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发帖数: 177 | 1 见性成佛与即身成佛
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 学佛人立誓修学佛菩提道，就要行菩萨道；而行菩萨道所应当修学的内容是什么？
譬如说在《解深密经》当中，观自在菩萨向 佛请问：【“世尊！是诸菩萨，凡有几种
所应学事？”佛告观自在菩萨曰：“善男子！菩萨学事略有六种：所谓布施、持戒、忍
辱、精进、静虑、慧到彼岸。”】（《解深密经》卷4）这布施、持戒、忍辱、精进、
静虑以及智慧六种菩萨所应学事，是菩萨六度，或者称为六波罗蜜或六波罗蜜多。波罗
是彼岸，蜜或蜜多就是到，合起来波罗蜜或波罗蜜多就是到彼岸的意思。而度，则是解
脱系缚的意思。因为菩萨就是要借著这六种修学，而能够解脱生死轮回的烦恼系缚度到
彼岸，所以称为六度—六波罗蜜。或许您已经注意到，一般我们讲六度波罗蜜，不是布
施、持戒、忍辱、精进、禅定以及般若吗？般若就是实相智慧，简称为智慧，这可以理
解；可是《解深密经》中为什么要把“禅定”改为“静虑”呢？其实如果去阅读 玄奘
菩萨翻译的经论，除了《解深密经》之外，像六百卷的《大般若经》以及一百卷的《瑜
伽师地论》，也都是以静虑来称菩萨六度波罗蜜中的第五度，就是一般所称的禅定波罗
蜜。那么“静虑”和修证四禅八定的“禅定”，究竟是同还是异呢？... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 禅是什么？(圣严法师)
正确地回答：什么都不是，什么也都是。
因为，凡是有形的、存在的，不管是物质的、精神的，还是生理的、心理的，只要
是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禅的本身。所以禅宗主
张“不立文字”、“不可思议”。任何可以用语言、文字、符号来表达、说明的，都仅
是一种现象，而非禅的内容。禅，既非物质现象，亦非心理活动，仅可勉为其难地说它
是一种心法、一种普遍的事实。
一、既非如此亦非若彼的智慧功能
禅，起源于印度，原系一种定的修行与修行经验。传到中国，演化成为一个代号，
代表着能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智慧功能。可以称它是“无”，亦
可名其为“空”。既然是“无”，既然是“空”，就不该是通过见、闻、觉、知来接触
感受的现象了。
中国禅的功能，在其能使人于修行之后，达到“开悟见性”的目的。佛说一切众生
皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，许多人都希望悟佛知见，见到佛性。何谓“佛
性”?就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思维或五官接触到的现象，包括我们
的生理、心理，以及身心以外的世间所包含的一切物理现象... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
mynight (一束星光) 于 (Mon Jun 29 11:46:07 2015, 美东) 提到:
美国最高法院作出了同性婚姻合法的司法判决，同时也点燃了一场大讨论，同性婚姻到
底该不该上升到法律定义去确立它的合法地位？
那位反对的首席大法官，从婚姻的历史定义，阐述了为何同性婚姻“不合法”。 但是
可笑的是，如果婚姻在当今社会，真的要遵从它的历史定义的话，请大法官先生先恢复
“通奸罪”作为它必须的“有益补充”， 要知道，父母通奸对于儿童心理上的伤害远
远大于单亲，如果异性恋婚外情可以大行其道而不受惩罚，比如加州就奉行“无过错离
婚”， 就是由于出轨造成的婚姻破裂不可以申诉惩罚性财产分割， 那么婚姻其实早就
沦落成只是保护共同经济利益的工具而已，那么同性伴侣， 作为人类的一分子，他们
一样有权利要求法律赋予同样的经济利益保护， 现代社会法律的意义在于它应该平等
的惠及“所有适用公民”， 而不是选择性地基于宗教，信仰和个人道德偏好把某些人
的相关利益排除在外。
在我看来，同性婚姻合法，是人类文明的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 5 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 圣严法师
〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。
為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可
以說是宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教
，尤其是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來
理解佛法，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思
必須「如人飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「
心」，就是「佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無
煩惱的、無分別的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛
性，那便是「宗」，就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有
執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。
唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形
、無相、無聲、無色、無味的，沒有形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 紐約1/4女大學生 曾遭性侵
by 記者高夢梓／紐約報導
01.18.15 - 06:05 am
下周起，休完寒假的紐約州各大學學生開始陸續返校，但象牙塔內頻發的性侵害則是各
方不得不面對的嚴峻問題。數據顯示，全美五分之一的大學女生曾遭到性侵，華裔受害
者的案例多為熟人酒後亂性和言語性騷擾。對此，紐約州長葛謨(Andrew Cuomo)17日宣
布，要統一紐約大學預防和應對校園性侵的政策，以保護學生安全。
根據教育部(U.S. Department of Education)的最新數據，2012年全美大學校園共報告
近5000宗暴力性侵案件，其中365宗發生在紐約州，紐約市有72宗。國家司法研究所(
National Institute of Justice)的數據顯示，五分之一的大學女生曾於在校期間遭到
強暴，但只有不到5%的人報案。此外，19%的女大學生和6%的男大學生曾經遭遇強暴未
遂。
紐約州的情況更嚴重，根據紐約州反對性侵聯盟(New York State Coalition Against
Sexual Assault)的數據，四分之一的紐約女大學生曾遭到性侵。同時強暴、虐... 阅读全帖 |
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i*****f
发帖数: 3291 | 11 色版的人不是就主要讨论如何high的各种方法？还允许你劝禁欲？
--他们让我当班副就是因为我写的禁欲文章。纵欲的人不一定快乐，很多人想从纵欲中
出来但是出不来，他们也认真地想过禁欲的问题，或者从纵欲回到正常的生活。还有人
困在无性婚姻中，想找到禁欲的理由，他们到性版本来是为了满足点儿欲望，看到禁欲
的文章也会干兴趣。其实他们和你们并没有什么不同，把自己放到他们的位置，就能够
明白他们的出发点和苦衷。当然那些以睡多少女人为荣的，我写过文章骂他们，那些都
是些床上极其差的猴急男。
劝人禁欲不是就显得比被劝的好？高人一等？你咋就做到的平等的？
--这还真不是我要劝他们，是你们的名ID SEEU兄弟知道我禁欲，然后多次要我写的。
每次在性版发个小文，SEEU就会电邮我，要我写禁欲。因为我很尊敬SEEU，他是个善良
知识广博的佛教徒，所以我冒着被砖头砸死的风险写了一个系列，文章一发才发现大家挺
喜欢读。
这样体会的空性是啥样的？需要练出明点后才能达到吗？是男女都能达到吗？
--我是女的。密宗道家都用性修炼，因此我觉得男的也能达到。性也可以用用来顿悟，
不是那种见性的悟，我的经历是突然去掉一个多年... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 12 一個偶然的機會，我遇到因輸血感染的愛滋病病人時，才知道是「血禍」引起的，受害
者是善良的農村婦女，她沒有吸毒史。
……愛滋病由賣血和輸血傳播，這絕不是天災，而是一場人禍。
以往我也誤認為愛滋病是吸毒傳播、性傳播。自1996年4月，我接觸了第一例愛滋病病
人，她是因手術輸血感染的，迄今十多年了。十多年的時間裡，本人走了十幾個省、幾
十個縣市，幾百個鄉鎮、無數個村莊，調查過數以千計的愛滋病感染者和病人，絕大多
數是農民，同時收到萬餘封民眾來信，所見所聞，幾乎全是怵目驚心的「血禍」。
初見愛滋疫情
20年前在中國內地還未聞愛滋病這個名詞，如今愛滋病已蔓延31個省市。這種發展速度
是驚人的！官方2006年宣佈中國的愛滋病人已有84萬，其中只有5％的攜帶者可以明確
定位，其他95％隱沒於茫茫人海中。
其主要原因是宣傳的誤導，過分強調吸毒傳播、性傳播，使許多人誤認為愛滋病病人與
性道德缺失有關，病人多係性道德敗壞者，以致遭到歧視和冷落，致使許多人怕「醜」
，不敢暴露病情！周口王淑平醫生在1995年已發現血庫的血含有愛滋病病毒，但是不久
她便被壓制下來了！
在 90年代，河南省曾有數十萬人在非法採血... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 女星艾莉莎米兰诺日前在推特上发起「Me Too」运动，呼吁女性表明自己曾遭受性侵或
骚扰，藉此提高对女性遭伤害的警觉，迅速获得热烈迴响。(取自推特)
女星艾莉莎米兰诺在推特上发起「Me Too」运动，呼吁女性表明自己曾遭受性侵或骚扰
，藉此提高对女性遭伤害的警觉，迅速获得热烈迴响。(取自推特)
为了与曾经遭到性骚扰或性侵害的女性受害者站在一起，表达支持与团结，好莱坞女星
艾莉莎米兰诺(Alyssa Milano)15日在推特发表言简意賅的一句：「我也是」(Me Too)
，迅速获得广大网友热烈迴响。
1980年代热门影集「妙管家」(Who's the Boss)童星出身的艾莉莎米兰诺，透过推特呼
吁其他女性同胞，如果曾经遭遇性骚扰或性侵害，便在推特发文写著「我也是」。她指
出，如此简单的一句话，「或许我们可以让大家知道，这种问题究竟有多麼严重。」
她也表示，这个构想是朋友建议的。44岁的艾莉莎米兰诺，萤幕代表作品还包括「飞越
情海」(Melrose Place)、「圣女魔咒」(Charmed)等，并曾主持过实境节目「决战时装
伸展台」(Project Runway All Stars)... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 禅那
禅那[jhāna] 意谓全神贯注、聚焦于单一对象或所缘，譬如观呼吸。
一. 初禅有五要素[五禅支][16]。
(1) 寻想[vitakka,寻]: 默想呼吸，直到能够使心连续想着呼吸，不受干扰。
(2) 一所缘性[ekaggatārammaṇa,一境性]: 心系呼吸。不让它偏离，
去追逐其它概念或所缘。监督你的思维，使之专意调息，直至气息舒顺。( 心合一、随
气安憩。)
(3) 评估[vicāra,伺]: 对如何让这股舒顺的呼吸感[气感] 传播开来，与体
内其它的气感相连，有所领会。让这些气感传播开来，直到它们在全身相互贯通。一旦
身体得到呼吸[气] 的安抚，痛感将平息下来。身体将充满良好的气能。(心只关注与呼
吸相关的事件。)
为了升起初禅，必须把上述三要素汇合起来、作用于同一道呼吸流。这道呼吸
流接着能把你一路带到第四禅。
寻想、一所缘性、评估，此三者为因。因缘俱熟之时，显现以下果报——
(4) 喜[pīti ]: 为身与心一种强烈的满足... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 15 近日，中國知名女學者艾曉明用半裸照方式加入到聲援女權活躍人士葉海燕的行列。艾
曉明是中山大學比較文學與世界文學教研室主任、婦女與社會性別研究中心副主任、人
文教育重點項目“性別教育論壇”負責人、“婦女與社會性別譯叢”項目主持人，同時
擔任中國現代文學研究會理事、廣東省中國現代文學研究會會長。艾曉明裸露上身并在
身上寫“開房找我，放過葉海燕”的照片在網上熱傳，引起網友的議論。
在新浪微博，Sam哥仔姓鄭：一個政黨竟然可以讓一個老人家做到這種地步，我覺得你
可以下臺了!
@天益水火：這力量要多邪惡，能把一個民族的女性從小學生到母親到奶奶全逼得以天
體來抗議。
@布董事：[淚]艾教授褪下的是上衣，扯下的是這個國度的底褲！
但是，無名過客W說：我不忍看這種畫面。這真是一個變態的社會。面對一個流氓的政
權，難道只能有流氓燕這樣的唯一選擇嗎？以流氓手法對付流氓，不僅讓當權的流氓找
到鎮壓的口實，而且會讓當今社會沉淪到一個更加流氓的社會。我不明白為什么網上都
支持這樣的行為秀？
在圖片附加的文字中，她說："這是我生過養過的身體，是我的乳房我做母親的明證；
來找我吧，放過小學生，放過葉海燕！"
目前居... 阅读全帖 |
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s*****s
发帖数: 1509 | 16 關貴敏何許人也？國內四十歲以上的人都不會陌生。想當年，此公號稱是中國高音之王
，自詡為中國的帕瓦羅蒂，那聲高和現在紅遍全國的陜北歌手阿寶有一拼。後來，關貴
敏逐漸淡出了中國歌壇，許多人不知道個中原因是關貴敏迷戀上了法輪功，而且現在陷
入了尷尬的境地。
一、事業巔峰之際迷上法輪功，從此斷了人間“名、利、情”
關貴敏，男，1944年生，山西長治人，1978年考入中國電影樂團，上世紀八十年代初，
他演唱的《浪花裏飛出歡樂的歌》、《青春啊青春》、《我們的明天比蜜甜》、《駝鈴
》等紅遍大江南北。1983年，關貴敏患早期肝硬化，感到渾身無力，之後長期接受中西
醫治療，用盡了民間秘方，還請末代皇帝溥儀的御醫陳先生給他看過兩個月的病，1984
年逐漸又能登臺演出了。1996年3月，關貴敏迷信所謂的練法輪功能治病，沉迷于法輪
功不能自拔，不再吃藥治病，斷送了自己的身體健康和藝術道路。按照師父李洪志的說
法，你如果只練五套功法，那是治不了病的，那還不如去跳健美操呢，重要的是要學《
轉法輪》，要修身養性。師父李洪志說，“有一個標準，超出你的天定、原來的生命進
程，以後延續來的生命，完全是給你煉功用的，你稍微... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 文章主要进行各种相关定义的解释和区分，够多的啊
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什么是禅那（禅那通常等同于禅定），
禅那分两种，通常是指是奢么他禅那，广义包含奢么他禅那（止禅之四禅八定）和毗婆
舍那禅那（刹那定）
什么是毗婆舍那（内观）
什么是奢么他，（奢么他等同于止）
什么是止禅（止禅等同于专注禅，或者叫寂止禅），什么是观禅
止禅和观禅的各自主要特征是什么。如何区分止禅和观禅
什么是止乘行者，什么是观乘行者
什么是纯观（干观）
什么是四禅八定
什么是心一境性，一心一境，
止禅一心一境和观禅一心一境之区别
止禅和观禅各自“不乱”之区别。
什么是慧解脱，什么是俱解脱
慧解脱的种类（最少9种）
慧解脱是否有神通
须深经里的慧解脱阿罗汉充分证明阿罗汗可以不需修四禅八定，可以没有四禅八定（包
括初禅）
其他阿含经对慧解脱阿罗汉的介绍，证明慧解脱阿罗汉可以不修任何一种四禅八定。（
包括初禅）
清净道论，以及注释书对慧解脱阿罗汉的介绍，证明慧解脱阿罗汉可以不修任何一种四
禅八定。（包括初禅）
马哈西尊者对于不修任何一种四禅八定（包括初禅）的纯观的坚定支持，证明慧解脱阿
罗汉不 |
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W****i
发帖数: 565 | 19
超搞. 总是对不自知指啥的在装模作样, 不懂装懂, 严
重自欺, runsun特色. 3D............. 3D................
A: 我是我, 但能和所缘的对象合一.
B: 我 观见我可以利用我和所缘的对象合一, 因此能认
识到, 那个一般人平时所谓的我, 只不过是境, 而和这
个一般人平时所谓的我相对的境, 也同属境.
R: a & b都是心一境性, 因为a & b都有说 "我和所缘的
对象合一".
哈哈................3d...3D............. :)
造。
于某一个对象上，或者依靠某个什么“主题”，刹那定不是制心一处。
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时的又再指出一下, 于是有人看到他的自欺，有人看到了
他的逗笑.
Runsun多月说不够10min, 其后又被迫说成是误会, 是个经典
的严重自欺.
Runsun那所谓告发J, 更是心性本污及严重自欺的典范. |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
你这都是大乘的东西，不是上座部的。
我引用的是上座部的，出自摄阿毗达摩义论，是对七部论书的概括总结，是最好的阿毗
达摩入门
==============
<1> 心相应所，同生与同灭，
同所缘所依(注1)，有五十二法。
一、五十二心所的分类
<2> 如何（是五十二心所法）？
触、受、想、思、一境性、命根、作意，
此等七法名遍一切心心所(注3)。
寻、伺、胜解、精进、喜(注4)、欲，
此等六法名为杂心所(注5)。
如是当知此等十三法名为通一切心心所(注6)。
痴、无惭、无愧、掉举、贪、见、慢、
嗔、嫉、悭、恶作、昏沉、睡眠、疑，
此等十四法名为不善心所。
信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、
身轻安(注7)、心轻安、身轻快性、心轻快性、
身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、
身炼达性、心练达性、身正直性、心正直性，
此等十九法，名为遍一切净（善）心所。
正语、正业、正命，此三法名为离心所。
悲、喜二法，名为无量心所。
若与慧根(注8)一起，则此等一切共二十五法，
当知为净（善）心所。
<3> 十三通一切，十四为不善，
净有二十五，故说五十二。
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 你引的这一段实际上是在给你的偶像帮到忙。我把两个观点分别出来， 你看看是不是
有区别。
Waichi:
在长年累月的打坐中, 这老大总是猴子般多动的到处闪, 而不会听你的话, 因此会使你
非常沮丧或烦恼, 而要注意的是, 千万别 "强烈" 和他抗争, 而要尽量 "轻轻" 的, 引
领他回到佛号, 更重要的是, 切莫有和脑袋杂想(业识对抗之心), 只哄小孩般, 哄他回
来就好了,
宗萨钦哲仁波切：
我们坐着，专注于呼吸，没有别的。然后，或许某些思绪会出现。当思绪出现，我们该
做什么？什么都不做。这里只有一个方法——一法适用于所有状况，这个方法就是专注
于呼吸，就是这样。
如果你还是看不出分别， 我再给你看一段
阿查姜：
三摩地」是坚固的心──心一境性。 它专住在那一境上呢？它专住在平衡的一境上，
那就是它的境。 但人们试图以安静他们的心来修习禅坐。他们说：「我试图禅坐，可
是我的心连一分钟都无法静下来； 一下子飞到这儿，一下子又飞到其他地方去......
，我怎样才能使它停止下来呢？」你不必去停止它，重点也并不在这里。 有移动的地
方就是理解生起的地方。 有些人抱怨说：「它跑掉了，我把它... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 见性在分判上实有两种 :
第一種, 见性者，实即是「亲见有情悉皆具足成佛之智慧德性」，则是诸人所自行定义
之见性，故彼诸多祖师所言之见性者，实即明心而亲见如来藏具有能令众生成就佛道之
真实体性，即是由如来藏心体上面亲见真如法性之见性也。
第二種, 在《大般涅盘经》中 佛所说之眼见佛性者，确实可由肉眼而见，非诸已真明
心之菩萨摩诃萨所能臆想而知也，由是缘故，此经中有如是一段 迦叶菩萨与 世尊间
之问答：
【迦叶菩萨白佛言：「世尊！佛性如是微细难知，云何『肉眼』而能得见？」佛言：「
迦叶善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，随顺契经，以信故知。」】
又如同经【 佛云：「佛性亦二：一者可见，二丶不可见。可见者：十住菩萨丶诸佛世
尊。
不可见者：一切众生。眼见者，谓十住菩萨丶诸佛如来，眼见众生所有佛性。」】如是
眼见佛性之法，必须亲从大善知识修习，亦必须具足定力丶慧力丶大福德三者，方有因
缘可得眼见.
==
第一种是一般大乘弟子能够理解的, 第二种难思,难证,是闻所未闻法.
依第二种來說,確有人先眼见佛性後再明心, 至於是什麼因緣會如此,
還真不知道. |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 一切皆是因缘和合的现象，不存在恒常不变，且不依赖于任何条件而真实存在的实体，
此即为“空”。
大乘经尤其是《般若》系经中，空，成为佛陀所反复宣讲的主题。此所言空，主要为“
无自性”义，称“自性空”。所谓“自性”（svabhava），简称“性”，指本来如是的
第一性实体，具有自足、自立、自存之特性，不依赖任何条件而存在，不可更改，不会
生灭变易。然纵观宇宙万有，无不为因缘和合，从中找不到一个不依因缘、不生灭变易
的自性，故说无自性、空。这无自性、空，则为万有普遍共具、不变不易的本性，称“
空性”。无自性（无性）即是空性。
人们对一切现象的定义，这些名称、概念，是用以表示因缘所生诸现象的人造符号，而
非所表对象的实体、自性，故称“假名”，它们是经意识的作用，由知觉、联想、抽象
等认识过程（佛经名“分别”）而产生。比如由各部部件组装而成的车子，人们用自己
的认识符号把它假名为“车子”，总是误认为“车子”所表示之物有车子的实体、自性
，实际上，“车子”只是人造的符号而已，与“车子”概念相联系的实体，只不过是一
种误认，若究其实，则“车子”所表示的实物，只是各种部件的组装而已，其中并无一
个“车... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 25 有些人认为， 禅坐的意思是以某些特殊的方法坐著，可是，事实上站著、走著
和卧著都是禅修的工具，你可以在一切时中修习。 「三摩地（ samAdhi，定）」，
字面上的意思是「稳固地建立起心」。 要增长三摩地，并不必要去压抑心。有些人
试图以静静地坐著，完全不让任何事物干扰他们，来得到平静，但是，这就如死了
一般。 修习「三摩地」是为了增长智慧和理解。
「三摩地」是坚固的心──心一境性。它专住在那一境上呢？它专住在平衡的
一境上，那就是它的境。 但人们试图以安静他们的心来修习禅坐。他们说：「我试
图禅坐，可是我的心连一分钟都无法静下来； 一下子飞到这儿，一下子又飞到其他
地方去......，我怎样才能使它停止下来呢？」你不必去停止它，重点也并不在这里。
有移动的地方就是理解生起的地方。 有些人抱怨说：「它跑掉了，我把它拉回来；
它又跑掉，我就再一次把它拉回来......」因此它们就坐在那儿拉来拉去。
他们以为自己的心在到处乱跑，实际上，它只是看起来好像在四处乱跑。举个
例子，看看这间讲堂......，你会说：「噢，好大啊！」事实上它根本不算大。它看
起来是大或小，都是凭著你对它的感觉。 实 |
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f********t
发帖数: 6999 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: WaterWorld
标 题: (组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 23:57:32 2011, 美东)
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标 题: (组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 20:23:58 2011, 美东)
(组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部
苹果日报 2011-07-02 15:04:17
作风大胆的华裔女星白灵，自爆担任中国解放军文工团艺文兵时为长官提供性服务。《
壹週刊》
《红色角落》
一向惊世骇俗、语不惊人死不休的华裔女星白灵，最近在接受媒体访问时，自爆她少女
时期在中国解放军文工团表演时，被迫为长官提供性服务长达3年之久，期间并曾经怀
孕，不得已只好以假名堕胎。白灵说，这段被解放军长官魔爪染指的不堪过往，是连她
父母都不知道的祕密。
曾演出电影《红色角落》、《三更之饺子》、美... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 https://tw.news.yahoo.com/%E6%8B%89%E8%AD%A6%E5%A0%B1-%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%
87%91%E7%AE%A1%E5%B1%80%E7%99%BC%E5%B8%83%E9%87%91%E8%9E%8D%E6%A9%9F%E6%A7%
8B%E6%B5%81%E5%8B%95%E6%80%A7%E4%B8%8D%E8%B6%B3%E7%B7%8A%E6%80%A5%E6%8E%AA%
E6%96%BD-092555957.html
拉警報！香港金管局發布金融機構流動性不足緊急措施
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鄭國強
2019年9月2日 下午5:25
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香港反逃犯條例已引起資本大量外流，之前只是傳聞，但金管局一紙命令證實銀行大額
存款離港情況很嚴重。（圖片來源／民陣臉書）
香港金管局雖然在30日否認了外界的謠傳「不再披露任何港元或港元資產流出香港的情
況」，然而就在8月26日與28日，金管局對香港銀行發布了流動性不足的緊急措施，因
應反送中邉拥摹搞y行系統在前所未有的社會動盪時期」，發布... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 28 空性：缘起性空 因果 快乐 涅槃
缘起性空
事物之所以无我，是因为它随缘生灭。因缘具足现象产生，因缘缺乏现象就不会产
生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失，这就是缘起。
无我不是虚无主义。在任何时候、任何情况下，缘起都同时具有两层含义：空性和
因果。讲无我是讲空性，讲无我也是讲因果。
“万法皆空”这个空是缘起性空，无而显、显而空，不是不存在。你我的究竟本质
是空性，却仍有你我的显现；事物的究竟本质是空性，仍有因果的显现。
在生活中修无我需要双管齐下，既要体认事物的无自性，通过有意识地削弱对自身
和外物的贪执减轻痛苦，又要重视因果。无我、空性等观点虽然殊胜，但一般人不容易
理解，如果陷入断灭的观念，见解和行为反而会与正法背道而驰，觉悟、解脱更加遥遥
无期。初学者从最基本也是最重要、最易于实行同时也最深奥的因果入手会比较稳妥、
有效。
因果
佛说因果就像种子在条件具足时一定会结果。行住坐卧、言谈举止无不是因果，无
不在取舍。一言一行、起心动念都会产生相应的后果，对自己和他人的生活造成影响，
带来改变。
行为的后果主要取决于它的动机，也就是发心。有些行为的后果很快显现，有些要
很久以后... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 29 涉嫌在加拿大性侵上千妇女、臭名昭著的强奸惯犯苏比亚(Selva Kumar Subbiah)将被
遣返马来西亚。现年56岁的苏比亚于1991年8月被捕，次年因涉嫌下药并性侵犯30名妇
女而被判入狱25年。
在周一（30日）举行的听证会上，加拿大边境署CBSA（Canada Border Services
Agency）的律师表示，被告远不止性侵30名妇女和少女，遭其性攻击和性侵犯的受害人
数估计在500-1000人之间。
加拿大移民与难民委员会（Immigration and Refugee Board of Canada）主席
Andrew Laut则在听证会上指出，苏比亚是他职业生涯中所见到的最恶毒、也最危险的
系列强奸犯。
苏比亚则在听证会上对这位主席说，“我已经做好准备离开加拿大。”（“I’m
ready to leave, sir”）而在此之前，不少苏比亚的受害人均担心这名强奸惯犯会在
刑满出狱之后留在加拿大。
此前苏比亚曾经试图说服当局，由于他的犹太人血统，遣送回马来西亚之后他可能
成为歧视的受害人，但当局则宣布他对公众存在威胁，因此意味着他不能申请难民身份。
根据移民与难... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 30 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: (组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 20:23:58 2011, 美东)
(组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部
苹果日报 2011-07-02 15:04:17
 http://pub.creaders.net/upload_files/20110702150331.jpg">
作风大胆的华裔女星白灵，自爆担任中国解放军文工团艺文兵时为长官提供性服务。《
壹週刊》
http://pub.creaders.net/upload_files/20110702150342.jpg">
《红色角落》
一向惊世骇俗、语不惊人死不休的华裔女星白灵，最近在接受媒体访问时，自爆她少女
时期在中国解放军文工团表演时，被迫为长官提供性服务长达3年之久，期间并曾经怀
孕，不得已只好以假名堕胎。白灵说，这段被解放军长官魔爪染指的不堪过往... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: (组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 20:23:58 2011, 美东)
(组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部
苹果日报 2011-07-02 15:04:17
作风大胆的华裔女星白灵，自爆担任中国解放军文工团艺文兵时为长官提供性服务。《
壹週刊》
《红色角落》
一向惊世骇俗、语不惊人死不休的华裔女星白灵，最近在接受媒体访问时，自爆她少女
时期在中国解放军文工团表演时，被迫为长官提供性服务长达3年之久，期间并曾经怀
孕，不得已只好以假名堕胎。白灵说，这段被解放军长官魔爪染指的不堪过往，是连她
父母都不知道的祕密。
曾演出电影《红色角落》、《三更之饺子》、美国影集《大明星小跟班》的女星白灵，
是在接受美联社专访时透露这段不堪回首的过往。出生于中国四川成都的她，父亲白玉
祥是中国解放军退伍的音乐教师，母亲陈彬彬是舞蹈家，由于家学渊源，她从小热爱表
演，文化大革命期间，她开始在小学参加样板戏的演... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 涉性侵多名弯弯女大生，土耳其帅哥无罪ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 2 08:03:09 2015, 美东)
涉性侵女大生 土耳其王凱傑逆轉無罪
土耳其男子王凱傑，性侵案逆轉無罪。資料照片
字級：最小字型預設最大字型
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2015年07月01日11:53
（更新：王凱傑改判無罪理由）
來台讀大學的土耳其男子王凱傑，被控前年涉企圖性侵一位女大生，並被查出個人電腦
與手機存有29段自拍性愛影片，涉嫌偷拍。王男否認所有指控，一審被依強制性交未遂
罪判刑1年10月。全案上訴後，高等法院合議庭認為被害人說詞有疑點且王男通過測謊
，今上午改判王男無罪，還可上訴。
高院合議庭審理認為，被害人指述有些疑點，例如被害人身穿牛仔長褲，自稱與王男拉
扯反抗，數度被王男扯下內外褲到膝蓋又奮力穿上，但女方就醫詳嘧C明顯示全身毫無
外傷，女方還說不確定內褲有無被脫下，不合常理。此外，女方起初指稱遭王男... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 你想要性高潮嗎？ 研究：做愛時請穿上襪子！zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 3 21:56:03 2018, 美东)
你想要性高潮嗎？ 研究：做愛時請穿上襪子！
▲性醫學專家指出，穿上襪子做愛，可以讓你性慾高漲！（圖／取自網路)
國際中心／綜合報導
你滿意你的性生活嗎？如果答案是否定的，你並不孤單。研究顯示，數百萬計的英國人
都在努力尋找時間或機會做愛。
最近一項調查指出，40％的夫婦認為自己的性生活可以更好。性慾因人而異，但如果你
已注意到性慾或性功能的改變，是值得探究的。因為它可能是身體或心理健康問題的警
訊。
性醫學專家裴林(Michael Perring)博士說，良好的性生活，是一個健康良好的人重要
指標之一。性慾低落或勃起功能障礙，意味著你有潛藏的疾病；例如糖尿病。
專家揭發好幾名「激情殺手」。其中之一是「腳太冷」。出乎意料之外的是，一個可以
燃起婦女性慾的一個簡單方法，竟然是穿上一雙襪子！
荷蘭格羅寧根大學(University ... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 34 (组图)白灵大爆给解放军当性奴 惊动外交部
苹果日报 2011-07-02 15:04:17
作风大胆的华裔女星白灵，自爆担任中国解放军文工团艺文兵时为长官提供性服务。《
壹週刊》
《红色角落》
一向惊世骇俗、语不惊人死不休的华裔女星白灵，最近在接受媒体访问时，自爆她少女
时期在中国解放军文工团表演时，被迫为长官提供性服务长达3年之久，期间并曾经怀
孕，不得已只好以假名堕胎。白灵说，这段被解放军长官魔爪染指的不堪过往，是连她
父母都不知道的祕密。
曾演出电影《红色角落》、《三更之饺子》、美国影集《大明星小跟班》的女星白灵，
是在接受美联社专访时透露这段不堪回首的过往。出生于中国四川成都的她，父亲白玉
祥是中国解放军退伍的音乐教师，母亲陈彬彬是舞蹈家，由于家学渊源，她从小热爱表
演，文化大革命期间，她开始在小学参加样板戏的演出。
被迫用假名堕胎
14岁初中毕业后，白灵进入中国解放军文工团担任艺文兵，她自爆一直到17岁为止，她
被迫为多位长官提供性服务，与她一起在西藏林芝表演的女子，也都有相同的命运，被
迫为长官提供性服务以及陪酒。
白灵说，在为解放军长官提供性服务的这3年期间，她甚... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 35 涉性侵女大生 土耳其王凱傑逆轉無罪
土耳其男子王凱傑，性侵案逆轉無罪。資料照片
字級：最小字型預設最大字型
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2015年07月01日11:53
（更新：王凱傑改判無罪理由）
來台讀大學的土耳其男子王凱傑，被控前年涉企圖性侵一位女大生，並被查出個人電腦
與手機存有29段自拍性愛影片，涉嫌偷拍。王男否認所有指控，一審被依強制性交未遂
罪判刑1年10月。全案上訴後，高等法院合議庭認為被害人說詞有疑點且王男通過測謊
，今上午改判王男無罪，還可上訴。
高院合議庭審理認為，被害人指述有些疑點，例如被害人身穿牛仔長褲，自稱與王男拉
扯反抗，數度被王男扯下內外褲到膝蓋又奮力穿上，但女方就醫詳嘧C明顯示全身毫無
外傷，女方還說不確定內褲有無被脫下，不合常理。此外，女方起初指稱遭王男在客廳
沙發企圖性侵，又改稱遭王男強拉進房間被壓在床上，雖然當時情況緊急、情緒慌亂，
仍不至於會記錯地點。
最重要的是，王男二審接受測謊，在「did you kiss her nipples against her will
？（你有無違反她的意願親吻她的乳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 全美3大航空公司屈服於北京壓力，在最後關頭修改訂票系統中的台灣稱呼，但都採彈
性做法，只呈現城市或機場名稱，不把台灣標註成中國一部分，北京反應尚待觀察。
中國民用航空局4月25日致函44家外國航空公司，要求業者在官網或應用程式的航點選
單上，將台灣稱作「中國台灣」或「中國台灣地區」。英國航空（British Airways）
等業者迅速照辦，在Taiwan後加註China或CN，意味台灣是中國一部分。
白宮5月以「歐威爾式胡言亂語」砲轟北京後，全美3大航空公司遲遲未做修改，直到7
月25日大限前夕，線上訂票系統才修改完成，「台灣」從官網上消失。但華爾街日報報
導，3家業者都盡可能做出幅度最小的調整。
美國航空（American Airlines）航點選單出現TPE- Taoyuan International，以機場
代碼與全稱呈現桃園國際機場。達美航空（Delta Air Lines）以機場代碼與城市名TPE
Taipei,呈現，最後還留了一個逗號。聯合航空（United Airlines）選單以城市名和
機場簡稱並列，呈現為Taipei (TPE - Taoyuan)。
顧問公司亞... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (槑槑槑槑槑), 信区: Zhejiang
标 题: 科大校长：缘起性空，物理学步入禅境
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 25 13:02:30 2009, 美东)
作者：朱清时（1946年2月－），中国四川省成都市人，化学家，中国科学院院士，第
三世界科学院院士，中国科学技术大学前校长（1998年－2008 年）。近年来，朱清时
的思想中非主流科学的成分日渐增加。其著作《东方科学文化的复兴》[1]认为“以‘
整体论’为指导的东方科学思想将成为第二次科学革命的灵魂”。他主张“复杂性科学
观”，认为是中医学“科学性之谜的钥匙”。2003年8月，他在与友人刘正成谈话时提
及西藏的达隆活佛可以“（几个月中）……就连这些东西都不吃了。吃石头磨成的粉，
闻周围野花的气味，就能够吸收营养。”他认为这种辟谷是“佛教的这种修炼其实是两
千多年来人类做的一种实验：心理的活动产生了生理上的巨大变化。这种变化在过去的
自然科学，包括医学和心理学都无从解释。”
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享 |
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s******g
发帖数: 5074 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (wisdom) 于 (Wed Jun 10 20:14:16 2009, 美东) 提到:
物理学步入禅境：缘起性空——朱清时
2009年04月01日 佛教在线 点击：170次
朱清时
中国科学技术大学前校长
序言
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创
造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些
基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没
有被人们重视和接受。
下面这则消息就说明了这种状况：
［中新网］北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全
场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没
太听懂。据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口有人
私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采
。但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 出现在任何状态当中的心所是作意、触、受、想、思，这是杂阿含经说。遍行心所没有
心一境性。
心一境性这个心所是出
现在任何状态当中的 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Aug 5 09:35:44 2009, 美东) 提到:
关键词：禅定 四禅八定 刹那定 止禅 观禅 慧解脱阿罗汉 俱解脱阿罗汉
我用比较通俗的话解释一下禅定，虽然可能不严格准确，但更容易理解，克服一些对禅定
的错误理解
禅定，其实就是持续性的瞬间产生的意识的纯度，禅定等级越高，意识的纯度就越强。
这种高纯度的意识（心），表现是宁静、镇定、安详、统一、平衡。
我们一般人瞬间产生的意识里面有很多杂七杂八的东西，而禅定强的人，瞬间产生的意识
是高纯度的。那些杂七杂八的东西，是伴随意识产生的，佛法叫做心所，意思是属于心（意识）的
初禅状况下瞬间产生的意识主要只有五个东西，分别是寻，伺，喜，乐，心一境性。
二禅状况下瞬间产生的意识主要只有三个东西，喜，乐，心一境性。
依此类推。。。
如果想要获得这种高纯度的意识，主要有两种方法
一种是选择一个固定的单一的对象，让瞬间产生的意识不断对着它，时时刻刻不偏离对
象，通过这种方法，就可以过滤瞬间产生意识里面的杂质。获 |
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r******2
发帖数: 1021 | 41 这个同意。
但是无论如何，一定要取到相，否则是不能入禅定的，这是基本原则。
因为禅定最为关键的就是心一境性，如果不能取到相，就无法真正的心一境性。
由于五蕴本身是无常的，是不断生灭变易的，所以它们都没有办法成为止禅禅定的所缘
，必须是概念法的禅相。
其实阿含经里面是有类似的经文的。
有些人说什么打游戏也能禅定，这都是胡扯八道。他们把极其初级的专心当成了禅定。
还有一点要注意，生的时候缺乏慧心所的二因人，由于五根当中没有慧根，而禅定需要
五根平衡，所以禅相也是难以弄出来的，偶尔一点也是相当不稳定的。这样的人无论怎
样努力，都是不可能入禅定的。
而二因人在人群当中也是大多数。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 42 如果不能取到相，就无法真正的心一境性。
谁说的？ 心一境性是由禅相造成的？
我认为这种说法不对没有根据。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 43
根据禅定原理以及法的特性。
入禅定，必须要心高度集中在固定的所缘上，一丝一毫都不能偏离。而只有禅相才是固
定静止的所缘，才会让心不摇动。而五蕴究竟法不具备这种特征。
在刚开始修禅定的时候，大部分时候所缘是概念法，但是这个时候定力肯定不足
在定力提高以后，五蕴的变动性无常性一定会显现出来，不适合作为所缘。
于是只有以禅相为所缘，才能入真正的色界初禅。
禅相才能造成密集的高度的心一境性。
如果你的目标乱晃，升起就灭，这个时候是无法真正心一境性的。
定力不足的时候，是不知道目标是生起就灭的，以为不动，这个时侯离色界初禅还很遥
远，而很多人在这阶段就以为自己初禅了，甚至称禅定也可以进行观察，却不知道自己
根本就是在粗浅的定中。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 44 117
Maha-cattarisaka Sutta
The Great Forty
Translated from the Pali by
Thanissaro Bhikkhu
南传中部 第117经
大四十经
巴译英：谭尼莎若比丘
I have heard that on one occasion the Blessed One was staying at
Savatthi, in Jeta's Grove, Anathapindika's monastery. There he addressed
the monks: "Monks!"
"Yes, lord," the monks replied.
我是这样听说的:有一个时候佛陀住在舍卫国祇树给孤独园，他对比丘们说：
“比丘们！”
“世尊！”比丘们回答说。
The Blessed One said, "Monks, I will teach you noble right concentration
with its supports and requisite conditions. Listen, and pay close... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 45 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 46 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 那位师姐到了三禅是帕奥禅师说的。检验方法就是检查五禅支(初禅)，喜乐与一境性(
二禅)，乐与一境性(三禅)。五禅支是阿含经就有的说法。汉传的论(如瑜伽师地论)也
如此说。
错 |
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f***2
发帖数: 162 | 48 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 http://paauktawyausa.org/
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达到三禅的师姐平常每天坐2-3小时。
你说的大概是密宗的标准吧，南传依原始佛教经典一再的描述，从初禅就检查熟悉五个
禅支，三禅只有乐、一境性（我记不清帕奥禅师那次是用四禅还是五禅的分法，如果是
用五禅的分法，她就是体验到喜、乐、一境性），非常明确。三禅的乐比二禅微妙，真
是极乐。帕奥禅师的要求比较严，要能禅相稳定一个小时以上才准修更高的禅，师姐后
来大概上坐5分钟就能进入三禅，应该算难得。 |
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