赐魏故太子恂死。八月,魏兵二十万南侵,攻赭阳、宛、新野,及雍州等地。
高昌马儒欲奔魏内附,被杀,高昌人立曲嘉王,复臣于柔然。
永泰元年(498年):魏克齐新野,齐沔北防线溃败,宛城房伯玉降魏。齐裴叔业解义
阳之围。会稽太守王敬则反,败,死。齐高宗(萧鸾)灭太祖、世祖、世宗子孙。七月
,高宗殂,子宝卷即皇帝位。
齐纪八
东昏侯上 永元元年(499年):齐太尉陈显达等击魏,魏主自击破之。四月,魏主宏殂
。太子元恪即皇帝位,彭城王勰、成阳王禧辅政。齐帝狂暴昏嬉,杀萧坦之、刘暄、曹
虎等大臣。始安王遥光、太尉陈显达相继反,败死。
齐纪九
东... 阅读全帖
E******u
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
北魏:(拓跋)元宏,元恪。南齐:暴君明帝萧鸾、东昏侯,和帝。
齐纪六
高宗明皇帝中 建武二年(495年):魏寇齐寿阳、钟离、邵阳、赭阳,皆不利,北还。
魏伐齐南郑,围城数十日,魏师还。魏主禁北语于朝廷。齐高宗杀萧谌、诞、诔、西阳
王子明等宗亲。
三年(496年):魏主诏改姓,制八族九品,讲究门第。魏太子恂谋还平城,魏孝文帝
废太子。魏穆泰等为乱,上遣王澄平之。
齐纪七
高宗明皇帝下 建武四年(497年):齐高宗诛尚书令王晏等人。魏主杀穆泰、陆叡等人
。三月,赐魏故太子恂死。八月,魏兵二十万南侵,攻赭阳、宛、新野,及雍州等地。
高昌马儒欲奔魏内附,被杀,高昌人立曲嘉王,复臣于柔然。
永泰元年(498年):魏克齐新野,齐沔北防线溃败,宛城房伯玉降魏。齐裴叔业解义
阳之围。会稽太守王敬则反,败,死。齐高宗(萧鸾)灭太祖、世祖、世宗子孙。七月
,高宗殂,子宝卷即皇帝位。
齐纪八
东昏侯上 永元元年(499年):齐太尉陈显达等击魏,魏主自击破之。四月,魏主宏殂
。太子元恪即皇帝位,彭城王勰、成阳王禧辅政。齐帝狂暴昏嬉,杀萧坦之、刘暄、曹
虎等大臣。始安王遥光、太尉陈显达相继反,败死。
齐纪九
东... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 史记 《苏秦列传》
苏秦者,东周雒阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。
出游数岁,大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:“周人之俗,治产业,力
工商,逐什二以为务②。今子释本而事口舌③,困,不亦宜乎!”苏秦闻之而惭,自伤
,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:“夫士业已屈首受书④,而不能以取尊荣,虽多亦
奚以为!”于是得周书《阴符》⑤,伏而读之。期年⑥,以出揣摩⑦,曰:“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧,皆少之⑨。弗信。
①困:窘迫,不如意。②逐什二:从事工商获十分之二的利润。③本:此指手工
业、商业。口舌:指游说。④屈首:低头,埋头。受书:从师受教。⑤《阴符》:古兵
书名,《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰,有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年:一周年。⑦揣摩:此指悉心求其真意
,以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字,加以效仿等意。⑧素:平时,向来。习:
熟。⑨少:轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰:“秦四塞之国①,被山带渭②,东有关河③,
西有汉中,南有巴蜀,北有代马,此天府也④。以秦士民之众,兵法之教... 阅读全帖
f****2
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“如果我们做不了广大的善法,哪怕只守一条不杀生戒,获得人身就已经有意义了
,将来一定会成熟悦意的果报。”
“大家应该知道,善法有不可思议的力量,即使罪业再深重的人,只要能诚心悔
过,精进行持善法,再发愿往生极乐世界,也会有往生净土的机会。喇拉曲智仁波切说
:只要能忏悔以前的杀业,发誓不再杀生,并发愿往生极乐世界,则必定能如愿以偿。
莲池大师在《戒杀放生文》中也说:放生兼念佛可以增长福慧,最终能往生极乐世界。”
“所以,大家一定要受持不杀生戒,最好是长期受持不杀生戒,如果做不到这一点
,最低也应立誓在每个月的几天里断杀或者食素,这一点任何人都应该能做到。前几天
,我和智悲小学的师生们交流时说:“作为一所世间的学校,如果要求老师和学生完全
吃素,这是比较困难的,但大家也不要过于贪执肉食。今后大家一个月中能否一天不吃
肉?如果每个月能吃一天素,这对大家的利益是无法想象的。许多年以来,我深入研究
过佛法,大家要相信我讲的话。””
"如果我们能做到彻底戒杀,果报将是生生世世唯一享受安乐。倘若不能做到这一点,
也应当在晚上或者每月的初八、十五、三十等吉日断杀,以这种善恶间杂之业,... 阅读全帖

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康熙盛世”是怎么缔造出来的?有一种说法是皇帝们“忙”出来的。清朝皇帝忙到什么
程度?大清官方有27天年假,皇帝每天都在“加班”。从祭神到祀祖,从家宴到国宴,
皇帝在加班中迎来新的一年。
清朝皇帝过年,宫里的庆祝方式沿用了汉人的习俗,也保留了满人蒙古人的风俗,比如
宴请藩王的宴会结束后,席上留下的食物,王公大臣都可以“打包”带回家。
大年初一皇帝办公赐福
清宫过年沿用汉人风俗,从小年腊月二十三开始一直到除夕之前,清宫各院忙着除尘清
扫、除旧布新,宫里宫外到处洋溢着过年的喜乐。
从朝廷到各部官员都有年假,一般从小年腊月二十三开始到正月二十结束,前后将近一
个月的年假。以康熙朝为例,平均年假为27天。
从朝廷到各部衙门,掌印的主管大臣也要“封印”,一律休假不再办公。一直到元宵节
过后,各部衙门举行“开印”仪式,年假才算结束,开始正式办公。早期的清朝皇帝在
腊月二十六“封笔”、“封玺”,就是将玉玺封起来,停止办公。正月初一,皇帝重新
“开笔”、“开玺”,大年初一就正式上班了。这天,群臣早早备好奏表呈献给皇帝,
全国各地的大小官员,也在这天向皇帝所在的京师方向遥遥礼拜。
正月初一这天,大清皇帝就... 阅读全帖
s*****i
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xiaoxiao8 (xiaoxiao8) 于 (Sun Jul 24 12:31:42 2011, 美东) 提到:
刚刚忽然看到前面有位仁兄写的“忽然想起去老熊吃饭被讽刺”这帖子
发现里面瓜瓜藤藤居然说从来没有人complain过老熊的服务态度
本想回复 突然发现帖子被封了 只能阅读 不能回复
你这是什么态度 指出了你的不足 你就封帖不让回复 这是什么居心
就看不过去你们这些无良商家 特此在这新开一帖
给你个教训 做人要厚道 要接受错误 接受大众意见
以下是我原本要回复的帖子
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睁着眼睛说瞎话呐
我就在网上complain过一次老熊的服务态度和味道
朋友 广告不是你这样乱打的 要负责
当初老熊给了大家多大的希望 自己想想你刚来时和现在的口碑
简直是天壤之别
以为会有个味道好价格合适服务不错的川菜从达拉斯来休斯顿
结果令人失望得十万八千里 味道服务价格都有大问题
现在居然不要脸的说没人co... 阅读全帖
w***n
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9
来自主题: Running版 - Born to Run天生就会跑1-10章
好文要共享,Born to Run中文版1-10章。
中文版、英文版、kindle版我都买了,大家喜欢请支持正版:
http://www.amazon.com/Born-Run-Hidden-Superathletes-Greatest/dp
天生就会跑
Born to Run
克里斯多福.麦杜格 Christopher McDougall 着
王亦窍 译
善行无辙迹
——老子,《道德经》
第 一 章
孤独才能与鬼魂同居。
——安.麦可斯,《即兴篇章》(Anne Michaels, Fugitive Pieces)
这几天以来,我一直在墨西哥的西马德雷山区寻找一个神出鬼没的人,他的名字叫「卡
巴洛.布朗柯」,直译就是「白马」。我的追寻终于有了成果,在一个最意料之外的地
方遇上了他:不是在传闻中他经常出没的荒野深处,而是在灰扑扑的沙漠小镇,一间老
旧旅馆昏暗的大厅里。
「没错,」柜台接待人员用西班牙语边说边点头:「白马卡巴洛在这里。」
「真的吗?」不知道已经有多少次,我在其他很多古怪的地点听别人说我「刚与他擦身
而过」。
我甚至开始怀疑,也许白马这个人只不过是传说,是本地人自己编造... 阅读全帖
G********C
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10
来自主题: ChinaNews版 - 孫中山 對中國近代化進程的回顧
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走?100 多年來,一代又一代的中國人為此奮進,為此探索
,為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”,到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗,雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷,
可是到了今天,仍然成為全體中國人摸索奮進的動力,當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題,也是中國近代史的
中心問題。近百年來,中國的仁人志士為了“振興中華”,實現中國的獨立、民主、統
一和富強,使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會,從地主階級洋務派,資產階級維新派、革命派,還有清末統治階級推行的“新
政”,都提出或設計過近代化的主張和方案,都起過積極的作用,但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索,以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐,都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐,對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖

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张献忠率领千军万马,尚在巍巍三峡中翻山越岭,艰苦跋涉,李自成巳经攻入了每一个
农民造反者都梦寐以求的紫禁城。
李自成与张献忠的作派大不一样,平时布衣素食,摒除酒色,保持着他陕北农民艰苦朴
素的优良作风。
见多识广的京城百姓第一眼看见的李自成,毡帽布衣,斗笠遮日,缥衫障尘,胯下骑一
匹高大健壮的雪花骢,缓辔徐行。不过,等他来到全中国等级最高的地方,李自成马上
就开始讲究起等级来了。
其它人都在干清宫高大的门槛外规规矩矩地站立候着,只有他一人由此刻临时客串向导
的大太监曹化淳跟着,在空荡荡的金銮殿上四处走动,了解一下这座庞大的,已经属于
他个人拥有的伟大建筑群落。看了两侧暖阁,巨大屏风后面的仙楼,再回到正殿,看了
屏风前面装饰着几条金龙的御座,在御座上只有皇帝才有资格坐的龙椅上坐了坐,又走
下御座,回过身,仰头端祥那高悬于宝座上方的“正大光明”匾。
李自成虽然已经作了三个月的大顺皇帝,不过西安再好,论其规格气派,终究不能和一
国之都的北京城相比。眼下见了这所有人做梦都想进来的地方就在眼前,心中自是愉悦
非常。但这崇丽巍峨、华美浩大的宫殿,以及雍容华贵的一大批降官太监,似乎对他的
精神都有一... 阅读全帖
G********C
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12
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走?100 多年來,一代又一代的中國人為此奮進,為此探索
,為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”,到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗,雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷,
可是到了今天,仍然成為全體中國人摸索奮進的動力,當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題,也是中國近代史的
中心問題。近百年來,中國的仁人志士為了“振興中華”,實現中國的獨立、民主、統
一和富強,使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會,從地主階級洋務派,資產階級維新派、革命派,還有清末統治階級推行的“新
政”,都提出或設計過近代化的... 阅读全帖
v********e
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原文链接:
http://www.mitbbs.com/article/WebRadio/31393577_0.html
http://www.mitbbs.com/article/WebRadio/31393579_0.html
群芳宴/宋金莲-小人物的欲望与命运——金瓶梅21,22回导读
群芳宴
咱们中国人喜欢把大事儿都放在酒席上办,比如鸿门宴,杯酒释兵权,从贵族精英到贩
夫走卒都概莫能外。金瓶梅,作为一部详尽反应嘉靖到万历年间的世情小说,描写了很
多宴席,小到家宴,大到接待六黄太尉这样的常委级别的高级干部的宴席都有详尽的描
写。
这一回着眼在西门庆家宴上,让我们了解一下,明代市民阶层的家宴到底是怎么样的。
除了家宴,笑笑生还不着声色的大骂了嘉靖皇帝。
这一次家宴应该是西门庆家里第一次完整的家宴。为什么这么说呢?从这次家宴,西门
庆家的格局已经奠定完毕,六房女人都娶进门;关系从这次家宴开始恢复表面上的正常
化,这也是一场和气宴。
要和气,就说明有人在斗气;这一斗非同小可,是男主人西门庆和女主人吴月娘之间的
斗气。这次斗气有五个参与方,西门庆,吴月娘,李瓶儿,潘金莲还有李桂姐家。其中... 阅读全帖
a****e
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14
史上最冤李鸿章:生前背黑锅 死后被拖尸
送交者: 鬼少爷
文章摘自:《重读晚清六十年》
常说时世造英雄,其实时世也造替罪羊的!
个人认为,中国历史上最冤的替罪羊当数李鸿章。大清的卖国贼只有一个,那就是掌握
大清实际权力的老太后,这是从所有权方面来讲的。当然,没有所有权的人,也不是没
有卖国的念头,但那仅限于谋求执政的在野者。
蒋廷黻先生在《中国与近代世界的大变局》中笼统地说:北洋政府的执政者也有民族意
识,也不想卖国,可是内政又逼着他们都得卖国,因为他们需要外援。大体说来,在朝
者付出的代价较低,因为他需要的外援相对少;在野者付出的代价较高,为了上台,不
惜把卖国的支票开得更大些。
澳籍华人学者雪珥在他的《绝版甲午》中直接点名说:“那导致袁世凯被万民唾骂的‘
二十一条’,很多条款之前早就和南方的革命党人达成了共识,只是革命党一直没有机
会掌握政权,未及付诸实现而已。”
幸好,李鸿章跟他的老师曾国藩一样没有司马昭之心。否则他完全可以做些交易,拉些
外援,从两广自立开始,过把帝王瘾也不是不可能!
大清国是谁的?大家可别跟我说,大清是所有大清国民的。做奴才不能这么自作多情!
龚自珍的儿子带领... 阅读全帖
C*****H
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northsnow (北雪飘) 于 (Wed Nov 21 21:09:56 2012, 美东) 提到:
宋太祖赵匡胤得天下后,是立有太子的,也就是说,他并没有打算把皇位传给弟弟赵匡
义。关于宋太宗以不当手段夺取君位的说法,有很多版本:有说他是弑兄夺位;还有说
他调戏哥哥的宠妃,当场把卧病的太祖活活气死。
不过,不管掩藏在历史背后的真相究竟如何,这种兄终弟及、而不是由事先册立的太子
继位的继承方式,名义上总不是那么正当。因此,太宗继位后的当务之急,就是想办法
安定内外,巩固帝位。《铁围山丛谈》载有一事:宋太宗嗣位之初,某日微服出行,在
市集上看到一个乞丐向店家乞讨不得,遂倚门大骂,店家不断赔罪道歉,乞丐犹自骂不
绝口,引起众人围观。太宗见乞丐可恶,抽出随身携带的短刀,从人群中跃出,将乞丐
刺死。杀人后,太宗也不表明身份,只是留下行凶的短刀在现场,就迅即离开。第二天
,开封府尹向朝廷奏报此事,太宗做出很愤怒的样子,声称朗朗乾坤,竟然有人在大白
天公开杀人,限期将凶手缉拿归案,不然就拿开封府尹问罪。
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b*********k
发帖数: 35031
16
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chrr (more papers) 于 (Tue May 1 16:37:18 2012, 美东) 提到:
承蒙lilybank相询, 我在此试着解释一下。。。其实很多东西我自己也没搞懂,纯属
蜻蜓点水,大家别笑话我。
四亿二千万年前,秀山的三叶虫愉快地游动在志留纪的海洋当中,作为其天敌的某些鹦
鹉螺类动物,此刻正在进行着一生仅有一次的大狂欢--集体交配,故此三叶虫们表示压
力不大。
这个是塘坳化石地质群,详情可参见百度(当然,百度的论述一向不精确):
塘坳化石地质群遗迹
位于重庆市秀山县塘坳乡,由塘坳乡政府至石地质生物群约5公里。距县城20公里
。与国道326线相接,交通极为便利。经专家现场踏看和鉴定,塘坳古生物化石属距今
约4亿2千万年前的志留系秀山组标准化石,此地层的标识性化石即三叶虫、直角石、及
腹足类动物化石等,在整个华南地区都有此类化石分布,但以秀山县最为典型,因此被
国家确定为志留系中统的标准地层剖面,其科学价值很高,旅游价值较大。
直角石属于鹦鹉螺类,而鹦鹉螺类多以三叶虫为主要... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
17
来自主题: _WHandFriends版 - 参合陂●慕容垂 by mesh
http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
18
来自主题: _WHandFriends版 - 参合陂●慕容垂 by mesh
http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
p*********h
发帖数: 16
19
来自主题: History版 - 谈谈君主平均素质最高的朝代
笑,这样的回复要发到汉网,不给喷死才怪
清代中央高度集权,主子一发令没哪个个奴才敢吱声,皇帝也花了大把的心思在搞文字
狱上和压制汉族身上,想必老满狗死的时候没忘记小满狗要加把劲管好家奴,要不然祖
宗留下的江山就玩玩了。反观明朝,万历20多年不上朝政府也能玩的转
转一段
明朝皇帝学习骑射叫荒嬉无度,满清皇帝打猎那叫强身健体弓马娴熟武艺高超;明朝皇
帝不管事叫昏庸无能,满清皇帝不管事叫神机妙算高瞻远瞩;明朝皇帝想出去玩玩需要
想尽办法用各种借口恳求糊弄大臣还受尽唾骂指责,满清皇帝七下江南就大张旗鼓,没
哪个奴才敢说半个不;明朝皇帝杀大臣叫心理变态基因缺陷,满清皇帝砍人脑袋似乎都
是奴才罪该万死,屠杀平民也是轻描淡写不妨碍被称颂为仁君圣主;明朝正德跑出去跟
蒙古人干架叫不务正业,满清康熙跑去打噶尔丹叫维护国家统一天纵神武;明朝万历三
大征实打实全部获胜了还要被人骂打得难看;满清乾隆十全武功有数场败绩却还被人大
吹特吹
另外我就奇怪了,怎么没人说唐朝?如果不是胡狗搞个安史之乱,唐朝好日子有的过呢
f*****e
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问题、理论、主义,认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一,可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同,都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同,也构成认识不同;就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本,最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争,却是就“王道”而“王道”的思想争论,今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白,可隐藏在其背后的“道”(“
王道”或“民道”)的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现,这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的?这点从“道”的角度倒是值得商榷,仁者见仁,
智者见智。不管什么人,怎样的看法,甚至偏激性的,想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的,社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜,反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败,失败中知成功,这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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f*****e
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第三次中华历史文化大革命(现实篇1)
问题、理论、主义,认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一,可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同,都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同,也构成认识不同;就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本,最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争,却是就“王道”而“王道”的思想争论,今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白,可隐藏在其背后的“道”(“
王道”或“民道”)的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现,这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的?这点从“道”的角度倒是值得商榷,仁者见仁,
智者见智。不管什么人,怎样的看法,甚至偏激性的,想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的,社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜,反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败,失败中知成功,这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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n*******w
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一、郑成功于公元1646年(明隆武2年,监国元年,清顺治3年)12月起兵南澳,誓师抗
清,迄1683年(明永历37年,清康熙22年)6月,刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止,均奉永历正朔,延续明室香火,与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年,郑成功乘清军进攻西南地区李定国,无暇他顾之际,大举出师,挥军北上
,先克瓜洲,复下镇江,直薄南京城下,声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下,
最后仍功败垂成,令人扼腕,南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后,立即挥军直薄南京,此一决策衡诸当时情势,应属至当
。 后矫情于义师之名,未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷,骄心顿起,斗志松
懈。 诸将疏于防务,忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素,终于遭
致全军溃败。
四、南京一役郑成功麾下高级将佐战殁者达十余人,各军全覆者十五镇,战士折损十之
六七,不得已退守金、厦,在兵力悬殊状况下,自保尚且不足,再无能力北上抗清。
而清廷为澈底消除明郑余部,颁布「迁界令」,此一迁界政策对台湾的郑军影响并不如
预期,但由于渔舟商船禁止出海,田园荒芜不得耕种,却使得沿海居民... 阅读全帖
m******r
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来自主题: History版 - 傅友德真惨啊
朱元璋用法确实过于苛酷。
李文忠能武能文,家中多文客来往,曾劝太祖少诛杀,远宦者。太祖不悦,尽杀李文忠
家客。一三八三年,李文忠惊恐得病。明太祖派淮安侯华中前往监护医药。次年三月中
毒而死,年仅四十六岁。明太祖贬华中,又族诛医者及侍婢六十余人。
明太祖时期的文字狱也很厉害,明初的著名诗人高启,因为写上梁文,有龙蟠虎踞之句
,被朱元璋腰斩。据说临死前蘸血连写三个惨字的就是他。
顾诚的文章里举了若干例子,比如:卢熊纂《苏州府志》时已深恐触犯文网,忌讳甚多
,如在本朝职官项下列举知府对陈宁、王兴宗到任、离任的年月日都备载无遗,足见其
搜集材料之精审,然而对陈、王二任之间任知府的魏观因被朱元璋诛杀,竟阙而不书,
仿佛洪武四年至七年苏州没有知府似的。幸好这书刻成于洪武十二年,如果迟至十三年
以后,陈宁因卷入“胡党”被杀,肯定也得除名。
有人说,惹不起躲得起,俺隐居不做官还不行么。不成。洪武十八年,颁布《大诰三编
·苏州人材第十三》:“呜呼!率土之滨,莫非王臣,成说其来远矣!寰宇中士大夫,
不为君用,是外其教者,诛其身而没其家,不为之过。”
顾诚考证了沈万三的事迹,颇有些有意思的地方。一个是沈万三... 阅读全帖
d********o
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来自主题: History版 - 夏“朝”是怎么回事
在張光直《中國青銅時代》中,引述了一小段陳夢家的話︰「夏世即商世。《史記.夏
本紀》敘禹至癸凡十四世,《殷本紀》敘帝嚳至示癸凡十四世。疑夏之十四世,即商之
十四世。而湯武之革命,不過親族間之爭奪耳。」
商人的上甲微與夏人的少康中興
"有虞國" "有扈國/有易國"
這故事中的許多「元素」,和夏朝另一段「少康中興」的故事如此地類似。
商人的王亥、王恒帶著牛羊到了有扈國作交易;夏人的太康到處打獵嬉遊:商人的故事
主角在渡河之後歡樂地不想回國,夏人的故事主角則是被趕到河的另一邊而回不了國。
此外,這兩段故事中都有一對兄弟和其重振聲威的下一代︰商人的「亥」、「恒」與其
子「上甲微」,夏人則有「太康」、「仲康」和其孫「少康」。這會是不是同樣的一段
先王傳說,經過不同方向的分化流傳之後所產生的結果呢?
http://www.tglin.idv.tw/essay/essay_lang31.htm
n*******w
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标 题: 评析永历十三年(公元1659年)郑成功「南京之役」经过及影响者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 23:11:21 2012, 美东)
一、郑成功于公元1646年(明隆武2年,监国元年,清顺治3年)12月起兵南澳,誓师抗
清,迄1683年(明永历37年,清康熙22年)6月,刘国轩兵败澎湖、8月郑克塽在台降清
止,均奉永历正朔,延续明室香火,与清廷对峙达36年又8个多月之久。
二、1659年,郑成功乘清军进攻西南地区李定国,无暇他顾之际,大举出师,挥军北上
,先克瓜洲,复下镇江,直薄南京城下,声威大振。 惟在诸般不当战略作为影响下,
最后仍功败垂成,令人扼腕,南明亦自此再无规复之力。
三、郑军攻克瓜、镇两地之后,立即挥军直薄南京,此一决策衡诸当时情势,应属至当
。 后矫情于义师之名,未能尽诸般手段以求速胜。 复因连番奏捷,骄心顿起,斗志松
懈。 诸将疏于防务,忽视战场经营、地形掌握。 战事初起亦未考量天时因素,终于遭
致全军溃败。
四、南京一... 阅读全帖
l********o
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来自主题: Military版 - 史记·薄熙来列传 (zz)
薄熙来者,晋定襄人也,国之元老薄一波之子,渝州牧,具八斗之才,初蛰伏于辽,后
大露头角,为世间一真士矣。
年少之时,牵连于其父,受挫于文革,栖身于边鄙,后躬身于机修,熙来见农
工之困弱,观国之苍茫,仰其父庙堂而忧,升青云之志,乃从文,学匡世之术。
是时,国朝渐兴,改革风行,熙来以而立之年奉于京师,以策论诉达于天听,
见精辟于行文,得宠愈深,遂驱驰锻炼于大连,执金州牛耳。古城幽,万事艰,餐宿清
苦,心志愈坚,事无巨细,井井有条,陟罚臧否,皆得宜章,不以卑鄙,枉屈解世事于
草民,以致引车卖浆者皆赞,锦袍玉带者皆愧,众目共睹,消“镀金”之念。约一年,
受封副知府,自此梦幻伊始,天下闻名。熙来以艺术为尚,捉刀大连,雕世间“美玉”
。刮薄氏旋风,焕工业新春,造神话于经济;铺绿地千里,群鹿闲其上,广场百塌,
众人舒心而嬉;自此民以殷盛,市以强富,百姓乐用,同僚亲服,举地千里,至今治强。
红朝五十二年二月,熙来以盛大连之资,拔于功成之时,左迁巡抚,以兴辽宁
。受命以后,夙日查结,庶竭才智,力排万难,攘除腐败,革除陈弊,以人为本,谋兴
经济,果未负群众之盼、未伤上峰之明。
五十五年,熙来入商务部,锋芒... 阅读全帖
w****2
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27
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发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 李绍唐:救国的左宗棠,弄权的李鸿章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:09:41 2016, 美东)
主要参考资料是维基百科和天涯上的两篇文章回顾历史:左宗棠PK李鸿章;告诉你一个
真实的左宗棠[连载](第12页)_煮酒论史
正式回答问题,强调一下我评价李鸿章是站在国之重臣起点看的,不要跟我扯李鸿章还
是有很多地方值得我们学习的,我只是让他回归正确的地位————————————
————————
左宗棠乃国之栋梁,中流砥柱;李鸿章是精于弄权之臣,平凡国相。所谓帝国裱糊匠是
李鸿章败战之臣不反省自己却给自己开脱。我想以中国足球国家队作比喻比较恰当,左
宗棠就像职业生涯后期的郝海东,虽然队友不给力,照样一个人盘活前场,李鸿章就像
李毅,队伍实力不行不是你不进球的理由,也不用没事意淫一下自己的护球像亨利。
曾国藩的左宗棠的评价是:“论兵战,吾不如左宗棠;为国尽忠,亦以季高为冠。国幸
有左宗棠也”。说李鸿章则是:“李少荃拼命做官”... 阅读全帖
n******g
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28
看一眼现在国内流行各种杀马特,歌曲比如《一人我饮酒醉》你就知道农村90后的肤浅
和无聊.
这些都是外出农民工空巢家庭成长起来的,境遇甚至还不如城市下岗家庭因为在物质没
有保障之外,他们更缺乏家庭的温暖和关爱.他们的精神世界就是网游,一开口就是
皇位以成仙
续写帝王篇
扬名又立万
戎马把名扬
这些还不如习近平李克强他们当年下乡:尽管物质匮乏更没有互联网和网吧,但是他们
当年闲暇时间是看中外名著,读唐诗宋词的,不能完全算浪费生命。
让城市80后、90后郁闷的是,农村非主流因为人数优势在诸如贴吧(比如李毅吧)这些地
方形成了绝对的话语权。你批评他们是落后文化,他们就帝吧出征。知乎好一些,还没
被占领,但是城市青年也天天担忧知乎贴吧化。在各种农村杀马特非主流直播视频下面
,也总能看到城市青年的无奈感慨:农村通网了。
总之,中国文化的逆向淘汰非常严重。
转载一个知乎上对《一人我饮酒醉》评论:
谢大官人
一只贪吃鬼,半个历史盲
3507 人赞同了该回答
我听过最傻逼的一首歌,就是《一人我饮酒醉》。
请相信我一定是在非常无意的情况下被迫收听的。听完之后,我被深深震惊了,从网上
找来歌词反复研究,得出... 阅读全帖
p***n
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29
http://203.68.236.93/xoops2/uploads/tad_uploader/tmp/422/20161117%E8%94%A3%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E3%80%81%E9%99%B3%E8%AA%A0%E8%88%87%E7%9F%A5%E8%AD%98%E5%88%86%E5%AD%90%E7%9A%84%E4%BA%92%E5%8B%95%EF%BC%9A%E4%BB%A51950%E5%B9%B4%E4%BB%A3%E6%9C%AB%E8%87%B31960%E
「蔣中正、陳张c知識分子的互動:以1950年代末至
1960年代初『三連任』問題為中心」1研習側記
1對應課綱:高一上台灣史之單元四、中華民國時期:當代台灣/主題:(一)從戒嚴到
解嚴/重點:2.民主政治的道路
演講時、地: 2016/11/17、中研院近史所檔案館第二會議室
講師:中研院近史所特聘研究員 黃克武教授
評論人:政大歷史系 劉維開教授
撰稿者:中山女高/楊晏州老師
一、開場
非常感謝大家今天來參加,很高興請到特聘研究員黃克武先生來談這題目。評論人是黨
史研究權威劉維開教... 阅读全帖
f****o
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30
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中国历史中的十大憾事(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 22:36:00 2016, 美东)
赤壁之战国历史上著名的一次以少胜多,以弱胜强的战争。(网络图片)
历史最大的魅力可能就在于它是按照命运写好的剧本进行着的,哪怕结局很荒谬,作为
旁观者的我们也只能扼腕痛惜,不可选择,无法改变。在中国五千年的历史中,很多的
人或事在不断的流逝中给我们带来了千载的遗憾。
No.1 赵高乱秦
历史同秦始皇开了一个大玩笑,你不是期望万世一系吗? 偏偏让你二世而亡; 你不是幻
想长生不老吗? 最后只拨给你四十九年寿命,连半个世纪都不到; 铁打的大秦江山竟然
毁于一阉人赵高之手……
秦始皇暴死后,赵高威逼利诱李斯合谋篡改诏书,扶昏庸的胡亥作皇帝,赐太子扶苏死
!扶苏死后,赢氏子孙不但尽数被诛,胡亥当了皇帝不但毫无建树,只知道享乐,朝廷
大臣随意被杀,李斯也没能幸免,而且还实行更严酷的暴政,最后导致农民大起义。幕
后主使赵高还嫌不够,最后还逼... 阅读全帖
w********2
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31
120年前的武汉在张之洞的湖广总督治理之下,可不是现在的武汉在中国的地位。张之
洞在慈禧的关照下,希望武汉的新洋务运动成为满清帝国的近代化转型的模范。但是张
之洞的改革是全方位的,超过了现在中共的所谓改革。张之洞在文化上建立了武汉大学
的前身,在军事上建立了新式陆军,和新式重工业兵工厂,和当时的高科技铁路,还又
民族轻工业,加上汉口原来的四大名镇的金融贸易地位,张之洞的湖广总督20年任期内
,武汉一直是当时中国的弄潮儿,和现在的上海,20年前的广州深圳是一样的地位,这
才有宋美龄27年到汉口觉得失落的一说。武汉的衰败是辛亥革命之后,虽然第一枪是在
武汉打起来的,但汉口却从此衰败。所谓风水轮回转。
看看历史就知道武汉的近代地位了:
张之洞(1837年9月2日-1909年10月4日),字孝达,一字香涛,号香岩,又号壶公、
无竞居士,晚年自号抱冰。直隶天津南皮(今河北南皮)人。清道光十七年八月初三生
于贵州。咸丰二年(1852年)十六歲中顺天府解元,同治二年(1863年)廿七歲中進士
第三名探花,授翰林院编修,歷任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督
、湖广总督、两江总督(多次署理... 阅读全帖
T**y
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32
左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前,想说一些题外的话。这几年,重新评价李鸿章的呼声很高,李鸿
章似乎已经成功地得到正名,开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中,被引用得最多的,几乎被视为经典和依据的,是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是,一些不经意的发现,使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条,就顺便浏览了一下,看过之后,有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度,远远超过笔者的想象,即使在全国范围内,这样的建筑
,也算得上一座超级豪宅了。清末民初,国家衰败,民不聊生,梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺5牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年,
梁启超被光绪赐予六品衔,这是一个比较低微的品秩,而且是个闲职,在当年的百日维
新之后他就逃亡日本,所以,在此之前,不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超,生
活比较拮据,连住所都是向别人借的,一九零八年,还“与觉顿在此忍饥相对”,“从
事于著述以疗饥”,一九一零年三月十日在上海办《国风报》时,尚需克服窘困,四处
筹措款项,才能开业。梁启超一九一二年回国后,没有经商,没... 阅读全帖
wh
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发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦,週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此,整日對著一塊大
石頭哭,留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉,便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺,還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂,第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起,驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索,而是絕對的實用主義,誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞,一
邊停放著紙糊的轎子轎夫,煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派,儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ,前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾,絕了。念詞完畢,這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中,發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌,像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣,也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上,殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历,他发现了玛雅人关于2012预言
的真相:一个被封印了三千多年,足以毁灭天地的神秘力量,正在逐渐苏醒,而他醒来
之时,便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
,喜欢享受生活,喜欢追女孩的年轻人,将怎样在倒计时中拯救世界呢?
(一)哥品的不是红酒,是寂寞 7楼
(二)异象 8楼
(三)命犯桃花 26楼
四)旧游如梦 27楼
(五)我见犹怜 33楼
(六)仙境魔域 34楼
(七)冥海神刀 38楼
(八)办公室政治 44楼
(九)... 阅读全帖
V*****8
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来自主题: NewYork版 - 谢霆锋和张柏芝的问题 (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yumen001 (虞梦), 信区: Joke
标 题: 谢霆锋和张柏芝的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 23:49:28 2011, 美东)
谢霆锋的问题很多,归纳起来就是:
1、谢霆锋对张柏芝好,甚至替张柏芝辩护,张粉和经纪人马上跳出来讽刺“影
帝的演技真好”,“为了维护自己好男人的形象”。
2、谢霆锋对张柏芝的“不好”(比如天知道哪里冒来的按摩女,二奶三奶),这下不
得了了,谢霆锋成了所有女人的公敌,来人,管它是不是编造的,先砍了再说!
3、谢霆锋公开发言,张粉和某些媒体说,“真会挑时候啊,涉及到自己的形象马上跳
出来辩护了!”
4、谢霆锋不回应,张和经纪人马上抛出“阴险论”,看,这个男人多阴险!戴着
小墨镜,装深沉!不给自己老婆孩子辩护!
5、谢霆锋和小孩亲热——演戏;谢霆锋没见小孩——冷酷。
……
总之谢霆锋做什么都是错的。做错了那就是错了,做对了那就是装。
张柏芝没有问题,归纳起来就是:
1、张柏芝YZM,那是婚前的,现在什么年代了,你还指望自己老婆是处女?爱娶不娶,
娶了你就活该喝老娘的洗脚... 阅读全帖
t***e
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来自主题: Travel版 - (征文)现代罗马帝国朝圣纪行
现代罗马帝国朝圣纪行(1)
那个皇冠酒店,订得真是剧二无比,忒tmd远了,好在,没有像网上传闻的那样,完全
找不到安静的房间睡觉,我一直抱有革命乐观主义精神,所以,凑合吧!
不过,我到现在还记得网上下单之前,阿牛剧二无比地打击我的情形,他认为我不会看
地图,竟然妄想波士顿自由行,还带着他的心肝宝贝疙瘩,简直是脑袋进水,异想天开
,对我各种冷暴力加羞辱,其实这有什么?我到十三岁才学会看时钟,不是仍然活得好
好的?
那天晚上我几乎没有睡觉,第二天昏沉沉开始找酒店和机票,果然状态奇糟的时候出手
,没啥好下场。
不过住那个酒店的好处是,我买了周票公交卡,走熟了波士顿的地铁线路,我第一次知
道原来不是每个城市的地铁都是单线的,还有这么多分叉复线,开始的时候,我总是错
,额,痛苦~
旅行的初衷是去哈佛朝圣,最后却演变成去现代罗马帝国——美利坚合众国的历史文化
地标——波士顿朝圣,哈佛反倒是匆匆一瞥,并没有留下太深刻的印象。
这种说长不长,说短不短的距离,最烦人,坐汽车吧,颠簸六七个小时,很讨厌,坐飞
机吧?安检半天,也很讨厌,火车?忒贵了,不是我的选择,再说了,有没有火车我也
不知道。
在飞机上俯... 阅读全帖
g******n
发帖数: 53185
37
来自主题: Collectibles版 - 银元时代生活史ZZ
作者:陈存仁
出版社:广西师范大学出版社
陈存仁(1908—1990)原名陈承沅,出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家,早年丧父。
·从学校毕业后,又拜国学大师章太炎,名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》,由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物,先后印制二十七次,解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求,赴日本收集汉医书籍四百多种,回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960-1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿,达17年之久,每天一篇,
其中有关食补的“津津有味谭”连载,得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐,荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔,以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀,编撰《中国药学大典》共四大册(1982年
正式出版)。
·1990年9月9日,因突发心脏病,于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖
wh
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38
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦,週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此,整日對著一塊大
石頭哭,留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉,便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺,還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂,第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起,驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索,而是絕對的實用主義,誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞,一
邊停放著紙糊的轎子轎夫,煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派,儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ,前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾,絕了。念詞完畢,這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中,發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌,像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣,也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 谢霆锋和张柏芝的问题
谢霆锋的问题很多,归纳起来就是:
1、谢霆锋对张柏芝好,甚至替张柏芝辩护,张粉和经纪人马上跳出来讽刺“影
帝的演技真好”,“为了维护自己好男人的形象”。
2、谢霆锋对张柏芝的“不好”(比如天知道哪里冒来的按摩女,二奶三奶),这下不
得了了,谢霆锋成了所有女人的公敌,来人,管它是不是编造的,先砍了再说!
3、谢霆锋公开发言,张粉和某些媒体说,“真会挑时候啊,涉及到自己的形象马上跳
出来辩护了!”
4、谢霆锋不回应,张和经纪人马上抛出“阴险论”,看,这个男人多阴险!戴着
小墨镜,装深沉!不给自己老婆孩子辩护!
5、谢霆锋和小孩亲热——演戏;谢霆锋没见小孩——冷酷。
……
总之谢霆锋做什么都是错的。做错了那就是错了,做对了那就是装。
张柏芝没有问题,归纳起来就是:
1、张柏芝YZM,那是婚前的,现在什么年代了,你还指望自己老婆是处女?爱娶不娶,
娶了你就活该喝老娘的洗脚水;
2、张柏芝婚后合照们,那是真性情!女神都是真性情的,娶到女神是你的福气,懂不
懂?
3、张柏芝抛家弃子去拍片/拍广告,这是工作!现代女性最完美的典范就是有工作的独
立女性!你知不知道珍惜?
4、张柏芝婚内拜干爹,你们想歪... 阅读全帖
r******t
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来自主题: ChineseClassics版 - 学林徽因做一个理智而睿智的女子!
(七)
梁思成:做林徽因丈夫不易
06/14/2004/10:24
华夏经纬网
编者按:
一代才女、第一代女建筑学家、参与设计国徽和人民英雄纪念碑,留下不少诗歌、
散文、小说和戏剧作品的林徽因,多年以来,人们一直像痴迷张爱玲一样痴迷这样的民
国女性,痴迷她的身世、谈吐以及她和梁思成、金岳霖、徐志摩的暧昧关系。6月10
日是林徽因诞辰100周年纪念日,就像无法追寻其成长经历一样,我们或许根本无法
发现真正的林徽因。
平静的结合不平静的婚姻
梁公:做徽因丈夫不容易
因为吴良镛要我帮忙整理梁先生的资料的事,于是,每隔一天晚上我就去为梁公整
理一次资料。……渐渐地我和梁公之间长幼辈的关系淡漠下来,朋友关系逐渐增长了。
有一天,一封求婚信彻底改变了我和梁公的关系。他慢慢地和我谈起,自从林徽因
去世后,有不少人关心他的生活,也有些人要给他找个老伴儿,但他就是不搭理。“为
什么?芽”我问。“因为我清醒地知道我是个‘三要’、‘三不要’的人。”“什么‘
三要’、‘三不要’?芽”
“那就是:老的我不要;丑的我不要;身体不好的我不要。但是反过来年轻的、漂
亮的、健康的人就不要我这个‘老、弱、病、残’了。”... 阅读全帖
v***l
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41
127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时,大画家张僧繇为吴兴(今浙江湖州)太守,绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子,招张僧繇为诸王画肖像,张僧繇援笔立成,皆惟妙
惟肖纤毫毕现,梁武帝看画,如对其人面。
张僧繇为江陵(今湖北荆州)天皇寺作壁画,画完佛像之后,又在一处墙壁之上,
画了孔子和"十哲"( 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称),都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪,问道
:"寺院里你画佛像就行了,干嘛要画孔圣人师徒呢?"
张僧繇笑道:"以后就靠他们了。"
再问,张僧繇就说天机不可泄露。
后来,到了北周武帝宇文邕下诏灭佛,大肆焚烧寺院庵堂,荼毒佛门中人,唯独天
皇寺画有孔圣人,才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙,但不点眼睛。有人问他为什么,他答道:"画
龙若点睛,龙必定飞去。"大家都笑他吹牛,坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
,轻轻四点,顿时雷霆霹雳,两条龙破壁腾空飞起,消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
,还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊!
唐 李冗《独异志》
另外,唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖
wh
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讀書十分辛苦,週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此,整日對著一塊大
石頭哭,留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉,便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺,還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂,第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起,驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索,而是絕對的實用主義,誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞,一
邊停放著紙糊的轎子轎夫,煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派,儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ,前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾,絕了。念詞完畢,這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中,發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌,像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣,也都有一些親戚們默默拜祭著。我在大陸一
般的農村都很少見到如此全民性的“迷信活動” ,果真是“禮失而求諸野” 的話,香
港又是什麼“野” 了?
接著經過喇沙書院,是香港有名的貴族男校,中小學合在一起的。台灣作家白先勇曾在
這兒唸書。沒有門牌,進門一邊是停車場,中央是庭院,很是西... 阅读全帖
l*****d
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来自主题: Poetry版 - 有愿意参加诗词大赛的吗?
201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里,华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外,飞越万重山。
试问苍天明我意,缘何不见君还?天涯望尽梦难圆。悠悠空对月,意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦,馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿,惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪,夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润,携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远,银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处,律曲掩清明。
河畔冰封难起舵,行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日,心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼,一望秋无限。雁阵低徊悲路远,渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书,游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏,倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘,云旖旎。碧月秋波,波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情,抚柳飘飘醉。
瑟音噎,蛩唱细。思韵悠悠,曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓,鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵,夜难眠,一片芳心,无寄恨长天。纵使云笺传不尽,千种意
,万... 阅读全帖
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来自主题: Poetry版 - 六朝遗事何处寻zz
——刘禹锡《金陵五题》的比较阅读
“江南佳丽地,金陵帝王州”。南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔
楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿
地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:
望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
汉献帝建安十七年(212),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功
立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、
齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为六朝(229—589年)。这些朝代
国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦
淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中
的一个专题。中唐诗人刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意
象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
“五题”分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角
度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题,《石头城》是第一... 阅读全帖
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推薦【後宮:甄嬛傳】——那些美麗的卻悲哀的女人……
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包裏有個閱讀器,要先安裝閱讀器。才可以看
怎麼用,包裏有說明,很簡單,看看就行了!
碧玉挽金絲,香深路參差。 一瓣撚魂魄,天成國色姿。
清杯汲酒淚,睡酣俯煙鸝。 會得華清醉,三界天人癡。
玉階羞顏色,簷宇浴洪熹。 嬉戲雪花女,雲共鴛鴦期。
突如天裂皸,饕餮跑亂塵。 世事堪預料,生死帝武門。
蜀山橫勢峻,名聲破地甄。 波滾天地動,雨悲落雲津。
花落歸坡冷,魂銷盡藐瞑。 雨住林幽寂,風聲猶泣鈴。
垂卻海棠楚,卑薄妾婢身。 多情遺古恨,長使淚拭巾。
流瀲紫筆下的後宮,後宮中那群如花的女子,或許有顯赫的家世,或許有絕美的容顏、
機巧的智慧。她們為了爭奪愛情,爭奪榮華富貴,爭奪一個或許並不值得的男人,鉤心
鬥角,爾虞我詐,將青春和美好都虛耗在了這場永無止境的鬥爭中。雖是紅顏如花,卻
暗藏兇險。但是無論她們的鬥爭怎樣慘烈,對於美好,都心存希冀。
女人之間的鬥爭,永遠是最殘酷的鬥爭。而後宮,是殘酷的密集地。我想這寫的
,不過是寂寂深宮中一個關於愛情和鬥爭的故事。
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来自主题: SciFiction版 - 活色生枭 作者: 豆子惹的祸
【活色生枭】第三卷 山中侯 第二十五章 葡萄
过了一阵,任小捕笑眯眯地出来:“啥事没有,父王就是想闺女了,要一个一个地仔细
看,三姐,父王叫你进去。”
镇西王和小捕没说什么正事,就是父女团聚,问一问最近掌上明珠的近况,相谈甚
欢。
任初榕进来,开始的时候也不例外,好一阵嘘寒问暖,不过镇西王对承郃,还是有
些正经事要说的,把女儿拉到身边坐下,问道:“老三,你两个哥哥,你怎么看?”
初榕冰雪聪明,闻言就明白了父亲的意思,垂了下头,轻声回答:“大哥的性子,
承了父王的豪迈果敢,他志在沙场,最喜领兵打仗,让他主持府中内务,会难为他的;
二哥就合适了,他对大局看得很清楚,而且心思细致,比我只强不弱……”
“可惜他是个滥好人,做事常常优柔寡断,以后你要再辛苦些,多帮帮他。”
任初榕眼圈红了:“初榕辜负阿爹了。”
忽然,镇西王笑了:“纯粹混账话,现在这个样子…本王是开心的。”
最近大半年里,任初榕一直在为封邑忙碌,但红波府的事情她也没有放下,只不过
是雀书往来遥控一切,两头都被她处理的井井有条,但承郃的辛苦可想而知。
镇西王人老眼不花,所有事情他都看在眼里,看着承郃为封邑如此尽心,又哪能不
明白女儿... 阅读全帖
t******d
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来自主题: SciFiction版 - 【活动】胭脂烬
一,姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部,是一座百花之山。三秀山下林野丛莽,悬萝垂葛,碎木参差,
树木茂盛葳蕤,枝叶芃芃,遮天蔽日,极为阴寒。山上百花怒放,生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日,百花齐放,极尽妍态争
艳斗丽,好不美丽非凡,绝丽煞人。从山麓遥遥望去,漫山遍野皆是绚烂花海,花光浮
泛,苍林竞秀,看的满眼琳琅迷离,花影斑驳,闻得满鼻馨香馥郁,馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花,有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色,内层是细腻的
白色,花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧,叶子薄而圆长、柔和纤细,汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥,馥郁幽幽,闻之带有丝丝凉意。摘而食之,入口即融,甜腻软
糥,馨香满口。若用此花汁液熏衣,香一沾衣,终身芬芳蔽体,步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂,轻白红香,扑在面上,柔薄匀净,晶莹润泽,剔透之貌胜瓷玉象牙,
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋,成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失,然
后又会在第二日清晨被送到自己家里,身体其它... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教对科学的影响
第七章 基督教对科学的影响
「神就赐福给他们,又对他们说:『要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理
......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节
我们所处的是一个卓越科技的时代,科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在
蒸气或电的时代。现在,更贴切而言,叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时
代、信息时代或太空时代,总而言之,我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时
代。
对许多人而言,我们在讨论基督教对这世界的祝福时,会在本书以专章来讨论到科
学是件奇怪的事,宗教不总是与科学为敌吗?不!更进一步言,许多学者都同意,改革
后的基督教是孕育十一世纪时获得极大扩展的科学革命之母。如果没有耶稣,科学恐怕
也无法来到这个世上。
想想我们在生活中因科学革命而得到改善的种种方面,我相信假如基督未曾诞生,
你现在无法借着电灯来阅读本书;假如基督未曾诞生,就不会有计算机、微芯片、飞机
或宇宙飞船;假如基督未曾诞生,人们不曾开始「跟随神的思想」走的话,我们是不可
能看到科学革命之出现的。关于基督教如何生产出现代科学,一些学者都有某些评论,
基督教思想家薛华博士(Francis Sc... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝为何改变主意了
再贴一篇小小羊写的。
上帝後悔?上帝不後悔?
上帝到底會不會後悔?
為什麼有些經文說會,有些卻說不會?
到底該如何解釋這些經文?
關於上帝會不會後悔,這是個很有趣,但卻很重要的問題。
如果我們誤解這裡面的意思,那會造成我們自己很大的虧損。
當我們讀到聖經中上帝『後悔』的經文時,我們要很小心『後悔』這兩個字。
其實,在聖經原文中,『後悔』並不是只有我們一般人認為的『後悔』那種意思而已。
事實上,還有其他的意思,只是中文和合本一律用『後悔』來翻譯而已。
基本上,聖經中關於『上帝後悔』的經文,可分三大類:
1、上帝絕不後悔
2、上帝對犯罪的人後悔,接下來要降災給人。
3、上帝對悔改的人後悔,接下來要把欲降的災取消。
一、上帝絕不後悔
『神非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要
成就呢?』(民23:19)
『以色列的大能者必不致說謊,也不致後悔;因為他迥非世人,決不後悔』(撒上15:
29)
『地要悲哀,在上的天也必黑暗;因為我言已出,我意已定,必不後悔,也不轉意不做
』(耶4:28)
『我耶和華說過的必定成就,必照話而行,必不返回,必不顧惜,也不後悔』(結2... 阅读全帖
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