z**********e
发帖数: 22064 | 1 哥伦布到美洲后，当地人以为他来自殷地，就问他“殷地安否？”他以为是当地人自我
介绍，就把当地人称为“印第安人”。
——共狗 |
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发帖数: 1 | 2 这个不是江湖传闻， 民间科学，而是真的有学者去读玉圭上的字了，CNKI 里面有这边
论文
“华夏玉圭文化”与“奥尔梅克文明”关系探源──兼斥美国学者库厄、贝格雷等对中
国学者的肆意诋毁“
奥尔梅克拉文塔第四号文物玉圭铭文解读
奥尔梅克（ＯＬＭＥＣＨ）拉文塔第四号文物（由６琬圭和１６尊玉雕人像组成），是
墨西哥玛雅文物展（２０００年１０月～２００１年８月在中国西安、广州、北京展出
）展品中最珍贵的一组。 这一组文物是１９５３年由美国考古队发掘的，１９５４年
发表考古报告，称该文物距今３２００年～３１００年之间。六圭分别高２３．７厘米
～２７．３厘米，宽３厘米～４厘米，厚０．９５厘米～２．１厘米。六圭上都有刻划
文字，过去西方学者认为是“花纹”、“裂纹”。实际上这是用中国商代文字契刻的殷
人祖先的谱系，这是一组祭祀中国殷人祖先的最高规格的神主牌位文献典籍，并有列祖
列宗形象的国祀大典整体谱系。 一、玉圭记载了殷人祖先谱系 我们初次见到这一组文
物，是在墨西哥国家人类学博物馆陈列大厅。因为厅内光线较暗，拍的照片中１、６二
圭文字模糊，所以我们只对其余４圭做了解读，发表了《古代美洲奥尔梅克玉圭... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 3 殷、商；殷方言、周方言差别有意思。
说到伊尹，觉得“伊尹生空桑”的故事（里伊尹他妈）很有意思，比如吕氏春秋这个版本
“有侁氏女子採桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然，曰
：「其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：『臼出水而東走，毋顧。』明日，視臼出水
，告其鄰，東走十里，而顧其邑盡為水，身因化為空桑」，故命之曰伊尹。此伊尹生空
桑之故也。”
伊尹他妈好像圣经故事里索多玛和蛾摩拉城覆灭里天使罗德的妻子：不要回头，一回头
就变成盐柱了。东西一水一火，也算异趣同工？
另外，伊尹流放太甲，好像还有篡位的版本，之后商人还以国君规格祭祀伊尹，好玩的。
“周纪所谓＂逾梁山，止于歧下＂”这个联系看好可怜｀｀｀哈哈，又想起来商人服象
，为虐东夷，哈，商人好拉风啊。。。汉尼拔也用大象作战～～～
上帝的讲法，记得顾颉刚在古史辩里讲过，很详细的，不过我连一遍囫囵都勉强，全不
记得。只有印象上古的帝－天神，和人王是两一个系统，战国以后搞来搞去才纠缠不清
出很多花样。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 4 监禁是是监禁犯人的场所，国家机器的组成部分。中国的监狱起源于何时尚不可 确认，但
现存最早的监狱莫过于河南省汤阴县的 羑里了。 羑里，位于汤阴县城北4公里处5米高台
之上，面积1万平方米。据史料记载，商代 末期西伯候姬昌（后为周文王）治政有方，措
施进步，势力逐渐大起来。殷纣王听信馋 言，疑姬昌聚众谋反，于是便把姬昌囚禁于羑里
。姬昌在狱中患难发奋，而演周易。他 的部属托人向纣王献了美女和珍宝，方获释西归，
招贤纳士，与殷纣王分庭抗争。后来， 姬昌的儿子发（周武王）率军灭殷，建立了周朝，
姬昌被谥为文王，后人为纪念他，就 在羑里旧址上建立了文王庙。
庙坐北面南，现存建筑为明清两代所建，计有：正殿5间、 演易台2间、山门3间、演
易坊1座，坊后有“周文王有里城”6个大字的明代石碑1通。左 侧有“禹碑”，名岣嵝文
碑，系明嘉靖二十二年（1543年）立，字形古怪离奇，清康熙 三年（又称“八卦碑”），
为明代刻石，右侧有乾隆御书碑，上刻草书谒文王祠诗一首， 其后为演易台，台高13米，
墙厚1米。台下为龙山至商殷文化遗址。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 5 徐国在中国历史上存在1649年，共有44代君王。夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若
木被封于徐(今山东郯城一带)，建徐国。其后，历夏、商、周三代，徐国都是诸侯国之
一。从周公旦开始，周成王、周康王几代中，西周和徐的战争是最频繁的。徐国参与了
以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。徐国的驹王起兵直接攻周一直打
到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。鲁侯伯禽(周公旦的儿子)经
常不断地与徐戎摩擦，《尚书·费誓》载：鲁与徐戎、淮夷有过激烈的战争，鲁国受到
威胁很大，以至一度不敢打开国都的东门。至周穆王时，徐国之君徐偃王嬴诞在位，行
仁义，结众心，颇得百姓拥护，四周有36个国家都派人向他朝贡。后来，他曾举兵进攻
周朝都城，被周穆王打败后，在彭城(今江苏徐州市)一带的山中隐居下来。周穆王别封
他的子孙为徐子，继续管理徐国。此后，徐国一直延续数百年，直到公元前512年夏，
吴国派出使臣，责令徐国(今安徽泗县)和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。二国
依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去投奔楚国。楚昭王十分得意
，立即派出大员隆重迎接二公子，并让二公子在养地 |
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e*u
发帖数: 10016 | 6 看钱莉芳的《天命》，说商殷和夏朝很多部落都是以鹰鸟为图腾，商朝是说天命玄鸟，降而生商，而古埃及的一个重要标志是荷鲁斯之眼。英文wiki说荷鲁斯之眼表示绿色，这跟黄帝内经以木为肝表示眼睛也表示绿色是一个意思。而且Sheshonk II的手镯是用"gold, faience, carnelian and lapis lazuli"正好表示金，土，火，水，这样就组成了金木水火土五行，跟中国的五行一致。以前说埃及是用土火水风来表示组成世界元素，而中国的木的意思之一是风，为巽， |
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l*s
发帖数: 6372 | 7 房中术和双修气功差得远？你真能喷。
古埃及和玛雅文明我认为都和中国文明有联系，先说一点：
发信人: eau (Kshanti), 信区: SciFiction
标 题: 古埃及文明和华夏文明很有联系的样子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 13:54:12 2012, 美东)
看钱莉芳的《天命》，说商殷和夏朝很多部落都是以鹰鸟为图腾，商朝是说天命玄鸟，
降而生商，而古埃及的一个重要标志是荷鲁斯之眼。英文wiki说荷鲁斯之眼表示绿色，
这跟黄帝内经以木为肝表示眼睛是一个意思。而且Sheshonk II的手镯是用"gold,
faience, carnelian and lapis lazuli"正好表示金，土，火，水，这样就组成了金木
水火土五行，跟中国的五行一致。以前说埃及是用土火水风来表示组成世界元素，而中
国的木的意思之一是风，为巽，
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Galen写了多少我不管，但是《神农本草经》《黄帝内经》《伤寒杂病论》《本草纲目
》等等都是一个完整的体系。我认为是包... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 8 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: SciFiction
标 题: 古埃及文明和华夏文明很有联系的样子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 13:54:12 2012, 美东)
看钱莉芳的《天命》，说商殷和夏朝很多部落都是以鹰鸟为图腾，商朝是说天命玄鸟，
降而生商，而古埃及的一个重要标志是荷鲁斯之眼。英文wiki说荷鲁斯之眼表示绿色，
这跟黄帝内经以木为肝表示眼睛是一个意思。而且Sheshonk II的手镯是用"gold,
faience, carnelian and lapis lazuli"正好表示金，土，火，水，这样就组成了金木
水火土五行，跟中国的五行一致。以前说埃及是用土火水风来表示组成世界元素，而中
国的木的意思之一是风，为巽， |
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e*u
发帖数: 10016 | 9 Sheshonk II是生活在公元前887–885，远晚于商殷，有传说部分商殷人在周破城后东
渡去了美索不达米亚平原。 |
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e*u
发帖数: 10016 | 10 看钱莉芳的《天命》，说商殷和夏朝很多部落都是以鹰鸟为图腾，商朝是说天命玄鸟，
降而生商，而古埃及的一个重要标志是荷鲁斯之眼。英文wiki说荷鲁斯之眼表示绿色，
这跟黄帝内经以木为肝表示眼睛是一个意思。而且Sheshonk II的手镯是用"gold,
faience, carnelian and lapis lazuli"正好表示金，土，火，水，这样就组成了金木
水火土五行，跟中国的五行一致。以前说埃及是用土火水风来表示组成世界元素，而中
国的木的意思之一是风，为巽， |
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v******e
发帖数: 1715 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jjjstc (pulsar), 信区: History
标 题: 中国历史最长的诸侯国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 23:13:26 2010, 美东)
徐国在中国历史上存在1649年，共有44代君王。夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若
木被封于徐(今山东郯城一带)，建徐国。其后，历夏、商、周三代，徐国都是诸侯国之
一。从周公旦开始，周成王、周康王几代中，西周和徐的战争是最频繁的。徐国参与了
以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。徐国的驹王起兵直接攻周一直打
到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。鲁侯伯禽(周公旦的儿子)经
常不断地与徐戎摩擦，《尚书·费誓》载：鲁与徐戎、淮夷有过激烈的战争，鲁国受到
威胁很大，以至一度不敢打开国都的东门。至周穆王时，徐国之君徐偃王嬴诞在位，行
仁义，结众心，颇得百姓拥护，四周有36个国家都派人向他朝贡。后来，他曾举兵进攻
周朝都城，被周穆王打败后，在彭城(今江苏徐州市)一带的山中隐居下来。周穆王别封
他的子孙为徐子，继续管理徐国。此后，徐国一 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 巨型神话剧《封神》3月18日在横店开机，该剧由芒果影视、华夏视听、东阳三尚、中国电视剧制作中心联合出品，朱苏进担任编剧，韩国殿堂级导演辛宇哲执导，王丽坤、罗晋、张博、邹兆龙、邓伦等高人气当红炸子鸡领衔主演，还有于和伟等名家特约压阵，俨然成为2015年最受期望的大制作。今日，《封神》剧组首曝第一套“妲己”王丽坤“海棠红缎定妆照”，精细设计，浸透大电影、大制作规格之心血，堪称中国古装剧中最繁杂、最奢华、最考究商殷古典美感的服饰定妆照。
高颜值：
“素颜女神”王丽坤+“魅力暖男”罗晋，角色养眼拯救银河系
作为一部古装神话巨制，《封神》力图duang过大银幕，其晒星星、刷颜值的效果不遑多让，“魅力暖男”罗晋与“素颜女神”王丽坤的高颜值配对杀伤力惊人。
从古装戏到民国戏，从痴情郎到高智男，罗晋对每一种类型的角色几乎都信手拈来。不论是《美人心计》中深情似海、24K纯暖男的刘盈，还是《X女特工》中外表冷峻邪魅、内心柔情万种的特工精英贺俊峰，罗晋都给观众带来了诸多惊喜。此番加盟《封神》，他再次突破了以往情深不寿的主角形象，饰演刚毅而执着的救世英雄杨戬。地球人已经无法阻挡“二郎神”成为下一个全民男神。
... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 15
商的年的概念，是我们后来的年的概念吗？有人考证好啦？ |
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g******t
发帖数: 18158 | 16
你文献看不懂，背景不了解，动啥脑子呢？你学的是理科并不会使你的脑子自动变聪明
啊。你看看专业人士刘正（中国人民大学古籍研究所教授）怎么说就行了，有李学勤或
者李伯谦他们的回应贴出来看看，你自己对刘正教授的质疑就不必了，估计不会有人看
也不会有人反驳你对他的质疑
访问刘正教授谈眉县青铜器的研究价值
我：请您谈谈单氏族和青铜器和西周史的关系。
刘：这27件青铜器铭文，有铸有刻，极为清晰。其内容又是围绕着西周王朝中的单氏族
而来。在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎！依据史料记载，从西周到东周这一家族就
出了二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权
倾一朝。在西周时代，“公·侯·伯·子·男”的五等爵位制度，为西周官制的建设，
提供了严格的品位基础。单氏族就成了这一品位制度的典型代表。先说这八位“公”，
他们是单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公。两位“
伯”的名字一直是个历史谜案。因为《左传》等先秦史书中只说是“单伯”，没有提到
具体的名字。但是，在以前出土的《单伯钟》和《单伯鬲》铭文中明确说明了一位单伯
叫“单（伯）昊生”，一位单伯叫... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 17 西伯侯通鲜卑侯还是有点靠谱的，因为不是孤例，不是有西伯利亚通鲜卑利亚吗？希伯
来通西伯来就有点不靠谱了，多了一个“来”字或音啊，这个不能乱来。
不过前段时间大概一两年前吧，本版大规模讨论过周从埃及来的学说。
印第安通殷地安这个有点靠谱。
苏美尔，sumer，summer，夏，这个也有点靠谱。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 18 玄鸟未必是凤凰。
玄鸟确实可能是燕子，殷人很可能就是燕人，殷的先祖离开山东的大本营之后一路向北
，在河北创出了大名头，殷商早期的历史是在河北和狄人部落斗争的历史，王亥，上甲
微的故事讲的就是这个。按清华简说法，王亥到狄人（有易）贩牛，顺便恐怕睡了狄人
部落的公主之类，狄人看他又有牛，又讨厌，就把他给宰了，牛也给没收了。他儿子上
甲微为父报仇，就假中于河伯，这个中应该就是河伯部落的军旗，假中也就是借兵。从
古至今，无非都是枪杆子出政权，不论说得多好听。
凤凰应该是最大的鸟。各种神兽，都是各类动物里最大的，比如龙就是四足爬虫类最大
的，有人说是湾鳄。凤凰是飞鸟类最大的，有人说是孔雀，孔本身就是大的意思，当然
最简单的猜测也就是大鹏，凤和鹏在上古汉语里面发音差不多，当然凤凰应该是合体动
物，也就是大鹏和黄鹂之类的联合。麒麟是各类鹿里面最大的，也就是明朝时候拿长颈
鹿当麒麟的依据。。。山海经里面禺京恐怕是鱼类里最大的，也就是鲸，京本身也是大
的意思。当然古人的诡异的世界观里，鲲和鹏是可以互相转化的，也就是说鲸可以变大
鹏，大鹏也可以变鲸。。。所以山海经里面，禺京的形象是人面鸟身，或者也有说是人... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 19 玄鸟未必是凤凰。
玄鸟确实可能是燕子，殷人很可能就是燕人，殷的先祖离开山东的大本营之后一路向北
，在河北创出了大名头，殷商早期的历史是在河北和狄人部落斗争的历史，王亥，上甲
微的故事讲的就是这个。按清华简说法，王亥到狄人（有易）贩牛，顺便恐怕睡了狄人
部落的公主之类，狄人看他又有牛，又讨厌，就把他给宰了，牛也给没收了。他儿子上
甲微为父报仇，就假中于河伯，这个中应该就是河伯部落的军旗，假中也就是借兵。从
古至今，无非都是枪杆子出政权，不论说得多好听。
凤凰应该是最大的鸟。各种神兽，都是各类动物里最大的，比如龙就是四足爬虫类最大
的，有人说是湾鳄。凤凰是飞鸟类最大的，有人说是孔雀，孔本身就是大的意思，当然
最简单的猜测也就是大鹏，凤和鹏在上古汉语里面发音差不多，当然凤凰应该是合体动
物，也就是大鹏和黄鹂之类的联合。麒麟是各类鹿里面最大的，也就是明朝时候拿长颈
鹿当麒麟的依据。。。山海经里面禺京恐怕是鱼类里最大的，也就是鲸，京本身也是大
的意思。当然古人的诡异的世界观里，鲲和鹏是可以互相转化的，也就是说鲸可以变大
鹏，大鹏也可以变鲸。。。所以山海经里面，禺京的形象是人面鸟身，或者也有说是人... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 20 说的是事实啊，日本澳洲东南亚太平洋南美，商殷太牛了。 |
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l*s
发帖数: 6372 | 21 烦死了，老娘论语还没读完呢，易经还没背出来呢，有空也想去找商殷算命占卜资料了
，诗经宋词暂时没心思看。尼格酸秀才，好好呼唤云云吧。 |
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n*****n
发帖数: 1669 | 23 是哪个匈奴是黄帝子孙，商-殷地安人是一家哪个么？ |
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b******t
发帖数: 1271 | 24 宋国是老贵族，商殷王族的遗族建立的。祖上是独拥天下，贵且富。
: 那总比宋强？
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o******1
发帖数: 12177 | 25 周公昔吐脯，天下愿归心。时人半穴地，列肉浑如云。青烟观牧野，白日克商殷。汉皇
传此刻，唯失烧烤吟。
所以价值连城 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 26 《采薇图》
作者:宋.李唐
此幅是历史画，事出《史记·列传》，描绘的是公元前十一
世纪，周武王灭商，殷贵族伯夷、叔齐兄弟俩誓不降周，躲避
到首阳山，不食周粟，仅以采薇（俗名野豌豆）充饥，终于饿
死首阳山。
李唐，字希古，河南人。他原是北宋画院画家，北宋亡，
离乡背井逃到南宋都城临安，已80高龄了。本期望南宋恢复中
原，重归统一，但高宗赵构骨子里赞同妥协主张，无真心收复
中原，情愿岁纳重金，甚至称臣，以求偏安一隅，醉个梦死。
李唐期望落空而画此画。此画立意决非赞颂顽固派，而是借古
喻今，通过艺术表彰历史人物伯夷、叔齐的义节，曲折地表达
对投降派的愤慨。正如元人指出的，此图“意在箴规，表夷、
叔不臣于周，有南渡降臣发也。”画面正坐的伯夷，面容瘦削，
紧抿双唇，神态清恬，气宇轩昂，眉字紧锁，目光安祥，隐含
智者气度和威武不屈的灵魂。用古松、 古藤、大石以烘托他们
的精神；用线飘逸，充满活力，以渲染人物的气度。衣纹布线顿
挫方劲，树石笔法粗简厚重，墨色饱满，已开马、夏法门。
李唐生活在民族矛盾尖锐的晚宋，抗击外族侵略，歌颂民族
气节，都反映在他的画中。名作《晋文公复国图》形象地反映 |
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d*****t
发帖数: 45 | 27 首先关于太监起源，有可靠证据的是在商殷时代
关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲骨文中已有
相关的记载，历史自然比西方要悠久。
我也曾读过一些唐甄的东东，半懂不懂， 但也注意到他对
太监的描述-----望之不似人身，相之不似人面，听之不
似人声，察之不近人情。
余洁在读书杂志中有专述，大家可以去看看。
至于王莽改制，由于历史界流行的“宋以前无史”的说法，
偶个人认为许多东东是后人附会的。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 29 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 35 在回去的路上，我问殷晴：“曲校长在离婚申请书中写了什么？”
“唉，真不知她当时怎么想的。她说她嫁给高叶民是迫不得已的，要离婚。”
“迫不得已？”
“高叶民是曲家养子的事你知道吧？”
“知道。”
“他们同一屋檐下久了，难免有点接触。曲校长在离婚申请书中写道，高叶民在违背她
意愿的情况下与她发生了关系，她才不得不嫁给他的，高叶民与她之间没有一 点感情
。这句话，到了王大兴那就成了高叶民强奸。他把曲校长的离婚申请书当作证据，附进
严打对象申请表。高叶民就被当强奸犯严打枪决了。”
“哎呀！这王大兴果真恶毒！”我答应过殷晴不问林暮云的事，就没向下问。估计，曲
校长当时的确说了些出格的话，刺激得悲痛中的林暮云做了失去理智的事。
殷晴和我挤在小床上，都睡不着，各想着心事。
“殷晴，高叶民他们的事是我们的前车之鉴，你我可不能做出失去理智的事。”
“我不会的。”
“我也不会。”
我俩相拥着睡着了。
疯狂的星期一到来，化肥厂的地价飑涨 ，殷晴乐呵呵地又卖了好几块地，说，本金全
回来，放心了，再往下就是赚多赚少的问题。她还说，会将我投入的本钱打到我的银行
户头上。这音乐学校的股份问题，等化肥厂地皮生意做完再... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 36 许德勋听到这里，重新回忆起自己整个和谈的经过，才发现从一开始到最后，自己
都是在对手的掌控之中，自己却茫然不知所措，还以为吕方并无和谈的诚意，只是想要
乘机侮辱自己，反倒坏了和谈之事，不由得万分悔恨：“这么说来，某家今日倒是不该
就这般走了，如此反倒坏了和谈之事？也不知这吕方的心肝是如何生的，竟好似天生便
有七八个孔窍一般，当真是让人猜不透。
“乱世之中活下来的，又有哪个是好相与的！”马殷苦笑道：“现在他吕方顺风顺
水，不可与之相争，咱们只有顺着他，熬过这一阵，他也不可能一辈子顺风顺水的。”
许德勋闻言大惊：“大王，难道你真的要去建邺？这可不成——”
“有什么不可的？反正我这把老骨头也是没多久的了，不去建邺难道就能长命百岁
？当年咱们打不过杨行密，跑到湖南来才有今日，怎么今天我不能去建邺为后代免灾，
反正这摊子基业早晚也是要给儿孙的，只是希声那个不成器的小子要拖累许公了！”说
到这里，马殷挣扎的想要坐起身来，向许德勋行礼。
许德勋赶忙搀扶住马殷，急道：“臣下万死，某自当辅佐衙内，尽心竭力，死而后
已！”
“牵累许公了！”马殷重新躺回榻上，... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 37 加一点东西在这里。 虽然没有索引，去找也不难。
http://tt.mop.com/read_5178969_1_0.html
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在网上看到了很多文章说美洲印地安人是中国商朝移民过去的，玛雅文明和华夏文明很
多相似之处等等，说的给真的似的，所以我有点半信半疑，我发几篇文章大家看看...
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国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美
洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季
冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能
就是亚洲人到美洲的通道。
长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。最早提
出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“
扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”,说是中国商朝的商人
横渡太平洋将文明带到美洲。认为马雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 38 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 39 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 94 我说：“他合不上就不必合上了吧。我很想知道他的下一出唱什么。我也很想知道，当
时殷大小姐唱的歌剧《陈一大》好不好听。好听的话，欢迎殷大小姐来客 串《图兰朵
》！”
“让我来学殷姐，我来唱，我来唱！”林郁音接过茬，用花腔唱道：“这魔鬼骑士的姓
名我已经知道。他的名字，就是陈一大！”
曲校长莞尔，高诚和林郁音大笑。殷晴含着一口鸡鸭血汤，正要下咽，听得林郁音如此
一唱，噗嗤一下，将汤喷了一桌。众人又是一阵大笑。高诚笑道： “好一个病菌播散
器！”
“哎呀，不好了。这鸡鸭血汤只有我能喝了。”殷晴报歉道。
“那你就全喝了吧，我来灌你。”我高举着大汤勺，搂住殷晴的肩。
殷晴把眼一瞪，嗔道：“你今晚如不想被嚼舌头的话，就过来灌！”
我吐舌头装作吃惊。高诚眼尖，叫道：“陈老师，你舌尖上有伤口！”
殷晴的脸又一红。我忙圆场道：“刚才的鱼太好吃，
自己不小心咬破的。”
高诚嘀咕道：“我看那舌头上牙印，不象自己咬的。自己咬的，牙印的弧向内。这弧弯
向外，定是旁人咬的。”
曲校长一家三人都看着殷晴。
殷晴羞红了脸，斥道：“你们小孩子家，不可管大人的事！”
林郁音装傻问道：“殷姐，是不是咬舌头就会生Baby啊？... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 40 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 98 殷晴回道：“不是私奔，只是不想见你。”
“不是私奔，这么大包小包的做啥啦？ ”
“换个地方住而已！”
“换哪去啊？”
“你管不着！”
“囡囡，你应该知道殷家的规矩，未婚同居就算私奔。本来，大家睁一眼闭一眼就算了
。你最近又变相挪用财团资金，被人发现。你到底想干什么？”
“我在殷家受够了！我爱谁就嫁给谁，不要强迫我嫁别人！我怀上了陈天的孩子，我要
跟他私奔，行了吧。再见！” 殷晴拉着我的手，向外走去。
商依依一挥手，那两保镖拦住了我俩的去路。
商依依站起来，说：“殷晴，你要想清楚！”
“想清楚了！”
“好。要私奔，可以。先净身出户，剥夺继承权！还有，把你挪用的资金还上，否则别
想走。”
我发话了：“商阿姨，这事慢慢定夺。你们先回，明天去律师楼细说。”
商依依用手一指我，喊道：“陈一大！这没你什么事！你如想分殷家的财产的话，真太
自不量力了！”
我回道：“商阿姨，这您想错了。我才不管你们殷家有多少财产。我只要殷晴，别的您
怎么糟蹋都行。如果你们要伤害她，让她做违背意愿的事，我不会答应。”
“哟，你还来劲了。把他赶出去！”商依依命令保镖。那两保镖一前一后逼上前。
我扯过身边的一个圆凳，用力扳... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 41 就这样，商锦忠就在莲娘的家中留了下来，每日早起晚归，奔忙在田垄桑园之间，
身体虽然疲惫，但心中却是安适之极，住处也由柴房变成了耳房，这商锦忠不但身强力
壮，而且善于设套搭钩，采摘野菜，那两个孩子三五日便与他熟悉了，整日得跟在后面
，做些杂事，便好似多了两个尾巴。(那小村中地处偏僻，只有三四户人家，山路上便
是十天半个月也未必有一个经过的路人，在商锦忠看来，这里便好似世外桃源，恨不得
在这里过上一辈子才好。
这天商锦忠清理完淤积的水塘，将其中的污泥倒在田埂旁堆肥，两个孩子跟在后面
抓了不少泥鳅，欢天喜地的带了回来，晚上莲娘洗净煮熟了，装了两大碗，四人围在桌
子旁一同用餐，其乐融融。
“大叔，你胳膊上纹的是什么东西呀？”
突然，一个稚嫩的声音打破了温暖的气氛，数道目光一下子聚集在商锦忠的小臂上
，只见上面有一行刺字“丙营第三指挥”。商锦忠好似触电了一般，立刻将手缩了回去
，脸上露出尴尬的笑容：“没啥东西，小时候胡乱刺的，乡下师傅的手艺，没啥好看的
！”
可这两孩子平日里颇得商锦忠宠溺，只是闹着要看，可商锦忠这次却是坚决不允，
正僵持间，只听见莲娘冷声... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 42 读殷墟卜辞综述
作者陈梦家是容庚的学生，是古文字学家，又是新月派诗人。妻子赵萝蕤是翻译文学家
。陈梦家1966年自杀。李学勤曾是他的助手。
此书1955年写成，总结从甲骨发现到成书为止的甲骨研究。涉及甲骨发现过程，甲骨文
字的构造，文法，断代分类，以及解读卜辞得到的关于商朝历史，包括历法，地理，商
王世系庙号，商人亲属关系，宗教等内容。
甲骨出土前，古文字学只是古器物学，金石文字。据此书所述，发现甲骨的时间顺序大
致为：约１８８０清光绪初年前后，安阳之小屯村民耕地发现有甲骨出土, 村民用来填
井，磨粉做伤药，及卖给药铺，为龟板与龙骨。约二十年后有所谓贩卖古董的＂估人＂
来村里收买有字甲骨贩卖北京，从此村人才有意寻找有字甲骨。最早收藏人为王懿荣，
王死后收藏归与刘鹗。刘继续经估人手收集，约五千余片。其间这些估人们是对甲骨出
土与传播的直接负责者。直到１９２８－３７年中研院开始殷墟考古系统发掘，又陆续
万余片出土。４９年后又继续考古工作。这些出土甲骨碎片居多，整片极其稀少。到此
书出版时，甲骨收藏以国有最多，五万余片，还有运台的两万六千余，日本一万片，欧
美七千余，及私人收藏若干。这些碎片... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 43 帝辛的罪状是“千年积毁”的结果，是“层累地选成”的结果，那么，人们自然而然地
要问：谁在抹黑帝辛？ 哪些人参与了“千年积毁”的“选谤”队伍？仔细分析帝辛罪
状的累积过程，剖判其背后的目的与利益取向，结合“层累地造”的年代，这些人便再
难躲着在阴暗的角落里，其身份亦呼之欲出，清晰可见。
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人。周人自大王季历起便大肆扩张，据《竹书纪
年》，帝武丁四年，周人伐余无之戎，克之。周王季历命为殷牧师。自此时起，季历先
后攻伐始乎之戎。翳徒之戎，攻程，攻鬼方。周王季历的扩张，引起了帝武丁的警觉，
帝武丁十二年，杀周王季历。继季历为王的周侯昌，亦即后世所谓的周文王，更是变本
加厉，帝乙二年，周伐商，败于帝乙。但周王昌并不甘心，而是加快了征伐的步伐，征
大戎，攻 ，攻崇，攻黎，引起帝辛的警觉，为黎之搜——在黎举行军事演习，亦有人
认为是商、周战于黎，拘周侯昌，囚之 里。周侯昌的命运，《史记》、《竹书纪年》
、《左传》均说是帝辛有条件地释放了西伯昌，而当代有人说是帝辛英明果决杀了周侯
昌。两代周王的命运，使商周成为死仇。继位的周武王在厘清内政的同时，更理频频观
兵孟津，为报... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 44 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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n*******u
发帖数: 343 | 45 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
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夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://www.gmw.cn/content/2009-05/11/content_919697.htm
2009-05-11
作者:武家璧
《宝训》讲商先公上甲微报复有易氏，使之"服厥罪"，其主要手段是"?中于河"。
《竹书纪年》载"殷侯微以河伯之师伐有易"，《山海经・大荒东经》郭璞注引《
竹书》曰"殷主甲微假师于河伯以伐有易。"李学勤先生释文"假中于河"，殆拟合"假师
于河伯"之意，虽文意可通，但字形不合。
"?"字从石从刀，赵平安隶写为"?"甚确。此字见《龙龛手鉴》《四声篇海》《正字
通》等，谓"砌"之俗字。辽释行均撰《龙龛手鉴》辑录大量俗字、异体字、古文字及简
体字，在释读敦煌文献中发挥重要作用，是辨识古俗字的重要工具。《说文》"砌，阶?
也。""砌中"即以?石垒砌成台阶状的"中"坛。《汉书・礼乐志》"帝临中坛，四
方承宇。"石砌台阶状中坛，见于红山文化牛河梁遗址的方形祭坛，陶寺文化观象台半
圆形基址外壁也有一圈卵石围栏，殆即祭告天地之场所。中坛选址一定采用了"辩方正
位"的科学方法，坛中央可能立有定方向用的表杆，是谓"立中"或者"立极"。上甲... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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