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发帖数: 465 | 1 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会前（8月1日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们刚才念的四句是发菩提心。若是有菩提心的摄持，我们的一言一行，每一个起
心动念，都可以成为解脱、成佛的因。学佛修行不在于形式，在于心。若是心发不出来
，即使行为、表面上做得再多、再精进，也没有什么功德，不会解脱，不会成佛。
若是想解脱、成佛，就要发心。大家来参加法会，首先要发菩提心，这是很重要的
。如果没有发心，只是盲从地跟随，你们千里迢迢地上山参加法会就没有多大意义了。
大家首先应该观察：买车票的时候，尤其是到山上的时候，自己是怎样的起心动念
，自己的心是何种状态？到朗措玛寺大圆满实修中心是为了什么？
发心有三种，一种是善念，一种是恶念，还有一种是无记——不善不恶。
有的人来到这里，也不好说是否有其他的目的，什么样的人都有。如果来朗措玛寺
有别的目的，破坏道场，破坏僧团。这是恶念，是要断掉的。还有一些人是无记的状态
，一听别人讲“上山好”“参加法会好”，就跟着来了。还有些人是被父母、家人骗来
的，跟着家人一起来，以为是来旅游的……这些人是处于无记的状态，这是要转变的。
大家应该存善念，尤其是发菩提心：我上山参加法会，学佛修行，要断恶行善，消
业积福；这是消业积福的机会，是断恶行善的机会，是学佛修行的机会。我要迅速解脱
，我要迅速成佛，然后帮助众生解脱，帮助众生成佛……有这样的发心，叫发菩提心。
发菩提心的利益功德是非常大的。
有的人上山参加法会，可能是为了身体，为了孩子，为了家庭，为了工作……有种
种目的，但这都不是正确的。大家不要为了这些小小的利益，为了这些暂时的利益上山
参加法会。如果你能发大愿，发菩提心，身体自然就会好，孩子自然就会好，家庭自然
就会好，工作自然就会好……
发菩提心利益他人，是圆满自己、成就自己的一种方法。我们之所以烦恼、痛苦，
之所以会遭遇这些坎坷和磨难，根就是我执我爱。首先要找到根。人人都觉得自己有烦
恼，有痛苦，但烦恼痛苦是从哪里来的？根是什么？
佛第一转XX是四谛XX——苦寂灭道。首先讲苦，六道轮回只有痛苦没有安乐。不要
说三恶道，即使是三善道也没有丝毫快乐，只有痛苦。
佛先让众生认识苦，了知苦。众生都是愚痴颠倒的，把假当成真，把苦当成乐，所
以让他认识一切都是痛苦的，都是虚假的。比如，我们在人间，处处都是苦——生苦、
老苦、病苦、死苦，以及爱别离苦、不欲临苦、求不得苦和怨憎会苦。
爱别离苦。缘分尽了就要分离，即使感情再深，彼此再互相留恋，也没有意义。自
己不愿意离开亲人，亲人也不愿意离开自己，但是没有办法，到时候了都要分离，有的
是暂时离开，有的是永远离开。死亡就要永远离开，谁也没有办法。这叫爱别离苦。有
的是暂时分离，夫妻感情很好，但是因为工作要分开，尽管不愿意这样，但是没有办法
啊！有的父母和儿女的感情很深，但是儿女长大了，要有自己的生活，只能离开父母，
这也是没有办法……这些都是痛苦，这叫爱别离苦。
求不得苦。求的很多，但是都不如意，想得到的却得不到，想要的却要不到，这也
是一种苦。
怨憎会苦。比如说不愿意在一个单位工作，彼此连看一眼都不愿意，但是没有办法
，天天还得在一起工作，这叫怨增会苦。夫妻也是，没有感情，互相像见到仇人一样，
但是离不了，还得一起过，这也是怨增会苦。这是由业力牵引的，不得自由。都是凡夫
，所以没有办法主宰自己的命运。如果我们解脱、成佛了，就自由了，就可以主宰自己
的命运。否则，作为一个凡夫，无法主宰自己的命运。只能由业力牵引，跟着业力走。
虽然不想在一起工作，不想在一起生活，但是没有办法，还是要一起工作，一起生活，
这都是怨憎会苦。
不欲临苦。凡夫都一样，虽然都不愿意感受烦恼，不愿意遭受痛苦，但因为愚痴颠
倒，都在自寻烦恼，自找痛苦。
人都有嫉妒心、嗔恨心。其实你可以不嗔恨。因为一旦生起嗔恨心，心里就会不舒
服、不快乐，这也是自寻烦恼。你也可以不贪婪。因为一旦贪婪，也是自寻烦恼。我们
学佛修行，就是要不为境转。当对境来临时，自己不嗔恨、不贪婪、不嫉妒、不傲慢，
这样心里就清净、快乐了。不烦恼的时候，心里多清净啊；不烦恼的时候，心里多快乐
啊。一有烦恼，就不快乐了，就不清净了。
痛苦是自己自找的，这就是自寻烦恼，自找痛苦。凡夫就像小孩子一样，没有办法
，就是用石头砸自己的头。小孩子玩耍时，觉得扔石头好玩，石头掉下来砸自己的头了
，这时才知道疼，才知道哭，但是已经晚了，头已经砸破了，头疼的感觉已经产生了。
这个时候后悔也没有用，哭也没有用。凡夫也是这样，若是没有智慧，没有佛法，成家
立业就是自找痛苦。若是有了佛法，就有了智慧，佛法就是方法，可以不让自己烦恼、
痛苦。当你能够在顺境逆境等一切对境前如如不动，心不随境转时，境就随心转了，这
叫大自在。佛法就是这种方法，智慧就是这种方法。
凡夫都是愚痴颠倒的，都是自寻烦恼，自找痛苦，自己让自己痛苦，自己让自己烦
恼，这是不欲临苦。
很多事情我们是无法逃避的，临时抱佛脚也没有用。佛在经中讲过，业力现前的时
候像洪水一样，谁也挡不住。所以在洪水爆发之前，要提前筑好防洪坝，这样，即使洪
水来了也不怕了，也可以不遭受洪灾了。否则，如果没有准备，当业力现前的时候，临
时抱佛脚是很难的。
当业力现前的时候，谁都一样难，所以要提前做好准备，去消业，去积福。业障消
了，这些灾难、痛苦就没有了。灾难和痛苦是怎么来的？是从业力中来的。业力是怎么
来的？是从烦恼中来的。烦恼是怎么来的？是从我执中来的。我执是根。如果想摆脱烦
恼，解脱痛苦，首先要破除我执，放下自我。若要破除我执，放下自我，就要靠无我、
空性的智慧。
我们可以断除我执，放下自我，这样烦恼的根就没有了，就不会造业了，轮回也就
结束了。轮回是怎么来的？是从业力中来的。业是怎么来的？是从烦恼中来的。烦恼是
怎么来的？是从我执中来的。若是有我执，就会生烦恼。只有靠佛法、智慧，才能不烦
恼，不痛苦。
真正的佛法指智慧。这是断除烦恼痛苦的唯一方法。如果具有智慧，就不会愚痴，
不会颠倒，这样才不会自寻烦恼，自找痛苦。我们有一句法语：得一分佛法，得一分智
慧。佛法和其他宗教不一样，佛法指的是智慧。通过智慧，可以遣除无明。
我们要知道，六道中都是苦。我们是人，所以以人为例，说人道的苦。其他道也是
如此，尤其是三恶道，更不用说了。地狱、饿鬼、旁生、阿修罗、天人，都离不开痛苦
。弥勒菩萨讲：“五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”不净室指的是公共厕所。公共
厕所里没有妙香，哪怕找一个所谓干净的地方，也闻不出妙香来。这是比喻。五趣之中
无安乐。若将阿修罗道和天道合在一起讲，是“五趣”。若将阿修罗道和天道分开讲，
则是六趣。五趣中无有丝毫的安乐，只有痛苦。
我们已经知道了六道皆苦，现在就找苦的原因、根源。佛讲完苦谛，接着讲集谛。
“集”指我执、烦恼，这是痛苦的根。
如果自己身体不舒服了，就要找原因，不能胡乱服药。正规的医院都是这样，先要
把病源、病根找出来，知道问题出在哪里，患的是何种病。同样，我们已经感觉到了痛
苦，感觉到了难受。只有找到根源，才能对症下药。痛苦的根，不是因为缺少拥有，而
是因为有我执烦恼。
我们感受痛苦的时候，也会去找很多原因，也会去寻根。“这是因为我事业不成功
，家庭不和睦，儿女不听话，身体不健康……”从世俗的角度看，这些才是原因，才是
根。其实，并非如此，真正的根是无明、烦恼。若是没有无明、没有烦恼，无论怎样都
是快乐的，都是幸福的，都是吉祥的，都是圆满的。
一般凡夫若是没有法眼或慧眼，只能通过肉眼看，这样就有点儿复杂，很难看得见
，也很难弄明白。我们的眼耳鼻舌身识六根都是虚幻的，根本见不到诸法的究竟实相和
真理，根本无法明白诸法的究竟实相和真理。这些见闻觉知都是分别的，都是观待的。
凡是分别、观待的，都是假的，都是虚妄的。
佛讲了很多实相和真理。如果想明白诸法的究竟真理，想见到诸法的实相真理，就
要靠法眼、慧眼和佛眼。用佛眼看得最透彻，看得最圆满。凡夫都相信自己的见闻觉知
，都相信自己的眼耳鼻舌身识。其实，如果信佛，就不能相信这些六根识；如果学佛，
就不能再跟着它们跑。应该相信法眼、慧眼，相信佛，相信菩萨，依教奉行，按照他们
教的方法去做，这样就可以解脱、圆满。
只有具法眼、慧眼，才可以见到，才可以明白。自己还没有法眼、慧眼之前，就要
相信佛，相信善知识。我们为什么要皈依佛，皈依善知识？就是要听佛的话，听善知识
的话。当自己有法眼和慧眼的时候，就不迷茫了，也可以自己进行取舍了，此前就要依
靠上师和善知识。
痛苦的根是我执烦恼。怎样才能遣除这个根？佛讲了道谛。道，即无我、空性的智
慧。如果有了无我、空性的智慧，就可以铲除这个根，可以破除我执，可以放下自我。
虽然很多人都会说“放下自我，放下自我”……但这不是谁都能做得到的。做到放下自
我，没有那么容易。若是想放下自我，破除我执，就要靠无我、空性的智慧。只有通过
无我空性的智慧，才可以铲除无明烦恼，才可以根除痛苦的根。只要断除了无明烦恼，
就不会痛苦了。
佛接着讲灭谛。“灭”是息灭。息灭痛苦，永远地摆脱痛苦，就是佛讲的灭谛，也
就是寂灭。
佛第一转XX讲了苦集灭道四谛。苦谛和集谛是轮回的因和果，道谛和灭谛是涅槃的
因和果。
前面讲的是发心和发心的重要性。大家一定要发善念，发菩提心。上山参加法会，
是为了众生。自己为了众生而解脱成佛，然后再帮助众生解脱，帮助众生成佛。因为轮
回的根是我执我爱，如果大家能发出这样的心，就能对治我执我爱，遣除我执我爱。若
是没有我执我爱，就没有烦恼、痛苦。所以，大家一定要发大心，发菩提心，这样暂时
的利益就圆满了。
有些人可能之前还不知道要发善念，发菩提心，但是没有事，现在发也来得及。现
在你就可以观察自己的心，调整自己的状态。若是有恶念，要立即断掉；若是无记的状
态，要立即转变；只有发了菩提心，上山才有意义，参加法会才有意义，真正能消除很
多的业障，积累不可思议的福德资粮和智慧资粮。所以，发心很重要，动机很重要。刚
开始时，发心不太纯正也没有关系，现在明白了，可以调整，可以重新再来。
这次法会共十天时间。法会期间，我们要把所有的人分成三组，轮流供灯、供水和
修法。每一组进行三天。大家一定要珍惜这样的机会。你们上山参加法会，不是为了旅
游，不是为了搞世间的利益。法会开始以后，无论是供灯、供水，还是修法，每个人都
要将身口意投入其中，不能只在形式上做，否则没有多大功德。
大家一定要发心。比如，供灯擦灯器的时候，观想擦自己的业障；点灯的时候，观
想点的是自己内心的智慧，照亮所有的众生。我们以前讲过供灯的功德，也讲过供灯的
时候应该怎样做，大家可以看一看。整个过程中，自己的身口意都要投入：身擦灯、点
灯，口中念诵《供灯发愿文》、咒语，心（意）发善念，发菩提心。
之所以称“万盏法会”，因为灯代表智慧，供灯的功德非常不可思议。如果能如理
如法地供灯，就可以增长智慧，令智慧圆满。第一届万盏法会的举办地点是五台山。我
们为什么要选择五台山？因为五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨是十方三世一切诸佛
智慧的象征。虽然有很多消业积福的方法，但是我们为什么选择供灯？灯代表智慧，我
们通过供灯，可以增长智慧。当时我心里想，对我等众生来说，智慧太重要了。
若是缺少智慧，怎样都是烦恼，怎样都是痛苦的。无论你条件好不好，无论你是什
么身份、条件，都一样烦恼、痛苦。社会上有很多有权力、有势力的人，他们虽然有权
力、势力，但是内心的烦恼、痛苦比我们普通人还大。社会上有很多有学问、知识的人
，但是他们内心的烦恼痛苦也跟我们一样，一点都没有减少，没有减轻。认真一想，智
慧太重要了！若是有智慧，无论何种身份，无论何种条件，都一样可以快乐，可以解脱。
为了增长智慧，我们去了五台山，举办了第一届万盏法会。大家真的要明白，我们
不缺其他的，也不差其他的，唯一缺少的就是智慧。
朗措玛寺是清净的道场，文殊菩萨无处不在，在朗措玛寺也有文殊菩萨。也可以说
，朗措玛寺也是文殊菩萨的道场。我们现在举办的是第十一届万盏法会，大家一定要珍
惜这个法会，供灯的时候好好地发心，如理如法地供灯。
水代表清净。如理如法地供水，相续可以变得清净。供水的时候，身口意三门都投
入其中：身体擦水碗、供水；口里念诵《供水发愿文》，也可以念《清净戒律咒》；心
里（意）要发愿，愿自己与所有的众生相续清净。
在修法方面，我们现在修的是《金刚萨垛修法》仪轨。实修中心的出家众在仪轨操
作上非常如法，带领大家修持仪轨，这也是非常殊胜的。通过生起次第、圆满次第，修
金刚萨垛尊。修金刚萨垛尊的主要目的是消业，最后可以得到与上师金刚萨垛佛无二无
别的成就。我们在最后一天会受悉地。若你是一个真正有基础、如法修行的人，当受悉
地的时候，基本上都能获得与本尊金刚萨垛佛无二无别的成就。
所以，大家一定要用自己的身口意三门来修法。念仪轨的时候，不能只在口头上念
，或打个手印、使用一下法器而已，主要是发心。若是你有生起次第、圆满次第的见解
，这是最好的。一心一意地祈祷金刚萨垛尊，消除自己的业障以及一切众生的业障，这
也是发菩提心。
我们无论供灯、供水、修法的时候，都带着众生，为众生做，这是打开心量的一种
方法，也是对治我执的一种方法。如果能经常这样思维，这样发心，我执慢慢就会减少
、减弱。
我们的心量很小。但是只要大家听话，照着做，处处发利他心，处处发善念，就会
打开心量。“我的业障能不能消除？我的福报能不能求来？”不要想这些。依教奉行，
多发善念，多发利他心，处处为众生着想，时时去利益众生，业障自然就会消除，福报
自然就会圆满。不要求这些，否则是不如法的，也不会圆满的。你的心量无法打开，我
执也无法放下。不要想这些，否则心量又变小了，又开始有我执了。若是不想这些，自
然就会好。火点上了，灰自然就有了，即使不求灰，灰也会有。
我们供灯、供水、修法时，要如理如法，用身口意三门来做。
你们上山的过程很艰难，这是高原，路不好走。到了朗措玛寺大圆满实修中心，也
很艰难，因为条件差，这次参加法会的人也特别多。此外，供灯、供水、修法的过程也
都很艰难。尽管如此，大家一定要修安忍，一定要把这些当成好事。
你们这次上山，没有其他的目的，也不要求别的，就是求法。若是能够这样，你们
所受的苦和累也都是有意义的，因为能消除很多业障，能化解很多灾难。我们平时出差
、出门都是为了赚钱，或者是为了旅游，但这次是为了求法，为了参加法会。佛在经中
讲，为了求法、值遇佛法而付出、受苦，都是有意义的，能消除很多业障。大家要相信！
路不好，有高原反应，还要来听课，可能心里就不舒服了。现在你们可以调整心态
，让自己高兴起来，兴奋起来，这样高原反应就没有了，这些问题就不是问题了，就快
乐起来了。快乐是自己创造的，让自己开心快乐多好啊，为什么非要让自己烦恼、痛苦
？都要让自己开心快乐，这叫学佛、修行。
应该思维，我经历的这一切能消除业障，能消除灾难。这样一想，心里就高兴了，
就快乐了，这叫法喜充满。高原反应也就没有了。
这里住的地方不好，其实也不是问题，只要一转念就都好了。在这里参加法会会有
一些困难，吃不方便，住也不方便。这么多人在一起，肯定会有很多不顺眼、不顺心的
……但这些都是有意义的。你们这样艰难地生活、过日子，也是为了修法，为了参加法
会，为了求法，所以可以消除很多业障，消除很多灾难。
大家一定要提起善念，提起正念，否则什么也得不到。若是能生起善念，提起正念
，业障能得以消除，灾难能得以化解，一切问题都会迎刃而解。大家一定要相信！
法会多有意义啊，天天快快乐乐，天天法喜充满。供灯、供水、修法都要起早贪黑
。我们每年都要供很多水，大约四十万或五十万。往年都是这样的，早上特别早，两三
点钟就开始，晚上特别晚。法会期间，我们要做八种供养。水有三种：佛菩萨洗脸用的
水，洗脚用的水，以及身上涂的香，这三种供品都是要供水的。供完收起来再供，供完
收起来再供，也很累。供灯组也一样，每天都起早贪黑，早上三四点就要起来，晚上十
二点、凌晨一点才能休息。修法组也是如此，每天有四个段落的修法，早上有两个段落
，下午有两个段落，中间还有培训，晚上还有我的课，时间也是很紧的。
供灯、供水、修法的过程都是很艰难的。但是大家心里不要生厌烦，一定要调整心
态。这是消业积福最好的方法，也是最好的机会。对你们来说，这个机会很难得。这么
多人在一起供灯、供水、修法，一起消业积福，这是宿世修来的福报，一定要精进，要
调整心态，不能懈怠，不能散漫。这是成就的机会，这是积累福德资粮和智慧资粮的最
佳机会，不要错过。你们所受的累、所受的苦都是有意义的，一定要珍惜自己宿世修来
的福报。
今天从四面八方不约而同来了这么多人，这都是宿世的缘分。有缘千里来相会，无
缘对面不相识。你们也很虔诚，不顾一切到朗措玛寺参加法会，非常随喜大家。这次参
加法会的人，大部分是有家庭，有工作的。家庭离不开，工作也难安排，但是大家还是
不顾一切地来求法。“路途远，跋山涉水，条件艰苦，都无所谓，能得到法就行，能参
加法会就行，受苦就受苦，条件差就差……”末法时期能有这样的求法心，有这样的虔
诚心，有这样的心态，真是非常珍贵，也值得随喜！今天真得非常随喜大家！
朗措玛寺是你们的家，你们今天到了朗措玛寺，就等于回到了自己的家，欢迎你们
回家！大部分人都是奔着我这个人来的，有的人把我称为爹，有的人把我称为娘。今天
到朗措玛寺也是来看这个爹，看这个娘的。我作为当爹又当娘的人，心里非常激动，也
非常欢喜。你们有时候说我是爹，有时候说我是娘。我到底是爹还是娘，自己都糊涂了
……当爹也行，当娘也行。我即作为爹，又作为娘的，心里很激动，很高兴。
这里就是你们的家。大家在这里就像在家里一样，可以随便。虽然说随便，但是国
有国法，家有家规，戒律还是要遵守的。实修中心分男众区和女众区，有男众修行人和
女众修行人。佛在世时就要求，男众和女众修法道场之间至少要有一公里的距离。但是
我们现在只有这个条件，没有办法。这里的男女众生活区都是分开的。那边是男众生活
区，女众是不可以进去的；这边是女众生活区，男众是禁止的，是不允许去的。
我们的超市、医务室、法物流通处都搬到外面去了，这是有规定的。上午12点之前
是男众的时间，除了四个部门安排的工作人员可以去之外，女众是不允许去的。12点以
后是女众的时间，男众是不允许去的。虽然这是公共场所，但时间都是分开的，这些都
要记住。
清规戒律由四个部门给大家讲，我就不多说了。似乎这个不行，那个也不行，其实
这些规定实际上都是为了保护你们的相续，保护众生的善根，希望大家能理解，能遵守。
这届法会孩子也很多，他们都是父母带来的，也有爷爷奶奶带来的。你们带他们来
朗措玛寺参加法会，这是为了他们好。你们也要负起责任，不要不管他们。让他们在这
里多种善根，多结善缘，不要让孩子们在这个造恶业，结恶缘。这里是清净刹土，是正
法道场，若是在这里造恶业，结恶缘，对自己来说是有伤害的。很多小孩子都是一张白
纸，让他们多结点善缘，多种点善根，对他们的人生和命运都非常有帮助，有利益。如
果把他们带到了山上，却不管他们，想往东跑就往东跑，想往西跑就往西跑……小孩子
不懂事，遇到对境的时候很难把握，大人一定要把他们带好，让他们多结善缘，多种善
根。你们带他们上山，让他们参加法会，是非常有意义的。
这次参加法会也有很多年轻人，这也是个机会。这里是清净刹土，是正法道场，希
望大家能保持身口意三门的清净，让自己的身口意多种善根，这样对你们的学习很有帮
助，将来步入社会的时候，对你们的生活工作，都有非常大的帮助和利益。所以希望大
家一定要珍惜这个机缘，珍惜这个福报。
想说的、该说的都说了。明天是法会的准备工作，上午有皈依、传戒。有发心皈依
的人，要到戒律部登记，明天上午到大殿皈依。明天还有传授居士五戒、菩萨戒，大家
看自己的发心，看自身条件，若是想受居士五戒或菩萨戒，就根据时间来受。
下午有金刚萨垛灌顶和仪轨传承，到时候都要来接受。你们皈依、受戒了，也得到
了灌顶、传承，然后再修法，这样才是如法的。明天一天都有安排，到时候都要准时来
光明大圆满坛城。
后天，法会正式开始，早上有开幕式。其他活动安排由四个部门给大家宣布，都要
记住。今天很多人刚到寺院，路上肯定很辛苦，大家早些休息。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持。
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ |
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