J*V
发帖数: 3150 | 1 谁有英文版的？
《十条诫令》 全文转述如下：
一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对
他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会
，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过
的刻苦耐劳精神。
二、一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和
新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功
的一半。
三、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中
于：体育表演、色情书籍.享乐.游戏.犯罪性的电影，以及宗教迷信。
四.时常制造一些无事之事.让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下
了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会.分裂他们地区.分裂他们的民族.
分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨.这是完全不能忽视的策略。
五、要不断制造消息，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组
织他们自己的言辞来攻击他们自己。
六、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会.不管是大型小型.有形无形.都要抓... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 2 作者：袁晓明
（此稿是为《境界》杂志写的专稿 - 境界Territory的博客 ）
过去这些年，宗教情结浓厚的美国越来越世俗化，在美国世俗化的进程中，好莱坞
则似乎是在领导世俗化的新潮流。
如果你问一位美国福音派的基督徒，美国的哪些方面对基督教的信仰带来最大的负
面挑战，他或她一定会把好莱坞排在前列，因为在许多基督徒的印象中，过去这些年，
好莱坞拍了不少充满暴力、色情、以及对基督教不友好的电影。
美国有70%的人称自己为基督徒，有一半的美国人至少一个月要去一次教会，但在
好莱坞的电影里，很少有角色祷告或去教会。
在许多限制级的电影中，角色们不骂街就说不出话，诅咒的话更是张嘴就来。更有
一些电影，在一些邪恶角色的胸前挂起巨大的十字架，其用意非常明显，牧师、基督徒
是最容易被讽刺挖苦的对象。
此外，在美国政界，民主党是推进美国世俗化进展的政党，无论是支持堕胎、还是
支持同性婚姻，民主党都演变成了中间力量，好莱坞在这许多自由派价值观传播上给予
有力的配合，在政治上，好莱坞则是民主党的大本营，绝大多数演员是自由派的民主党
人。
可是，在好莱坞主导美国世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 美国的自由不身临其境是很难想象的。要写美国的自由，必须从它的不自由写起。
在中国的时候，我觉得周围的人都认为，美国既然是以自由而出名的地方，那就是行为
可以非常放任，没有什么约束。我差不多也是带着这样的概念踏进这个国家的。
但是，才住没几天，一个女孩子告诉我她的一个好朋友被拘留了。
前一天是周末，那个年轻人和朋友在自家河里划船钓鱼，但他们越出了自己的地界，由
水路进入了公园范围。结果被警察发现，宣告他们违反了当地两条法规，我只记得其中
一条是没有事先取得在公园钓鱼的许可证。总之，两条罪名在我当时看起来都根本算不
了什么，但按当地法律完全符合拘留条件(当然拘留是有时限的)，这样的违法行为不是
很严重，可以交保候审，但规定的保释金不低，所以那小伙子最终还是选择坐在拘留所
里候审。初到美国，这件事使我感到很意外。
住的时间越长，越发现这里法律法规比中国多得多。
大大小小的公共场合行为细节，都有各种法在那里照管着。尤其印象深刻的是执法很严
。一旦违法，不管作为新移民看上去多么微不足道的法，都没有通融余地，一旦给警察
逮个正着，没人向警察求情或陪笑脸，因为这都白搭。
更没谁吃了豹子胆给警察递钱上... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 4 日本人原来的密度好象不高,生活条件比较差,后来其实日本人很贪的,但有宗教束缚
西方宗教其实也很贪婪的,只要你把钱先给教会,其它你爱咋干咋干,十诫只有最后一条
说第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的
东方的佛教要求修佛,但同时要求戒贪,排在修佛前面,如居士(介于出家和不出家之间?)
五戒（在家生活）：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 八关斋戒（一
日一夜的出家生活）：除五戒外（不邪淫提升为不淫），还有：过午不食、不坐高广大
床、不打扮和享受歌舞。 十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不
恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。 |
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b*****f
发帖数: 341 | 5 佛法里有天堂，天王，而且讲了去那里的方法，就是修十善业，和基督十诫几乎一样，
只可惜现在很多基督徒不怎么修十诫了 |
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c*x
发帖数: 555 | 6 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
【 原文由 lzcat 所发表 】
梦工厂与迪斯尼的世纪末之战
http://www.sina.com.cn 1999年1月29日 14:05 《大众电影》99年第2期
电影题材撞车并不罕见，好的题材自然大家都喜欢，
如何表现则仁者见仁，智者见智。但去年发生在好莱坞的
两次撞车却似乎并非偶然；老牌公司迪斯尼的《绝世天动》
（Amageddon）与影坛新贵梦工厂SKG的《天地大冲撞》（
Deep Impact）几乎同时推出， 讲述的都是一颗外太空的
小行星向地球撞来，而人类的勇士们是如何拯救地球逃过
劫难的。而后，两家公司又在表现小小昆虫的动画片上较
上了劲，梦工厂的《蚁哥正传》（Antz）和迪斯尼的《虫
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d****a
发帖数: 655 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 正统基督教 圣经中没有基督教这个词,这是后人对所有信仰耶稣的教派的总称.基督教包括天主教,
东正教和新教.新教中国人
误称为基督教.其实天主教才是正统基督教.圣经中只有普世教会,其实普世教会就是天
主教.天主教的英文名
Catholicism,就是普世信仰的意思.而且是耶稣亲自创立的.加入教会是很神圣的,希望
各位认清谁是真正信仰再做
决定啦,不要被人误倒了.特别小心新教对天主教的攻击.
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主
观思想自由解经. 耶稣说过,只
有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删
掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 《海德堡要理问答》简介
为什么要用这本要理问答？
《海德堡要理问答》是一本介绍基督教教义的小册子。为什么要用这本小册子呢？
难道不能单用《圣经》么？在《圣经》中，我们读到先知和使徒的教导。经上写到第一
代基督徒时，说："(他们)都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷"(徒二42)。
使徒的教训就是《圣经》所教导我们的，而《圣经》所教导我们的实在至关重要。早期
教会的历史已经证明了需要对这一教义进行归纳，以便能够对信徒进行教导。
第二个原因是：从一开始就有《圣经》相悖离的观点向教会挑战。因此，教会必须
捍卫《圣经》真理，驳斥谬误，这就需要对基督教教义进行总结。
这样，早在基督教第一世纪，就出现了对《圣经》的简短总结：《使徒信经》。之
所以这样给它命名，是因为它具体表达了使徒的教训，用于教导加入基督教会的异教徒
们。它的开篇就宣称："我信上帝，全能的父。。。" 近一千年后，《海德堡要理问答
》诞生了。虽然它更具体，更详细，但仍然只是《圣经》真理的总结。在这篇要理问答
中，除了其他部分，还解释了《使徒信经》。
《海德堡要理问答》是怎样产生的？
由于人的谬误，《圣经》真理在中世纪(十六世纪... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 10 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 雅各书 - 第 2 章 第 10 节
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
这里的遵守全律法真是只限于你说的"十诫"吗? 虽然雅各举的是十诫的内容，但却是所
有的律法包括摩西律法。
佐证如下:
根据《Kitsur Shulchan Aruch 犹太法律精选》72:1，
遵守 安息日（Shabat），等同于遵守 613 条 上帝 命令（Mitsvot deOraita）。
亵渎 安息日（Shabat），等同于亵渎 613 条 上帝 命令（Mitsvot deOraita）。
---
PS
雅各书是针对十二支派的犹太基督徒说的。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Mon Sep 5 03:43:44 2011, 美东) 提到:
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于佛教轮回
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 23:02:10 2011, 美东)
本帖主要想和认为灵界/佛性存在的网友讨论对佛教轮回概念的理解，不讨论灵界是否
存在。
俺扯些问题，等了解佛教的网友回答。
1. 轮回如同地铁系统，载着亿万众生死生转圈。佛教认为万物皆是因缘相生，那么
在你相信轮回之前，先问个问题：这个地铁系统如何因缘相生？
是其中众生先商讨了后共同建造的呢，还是因缘生了这个系统，其他因缘众生不商量不
知道不了解却乖乖进入，毫无差错的轮回着？
要知道轮回这个系统精密着呢，它操作着肉体，操作着灵魂，一会让肉体和灵魂分开，
一会又让灵魂和另一个肉体结合，还要记忆你万世之业，用算法来算这次结合时怎么报
应你，包括GPS定位，投到地球/宇宙什么地方去等等。
这是个无... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 13 周末我去剪发，发廊有本智悲杂志。我翻了翻，见到这片，感觉很好，搜来给大家看看。
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http://www.baoshan.biz/jupgrade/j15/index.php?option=com_conten
一个禅者临终的忏悔与教诫
发布于 2011-09-17 05:50
来源：陈全林博客
兴南子寓言故事会之那个禅者（二）
那个禅者，是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。作为
好友，临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带 着
微笑。我们坐下聊天，他说：“我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人
跟着我学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想 来，聪明反
被聪明误。”他说得很诚恳。我说：“古来宗师，不是也有临终开悟得道的么？”他说
：“那是大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根 器，我一生太聪明，
太有才，太有情，因此有太多的放不下。”
我又问：“那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐，我不忍心打扰你，在外面
念佛... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: “抹油”可能只是表达“爱”的一种方式
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 16 13:10:23 2013, 美东)
我们都看过这样的情节：热恋中的男女双方，有时候女方会提出一些看起来很不合理的
要求，比如深更半夜天寒地冻的时候要男方出去给她买什么吃的东西。。。。。。，这
样的情节我就不多说了。就一句话：女方真的只是为了吃那点东西吗？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: “抹油”可能只是表达“爱”的一种方式
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 16 13:10:23 2013, 美东)
我们都看过这样的情节：热恋中的男女双方，有时候女方会提出一些看起来很不合理的
要求，比如深更半夜天寒地冻的时候要男方出去给她买什么吃的东西。。。。。。，这
样的情节我就不多说了。就一句话：女方真的只是为了吃那点东西吗？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 16 你妈，西方圣经十诫里的第一诫就是诫杀。怎么杀也是杀，老将玩儿茴香豆有几种写法
也没用，要下地狱的。哈哈 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: “抹油”可能只是表达“爱”的一种方式
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 16 13:10:23 2013, 美东)
我们都看过这样的情节：热恋中的男女双方，有时候女方会提出一些看起来很不合理的
要求，比如深更半夜天寒地冻的时候要男方出去给她买什么吃的东西。。。。。。，这
样的情节我就不多说了。就一句话：女方真的只是为了吃那点东西吗？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命... 阅读全帖 |
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k*********d
发帖数: 841 | 20
这可是你说的，说话要算话。
请看下面王牧师的手册，你一条一条对比，能通过的属于基督信仰，也就是说跟此版名
称（基督信仰）相同，其他属于异端极端。
天主教，新教都是符合这个基督信仰的，至于不同教会的聚会方法，饮食，穿戴，仪式
活动等等都是细枝末节，如果你有圣经来解释，别人同样有一样的圣经来反驳你，最后
争不出谁对谁错，这样就会造成不同教会的弟兄姊妹为了这些小事互相攻击指责，而荒
废了传播福音的大事，这符合圣经教导么？
况且我去过不少教会，有天主教和新教的，还没有看过牧师或神父敢说其他教会是不好
的、是不符合圣经的（除了那些公认的异端教派以外），不知道你为什么老觉得别人的
教会不符合圣经教导呢？
http://www.cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/index.html
真道手册 王永信牧师 著
1. 三一神论
常见的问题有两方面，一个是神的“独一性”，另一个是神“三位一体”的真理。
圣经多处强调真神是独一无二的。耶和华在十诫中第一诫就很严肃的宣告：“除了
我以外，你不可有别的神”，在第二诫中神又警戒他们不可制造偶像，或用一些东西来
代表神（出廿），因为 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人
看看十诫的第二诫
20:4不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。
20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必
追讨他的罪，自父及子，直到三四代，
20:6爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
神对义人发慈爱，对罪人施刑法
你确认楼主和你在一个group里么？又或者她的命运与你是不一样的？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 "你若要进入永生，就当遵守诫命."（太19：17）
怎样理解这段经文，是否象那个求永生的少年财主一样打年轻时遵守了十诫就能得到永生
了？如果是，那个年轻的财主显然已经成功了。接着往下，耶稣又要求他散尽家财，跟
随耶稣，结果是他不肯，失望而去。
这说明了什么呢？当然，下面还有耶稣的评论，财主进天国比骆驼钻针眼还难。又说，
"在人这是不能的，在神凡事都能。"（太19：26）
显然这里有解决的方法。这里只是说了神可以做到，并没有说如何做。所以要到上下文
里寻找。结果如何？在约翰福音关于尼哥底母那段经文里找到了答案：
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能进神的国。”-- 约翰福音3
：3
这就回答了前面的问题，知道了如何才能进天国。
而重生，要靠神的救赎，就是前面说的“在神凡事都能”。
这个结论，同时告诉了我们理解开始的那段经文，遵守诫命是什么含义。这个遵守不是
像那个少年财主一样表面遵守，而是要在内心遵守，全心全意爱神爱人。这个心灵上的
更新，就是重生，这个工作只有神才能完成。
神是有能力使人去做符合他的意旨的事情，但是人的重生这件工作，完全是神的做工，
没有人的任何功劳。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 2你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。
3耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？
4神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。
5你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。
6他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。
7假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，
8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
9他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
10耶稣就叫了众人来，对他们说，你们要听，也要明白。
11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
神在这里教导我们入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
那些法力赛人看到耶稣的门徒吃法不洗手就来指责耶稣的教导，想要控告这位老师。但是耶稣告诉他们，神在十诫中教导他们当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。但是那些后来的教导确实5你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。因此神指责他们说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。耶稣就叫了众人来，对他们说，你们要听，也要明白。入口的不能污秽人... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 25 世界处于撒旦的体系之下。
如果这个体系可以造出那么多宗教，让人难辨。
那么耶稣写书后，不会出来一大堆类似的难辨的书吗？恐怕比今天还要复杂。
其实主好像没有留下太多东西，比如画像，书等。一则任何东西都可混淆，二则大概与
神的身位有关，祂是万有之主，只留下了诫命。
十诫里一二诫神说不要拜任何像，单拜独一的真神（注意没有像）。连像都能混淆，更
不用说书。
所以神呼召信心，不求人眼见。不在信里，任何证据都无法证明主存在过。除了我们里
面的灵，任何东西魔鬼都可仿造。即使是灵，撒旦也有跟从他的邪灵，也能进入人体呢。
除了信心，有什么更可靠呢。
我的意思是主做的一定是比写书更智慧，更有用的事，只是我们不一定那么认为罢了。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 26 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 对啊，所以“把父母的给父母”
孝顺父母，神给过我们这样的诫命。
而且是有应许的诫命。这在圣经里并不多见。
以 弗 所 書 6：2
“要孝敬父母，使你得福 ，在世长寿 。这是第一条带应许的诫命 。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 * 在信仰生活内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命领受
同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代
表一罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬福音，引导他们归信天主，获得基督的救赎大
恩。基督教各教派则不以为然，在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上更是各
自为政，各行其事。
* 对耶稣基督的母亲玛利亚，天主教予以适当的敬礼，第一，因为她是耶稣的母亲，他
养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都
很敬爱她，我们作为基督信徒的，对她也应该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许
多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值
得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主或基督
一样、能降福免祸，只认为她是我们在基督前的中保，她在耶稣基督前说话又力量，她
能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天
主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇
女一样，为什么要恭敬她？有的教派还反对恭... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 俺21楼马太福音那个例子里，基督已经亲自说明了为了治病，或是救人救牲口，安息日
的诫命可以违反的。
十诫中：孝敬父母，不可杀人，不可淫乱，不可偷盗，不可做假见证，不可贪婪。
皆是关乎动机的诫命，不是作为教条。人翻译到不可堕胎上，已隔一层，再教条化，就
连救人保命所需的堕胎都不可。是教条而。
教条其中任何一条，都可能反而违反律法的精神，所以律法是全部一起，背后的精神是
神旨。
比如：
孝敬父母，父母让报仇杀人，怎么办？
你是行刑者，不可杀人，死刑犯如何处理？
不可做假见证，妓女喇合如何能撒谎救犹太人？
人类的任何法律如成教条，最后必然自反其身。
律法的‘孝敬父母，不可杀人，不可淫乱，不可偷盗，不可做假见证，不可贪婪’却是
人类各民族法律的核心。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 30 俺21楼马太福音那个例子里，基督已经亲自说明了为了治病，或是救人救牲口，安息日
的诫命可以违反的。
十诫中：孝敬父母，不可杀人，不可淫乱，不可偷盗，不可做假见证，不可贪婪。
皆是关乎动机的诫命，不是作为教条。人翻译到不可堕胎上，已隔一层，再教条化，就
连救人保命所需的堕胎都不可。是教条而。
教条其中任何一条，都可能反而违反律法的精神，所以律法是全部一起，背后的精神是
神旨。
比如：
孝敬父母，父母让报仇杀人，怎么办？
你是行刑者，不可杀人，死刑犯如何处理？
不可做假见证，妓女喇合如何能撒谎救犹太人？
人类的任何法律如成教条，最后必然自反其身。
律法的‘孝敬父母，不可杀人，不可淫乱，不可偷盗，不可做假见证，不可贪婪’却是
人类各民族法律的核心。 |
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J*********o
发帖数: 638 | 31 以下是经文上下文和多版本译本对照
耶 10:1 以色列家啊！要听耶和华对你们所说的话。 (CUVS)
Jer 10:1 Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israe
l, (KJV)
Hear ye the word which the LORD speaketh unto yo
u, O house of Israel:(KJV)
Hear the word which the LORD speaks to you
, O house of Israel.(NASB)
以色列家啊！你们要听耶和华对你们所说的话。(NCVS)
以色列家阿，听永恒主对你们所说的话哦！(LCVS)
Yǐsèliè jiā a, yào tīng Yēhéhuá duì nǐmen suǒ shuō de huà.(PIN
YIN)
以色列家!... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 经书都有四本，不知道摩门教的诫命从哪里来。坚持异教信仰不改，直接违反了十诫第
一条，还要掩耳盗铃谈论遵守神的诫命，真的有意义吗？
爱。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 33 作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最大的先知，他的心里对律法到
底是怎么一个看法？他又教导我们怎么来看律法？如果说基督徒有什么规矩要守，那就
是要守神的律法，问题的重点不在守不守律法，而更重要的是怎么守？用什么态度来守
？神的救恩是没有条件的、白白赐下的，所有相信的人都要得着这白白的恩典。但是得
... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 34 你这圣经读得太差，显然也没有圣灵指引：
十诫是给诫人的，不是来诫神的 |
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I***b
发帖数: 209 | 35 给弟兄一个建议：把耶利米书放到整个圣经的背景中，应该会对理解耶利米书有更大的
帮助。比如：
律法的起源和总纲，比如说出埃及记20章（十诫）和出埃及记21-23（诫命的细则）。
这是与耶利米书密切相关的，因为以色列违背的就是这个总纲。
耶利米书的时代背景：祭司本是属神的，但到了耶利米的时代，祭司却公开或秘密地敬
拜外邦的假神。他们的做法使以色列的民全部都陷在罪中，一同拜偶像。五章中的娼妓
就是指他们。先知本是传递神的话语，但耶利米时代的假先知却告诉以色列人神一定会
为他们做主，保护他们免受外邦的攻击（尽管他们做了极大的恶事)，唯有耶利米唱反
调。因为背弃神，以色列民中的公义公平也荡然无存，民中充满了恶，神在出埃及记所
说的审判也就要来到。
耶稣引用耶利米书与那个时代背景的关系：在耶稣的时代，以色列人中明面上的偶像已
经不象耶利米的时代，但法立赛人把律法形式化成为一个空壳，神的爱神、爱人诫命的
原则完全被遗弃，有一个异曲同工的效果。
耶利米书的信息：背逆、审判、救赎
耶5:10 你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为
不属耶和华。
耶6:27 “我使你在我民中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 patpat, 好歹开始说人话了，不简单哪
另外照旧给这个帖子里的基督徒帖段圣经
耶和华的十诫
20. 不可作假见证陷害人。
耶稣的诫命
18. 他说、什么诫命．耶稣说、就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、
你们的神怎么看你们这些弄虚作假的人
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
你们的结果
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 37 我们都看过这样的情节：热恋中的男女双方，有时候女方会提出一些看起来很不合理的
要求，比如深更半夜天寒地冻的时候要男方出去给她买什么吃的东西。。。。。。，这
样的情节我就不多说了。就一句话：女方真的只是为了吃那点东西吗？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
！！
有个基督徒说，“十诫”“爱人如己”这些要求... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38 我们都看过这样的情节：热恋中的男女双方，有时候女方会提出一些看起来很不合理的
要求，比如深更半夜天寒地冻的时候要男方出去给她买什么吃的东西。。。。。。，这
样的情节我就不多说了。就一句话：女方真的只是为了吃那点东西吗？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
！！
有个基督徒说，“十诫”“爱人如己”这些要求... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39
这不是“教条”！你想啊：你家“全知全能”的主子的智慧比你高很多很多吧？你家“
全知全能”的主子启示基们生病了要找人类抹油/祷告，你怎么知道你家主子是不是有
什么你不理解的深意？
你说吧，“圣经”“新约”的教导，基督徒们是不是应该遵守？
而且，这里可能还有深意。看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
！！
有个基督徒说，“十诫”“爱人如己”这些要求都还没做到，所以先不管生病了抹油这
样的要求了。
好比学数学，先要学加减乘除，然后学初等代数，慢慢才到微积分。遵守“圣经”教导
也是一个道理，应该从简单的容易做到的开始：生病了找人来抹油/祷告！！！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 40
“可能”还是“肯定”？
“可能是人的理解”，也可能是你家主子的意思。
怎样教和“基督救赎”无关？所谓的“爱人如己”和“基督救赎”有关吗？为什么你家
主子关于生病了抹油的启示和“基督救赎”无关？请先思考下面这几段话：
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
！！
有个基督徒说，“十诫”“爱人如己”这些要求都... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 41
“可能”还是“肯定”？
“可能是人的理解”，也可能是你家主子的意思。
怎样教和“基督救赎”无关？所谓的“爱人如己”和“基督救赎”有关吗？为什么你家
主子关于生病了抹油的启示和“基督救赎”无关？请先思考下面这几段话：
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
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有个基督徒说，“十诫”“爱人如己”这些要求都... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42
你认为“圣经”“新约”的某些教导不适用于你，是吧？请明确一下。
根据你这个逻辑，“圣经”“新约”不少使徒书信对你都不适用，是这样吧？请明确一
下。例如，“罗马书”是写给“在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人”，对你不适用。
你为什么不遵守你家主子的教导呢？你爱你家主子吗？请看你家主子是怎么说的：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
！！
有个基督徒说，“十诫”“爱人如己”这些要求都还没做到，所以先不管生病了抹油这
样的要求了。
好比学数学，先要学加减乘除，然后学初等代数，慢慢才到微积分。遵守“圣经”教导
也是一个道理，应该从简单的容易做到的开始：生病了找人来抹油/祷告！！！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 43
“所以这几乎不可能是耶稣所在乎的”，这仅仅是你弱智的基脑子的猜测。看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
！！
有个基督徒说，“十诫”“爱人如己”这些要求都还没做到，所以先不管生病了抹油这
样的要求了。
好比学数学，先要学加减乘除，然后学初等代数，慢慢才到微积分。遵守“圣经”教导
也是一个道理，应该从简单的容易做到的开始：生病了找人来抹油/祷告！！！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 44 抛开77楼的反驳不说，请思考：
我们都看过这样的情节：热恋中的男女双方，有时候女方会提出一些看起来很不合理的
要求，比如深更半夜天寒地冻的时候要男方出去给她买什么吃的东西。。。。。。，这
样的情节我就不多说了。就一句话：女方真的只是为了吃那点东西吗？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生病的时候要请人来抹油/祷告？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
基们要扪心自问：你们真的爱你们家主子吗？？？？？？
如果真的爱你们家主子的话，为什么抹油/祷告这么简单这么容易做到的“圣经”教导
你们都不遵守？想想你们家主子启示出来的话：“你们若爱我，就必遵守我的命令”！
！！
有个基督徒... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
我曾经怀着虔诚的追求真理的信学习“圣经”。在信和不信之间我挣扎了九年。这期间
大量阅读思考以及和牧师们讨论。对于追求真理，我也一刻都不愿意浪费。但是，基督
教是骗人的，基督教是邪教，基督教不是真理！
继续追问：
你的智慧高还是你家主子的智慧高？如果没必要，你家“全知全能”的主子为什么要通
过“圣经”“新约”其实出这样的教导出来？
你如此有限的智慧可以判断你家“全知全能”的主子的教导不用遵守吗？
抛开前面的质疑不说，请思考：
我们都看过这样的情节：热恋中的男女双方，有时候女方会提出一些看起来很不合理的
要求，比如深更半夜天寒地冻的时候要男方出去给她买什么吃的东西。。。。。。，这
样的情节我就不多说了。就一句话：女方真的只是为了吃那点东西吗？
基们“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来一条明确的要求：基们生病的
时候要请人来抹油/祷告。同时“圣经”上下文又说得很清楚，真正治病的是基们“全
知全能”的主子，而不是抹的那个“油”。因此抹的那个“油”有没有药用价值是一个
完全不相干的问题。
既然真正治病的是基们“全知全能”的主子，而不是抹的那个“油”，那么基们的主子
为什么还要求基们生... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46
你家“全知全能”的主子通过“圣经”“新约”启示出来的教导，你为什么不遵守？你
这简直就是在抽你家主子的大嘴巴子啊！看看你家主子是怎么说的：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
你爱你家主子耶稣吗？那你为什么不遵守“圣经”“新约”的教导在生病的时候找人来
抹油呢？ |
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o********e
发帖数: 257 | 47 这篇东西缺乏了对罪的定义，叫人对自己该悔改的罪无从着手。圣经告诉我们：
约壹3：4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
从另一角度，与此相符的就是得永生的条件。。。
太19:17 耶稣对他说：“。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
耶稣说的诫命就是十诫，是上帝给人遵守的道德律法。是否可以进入永生，也是按此律
法来审判。
雅2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
太5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成
全。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 50 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
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