c********n
发帖数: 186 | 1 本版和mit其它版好像都没有更新了。这里加上五章。
115、乐极生变，福兮祸之所依
三言两语间毕明俊就搞明白了董洛的用意，他笑着说道：董大小姐，你对他感兴趣吗？
眼光不错啊，成天乐确实很优秀.我再私下告诉你一声，他的功夫也非常好，可是文武
双全！”
毕明俊当然清楚董洛想干什么，想打听一个人的情况要简历就可以了，不必连体检
报告都要，肯定是对这个男人感兴趣了。但这是董洛的私事，他正有重要的事情在办，
也懒得理会太多，就做了个顺水人情。
他还在心中暗道：成天乐这小子居然又搭上了董洛，看样子真是很有手段，难道又
在打董家的主意？董洛可不是什么妖修，不会暗中受他的要挟，而且董家的长辈可不是
好对付的，这个江湖术士未免太贪得无厌了，还不知道自己即将大祸临头呢。
花膘膘这天晚上接到了成天乐的电话后，内心中也在犹豫，有一件事他刚才已提醒
了成天乐，那就是那个外汇交易部可能会出问题，可他也清楚就那样随口说几句是没有
用的。花膘膘将资金转移出去当然另有原因，因为他一直在暗中观察毕明俊。
飞腾公司最近将很多不动产变现，都是以不引人注目的方式悄悄进行的。表面上看
，飞腾公司还... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 2 本版和mit其它版好像都没有更新了。这里加上五章。
115、乐极生变，福兮祸之所依
三言两语间毕明俊就搞明白了董洛的用意，他笑着说道：董大小姐，你对他感兴趣吗？
眼光不错啊，成天乐确实很优秀.我再私下告诉你一声，他的功夫也非常好，可是文武
双全！”
毕明俊当然清楚董洛想干什么，想打听一个人的情况要简历就可以了，不必连体检
报告都要，肯定是对这个男人感兴趣了。但这是董洛的私事，他正有重要的事情在办，
也懒得理会太多，就做了个顺水人情。
他还在心中暗道：成天乐这小子居然又搭上了董洛，看样子真是很有手段，难道又
在打董家的主意？董洛可不是什么妖修，不会暗中受他的要挟，而且董家的长辈可不是
好对付的，这个江湖术士未免太贪得无厌了，还不知道自己即将大祸临头呢。
花膘膘这天晚上接到了成天乐的电话后，内心中也在犹豫，有一件事他刚才已提醒
了成天乐，那就是那个外汇交易部可能会出问题，可他也清楚就那样随口说几句是没有
用的。花膘膘将资金转移出去当然另有原因，因为他一直在暗中观察毕明俊。
飞腾公司最近将很多不动产变现，都是以不引人注目的方式悄悄进行的。表面上看
，飞腾公司还... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间，昆山，来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日，乾隆皇帝微服出行，不知不觉间时已晌午，肚子饿得咕咕乱叫。抬头看，前面
有店招，歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字，顿时精神一振，走进一看，却大失所望。只见里
面黑咕隆咚，灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼，可又耐不住腹中饥饿，无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝，味道却格外的鲜美。于是，他指着灶头问道：“这是什么面？”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘，只因年纪大了，耳聋眼花，才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好，灶头
上的龌龊也看不出来，为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话，以为又在责怪灶
头上脏，连忙赔
笑：“客官休怪，眼睛看不清，弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语，意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这？于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里，可圣上的话又不能不回，急中生智，答道：“这是奥灶面，奥... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一百五十章 坐关月余
日子一天天的过去，魏索的静室之中，依旧是一片死寂。
突然有一日，里面传出了两声“喀嚓”“喀嚓”的轻响，随后，整个静室又陷入了一片
死寂之中。
接下来两日，若是有人能够进入魏索这间静室，就会看到和前些时日一样，魏索依旧一
动不动的盘坐着，好像连姿势都没有换过。
他的身外，包裹着一团鸡蛋壳一般的红云。
五六日之后，这团浓厚至极的红云却是慢慢的稀薄了下来，又过了两日，这团红云完全
消失，而依旧穿着那一件普通青布衣衫的魏索却是突然睁开了眼睛，站了起来。
站起来的魏索并没有马上走动，似乎是试着运转了一下自己的真元，只听得随着一阵大
河轰鸣般的真元流动声的传出，魏索身上隐隐透出七个紫色的神海光华，除此之外，还
泛出一条红色，如同根须一般的华光虚影。
火灵根！
灵根修士，在全力运转真元之时，独特的体制和经络，也会泛出类似神海般的光华，只
是外观如同一条根须。
红色为火灵根、青色为木灵根或风灵根、金色为金灵根或雷灵根、蓝色为水灵根、黄色
为土灵根、白色为冰灵根。
很明显，现在魏索已经正式修出了火灵根，成为对火系功法和术法有天赋的火灵根修士
！修炼的速度，也会比一般修士要快出一些... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 六百二十六章 噬灵兽
2楼
“轰！”
一头身长超过五丈，浑身碗口大粗厚鳞片，头上生着一对血红珊瑚状怪角的蛟龙状妖兽
，被一股混杂着数条光焰的光华打得四分五裂。
接下来，一团五彩的霞光从这头妖兽被击杀的地方穿了出来，后方无数密密麻麻的火红
色，长着翅膀的小猿猴模样的妖兽，马上又蜂拥而至，朝着这团五彩的霞光，喷吐出一
条条的红色光焰。
“轰！”
一条黑光缭绕的庞大精金巨鳄，从五彩霞光中冲出，将数十头此种妖兽撞得血肉模糊，
倒飞而出。
“啪啪啪啪！”
周围许多火红色，长着翅膀的小猿猴模样的小型妖兽发出的红光冲击在这条庞大的黑色
精金巨鳄上，发出剧烈的爆响。
“哗啦！”
与此同时，一条水桶粗细的黄卝色光柱突然从上方天空中落下，朝着这条黑色精金巨鳄
砸去。
这条水桶粗细的黄卝色光柱是一头浑身闪烁着黄光，身长两丈有余的黄卝色巨鹰发出的
。此鹰在外形上除了身型庞大一些，并没有什么特异之处，但是其身上的妖气却是十分
的强大，远在周围那些火红色小兽之上。
此刻任何修士要是能从极高空往下看的话，肯定都会脸色煞白，惊卝骇欲绝的。
因为就在此团五彩霞光周围，只要是视线所及的范围之内，无论是天上还是地面上，都
... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 10 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 22:37:18 2010, 美东) 提到:
第一章 进城（上）
封远骑马上前，他奇道：“鹰魔，你搞什么鬼？你打劫我们黑鹰马队？”黑鹰马队
比狂风马队要顺利一些，不过也没有什么收获。他们一直在秘境中乱转，没有现符兽，
也没有现符虫，一路上什么东西都没有现，走到这里，纯属偶然。
鹰魔说道：“老封，我这人寂寞了上百年，你还不陪我聊聊？”
封远有些讶异地说道：“不对啊，鹰魔，你的实力怎么上升得这么快？” 鹰魔显
然已经不是初级的大符武师，而是比初级要高，虽然没有达到中级，但是也很接近了。
鹰魔嘿嘿笑道：“不好意思，我已经不再是流浪大符武师了。”
封远问道：“你追随罗桀老爷子了？”
鹰魔洋洋得意道：“错！我追随的是罗桀老爷子的徒弟，郭十二！”
狂风老邪说道：“老怪，别和那家伙废话，冲过去！”他倒是看得很准，知道对方
堵着路不让自己过去，一定有什么原因，真相肯定就在他们后面。
齐南山嘿嘿一... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 12 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
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c****t
发帖数: 19049 | 13 一百一十章 杀人灭口
“其实这噬心虫也蛮可爱的啊。”韩薇薇大概还嫌魏索不够吐血，呵呵的一笑，对那头
被她弄得跟小花猫似的噬心虫说了一句，“来，跳个舞给这位大哥看看。”
然后被她控灵术控制的这头噬心虫居然真摇头摆尾的扭了起来。
“你的到底孵出来了没有，要是孵出来带在身上的话，让我也看看啊。”
听到韩薇薇接下来的这句问话，魏索就更加的郁闷了，对韩薇薇说道：“把你这头花猫
给收起来吧，我的那头很凶残的噬心虫没有带出来，下次再给你看吧。”
魏索之所以更加郁闷，那是因为韩薇薇这头噬心虫虽然被她弄成了连噬心虫它老妈来了
都不认识的地步，但是个头很明显比他那头先天不良的噬心虫要大了两圈，看它生龙活
虎的样子，就算自己那样的噬心虫来上两头都估计不是它的对手。怪不得还是蛋蛋的时
候，他就觉得这头看上去明显威猛。
“好吧。”韩薇薇收了噬心虫之后，看着郁闷的魏索问道，“今天怎么想到找我来了？
是不是有赚灵石的好事？”
魏索点了点头，“如果你还记得清楚在哪里遇到那两头双头犬的话，那就算是了。”
“你的意思是想去对付那两头双头犬？”韩薇薇直抽冷气，“大哥那可是五级高阶妖兽
，就凭我们两个，你觉得对付得了么？”
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 青翠的小山仿佛是一处与世隔绝的异域，湖火映着高处野雷锋，谷外的天弃山里风耍凛
洌，温度日低，这里却还是相对比较温暖，显得非常诡异。
宁缺和莫山山没有发现温泉地热之类的存在，那么只能把这种异象归为阵法的功能
，想道一座大阵竟能遮天蔽地逆季节，不由感到好生震惊，也愈发确定，数十年不曾现
世的魔宗山门便在眼前的湖水之中。
依照隆庆皇子的说法，山门开启的时间还没有到，他们二人也不知道究竟何时会开
启，想看到时应有异象发生，于是只好安静等待，同时做自己必须要做的事情。
宁缺走到湖畔一块大石上坐下，看着清澈湖水里游动的奇异无鳞小，鱼，沉默片刻
后，忽然问道：“怎样才能破境呢？”
这是一个很直接的问题，也是一个很愚蠢的问题，是世间所有大修行者都无法回答
的问题，因为漫漫修远的修行道路上，过客们沿途所见的风光各自明媚，景致各不相同
，哪里又能有现成的答案？
如果破境这和事情是可以被解答的，那么夫子必然是解答这和问题的最佳人选，岂
不是说书院二层楼里的师兄师姐们都早应该破了五境？
宁缺很清楚修行道上必然会遇到一座又一座的山峰，早有觉悟，平静等待，只是他
站在洞玄境外已有数月时间却没有进展，如今又因为与隆... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 15 索达吉堪布
如今在学佛的人群中存在两种情况：
有些人对佛教的信心非常虔诚，但由于没有接受过佛法的教育，虽然辛辛苦苦地做了一
些善事，但往往都流于形象上，没有得到很大的功德；而有些人虽然学佛多年，也懂一
些佛法的理论，但目光一直盯着高深的大法，从来没有踏踏实实地积资净障。前者因为
不懂佛法而不知道如何行持，后者虽然懂一些佛法，但因为见解偏颇，也没能实地行持。
我们现在学的这部《极乐愿文大疏》对如何积资净障讲得非常具体，也引用了大量的教
证和公案来说明积资净障的重要性，可以兼治以上两种人的毛病。这部论典中有许多藏
传佛教的窍诀，也宣说了显密圆融之理。我相信学了这部法之后，以前对藏传佛教不了
解的人会有所了解，以前对密法有疑惑的人会遣除疑惑，有宿世善缘的人也会对密法产
生信心。
从我个人来讲，这次跟大家共同学习藏传净土法以来，内心有很大的收获，我也愿
意与更多的人分享这些殊胜的正法。在一次典礼上，一位道友说：“每当我在享受佛法
的甘露时，就情不自禁想起那些处于迷茫中的同事。”我对这句话很有同感，现在我们
自己懂了一点佛法，但许多与我们有缘的众生还在浑浑噩噩中度日，为了让这些人得到
正... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Mon Jul 2 08:45:32 2012, 美东) 提到:
這幾年看MITBBS對香港64集會，71游行的討論，這裡的ID多分為幾個觀點，什麼經濟論
，陰謀論都有。但你們恰恰忽視了絕大多數游行人士走上街的理由---社會公義！
今年游行人數特別多，如果不是湖南殘酷對待李旺陽，如果梁CY光明正大，就不會有那
麼多人冒著酷暑上街游行。大家主要集中在3個訴求：
1. 反對官商勾結
2. 質疑梁振英誠信
3. 為李旺陽伸冤
在香港悶熱的天氣下，幾十萬人在太陽下走5個鐘头，從年逾古稀的老人，到十幾歲的
中學生，90%的游行人士為的是香港的核心價值--公義，自由。
或許，公義二字在大陸社會早已被淡忘了，所以大陸人對港人游行的反應是各種可笑的
揣測。
走在游行隊伍中，都是自發前來的各個階層人士，我們為的不是私利，而是用腳實踐公
民責任。公民有責任推動社會公義，有責任監督政府，有責任為弱勢人群發聲！
暴力抗爭，50年前香港也搞過。今時今日，社會進步孕育出香港的公民社會。大家... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 18 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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J***n
发帖数: 391 | 19 Very good.
捕捉儿童敏感期
多少父母知道，婴儿刚出生时喜欢看黑白相界的地方，而不是人们通常认为的
彩球？婴幼
儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白水？他为什么爱吃手？还对非常微小的东西感兴趣？他
为什么不断扔
掉手里的东西，你捡起来递给他，他会再扔掉？让他听磁带，他的兴趣
为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。。。。。。
这一切，揭示的是儿童生命过程中的一个秘密——敏感期。
所谓敏感期，是指在0 - 6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段
内，专心吸收
环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智
水平便从一个
层面上升到另一个层面。
通过十年的教育实践，以孙瑞雪为首的幼儿教育专家团队发现，敏感期得到充分发
展的孩子，头
脑清楚、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
他们还发现，儿童敏感期也是有弹性的，0——6岁的儿童，如果敏感期没有得到良
好发展，到了6
——12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6——12岁期间，儿童必须有
一个充满爱和自由
的成长环境。但现实是，在学习压力下，这个年龄段的很多孩子... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 21 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——势
【第二章】——计中计
【第三章】—— 局中局
【第四章】——仙佛
【第五章】——一群打手
【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，牠和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是牠
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 一百零五章 真正的灵器！
这一大群赤甲虫本来是想一群围殴魏索和韩薇薇两个，可是反而被魏索和韩薇薇两个人
围殴了。
因为赤甲虫都是不会飞的，所以停在这一大群赤甲虫上空的魏索和韩薇薇简直是想怎么
打就怎么打，一顿术法和法器乱砸之下，地面上赤甲虫的尸体横七竖八的躺了一地。
那头赤甲虫长老最惨。
因为魏索不想让它的背甲有太多的破损，所以这头赤甲虫长老连续被韩薇薇的冰龙冻成
冰疙瘩，然后又被魏索用金蛇雷诀猛电。
大概连续十几次被冻成冰疙瘩，又被电了十几次之后，这头赤甲虫长老终于承受不住这
样非人的折磨，短腿一蹬，一命呜呼了。
看到赤甲虫长老被弄死，剩余的赤甲虫本来还想为它报仇，但是又被魏索和韩薇薇连杀
了二十几头赤甲虫之后，剩余的赤甲虫终于受不了，一哄而散，拼命的拱回矿洞里去了。
魏索接下来所做的第一件事就是将那头狼头蝙蝠收回了纳宝囊中。
这天云精的威力他可是彻底的见识到了，万一要是倒霉到极点，在这种离灵岳城三百里
的地方都引来一头五六级的妖兽，那他真是要欲哭无泪了。
“好大一头赤甲虫啊。”
韩薇薇好奇的走到赤甲虫长老的身前。这头还没爽到就被打断，死不瞑目的赤甲虫长老
远看还不怎么样，近看就真是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 一百二十章 最后的准备
一股诱人的浓香充斥着魏索的整个天级住所。
一个用火硝石加热着的大铜锅里，香气四溢的金黄色浓汤咕咕的冒着泡泡，一块块煮得
酥烂的“狗肉”光是看看，就让人不由得食指大动。
三天下来，这一锅“狗肉”火锅的味道的确是已经入味至极。而且双头犬的狗肉说实话
本身也十分的好吃。
要是平时有这样的一小锅“狗肉”，再加上两壶老酒的话，那滋味肯定是美得没话说了。
可是现在魏索却是直着喉咙极其痛苦的在硬吞。
实在没办法，再好吃的东西，连吃个三天都会让人受不了，更何况修士虽然到了神海境
第二重之后，就能十天半月不吃东西，但真正吃起东西起来，消化能力也绝对不是普通
人所能比拟的。像普通人可能一斤肉下去，一天都未必消化得了，可像魏索这种周天境
修士，可能一两炷香的时间就能消化了。
所以这三天里面，魏索几乎是像填鸭子一样不停的在吃。
幸亏外面灵果园里还有些没被韩薇薇弄死的果树上面有些果子，可以让魏索时不时的吃
点调调味，不然的话魏索这样吃下去，肯定要边吃边吐了。
牛一样的双头犬实在是有些大的，魏索吃了三天下来，还剩下这么一锅没有吃完。
这怎么不让魏索欲哭无泪。
不过这“狗肉火锅”的功效倒的确... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 24 第二卷 凛冬之湖 第五十八章 谷中之湖
陡峭的崖壁在眼前快速上升……那些崖缝间的野草被拖成一道绿线，然后迅速消失，微
寒的风扑打着脸颊，莫山山左手紧紧抓着宁缺的腰带，眼眸里没有什么惊慌之色，更没
有惊呼，因为她相信宁缺这种人绝对不会自杀。
蓬的一声，大黑伞在空中打开，二人身体重重一震，下堕的速度顿时变缓了很多，
顺着风向离开崖壁，向着脚下不远处的那些阔叶林飘去：
眼睛被风吹的眯起，她抬起头只见大大的黑伞面遮住了飘雪的天穹，被强劲的山风
吹灌，竟也只是微微变形，看不出采任何崩散的迹像，不禁有些好奇，这把黑伞究竟是
用什么材料做的，竟然如此结实。
宁缺右手紧紧握着大黑伞的伞柄，紧若钢铁，左手搂着书痴的腰，盯着越采越近的
地面，根本没有多余的心神去注意指间温滑的感受。他搂着小姑娘撑伞跳崖过很多次，
知道黑伞虽然结实但伞面面积还是太小，落地那刻不会好受。
离地面还数丈距离时，一道极淡而纯净的符意从莫山山指间释出，空气顿时变得仿
佛粘穆了数分，二人下坠的速度再次降缓。
宁缺知道莫山山出手了，便袋下了自己施符的准备，搂紧她的腰肢。
一声闷响，他双膝微屈，重重落在树林外的地面上，骨髅肌肉关节在落地的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 一， 如何学佛法
师开示给大家说： 今天我们学佛法， 一定要有真正的见解。有了真正的见解，才能生
死不染，去住自由。 不要去追求殊胜， 殊胜自己就会来。学道的人啊， 以前的
大德们， 都有度人的方法。 我在这里， 只要你不被别人迷惑。要用就用， 千万不要
迟疑（迟疑是住）。今天的学人不明白， 毛病在什么地方呢？毛病就在不自信。你要
是不自信，就会来来回回被一切境转而不得自由。你要是能停下时刻向外追求的念头，
就跟祖师们没有什么区别。你认得佛祖吗？ 你面前听法的就是。学人自不信， 所以
向外求。就算有所得， 也都是文字胜相， 到头也不能理解佛祖的意思。 大家千万不
要搞错呀，现在不去认识， 又是万劫千生后的事了。三界中轮回， 依境而转，驴头肚
里生。学道的人啊， 我的见解和释迦佛是一样的。今天这里， 自性时刻作用，不是全
在吗？一道神光，也从来没有停过。 如果能看到这里， 就是一生无事人。各位，三界
犹如火宅，再不是你安全停靠的地方。无常要命的鬼， 随时要命， 不管男女老少。
要想和佛祖一样，千万不要向外追求。你一念心上清净光，就是你屋里的'法身佛'；你
我一念上无分别光，就是你屋里'报... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 29 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 30 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会前（8月1日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们刚才念的四句是发菩提心。若是有菩提心的摄持，我们的一言一行，每一个起
心动念，都可以成为解脱、成佛的因。学佛修行不在于形式，在于心。若是心发不出来
，即使行为、表面上做得再多、再精进，也没有什么功德，不会解脱，不会成佛。
若是想解脱、成佛，就要发心。大家来参加法会，首先要发菩提心，这是很重要的
。如果没有发心，只是盲从地跟随，你们千里迢迢地上山参加法会就没有多大意义了。
大家首先应该观察：买车票的时候，尤其是到山上的时候，自己是怎样的起心动念
，自己的心是何种状态？到朗措玛寺大圆满实修中心是为了什么？
发心有三种，一种是善念，一种是恶念，还有一种是无记——不善不恶。
有的人来到这里，也不好说是否有其他的目的，什么样的人都有。如果来朗措玛寺
有别的目的，破坏道场，破坏僧团。这是恶念，是要断掉的。还有一些人是无记的状态
，一听别人讲“上山好”“参加法会好”，就跟着来了。还有些人是被父母、家人骗来
的，跟着家人一起来，以为是来旅游的……这些人是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 34 第五回 寻异宝，北极天遇七星君。呈豪强，五色神光破北斗
玉镜玉瓶便每日带着灵武在云岭仙洞修行，灵武乃是凡体，每日便从打坐吐纳做起
，慢慢筑基，不必细表。
话说真吾驾起彩云，却是往混沌眼而去，飞行神速，不消半日及至。以真气催动混
沌眼，真吾放出神识，仔细观瞧，寻那虚空中何处有至宝。片刻后，真吾又驾起祥云往
天北极境而去。
这天原有三十六重，那最高一层的无垠天原是鸿钧老祖的紫霄宫所在境地。而混沌
眼却在三十六天之上又开拓了一片虚境，故真吾在此处修行百余年也无人知晓。三十三
天及至三十五天分别是灵宝天尊上清禹余天，元始天尊的玉清大罗天，以及道德天尊的
太清离恨天。有能力上至原始天尊大罗天的上仙，才被称作大罗金仙。而玉帝王庭凌霄
宝殿在那二十八天大赤天中。真吾驾云往那二十八天之北而去。那北极乃中天紫微大帝
所辖，紫微大帝乃是上古创世神竖亥，其地位在六御中仅此于玉皇大道君，其兄则是西
方太极勾陈天皇，也是六御之一。他还有七个同胞弟弟，就是北斗七星君。这北斗七星
君个个法力高强，好勇斗胜，在天庭无人敢惹。
飞行多时，紫微大帝宫殿已在眼前。真吾驾云隐身绕过北极宫，往那天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一章 翘臀小美女
“哪里来的一个白痴女哦！”
黄沙峡谷里，一个身穿银白色法衣的美女正发出一条条风刃，和一头石尾壁蜥打得不亦
乐乎。这个美女长得十分的妩媚，腰肢细细的，屁股也是魏索喜欢的类型，翘的要死，
可是现在距离这个翘臀小美女和石尾壁蜥不到五十丈的一个土坑里，身上盖着一层厚厚
的黄沙，只有一个脑袋顶着一堆枯草露在外面的魏索，却是气得嘴都快要歪了。
石尾壁蜥，二级中阶妖兽。
背上两块闪着金属般荧光的甲片，价值三颗下品灵石，黑光发亮的小腹皮革，细腻坚韧
，是鞣质贴身内甲的绝佳材料，价值两颗下品灵石，一条布满细密鳞片，可以割裂玄铁
的蜥尾，价值一颗下品灵石。
一共是六颗下品灵石。
石尾壁蜥一般是一公一母两头在一起活动，巢穴建筑在峭壁的洞穴里，在悬崖峭壁上行
走如飞，万一一下没能杀死，被它逃进峭壁上的洞穴里，就不可能再找得出来，魏索在
这里足足蹲守了两天，终于等到这一头石尾壁蜥落了单，而且远离了那片峭壁，眼看这
六颗下品灵石已经快要在口袋里闪闪发光了，可是没想到魏索正准备动手的时候，居然
不知道从哪里跑来了一个这样的银衫美女，无比兴奋的叫了一声“哈哈，运气真好，一
头二级妖兽”之后，连埋伏... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第五十四章 暗巷危机
“三颗下品灵石！奶奶的啊！”
城北集市一条略微僻静的街道一角，养鬼罐里的绿袍老头有点癫狂，连魏索的口头禅都
用了出来。
“老头，这到底是什么东西。”手捏着散发着灰光和一股令魏索感到有些不舒服的气息
的法宝残片，心里也是兴奋刺激的不行。
毕竟这件东西是刚刚绿袍老头一看到，就发了疯似的叫魏索别的东西可以一件不买，这
件东西要是不买的话，绝对要令魏索后悔半辈子的。绿袍老头是几万年前的老古董，这
种现在没有人知道用法的法宝残片怎么用，魏索倒是一点都不担心，他只是想要知道这
件让有些买东西癖的绿袍老头这么兴奋的到底是什么东西。
“阴魅刃！这是阴魅刃的残片，阴魅刃是灵阶上品的法宝，而且我刚刚看过了，这件东
西应该还留有阴魅刃的大半威能的！”绿袍老头有些抽风般的说道。
“灵阶法宝？一件真正的灵器，还是上品？”一听到绿袍老头的这句话，魏索也顿时张
大了嘴，有点抽风了。
上品的灵器，如果留有大半威能，那威力岂不是要相当于一件真正的灵阶下品法宝？威
力比起林道一那种法宝仿制品，可是足足要大出两倍不止的。
“这到底是一件什么类型的法宝，到底怎么用？”魏索好大一会之后才回过神来，手心
发... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 七十六章 万灵石户、五个蛋蛋
惊喜无比的魏索站在了这只“大烤鸭”上面，变大了之后，这只原本看上去白光缭绕很
有仙气的玉鹤看上去更丑，好多地方像烧焦了一样，还是只烧焦了的斑点大烤鸭。
但是魏索试着真元继续贯注进去，这只玉鹤却是马上飘了起来，差点就带着魏索撞上静
室屋顶。
魏索吓了一跳，却是又差点直接掉在地上，好不容易控制住玉鹤悬空，在房间半空中歪
歪扭扭的飞了几下之后，魏索就额头见汗的降了下来，收起了玉鹤。
这件东西，还是要通过贯注真元的力道和方向来控制的，魏索估计至少要练个几天，才
能做到熟练掌控了。
而且这玉鹤被阴磷骨火烧得非但品相十分的难看之外，上面有些法阵也或多或少破损了
一下，飞起来的时候没有原来的平稳，稍微有些晃动。
不过这至少是一件真正的飞遁法宝。
而且魏索刚刚试出来了，这件东西不需要消耗多少的真元，以魏索目前相当于玄级中阶
功法的神海境四重修为，估计驾驭着这件法宝飞上两个时辰也没有什么问题。按照这玉
鹤的速度，两个时辰，一千几百里的路至少是可以飞了。
就算是周天境的修士，施展寻常的飞遁术法，可也是支持不到一个时辰的。
魏索可也早想跟周天境以上的牛人一样，飞到高空去感觉一下... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 38 叶红鱼飘至隆庆皇子身旁，细眉微蹙，神情凝重，伸出洁白如玉的手掌抚在他的头顶，
一道淡而纯和的道术气息自掌心喷涌而出，瞬间笼罩住他的身体。
那道淡而纯和的气息渐渐变浓，泛起金色的光辉，就如同昊天神辉一般，紧接着，
她左袖一拂将一粒丸药塞进他唇中，然后掌风柔拍震碎推送入腹。
随着她简洁迅速的动作，隆庆皇子胸腹间箭创溢出的血水神奇般地止住，甚至隐隐
约约间能够感到一股极强烈的生命气息正在不停修补什么。
这粒丸药是道痴幼时自观中带出来的极品伤药，那道带着极浓生命气息的道术气息
更是桃山秘学，凭此手段，她竟是生生把隆庆皇子从死亡边缘拉了回来。
隆庆皇子脸色极为苍白，但应该不会当场死去，然而无论叶红鱼在做什么，他都没
有什么反应，只是沉默低着头，看着自己的胸口。
一滴汗珠自叶红鱼鬓角滑落，瞬间被阴云下的雪风吹去不知何处，为了不让隆庆皇
子死去，她在短短瞬间内受到了极大的损耗。
她简单说道：“太快。”
换作别的任何时刻，骄傲如道痴，绝对不会解释任何事情，哪怕对方是裁决神座，
然而她今天出现在这道雪崖之上便是要替隆庆护法，结果却没有拦住那箭，导致隆庆此
时伤重将死，所以她觉得有必要解释一下。
那道箭…... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第五十章 周天境修士
“奶奶的，一时心软啊！这么多火球符炼炼也不容易啊。”
看着南宫雨晴离开的背影，魏索在心里嚎了两声。
不过嚎归嚎，以前跟铁公鸡似的魏索这次心里倒是没有一点心疼的感觉。看着南宫雨晴
的背影在视线中消失之后，魏索就朝着灵岳城北而去了。
灵岳城里头像金玉阁等几家势力最为雄厚的坊市是都聚集在城南，城北的自由集市里面
就都是像魏索以前常去的老狐狸那家店铺一样的小铺子。不过天玄大陆一直有以北为尊
的观念，所以整个灵岳城也是坐北朝南，依山而建，城北的地势最高，最顶部设了禁制
，一般修士根本无法进入的就是天一门的山门。而城北自由集市往上，也都是一片片比
魏索城西的小石屋要好出不知道多少倍的修士住所。
说得简单一些，那就是城西就是灵岳城的贫民区，低阶散修聚集的地方，而城北就是高
阶散修的聚集之地了。
城北修士的住所也是地势越高，环境和条件就越好，只是每月要支付的灵石数量也是越
往上越高。
现在魏索最紧要做的事就是炼制补天丹，在金玉阁买到了十五颗青甲虫妖丹之后，魏索
手头上所有炼制补天丹的材料已经全部准备好了，只是炼制补天丹还差最后一样东西，
地火炉。
一些修为高绝的修士，无论炼器还是... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 41 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
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《法句譬喻经》节录
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《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
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《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
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《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
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《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
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《佛名经》节录
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l******i
发帖数: 4666 | 43 王志武
中文提要：
同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式， 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容，但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分，原则性的限定主要有如下几点：（１）双方均应为成年人；（２）
双方均应出于自愿；（３）不在公共场合。一般情况下，符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究，反之，将会受到严厉制裁，如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命，则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究，至今仍
几乎是个空白，因此本文拟由其心理起因入手，探讨其矫治与预防方法，希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现，潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用，潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍，有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用，但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识，我们简单归
纳为以下几类：失常性羞耻，异性恐怖，恋母情结形成潜意识后的影响，自恋情结导致
的潜意识，先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用，“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 文史杂谈来源：
庐 山 秀 峰 与 苍 松。（ 网 络 图 片）
每 当 读 到 苏 东 坡 的 诗 词， 心 中 总 有 一 种 豁 然 开 朗 的 感 觉。 纵
观 他 的 作 品， 七 言 古 诗 是 他 最 为 得 心 应 手 而 且 意 境 深 远 的 诗
礼， 然 而 仔 细 品 读， 苏 诗 另 有 一 绝。 在 宋 朝 诗 坛 上 堪 称 独 步
的， 就 是 他 的 七 言 绝 句。 与 波 澜 壮 阔、 气 象 万 千 的 七 言 古 诗
相 比， 他 的 那 些 清 新 绝 俗 的 小 品 诗 更 有 高 雅、 优 美 的 内 涵。
苏 东 坡 在 一 千 多 年 前 偶 然 行 游 至 江 西 卢 山 西 林 壁， 有 感 于 山
势 之 奇 美 而 写 下 了《 题 西 林 壁》 一 诗：“ 横 看 成 岭 侧 成 峰， 远
近 高 低 各 不 同。 不 识 庐 山 真 面 目， 只 缘 身 在 此 山 中。” 此 诗
的 后 两 句 传 诵 久 远， 因 为 它 以 浅 白 的 语 句 讲 出 了 一 个 含 义 深
刻 的 人 生 哲 理。
开 头 ... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 45 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://cul.history.sina.com.cn/zl/wenyi/2015-03-06/17331134.sht
2015年03月06日17:33文化专栏 作者：钱理群
文/新浪专栏文化谭钱理群
我讲座的题目是“漫话鲁迅”。我想跟同学们讨论一个问题：大家都说鲁迅的作品
很难懂，但它到底难懂在什么地方？有一种说法就是鲁迅作品文字很难懂，或者说它的
写作背景搞不清楚。这个问题其实很好解决，因为现在研究鲁迅的著作，比鲁迅的著作
多得多。你随便找一本来，它就会给你介绍社会背景、有关的知识。我觉得，难就难在
要真正地弄懂鲁迅很不容易。到底他在想什么？到底他要讲什么？要知道他真正的意思
非常困难。
为什么这么说呢？鲁迅自己有过说明，他说“我所想的和我所写的不一样”，“我
为自己写作和为他人写作是不一样的”。这就很麻烦了。我们所读到的是他所写的，但
和他为自己写的、他所想的不一样。他的大多数著作都是为他人写的，那么，我们怎么
能知道他自己的意思是什么呢？鲁迅自己也有一个解释，他说很多人都说我说的是真话
，当然，我也并不想讲假话，但是，我并没有把我所想讲的话完全地说出来，我只是把
我想说... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 47
正文 第一百六十五章 真汉子（第一更，求红票）
“咻！”
一股奇异的啸声马上就在人面寒冰蛛的口中发出。一条条白色的冻气在魏索头顶上
方不停的化出，眼看一场冰锥雨就要落下了。
但就在此时，好像有大河轰鸣一般，白色灵雾之中突然透出八团紫色神海的光华。
“啵！”与此同时，好像有一团无形的水纹在天枫子的脑袋上炸开，“啊！”天枫
子的身体好像虾米一样弓了起来，双手捧着脑袋，凄惨至极的尖叫了起来。
“神识刺！这是神识类冲击术法！”
“八个神海！他根本不是周天境两重的修士，是周天境三重的修士！他是修了隐匿
修为的术法！”
这一瞬间，整个铁血殿中一片哗然，就连方才还有些得意的董青衣，脸色也一下子
倏然变了。
“怎么可能！他怎么可能这么快修到周天境三重的！”李红鳞失声惊叫了起来。
“哦？”听到李红鳞的尖叫，此刻望着魏索方位的心有兰眼中却是充满了似笑非笑
，极有兴趣的神情。
几乎就在天枫子抱着脑袋尖叫起来的同时，一道黑光从白色灵雾之中激射而出，在
盘旋在天枫子身外的青色蜈蚣上打出了一个孔洞。
随即，一枚... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 49 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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