p*********n
发帖数: 7788 | 1 CAPPN专讯 - 从2月15日至3月10日，由中国国务院侨办和中国海外交流协会组派的
“文化中国·四海同春”五个艺术团和两个艺术小组，将分赴北美、南美、欧洲、亚洲
、大洋洲等华侨华人聚居的国家和地区访演，与海外侨胞共度新春佳节。
以国侨办副主任赵阳为团长的赴大洋洲艺术团将于农历正月初二出发，演出阵容包
括殷秀梅、吕继宏、铁金等著名演员及昆明民族歌舞剧院。他们将以耳熟能详的歌曲及
富有少数民族韵味的舞蹈，打动澳大利亚墨尔本、悉尼、阿得雷德，新西兰奥克兰、基
督城的华侨华人。
国侨办副主任许又声为团长的北美团，由阎维文、刘小娜、梦鸽、谭晶等四十三位
演员组成，将在农历正月初四启程，赴美国纽约、波士顿、费城、芝加哥、旧金山、洛
杉矶，加拿大多伦多巡回演出。
国侨办副主任马儒沛率领的南美团将在农历正月初二出发，杨洪基、黄宏、幺红、
刘全利、刘全和等18位演员将为巴西圣保罗、里约，阿根廷布宜诺斯艾利斯，秘鲁利马
，巴拿马城等地的华侨华人带去相声、小品等综艺节目。
欧洲团由国侨办副主任任启亮任团长，将在农历正月初三出发，赴法国巴黎，英国
伦敦，比利时布鲁塞尔，意大利米兰、威尼斯、那不勒 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 2 CAPPN专讯 - 从2月15日至3月10日，由中国国务院侨办和中国海外交流协会组派的
“文化中国·四海同春”五个艺术团和两个艺术小组，将分赴北美、南美、欧洲、亚洲
、大洋洲等华侨华人聚居的国家和地区访演，与海外侨胞共度新春佳节。
以国侨办副主任赵阳为团长的赴大洋洲艺术团将于农历正月初二出发，演出阵容包
括殷秀梅、吕继宏、铁金等著名演员及昆明民族歌舞剧院。他们将以耳熟能详的歌曲及
富有少数民族韵味的舞蹈，打动澳大利亚墨尔本、悉尼、阿得雷德，新西兰奥克兰、基
督城的华侨华人。
国侨办副主任许又声为团长的北美团，由阎维文、刘小娜、梦鸽、谭晶等四十三位
演员组成，将在农历正月初四启程，赴美国纽约、波士顿、费城、芝加哥、旧金山、洛
杉矶，加拿大多伦多巡回演出。
国侨办副主任马儒沛率领的南美团将在农历正月初二出发，杨洪基、黄宏、幺红、
刘全利、刘全和等18位演员将为巴西圣保罗、里约，阿根廷布宜诺斯艾利斯，秘鲁利马
，巴拿马城等地的华侨华人带去相声、小品等综艺节目。
欧洲团由国侨办副主任任启亮任团长，将在农历正月初三出发，赴法国巴黎，英国
伦敦，比利时布鲁塞尔，意大利米兰、威尼斯、那不勒 |
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w**********u
发帖数: 114 | 3 举一个例子，我们这里有一个基督徒学生团体，人数不多，但蛮火热的。他们的组织者是
一个非常好的人（我认识，这样讲是大家的公认），就是自己还没得救，他的太太朋友同
学相当多的人得救了，但他不知道到底是怎么回事，几年了一直没有得救，认识他的人说
他好像也不打算。办活动很热心，乐于助人，人品总之是相当好。可是每次提起这个团体
，我都很好奇，想知道这一位带头的到底是怎么回事，可惜没有合适的机会当面问他。如
果说基督徒是作好人，我看他比一些基督徒（比如我自己）更够格。
些
）
熟
少
别
湾
姐
见
灵
这
呢
还
督
这
对
他
，
就
有些豪放，习惯了就好;) |
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s******t
发帖数: 2511 | 4 http://books.chinacath.org/files/article/html/0/72/index.html
天主教和基督教的合一运动进行得如火如荼，31/10/1999世界信义宗与天主教共同签署
了“因信成义”联合声明，废除了马丁路德宗教改革以来，彼此加于对方的谴责，更是
近期的合一里程碑。
可惜有些基督教朋友仍对天主教持着偌大的误解和成见，并经常出言诋毁，更甚者，当
我们天主教徒予以澄清之后，不仅充耳不闻，还老调重弹地重覆着先前的攻击。由 7/
2000 开始，小弟就与数位这样恶意攻击天主教的基督教朋友（相信是基要派人士），
在某个基督教网页上，讨论两教问题达四个月之久，幸好，期间亦与不少持平公正的基
督教网友就着这些课题，互相尊重地交流分享。
基于误解而攻击天主教的书籍、网页、文章、讲座实在太多了！就小弟所认识的，已有
不少天主教徒深受那些攻击天主教的言论所影响，有些极感困惑，苦恼不已，有些转去
基督教之余，还痛骂天主教是异端！这些攻击也会影响基督教弟兄姊妹（尤其是新／初
信的），使他们也误以为天主教真是异端邪说。其实这些攻击天主教的言论能使人产生
宗教“仇恨”（抱... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 5 http://www.here4news.com/thread/3230934
掌握细节的人总会赢——2011年新年随笔
马前卒
2011-01-02 08:14:35
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“奔三
啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小伙子
，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十九么
。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，略有
资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席、反
对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹未尽
，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 6 关宁铁骑的将官多是逃将不假，但那是辽沈战役和广宁之战的时候，那时候根本没有
关宁军这个称呼。
到了孙承宗和袁崇焕的时候，那时候宁远才成为防线核心，才有关宁军这个概念。在他
二人的打造下，关宁军很少出现如之前和之后明军那种逃跑的事情。
袁崇焕第一次守宁远，他像同时间的其他人那样逃了吗？
祖大寿赵率教都是之前的逃将，但在袁崇焕麾下，他们逃了吗？ |
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J******y
发帖数: 1442 | 7 红朝史 薄都列传
薄熙来，山西定襄人，太祖朝参知政事一波第二子。文革元年，一波以曾叛降下狱，熙
来连坐之。待前废帝即位，赦一波罪。熙来得入太学。改开三年，以父荫而令金县。整
顿三年知大连。诡于谋。乃招数十妇人善骑者巡于市，充衙役，人皆称奇。又倡蹴鞠，
大连府以之闻于世。其建广场于海滨、铺绿地于城中，使百姓嬉于此。经年而强富，民
乐用。市场九年左迁巡抚辽东。时百官多口拙，而熙来独善之，口若悬河滔滔不绝。又
壮有姿貌，世人多云可堪大位。太宗为太上皇时，颇倚重一波，晋晋国公。改开六年废
前废帝，社初二年废后废帝而立文宗，一波皆与谋。文宗初立，海内不服者众，一波独
赞之。待太上皇崩，一波为太祖朝元勋健在者第一，熙来声势亦日隆焉。
和谐二年，中宗招之至京师，乃入阁，拜为商部尚书。和谐五年，晋国公薨，袭西南侯
，都督重庆。帝本以熙来勋贵之后，当入阁参知政事，唯次辅仪力阻之，使外放。熙来
心怀不忿，趑趄不欲前。有云渝州虽远，然都督以亲贵知之，乾纲独断无人掣肘，或别
有一番天地。遂欣然赴任。颁新政，吟旧歌。曰“唱红”。又召辽东旧部王立军为提刑
按察使，掌刑狱。立军，酷吏也，挟熙来之威，兴大狱，杀旧吏，... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 8 三哥的泰米尔拿督邦是猛虎的后盾嘛，人家是民主国家，虽然三哥军队曾被猛虎搞得焦
头烂额，但有那么多选民放那儿呢。 |
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p****g
发帖数: 881 | 9 ++++++++中国的崇尚人情忽悠浑水摸鱼的大锅饭社会文化体制和米帝崇尚的凶残警察黑
帮法官专制
控制一切的暴力金字塔式黑帮社会文化是根本对立的， 所以中国人根本谈不上上当的
问题+++++
高枷锁兽类vs 中华人种 ==== 天生的对头，抑或是互补
崇拜金字塔黑帮式的特务社会结构（1美元上印着金字塔和一只监控全民的眼睛） vs
崇拜大锅饭全平
面的人情社会结构反对金字塔黑帮社会（一元钱上印着工农兵底层人物）
崇拜右（宪法规定美国国旗放右边） vs 崇拜左（以左为上， 左丞相高于右丞相）
崇拜阳刚（直接上去烧杀抢） vs 崇拜阴猥（胆小不敢抢只好装逼玩阴的）
崇拜有钱（以钱为美） vs 崇拜无产大锅饭（没有钱是美，正直，道义的化身， 虽然
无产暴民们偷偷地把大锅饭的锅盖
换成米帝民主自由人权的锅盖）
崇拜富有（打击无产暴民不遗余力） vs 崇拜不劳而获（一方面骂有钱人， 一方面想
不劳而获， 盖垃圾楼做梦换3倍的漂亮的商品房勒索无辜公民税钱后变成有钱
人）
00000000000000000000000000000000000000000000000000000
崇拜自己的权利被别人判... 阅读全帖 |
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J***e
发帖数: 188 | 10 从他用粗暴的手段开始打黑开始，唱红就不可避免了。
用黑打的手段打黑，一个很自然的问题他不可能想不到：这些手段知情人都看在
眼里，将来会不会有人也用同样的手段打黑收拾他？而在中国的国情下，要用同
样的手段收拾他，一点不难。身为始作俑者，他还能不明白么，对方只需要一个
条件：地位比他高。他收拾那些被他打黑的人，也不过就是仗着自己地位比对方
高而已。那些经不起推敲的手段，迟早要反噬他自己。
要解决这个后患，只有一个办法：把自己的地位提高到最高档次（常委）。所以
他拼命想入常，并非昏招，而是不得不争取的保命之道。只有入了常，才能真正
把黑打漂白，解决后患。
而唱红在这种不归路上其实已经是很高明的高招了；把打黑和红理论相联系，万
一入常努力失败，即使不能完全漂白，也已经是染得一身红。反他即是反红，或
能逃过被秋后算账的命运。而且这一招，应该说也几乎成功了：我看绝大多数人，
即使对唱红不以为然，也默认了唱红和打黑是一体。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 12 这是哪出戏？
深圳警方在街头巡逻。
本报深圳4月4日电 4月1日开始，深圳警方正式对巡逻勤务管理工作进行重大改革，全
面推行社会面巡逻防控勤务模式。深圳市公安局表示，巡逻勤务改革是借鉴发达城市都
市的社会管理经验，今后将是深圳公安民警的基本工作方式，实现“在巡逻中防范，在
巡逻中打击，在巡逻中服务”。
徒步巡逻到凌晨两点
民警需身负约4公斤的对讲机、伸缩警棍等“八大件”
4月1日下午4点，记者在深圳世界之窗马路对面，看到了在附近执勤的民警。
马路对面的定点执勤点，有3名警察，1名司机，4个人组成了一个“机动小队”。“小
队”负责人告诉记者，他们要在这里蹲点到晚上10点半。一直到记者晚上8点多离开的
时候，“机动小队”仍在坚守，也未见过换人。
“ 八大件 大约4公斤重吧。”下午4点30分左右，记者遇到了附近徒步巡逻小组的2名
民警。他们说，每个巡逻的民警，都必须带上辣椒水喷射器、发光指挥棒、伸缩警棍、
手铐、强光电筒、对讲机、水壶、急救包等“八大件”。徒步巡逻要比定点更久一点，
将轮班巡逻到凌晨两点。当时深圳的气温大约20摄氏度，他们还得背着“八大件”继续
徒步巡逻。
这是深圳警察巡逻... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 13 瞧瞧影帝有多高，干事有多踏实！
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http://news.cntv.cn/china/20120412/108506.shtml
免费午餐发起人：望政府接手时复制公开模式
2012年4月8日，中国社会福利基金会“免费午餐”基金和贵州省青少年发展基金会“微
基金”分别晒出了自己的年度账本。2011年，公众将空前高涨的热情和信任投向了以这
两个专项基金为代表的民间公益。
4月9日，第七届“中华慈善奖”在北京举行颁奖典礼。在这个我国公益慈善界政府
最高奖的颁奖现场，一项名为“善行凉山”的活动同时启动。按照民政部副部长窦玉沛
的说法，这是我国慈善事业发展的一次创新实践，由政府引导慈善资源，搭建慈善供需
平台。
与此同时，农村义务教育学生营养改善计划在实施过程中却出现了令人揪心的事情
：4月9日13时左右，云南省镇雄县塘房镇顶拉小学有337名学生在食用营养餐后出现腹
泻、腹痛、发高烧等症状；3月29日，贵州省织金县八步镇中心小学学生食用了营养餐
后，近百名小学生集体中毒；云南省宣威市某小学提供给学生的面包是“三无”产品；
广西壮族自治区那坡县有学校将国家... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 14
还有其它方法，不用去打通。
但实际效果相当，所以更安全。
其实最难的是修炼出自己的阳神。
这情况类似无性繁殖。与天地同寿。 |
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j***g
发帖数: 11325 | 15 Moodyz的新片。番号MIFD-017
配信開始日： 2017/10/21
商品発売日： 2017/10/25
収録時間： 179分 （HD版：179分）
出演者： 井上らん 井上すず
監督： ZAMPA
シリーズ： ----
メーカー： ムーディーズ
レーベル： MOODYZ Fresh
ジャンル： ハイビジョン 獨占配信 デジモ 癡
女 美少女 3P・4P デビュー作品 &
nbsp;姉・妹
品番： mifd00017 |
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t*******e
发帖数: 723 | 16 不愿说脏话，看楼下的言论真他妈的恼火，有什么不公平？
为什么中国人对自己人总是要求这么高？难得出个人才打的八国联军
满地找牙长点志气，有点张扬，有点个性和激情，就来这个那个的批评，
你的形象就比他好？
心平气和的说，
我觉得这次小李显得太小家子气了，
形象有损的不是林丹而是小李，
即便太想拿个冠军，
甚至之前我都觉得这次世锦赛就让他拿吧，很多人都觉得他nice，
其实我一直就是觉得貌似很小气，
但对人要求没有必要太高
一边是林丹找不到继续的动力，一边是“你不能来”
这个反差，和不自信，也难怪这么多次只能被林丹压着了。
现在同情分也少了不少。
我觉得这个外卡没有什么不妥，不公平之处，他也没有挤掉谁，
另外，没有他参加，任何夺冠的人含金量也成问题。另外，
从羽球推广的角度，明摆着很多人现在看球也就是看
他们几个。 |
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c***t
发帖数: 383 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
whatifbar ( 浮生哪得长无事，愿读人间未读书。) 于 (Fri Apr 12 14:31:11 2013, 美东) 提到:
update 首先感谢你们科普ocef. 至少我觉得找回了一些郭美美之后对华人慈善组织的
信任。
其次我想请教在plead的大作 http://www.mitbbs.com/article_t1/WaterWorld/1871087_0_1.html 中提到：
“3，OCEF从未以组织名义发起为某一特定家庭/个人的募捐。美国法律501(3)(C)亦禁止
OCEF接受特殊捐款用于某人/组织特定/指定的某个受益人，以确保筹款不会用于违背其
创立宗旨的灰色地带。因为有此类约束，大家不必担心因为义工们各自不同的立场而影
响OCEF对善款的管理和运用。”
请问这个具体的法律条文是什么？
我还有几个问题：
在美国
公开募捐的机构和个人有什么权力与义务
募捐和没有募捐的人在有没有权力监督， 募捐和没有募捐的人在监督的权力上有什么
不同。监督的方式有哪些。
这些问题不仅仅是针对康妈... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 19 16話下下來之後n久沒看，今天補完了。。。ffdt。。。為甚麼啊。。。
為甚麼要Akira領便當啊。。。。。。。。。。。。。。難得她和Machina才剛剛
開始的說。。。
Toa同學啊，你好歹是條Dragon啊，居然要身為人類的Akira去保護你。。。
最後Akira撫摸Machina臉的那一幕，實在是傷感透頂了。果然澤城美由紀和後藤
邑子就是有緣無份啊。。。。。。
這一集里面宮宮實在是把那個變態王子的角色演繹到淋漓盡致了。。。//sigh，
角色太定型了也不好啊。。。現在一聽到他的聲音，就算是高達蛋蛋裡面，我也
是立刻渾身鳥肌。。。
最後，小野妹你爆發一把，把團長也推了吧。。。明明剛剛推了諏少的說。。。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 21 呵呵，我当然去过不同的教会。但是你说的这些资源，在我们这里难以找到。所以这个
论坛还是一个非常实用的。我不愿意在基督徒教会或是生活中“勇敢”地站出来指摘基
督信仰的问题，因为那样会伤害一些人的感情。
座，结交不同信仰的朋友，阅读相关书籍和文献。
值得学习的地方还是有的。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 22 马克思主义哲学是方法论，佛家思想是世界观，但都不是终极关怀，不可能作为个人信
仰的基石。
我以前从马克思，释迦摩尼的思想里找不到的东西，在基督教里找到了。这就是我为什
么信仰基督教的原因。
但是我觉得马克思主义哲学和佛家思想作为一种工具，一种手段，一种武器，还是有很
好的应用效果的，所以我不排斥。我觉得作为基督徒这样做没什么不可以，马克思和释
迦摩尼都是上帝赐给人类的礼物，只不过是被有的人利用或者误解了而已。
至于你说的理性荒漠化，我很有感触。我们世界上的每一个人，无论地位高低，天资聪
愚，哪个不是在心灵的荒漠里艰难的前行，谁不是在苦苦的寻求真理。包括你们反对基
督教，不也一种试图寻求真理的表现吗？ |
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O******1
发帖数: 13088 | 23 恩，大概了解你的思路和立场了。
我刚来，不太了解版上的历史，不做评论。
信仰和真理，我们无论多么重视都不过分。
先下了，以后常沟通。
督徒？倘若七是撒旦的造物，那撒旦也忒好对付了。要我看，七是人，那几个极品才是
魔鬼派来的呢！ |
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x***x
发帖数: 3401 | 24 re，基督徒愿意做神的狗，神的奴仆，把自己当作活祭。这些词可能冒犯飞机，但在基
督徒看都不是贬
义词，人家本来不配的，但是现在因着神能做神的狗，骄傲着呢。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 我认为把宗教讨论说成是“煎”有点过了。大家都是在寻找真理。讨论甚至辩论是不可
或缺的一部分。
至于区别，这个还是上网找找吧。犹太教和基督教的区别网上很容易找到。
https://en.wikipedia.org/wiki/Judaism
https://en.wikipedia.org/wiki/Christianity
犹太教和基督教都把旧约圣经奉为经典。犹太教在旧约基础上有Midrash和Talmud。基
督教在认为新约是旧约的延续。犹太教认为基督没来，基督教认为耶稣就是基督，已经
来了，而且死而复生为世人赎罪。基督徒等待耶稣基督的再次到来。
东方闪电从他们在这个版上的言论看来，他们对圣经的解释很不系统，尤其是对新约圣
经很多使徒书信持否定态度。对其他章节的解读也跟基督徒不同。基本上东方闪电否定
了耶稣对世人的救赎的工作，而且他们整体的思想跟耶稣的教导并不符合。从连续性上
讲，新约跟旧约联系紧密，可以讲通。犹太教在旧约基础上添加了一些自己的理解，也
无可非议。但是东方闪电则跟选择性的抛弃否定新约，所以作为一个基督教的分支比较
难以让人接受。
在美国宗教是自由的，他们想怎么信都可以，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 26 你跟Jasonyang都犯了同样的逻辑错误。
你们都是先假定基督教/新约是真理，然后用新约来反对东方闪电。这叫循环论证：基
督教是真理，因为
基督教说自己是真理，其他都是邪教。
看本帖的题目，在犹太教看了，基督教跟东方闪电都是一样是假冒的信仰，是篡改的经
典。
不信你用旧约里的经文攻击一下东方闪电，你就会发现同样可以攻击基督教。
大家都是狗尾续貂，一丘之貉，何必咬来咬去呢？ |
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w**********u
发帖数: 114 | 27 回到正题，接着讨论刘文。
刘文也并非没有可取之处。比方说他还是确定了种种问题是生命长大过程中的问题，只是
没有认清生命的问题不该去文化里解决。
比如说他陷在一个“大陆”“台湾”的误区里。今天我们是在北美，每一地的教会都是基
督的身体在北美的显出，如果说大陆的新蒙恩的弟兄姊妹需要属灵生命的供应，又怎么能
将这供应的来源局限在台湾华语圣徒中呢？如果说在台湾，在全球华语地区这样还算说得
过去的话，今天在美国却没有和美国的弟兄姊妹建造在一起，是无论如何说不过去的。
但这还不是刘文最大的盲点所在。
今天在北美（也不局限于此地）无论是华语还是英语西语，教会的兴衰相当情形上是看弟
兄姊妹有没有从神的话中得着充足的供应。
可以说，如果在真理上没有得着供应和装备，教会的建造就如同筑在沙子上一样，无论你
带多少人得救，无论你“事奉”得多么热火朝天，教会结不出“常存的果子”，或者说一
般弟兄姊妹的生命因为“缺少营养”而难以长大，并且缺少神的话就失去了许多对主的真
正享受，人空虚的心不盛装神，就拿别的东西代替，渐渐地又被世界掳去。
还是让我们从圣经中找一找答案吧：
提前2:4 祂願意萬人得救，並且完全認識真理 |
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s******t
发帖数: 2511 | 28 A2.两教圣经的异同（1）：次经的名称与背景资料
Ａ）简述次正经、次经、伪经是甚么
1.圣经中的新约部份，天主教和基督教都是那27卷，旧约则不同，天主教46卷，基
督教39卷，相差的7卷是：多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、巴路克先知书、玛
加伯上、玛加伯下，及艾斯德尔传／以斯帖书的补录部份，和达尼尔／但以理先知书3
：24-90及达13、14章。
2.这7卷书和艾及达的希腊文圣经片段，天主教称为「次正经」（
Deuterocanonical，或「次经」，或「次正典」），因为它们是经过一番争论后，才被
列入正典，但其地位（在天主教内）与那39卷「首正经」（Protocanonical，或「主经
」，或「首正典」）毫无分别，同样被尊为「正典圣经」，那些不被尊为正典圣经的其
它书卷，天主教称它们为「伪经」（Apocrypha）。基督教不接受「次正经」为「正典
」，她们也称之为「次经」（Apocrypha），但其意思却如其它「伪经」（
Pseudepigrapha）一样，即不是「正典圣经」。
39卷7卷不被尊为正典的其他书卷
天主教首正经
Proto... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 F4.有关「信而受洗的必要得救」的讨论
承接着拙作「回应《天主教的真相》第九章－－士林神学的因信成义」及「洗礼使
人得救，并非见证这么简单」的讨论，误解者反对天主教「圣洗可使人重生得救」的看
法，认为谷／可16:16虽明言「信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪」但这节圣经
绝无洗罪叫人得救的作用，原因有二：（１）经文前部份，若然信而受洗的必要得救，
为什么天主教又信人受洗后，若犯至于死的罪（若／约一5:16）又不能得救呢？误解者
认为这是不合理的，自相矛盾的。（２）经文后半部份讲明不信的必被判罪，那么反过
来说，经文也即是说信的不必被判罪了！所以，他认为天主教解错这句经文，天主教的
圣礼观也绝不合乎圣经！容小弟在此回应。
「信」与「洗礼」连在一起的，在正常情况下，信而受水洗，在特殊情况下，只有
「信」而没有「水洗」也成，这已在拙作「洗礼使人得救，并非见证这么简单」第8及
第9点交代了，在此不赘，天主教认为人一信（而受洗）主便因信成义／称义，得救了
，所以的确是「信而受洗的必要得救」，他在信（而受洗）这一刻已白白领受了十架救
赎罪赦的恩典。
如果一信（而受洗）主后... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 30 F9.「圣体圣血是耶稣的肉和血」的圣经及经外文献论据
1.《天主教教理》第1374条引述脱利腾（或称特伦多，或称天特）大公会议的文献
（DS1651）说：「『我们的主耶稣基督的身体和血，连同祂的灵魂和天主性，即整个基
督，真正地、真实地、具实体地』蕴藏于至圣的感恩（圣体）圣事之内。」
Ａ）圣经论据
2.耶稣是天主、是神，在最后晚餐时祂以自己的大能祝圣饼酒成为祂的圣体和圣血
，祂拿起面饼说：「这是我的身体。」面饼就成了祂的身体，当祂拿起杯葡萄酒说：「
这是我的血。」葡萄酒就成了祂的血，对观福音（玛／太26:26-29，谷／可14:22-25，
路22:14-20）已清楚记载此事，我们在弥撒中，神父呼求圣神，祝圣圣体圣血时的经文
，亦是取自这些圣经，大家耳熟能详。耶稣是天主，祂都可以治病驱魔、复活死人、平
息风浪、以五饼二鱼喂饱数千人，祂绝对可以建立这件圣体圣事。
3.若望／约翰福音没记载最后晚餐，但它在第六章便论及圣体圣事，耶稣清楚地说
：「我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐给
的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 31 G8.浅谈册封圣人及敬礼圣母
1.误解者说圣经中都没有封某人为圣的例子，天主教怎么能这样做？而且天主教宣
称马利亚「她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬」
（见www.cathlinks.org），这么做很明显与拜偶像相联，他又认为天主教「认定马利
亚的神格」或「封马利亚为圣」是不对的。容我在此作点澄清。
Ａ）册封圣人
2.称信徒为圣，并不违反圣经！斐／腓1:1，格／林前6:1及16:1，格／林后1:1都
称基督徒为「圣徒」，弗1:19说基督徒是「圣徒的同胞」，伯／彼前2:9亦说基督徒是
「圣洁的国民」。教会是圣的，因为她是基督的净配，被祂所圣化，基督又使她与自己
结合而成为祂的肢体，并使她充满圣神的恩宠（参阅《天主教教理》第823号）。
3.天主教册封一些信徒为圣人，并非说他们变了神仙，或说他们做了天主，或认定
他们的神格，《天主教教理》第828条指出宣圣的意思：「册封一些信徒为圣人，就是
隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行，并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在
她内的圣德之神的能力，并支持信徒们的望德，给他们提供圣人作... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 32 我不是神学方面的专业人士，不过可以提供一些简单的资料给您查阅。总得来说，天主
教内通常认为的圣母无原罪，是说天主在圣母受孕的一刻，一次而永远地免除了她原罪
的魔咒。十三世纪的神学家Duns Scotus提出“先赎”的观念，认为圣母得到了耶稣基
督的“先赎”，比一般人得到了耶稣基督救恩的先赎，从而遏止罪的凌肆。圣母无原罪
通过先赎的神学理念在中古有过很大的争议，不过到15世纪被天主教普遍接受了。至于
耶稣基督和圣母不同，耶稣是“道成肉身”，人神二性二意志，所以我们一般不提原罪
的概念。
这个link介绍了教内无染原罪的神学理念的历史发展，圣母无原罪的理念在中世纪发展
、成熟，但是也有争议：
http://www.chinacath.org/book/html/131/7652.html
到十五世纪的时候，大公教会普遍接受了圣母无原罪的概念。所以到早期宗教改革者对
于圣母无原罪，也有表示支持的，虽然马丁路德后来放弃了这个概念。这是早期新教改
革者对于圣母的观点（也包括了加尔文和慈运理等人）：
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/shengm... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 33 I5.天主教的「合一教理」
“天主教比较保守。”这是我以前对于天主教的印象。不是吗？天主教在一九六二至六
五年梵蒂岗第二次公教会议之前，还是采用拉丁文进行弥撒，而且神父只是背着会众，
真是一千年不变！但是有些观念、做法，我发觉似乎天主教比新教还要行得早，至少在
华人天主教和华人基督教里面是如此。
原罪观念就是一个例子，最近看梁燕城等着的《会通与转化》，梁燕城先生质疑人性本
恶、罪性遗传，认为原罪是人类集体所造成的“共业”，换句话说，人类社会是一个“
互相连累网”。我在天主教的书刊中，却发现天主教很早就有这种解释，例如天主教神
学家温保禄、张春申等，曾发表此种原罪新论。
以人为主体是另一例，梁燕城先生亦说要摒弃西方神学的“实体范畴”，改用“关系范
畴”为进路。梁先生在另一本书《慧境神游》中，又提出“互为主体”（inter-
subjectivity）。以我所知，天主教在一九六零、七零年代已经提出一种“不以神为客
体，而在人的深处发现神的深处”（La profondeur de dieu）之“人学”，其进路是
超验（transcendental）的。
又如一些新教神学家尝试采用民俗学、人类... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 34 K4.我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》
1. 由那位曾在尼泊尔宣教的盖大卫（David W. Cloud）牧师所著，谭志超兄弟翻译，
基督教改革宗出版社于1996年出版的《德兰修女是一个真正基督徒吗？暨德兰修女的一
个同工的访问》一书（下称小册子），曾令不少天主教徒感到困惑，刚好小弟曾于1997
至1998年间在香港基督教「时代论坛」周报第533，540和555期投稿回应了此书及与译
者讨论，现将有关稿件整理，并补充一些资料（有些地方会跟本网页一些拙作重覆），
希望能作为一个较整全的回应。
Ａ）小册子的内容及征引
2. 在此先介绍这本书的内容：
3. 小册子一开始，作者盖氏先承认德兰修女的善工（第1至2页），并引述人们（包括
基督新教不同宗派在内）对她的高度评价（第2至7页），
4. 赞赏之余，盖氏先后两次提出一个他认为很重要的问题：「按圣经的标准，德兰修
女是一个重生的基督徒吗？」（第2及8页）
5. 接着，盖氏发挥他的论点，他认为天主教在1960年代召开的梵蒂冈第二次大公会议
（简称「梵二」），「不只确认天主教的错误教导，它实质上是强化了这些教导。数以
百计出席二次大公会议的... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 36 英冠伯明翰足球队杨家诚家务事
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。2011
-2014四年，百度谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转战商海，女
强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“华丽
转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面跟着
“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈悲是
颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的二淫转，让我
想起了王曼郦的面首杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 37 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 38 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 39 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 40 杨家诚之康泰霖中医馆王曼郦的哥萨克血统谜01
01a
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过
去的2011-2013三年，若百度或谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦
转战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱
忙”，“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女
士”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”，可
看出前面献媚吹捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示
的才是真实版的王曼郦。若再百度或谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如
潮，这两人故事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌
雄双骗的二淫转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换
个角度顺势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla
百日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camill... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 第十一章采煤工业的兴办和发展
一、资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图
如果说轮船招商局的创办，是洋务运动从军用工业到民用工业、从求强
到求富的过渡性的企业的话，那么，煤炭金属矿的开采和冶炼工业的兴办，
则是洋务派以求富为主要目的兴办民用工业的正式开端，也是“以富求强”
的起点。而首先提到开采日程的是煤炭。70年代中期掀起了机器开采煤炭的
热潮。这股热潮正好与资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图针锋相对。因此，
得先叙述资本帝国主义妄图窃取中国煤矿开采的权利的历史。
早在19世纪40年代，英国就开辟了从它本上到中国香港和上海的定期
轮船航线，美国也在酝酿从它的西海岸横渡太平洋直达中国的轮船航线。随
着第二次鸦片战争结束中国被迫开放北部沿海和长江中下游各通商口岸，外
国兵商轮船，便横行于从辽东到海南的漫长的中国沿海一带和长江中下游。
在那时，轮船的动力燃料是煤炭，它的消耗量随着轮运的增加而猛增。据统
计，中国沿海外国轮船每年煤炭消耗量60年代中期达到40万吨，年输入上
海的煤炭，由50年代后期的3万吨，增为70年代初的16万吨，其中大部分
是供应外轮所需①。这种长途运煤成本昂贵，且难以满足日益增长的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 42 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 43 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 44 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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v**********y
发帖数: 13 | 46 英冠伯明翰杨家诚之康泰霖王曼郦家族群芳谱01
王曼郦，是个百度搜狗搜搜谷歌结果冰火两极的名字：“环球皇后王曼郦转战商
海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；
“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后
面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦
慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”，前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度搜狗搜搜谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故
事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗。
王曼郦，大连籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李
嘉欣... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 1 | 47 杨家诚之Manli珠宝王曼郦家族群芳谱-从王奶奶到Camilla 01
王曼郦，是个百度搜狗搜搜谷歌结果冰火两极的名字：“环球皇后王曼郦转战商海
，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“
华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面
跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈
悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”，前面献媚吹捧的软
文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼郦
。若再百度搜狗搜搜谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事
多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗。
王曼郦，辽宁籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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