C****i
发帖数: 1776 | 1 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 2 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 7。3 单字(words)的研究：
单字是我们思想和写作中的思想单位，单字是我们观念形成过程中的砖块。若要慎重研
究圣经，一定要研究单字。若误解一个单字的意义，可能会造成很大的破坏。譬如：
保罗说基督是“首生的”(西一：15)，原文是prwtotokoj ，英文是firstborn 。否认
基督的神性的人，都喜欢引用这个字。他们说，基督在时间上是有开始的。可是如果我
们探讨字义和这个字在上下文的用法，就会对首生一词有新的理解。在旧约，这字是用
来说明长子的地位。长子拥有双份的产业(申二十一：17)；他比其他家庭成员有更大的
优惠(创二十七：1 - 4，35 - 37)、更多的特权(创四十三：33)和更大的尊敬(创三十
七：22)。长子是优先的地位，和无上权力的一个象征称号(出四：22，耶三十一：9)；
而这字就是按这意义，用在基督身上。歌罗西书一：18 把基督首生地位说的最清楚不
过了：作为首生的基督，做了教会的头和万有的元首。所以，首生的、作长子的基督是
强调他作为弥赛亚的卓越地位，而不是时间上的先后。
约翰说耶稣是“独生子”(约三：16，约壹四：9)，原文是monogenh... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 原始佛教教义的沦亡
中国台湾：宋泽莱
在中国、日本这些大乘佛教的流行区，阿含经一向被视为小乘经典加以忽略，
但自一八二○年后，欧洲诸国的学者开始重视阿含经，他们确认阿含经并非仅是小
乘经典，实则是释迦时代的原始教说，里头记载了当时佛教的客观环境、反应佛陀的人
本主义、生活经验、力求解脱的精神，
它是唯一不被过份神教化的佛教经典，也是活生生的佛陀的一幅实人的图像。
在日本，到了差不多十九世纪的末叶，留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶（南
传巴利语佛教经典），再对照北传中文“四阿含”，以及从十八世纪末叶百多年来欧人
从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经，
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 20:30:32 2011, 美东)
还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS (Tue May 18 12:33:54 2010, 美东)
从本质来讲，不存在单独的美国独立战争，那只是英法全球争霸的北美战场而已，没有
法国，就没有美国。
你以为美国，法国的独立日，国庆日，双方互派高规格的军事阅兵团是为什么？
（1)美国所编的神话
美国官方及主流社会宣称，美国独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地人民争取
民族独立和自由民主的解放战争，是人类历史上一个最早的、最伟大的真正的解放战争
，美国独立战争第一次将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸实践，体现了一种
新的进步的政治精神和价值观念。
是人类战争史上以小胜大、以劣胜优、以弱胜强的最杰出战例。在美国的先哲们的杰出
领导下，北美军民经过8年之久的艰苦卓绝的斗争，以仅有200多万人口的北美13个州，
最终打败了拥有近3000万人口的世界第一工业国大英帝国。
独立战争的胜利，打碎了英国殖民统治的桎梏，实现了北美殖民地政治上的独立... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS (Tue May 18 12:33:54 2010, 美东)
从本质来讲，不存在单独的美国独立战争，那只是英法全球争霸的北美战场而已，没有
法国，就没有美国。
你以为美国，法国的独立日，国庆日，双方互派高规格的军事阅兵团是为什么？
（1)美国所编的神话
美国官方及主流社会宣称，美国独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地人民争取
民族独立和自由民主的解放战争，是人类历史上一个最早的、最伟大的真正的解放战争
，美国独立战争第一次将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸实践，体现了一种
新的进步的政治精神和价值观念。
是人类战争史上以小胜大、以劣胜优、以弱胜强的最杰出战例。在美国的先哲们的杰出
领导下，北美军民经过8年之久的艰苦卓绝的斗争，以仅有200多万人口的北美13个州，
最终打败了拥有近3000万人口的世界第一工业国大英帝国。
独立战争的胜利，打碎了英国殖民统治的桎梏，实现了北美殖民地政治上的独立，解放
了北美殖民地，为人类的自由民主事业树立了光辉的典范，为人类美国独立战争第一次
将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸实践，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 令人震惊的历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS （Tue May 18 12:33:54 2010, 美东）
从本质来讲，不存在单独的美国独立战争，那只是英法全球争霸的北美战场而已，没有
法国，就没有美国。
你以为美国，法国的独立日，国庆日，双方互派高规格的军事阅兵团是为什么？
（1）美国所编的神话
美国官方及主流社会宣称，美国独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地人民争取
民族独立和自由民主的解放战争，是人类历史上一个最早的、最伟大的真正的解放战争
，美国独立战争第一次将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸实践，体现了一种
新的进步的政治精神和价值观念。
是人类战争史上以小胜大、以劣胜优、以弱胜强的最杰出战例。在美国的先哲们的杰出
领导下，北美军民经过8年之久的艰苦卓绝的斗争，以仅有200多万人口的北美13个州，
最终打败了拥有近3000万人口的世界第一工业国大英帝国。
独立战争的胜利，打碎了英国殖民统治的桎梏，实现了北美殖民地政治上的独立，解放
了北美殖民地，为人类的自由民主事业树立了光辉的典范，为人类美国独立战争第一次
将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 9 从今天的眼光来看，在十八世纪西方国家工业革命发生之前，世界是平的，最发达国家
和最不发达国家以人均收入来衡量的发展水平差距顶多只有4~5倍。工业革命以后，世
界出现了大分歧。西方国家科学技术日新月异，经济发展一日千里；亚非拉许多国家仍
然沿袭着传统、落后的生产方式，经济发展日显落后，国家实力不振，遂成为西方工业
化强权的殖民地和半殖民地。十九世纪以来追求国家的独立、民族的振兴成为发展中国
家社会各界精英的共同梦想。到了一次世界大战民族主义风起云涌，二次世界大战以后
，发展中国家在其几代政治领袖和全国人民抛头颅、洒热血的不懈努力之下，终于纷纷
摆脱殖民统治，迎来了民族解放，政治独立，开始追求自己国家的现代化。发展中国家
无不希望早日摆脱贫穷落后的面貌，和发达国家并立于世界强国之林。
因应于发展中国家的需要，发展经济学从现代经济学中独立而出，成为一个现代经济学
的分支领域。发展经济学家提出各种理论，做为国际发展机构指导新独立的落后国家发
展经济和发展中国家政府制定发展政策的依据。但是，60多年的时间过去了，发展中国
家的发展绩效令人失望。 根据安格斯•麦迪森(Angus Mad... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 10 卢瑟经济学(3.1)——资本的危机(经济黑死病)
一切真正的危机的最根本的原因，总不外乎群众的贫困和他们的有限的消费，资本主义
生产却不顾这种情况而力图发展生产力，好象只有社会的绝对的消费能力才是生产力发
展的界限。——马克思
亚当斯密的时代，一切都是那么完美。手工作坊进化到手工工场，零散的工匠成为有组
织的工人。由于分工合作，每个工人需要的专业技术水平大大下降，生产效率却大大提
高。
《国富论》开篇便介绍分工给生产效率带来的提高：“一个劳动者，如果对于这职业（
分工的结果，使扣针的制造成为一种专门职业）没有受过相当训练，又不知怎样使用这
职业上的机械（使这种机械有发明的可能的，恐怕也是分工的结果），那末纵使竭力工
作，也许一天也制造不出一枚扣针，要做二十枚，当然是决不可能了。但按照现在经营
的方法，不但这种作业全部已经成为专门职业，而且这种职业分成若干部门，其中有大
多数也同样成为专门职业。一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的
一端，一个人磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就需要有二三种不同的操作。装圆
头，涂白色，乃至包装，都是专门的职业。这样，扣针的制造分... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 20:30:32 2011, 美东)
还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS (Tue May 18 12:33:54 2010, 美东)
从本质来讲，不存在单独的美国独立战争，那只是英法全球争霸的北美战场而已，没有
法国，就没有美国。
你以为美国，法国的独立日，国庆日，双方互派高规格的军事阅兵团是为什么？
（1)美国所编的神话
美国官方及主流社会宣称，美国独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地人民争取
民族独立和自由民主的解放战争，是人类历史上一个最早的、最伟大的真正的解放战争
，美国独立战争第一次将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸实践，体现了一种
新的进步的政治精神和价值观念。
是人类战争史上以小胜大、以劣胜优、以弱胜强的最杰出战例。在美国的先哲们的杰出
领导下，北美军民经过8年之久的艰苦卓绝的斗争，以仅有200多万人口的北美13... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 12 （15）现代数学第一人---柯西(Augustin Louis Cauchy)
柯西的这个名头有点大,虽然柯西的贡献毋庸置疑,第一人并不是指柯西对现代数学的贡
献,而只是他出现的时间。如同从文言文到白话文,即使有新文化运动的推波助澜,改变
也并非一夜之间,数学发展绝对是一个连续而非离散的过程,因此我们不可能用历史上的
某一天划分数学。柯西与三L都有着或多或少的交集，他的一生的大部分时间与高斯重
叠，他的数学成就毫无疑问是建立在众多前辈所打下的基础之上,但仅就今天数学严谨
的形态而言，可以说柯西是把这种严谨带入数学的第一人。比如说极限的概念,毫无疑
问牛顿,莱布尼兹,拉格朗日,高斯都理解这个概念,可是如果让他们给完全不懂数学的人
去讲解这个概念很可能只是挑战他们自身忍耐的极限。柯西是第一个给出极限严格定义
的人，虽说并不是现在通用的epsilon-delta语言(这个定义将在几十年后由号称现代分
析之父的维尔斯特拉斯给出),但是在数学思想上已经与现代定义基本一致了。有个这个
定义，无法理解牛顿，莱布尼兹，拉格朗日，高斯解释的人八成还是不能理解这个定义
，好处就是他们可以记住这个定义并且相... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第八章 圣经与公认信条
圣经在基督教内被一致接受为神的话
使徒时代与其之后，关于基督教的本质，以及犹太人和外邦人之间的关系，并没有
受到多少重视。可是，最显著的是，整个教会都一致的接受圣经为神的话。
首先论到旧约这是不错的。在耶稣和使徒的教训中时常提到这点，即在有关信仰的
问题上，屡次以旧约作为裁决的标准。犹太教会中的旧约权威，在耶稣与使徒的教训中
过渡给新约教会，这在世界中是极其自然的事。可是这种情形是非常微妙的，假如福音
书接收了旧约，却不承认它本身有旧约在其中（可是事实上福音乃是旧约的应验），所
以福音书中若没有旧约，那么福音书就好象悬在空中，不知如何是好了。旧约就象是一
根基，有福音建造在其上。在福音书中何处有一入口，何处就必定有旧约经文中的话，
而且这正是神的话，一点都没有抵触。换句话说，没有圣经的新约教会根本是不可能的
；从一开始教会就有律法、诗篇与先知书。
此后不久，又加上使徒的著作。在这些著述中。有些是福音书，有些是向全教会所
写的一般书信。有些书信是特别写给某一教会的——在罗马、哥林多、歌罗西，以及他
处的教会。
这些著作既然是从使徒而来，所以从基督教会一开始就有由德... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第七课 十八与十九世纪
美洲的大复兴
由于美洲的开发，使得许多在宗教信仰上遭到逼迫的人，选择离开欧洲移民至新大
陆，按照自己的理念来过生活。北美十三州的殖民地在十八世纪，发生了“大觉醒运动
the Great Awakening”。这是指从1725年起至1760年间所发生的一连串的属灵大复兴
。此运动在1735-1743年达至高峰：先由爱德华滋在麻州的讲道点燃了复兴之火；接着，
来自英国的布道家怀特菲旅行各地野外布道，听众数以万计，所到之处带来教会空前的
复兴。“大觉醒”影响深远，唤醒了牧师，奋兴了会众，复兴了教会，带起宣教热诚，
各宗派团结合作，促进高等教育培育人才，也间接影响后来美国独立建国的发展。“第
二次大觉醒 the Second Great Awakening”发生于1787-1830年间，回应美国独立战争
之后的属灵低潮与社会需要。芬尼 Charles Finney (1792-1875) 是其中著名的领袖，
使用新方法，来举行奋兴布道会。南北战争之后，慕迪 D. L. Moody (1837-1899) 崛起
，成为国际知名的布道家，其布道的风格与组织法影响了后世的大型... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 15 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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s*******d
发帖数: 712 | 16 在西班牙常有把吉他（guitar）和Vihuela两种名称混用的情况。根据十六世纪《
Bermud》中的《乐器详解》（Declaracion de instrumentos musicales）所述，吉他
有四组弦（三组复弦和一组单弦），而vihuela则是有六组（有时有七组）的大型乐器
。前者流行于法、意、英，后者唯西班牙独有。六组弦的vihuela的调弦和琉特琴相近
似，调音为大字G、小字c、f、a，d' 和 g'。假如单用四组内弦的话，那么就是c,f,a,
d, 正好相当于当时的四组弦的调法。这两种样式都装有品位的柄，安羊肠弦发声。《
Bermud》中还写到这时期还有五组弦的吉他，这种吉他据说是由以写小说诗歌出名并擅
长演奏吉他的Vincenfe Espinal （1551-1624）发明的，对此还未有确切的考证。总而
言之，到了十七世纪vihuela逐渐衰落，而在低音上加上大字G的五组弦的吉他样式开始
普及，而西班牙吉他（guitar espangola）的名字也在这时得到确定（今天则称为巴洛
克吉他）。这种吉他除最高弦外，其他的弦均为复弦，但也有用五组复弦的。在十七世
纪时，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:09:47 2013, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 改革宗传统简介
使用"改革宗"(Reformed)一词,乃是为了使加尔文派传统(Calvinistic)与信义宗(Luthe
ran)及重洗派(Anabaptist)传统有所区别。改革宗传统的开山鼻祖是苏黎世第一个改教
者慈运理(Ulrich Zwingli, 1484-1531)和日内瓦的约翰·加尔文(John Calvin, 1509-
64),其中加尔文更是在其圣经注释,小册丛书,特别是在《基督教要义》(Institutes of
Christian Religion)一书中,发展出一整套新教神学(Protestant Theology)。从宗教
改革时期直到如今都有许多人和团体随从加尔文的教训,但他们并不是完全循着相同的思
考或发展路线前进。因此改革宗传统中的加尔文主义者,尽管在许多方面基本上都彼此认
同且相似,但因着历史或地理上的环境,也存在诸多差异。这些差异就形成了此传统中的
许多路线或门派。
宗教改革和改革宗传统 改革宗传统发展出的第一路线,为西北欧、瑞士、法国、荷兰和
德国所共享;并且也影响到匈牙利东部和意大利南方的瓦德西亚教会。改革宗教会在这些
地区活跃于编制早期的信... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 20 http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气警告我们，常常儆醒，认清这个大有力仇敌的特质。我们已经讨论过，保持真
正平衡的重要性，免得我们成了古怪的基督徒。现在我们要来思想魔鬼特别针对我们的
心智所发动的攻击。
我们思想、理解、推理的能力，是神给人一切的恩赐中最伟大的一项。人能够默想
，能用抽象的方式思考，这种能力使他凌驾在一切生物之上。可是由于人堕落的光景，
这种能力变成了他最大的危险。所以魔鬼总是特别积极地沿着人的心思，智能，和悟性
发动攻击。圣经对于这件事也有不少的教导。稍后我们再讨论魔鬼针对人的感觉和意志
所发动的攻击。
我们首先探讨的这一组人主要是知识份子。... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 21 好了，赞美之声已经绕梁数日了，现在提个不大不小的bug. :)
“到公元8世纪，这个地区被Arab人征服而被伊斯兰化。之后一直被Arab世界控制，直
到19世纪法国殖民者的到来”。
实际上，从十六世纪初开始，努米底亚的主体部分，即阿尔及利亚的沿海地带，就成为
了奥斯曼土耳其人的藩属。在1830年法国军队占领阿尔及尔之前，奥斯曼帝国对阿尔及
利亚的统治--或者至少是宗主权--已经持续了300年；虽然自十七世纪下半叶起，当
地基本上处于自治状态。
仔细看一眼下面这张图就会发现一件有意思的事情（不好意思，分辨度不太高，网上随
手找来的），土耳其人占领阿尔及利亚的时间要早于对突尼斯（迦太基）和利比亚的统
治。事实上，突尼斯是纳入奥斯曼帝国版图的最晚部分之一。
这说明了一个什么问题呢？奥斯曼帝国的海军。阿尔及利亚是通过海路被占领的。著
名的巴巴罗萨 海雷丁帕夏，同其兄长，是十六世纪初土耳其征服阿尔及利亚这段历史
当中的主角。虎鲸很久以前曾经说“下个礼拜整理出一篇土耳其海军传奇巴巴罗萨·海
雷丁的传记来”，现在这都多少个礼拜过去了?! :)
以奥斯曼帝国为后盾，依托突尼斯阿尔及利亚沿海为基地的穆斯... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Mon May 30 04:04:35 2011, 美东) 提到:
按理说，Numidia已经成为罗马行省，而Massinissa的王权世系到Ptolemaios为止也断
绝了，Numidia事务也就到此为止了。但是，这一地区的历史还在继续。我捡几个比较
重要的事件简略叙述一下。在193年， Septimius Severus成为罗马历史上第一个来自
非洲的皇帝。他生于北非城市Leptis Magna，生于一个富裕的骑士阶层家庭，母亲是意
大利后裔，父亲或者是Punic后裔，或者是Libya后裔，或者兼而有之。他本人的母
语是布匿语，不过希腊语和拉丁语都很流利。他在皇帝Marcus Aurelius统治期间，进
入罗马的政治圈。
在193年，即著名的五帝之年The year of five emperors，罗马皇帝Pertinax（全名
Publius Helvius Pertinax Augustus）想整顿卫队的纪律，但反被卫队谋杀。在罗马
的Didius Ju... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 23 (ZT)
大家都知道十八世纪爱尔兰大饥荒促使爱尔兰人大规模移居新大陆，惟对当年该地人食
人的情况所知无多。
《思辨史》引述著名讽刺作家、《格列佛游记》作者斯威夫特写于1729年的小册子，原
题长达三十一个字:A Modest Proposal to the Public for Preventing the Children
of Poor People in Ireland from being a Burden to their Parents or Country
and Making them Benefice to the Public，意译之为《如何防止爱尔兰穷家儿童成为
其双亲或国家的负累》，作者认为并非每个爱尔兰家庭都有能力养育孩子，他建议每年
出生于穷家的十二万名婴孩中，两万名应养育成人，其余则卖给有钱人；有钱人买婴孩
不是“收养”而是成为盘中餐，“一个婴儿可做成两碟佳肴……”斯威夫特认为“卖婴
”是“理性经济行为”（economic rationality），因为既可为父母带来可观金钱收益
，复可使贫家免去“人多之负累”。这位著名作家甚至建议爱尔兰首府都柏林应开设“... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 74 | 24 文/Jeane Kirkpatrick, 1979
译/Borgare；校/冬川豆，2015
共和党女英雄珍妮·柯克帕特里克的经典文章，有助于自由意志主义者理解新保守主义
的现实性和正确性。
卡特政府（民主党）外交政策的失败现实，现在除了其制定者以外的所有人都看得很明
白了。哪怕是他们本人私下也必定会时不时怀疑自己到底干了些什么——最大的成就，
就是几乎把巴拿马运河从美国手里转交给一个卡斯特罗倾向的、狂妄自负的拉美独裁者
（尼加拉瓜桑解阵领袖丹尼尔·奥尔特）。在卡特总统宣誓就职的三十多个月里，苏联
的军力疯狂增长，对索马里半岛、阿富汗、南非和加勒比海的影响力戏剧性扩张；与此
形成鲜明对照的是美国军力的停滞和对所有这些地区影响力的下降。可以说，美国在与
第三世界的外交史上从未如此努力却又失败的如此悲惨。
这还不是最糟的，眼下这一年美国遭受了另外两次沉重的打击——在伊朗（1979年国
王礼萨·巴列维流亡，伊斯兰教领袖霍梅尼回国掌权，宣布废除君主立宪制度，成立伊
斯兰临时革命政府。巴列维王朝覆亡）和尼加拉瓜（1978年初尼加拉瓜因抗议索摩查家
族政权杀害反对派领导人莫罗，爆发了全国性反对索摩... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 25 费城（Philadelphia），也常被简称为“菲利”（Philly），为美国第六大城，并且是
宾夕法尼亚州人口最多，面积最大的城市。从1854年起，费城市和费城县为两个并行的
地方政府，而从1952年起，市与县共有一个政府组织，但费城县仍属宾州州政府下的一
个独立的县。至2004年7月1日止，估计费城人口有1,470,151人。费城城中心的人口在
全美国排名第三，仅次于纽约与芝加哥。
以现在美国官方的定义而言，费城都会区的面积大小排名全美第四，共约六百二十万人
居住其中，但若以其他定义来衡量，费城排名第六，次于旧金山湾区与华盛顿-巴尔的
摩都会区。费城是德拉瓦河谷都会区的中心城市。
费城是美国最老、最具历史意义的城市，它在美国史上有非常重要的地位。在十八世纪
时，费城是美国第二大城与人口最多的城市，在当时，它的政治与社会重要性超过纽约
与波士顿，本杰明·富兰克林对费城的兴起贡献良多。
自从1854年通过“合并法案”（Act of Consolidation）后，费城市的边界就与费城县
相同。在此之前，费城市只在南街（South Street）、葡萄街（Vine Street）与德拉
... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 26 发信人: jyiyy@Palmarama (芷若), 信区: Art
标 题: Re: 请问?
发信站: 大计中椰林风情站 (Fri Jan 24 16:00:32 1997)
转信站: Palmarama (local)
巴洛克是十七世纪欧洲艺术的总称!在十六世纪已经出现
十八世纪还有其踪影,当时是一个充满活泼求知欲和好奇
心的社会风气!十六世纪宗教改革.而商业兴起带来了
科学的发展!而当时旧教为了和新教抗衡,以雄壮华丽的
美术出现,便是一方面示宫廷权力,一方面表现力量和
富足的巴洛克美术的诞生原因了!!
(一)巴洛克的由来:
"巴洛克"在十八世纪是指一颗很大而不匀称的蚌珠,就叫做
巴洛克珠.而有一位建筑师因为讨厌十七世纪,杂而考究的艺术风
格,而形容它为[荒谬的,奇怪的,巴洛克的],从此,在形容十七世纪
的艺术风格时,便使用巴洛克一词了!
(二) |
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b********6
发帖数: 556 | 27
密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称
为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便
以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说，约有两途：
（一）从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间（公元150—公元250
年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南
印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。到了中国唐朝玄宗时
代，有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗
的教门。再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时
期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在中国佛学史上，后
来便称它为东密。
（二）从西藏密教的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开
讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，
会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅盘后的八年，为了度世的心愿，需
要传授密法。因此，他以神通显化，不再经过母胎而出世，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 28 一日在电视里看到了一部电影的介绍——《东归英雄传》，讲述的是土尔扈特东归的事
情，大大赞扬了土尔扈特人的英勇和爱国。后来查了一些基本资料，该事件大致如下：
土尔扈特人在17世纪初期属于漠西蒙古的一支，居住在准噶尔盆地，后在准噶尔人的压
力下西迁，与17世纪中期来到伏尔加河下游定居。随即遭到俄国人的压迫，最后在1771
年涉险离开故地，历尽千辛万难，回到准噶尔盆地，受到乾隆的接见。
因为这是一起蒙古人先后同俄国和中国发生联系的事，所以后来我仔细对比了一下
从蒙古人兴起到1771年间，中俄两国分别同蒙古人之间发生的事情，发现了很多相似的
地方：
一、 十三世纪都遭到了蒙古人的入侵，而且亡国。
忽必烈和述赤分别消灭宋朝和莫斯科公国，建立元朝和金帐汗国。
二、 百年后都成功推翻蒙古人的统治，建立了一个强大国家。
1368年，汉族人推翻元朝建立明朝；1480年，俄罗斯人推翻金帐汗国，宣布独立。
金帐汗国在1502年分裂，灭亡。
三、 在反蒙古的过程中，又从蒙古人手中抢到了原来不属于本国的土地。
明朝在反元过程中又得到了原不属于汉族统治地的云南，并在东北和西藏建立羁縻
统治区，清兵入关后又将内蒙古... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 29 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一 个重大问题提
了出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而
深厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性
和合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: freeangle (华夏后裔), 信区: History
标 题: 从土尔扈特事件看中国史学界的双重标准
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 23 23:20:05 2014, 美东)
一日在电视里看到了一部电影的介绍——《东归英雄传》，讲述的是土尔扈特东归的事
情，大大赞扬了土尔扈特人的英勇和爱国。后来查了一些基本资料，该事件大致如下：
土尔扈特人在17世纪初期属于漠西蒙古的一支，居住在准噶尔盆地，后在准噶尔人的压
力下西迁，与17世纪中期来到伏尔加河下游定居。随即遭到俄国人的压迫，最后在1771
年涉险离开故地，历尽千辛万难，回到准噶尔盆地，受到乾隆的接见。
因为这是一起蒙古人先后同俄国和中国发生联系的事，所以后来我仔细对比了一下
从蒙古人兴起到1771年间，中俄两国分别同蒙古人之间发生的事情，发现了很多相似的
地方：
一、 十三世纪都遭到了蒙古人的入侵，而且亡国。
忽必烈和述赤分别消灭宋朝和莫斯科公国，建立元朝和金帐汗国。
二、 百年后都成功推翻蒙古人的统治，建立了一个强大国家。
1368年，汉族人推翻元朝... 阅读全帖 |
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l*****h
发帖数: 709 | 31 移民是美国这个国家不得不提及的话题。正如托克维尔在《论美国的民主》中所说，“
影响美国政治制度最重要的因素是民情，而美国最大的民情是移民社会”，从美国的建
立与发展来看，移民塑造了美国的特性。
美利坚民族是个勇敢而爱好自由的民族，他们原本来自世界各地,，是许多不同的文化
、种族和宗教，经过长时期的共存结合而形成的。
接下来，我将从三个方面——美国建国前历史（1783年前）、美国独特的建国历程、移
民对美利坚民族性格的影响，来跟大家共同探讨下这个问题。
一、美国建国前历史（1783年前）
殖民时期以前（1607年之前）
在欧洲人来到这里之前，印第安人等北美洲的原住民生活在这片广阔的土地上。相传他
们的祖先在大约一万多年前经由西伯利亚跨过白令海峡来到北美洲，并且在这里生存繁
衍，他们没有自己的文字，却有着丰富的口头文学。对于原住民的人口，历史上的统计
有很大出入，据1492年（哥伦布第一次来到北美洲）的估测，北美印第安人总数大约有
八百万到一千万人。随着欧洲殖民者的深入，原住民的健康和领土受到严重威胁。由于
欧洲人带来的各种病菌，在150年内，原住民的人口锐减了90%；他们的村落被摧毁，原... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 32 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一个重大问题提了
出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而深
厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性和
合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。①... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: almarvin (marvin), 信区: Military
标 题: 龙延：挖出共产党的根（一）（转自独立评论）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 23:02:26 2010, 美东)
（在1782年7月各国的共济会领导人在德国法兰克福的郊区召开的秘密大会之后，光照帮等级的基本
组织结构示意图。）
龙延：挖出共产党的根（一）
作者﹕龙延
美国现任国会图书馆馆长、著名的历史学家詹姆斯•毕灵顿（James H. Billington,
Librarian of Congress）通过系统的研究，在其关于世界革命的专著中指出，近代革命源自十
八世纪德国巴伐利亚的光照帮（Bavarian Order of the Illuminati）[1，2，3，4]。他还
指出，从法国大革命时秘密组织“平等会”的主要领导人之一邦纳罗蒂（Philippe Buonarroti）
到列宁之间有一条使徒传统线[5]。
光照帮是一个极其秘密的政治颠覆性组织。在十九和二十世纪光照帮通过秘密组织策划的颠覆性和革
命性运动... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 34 （在1782年7月各国的共济会领导人在德国法兰克福的郊区召开的秘密大会之后，光照帮等级的基本
组织结构示意图。）
龙延：挖出共产党的根（一）
作者﹕龙延
美国现任国会图书馆馆长、著名的历史学家詹姆斯•毕灵顿（James H. Billington,
Librarian of Congress）通过系统的研究，在其关于世界革命的专著中指出，近代革命源自十
八世纪德国巴伐利亚的光照帮（Bavarian Order of the Illuminati）[1，2，3，4]。他还
指出，从法国大革命时秘密组织“平等会”的主要领导人之一邦纳罗蒂（Philippe Buonarroti）
到列宁之间有一条使徒传统线[5]。
光照帮是一个极其秘密的政治颠覆性组织。在十九和二十世纪光照帮通过秘密组织策划的颠覆性和革
命性运动中，有马克思和乌托邦社会主义运动，巴黎公社，列宁的布尔甚维克，费边社会主义
（Fabian Socialism）等等[2]。1920年2月8日，温斯顿•丘吉尔爵士（后来的英国首相）在报
纸（Illustrated Sunday Herald）上发表文章说，从魏... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 35 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 36 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 37 第九十一章 混乱之地
第二天早上，当雅可夫司令官的武装来到“维持治安会”要人、要求中国人将叶卡捷琳
娜交给他们之后，叶昭签发了密令，要求各军管机关对俄国革冇命党派的滥杀行为进行
调查和遏制。
因为彼得罗巴甫洛夫斯克大屠杀造成的贵族和党派团体之间不可磨灭的伤痕，在叶
卡捷琳堡、下塔吉尔等地的血腥事件此起彼伏，局面甚至有些失控。
雅科夫是激进的民粹分子，手下武装汇聚着革冇命党人、原沙俄军人等等，其实从
种种情报分析，雅科夫谈不上为中国人效力，最多是借助中国人的攻势扩大自己的力量
而已，但帝国军队刚刚进入乌拉尔区域，为了维持占领区的稳定，统帅部对这类武装通
常会采取安抚政策。
对于叶昭来说，虽然心内总会有或多或少的纠结，但他并不能从任何一派俄国人的
角度来判断是非对错，他要做的，只能是如何在当前局面中为中国人获取最大的利益。
整日要完全理性的思索问题，对于这位最高统治看来说，是不是也是一种不幸？
下午时分几封电文令叶昭心情开朗起来。
“君主”号竣工正式服役，红娘在广州检阅其出港。
这艘排水量过万吨的战列舰在西方翻译为圣德皇帝号，在中亚和西亚被称为天可汗
号，采用的帝国比较成熟的三胀式发动机，... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 38 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 39 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 40 上一章我们谈了十六世纪宗教改革的一些变化，我但要再次强调宗教改革基本上是教
义的改革，而非生活方式的改革。在宗教改革的两侧，出现四个运动实际影响宗教改革之
落实。十六世纪末的亚仁特（Johann Arndt）是德国敬虔主义的先驱，其后继人乃史宾
纳（Phi- lipp Jakob Spener）和法兰克（August Hermann Francke）。敬虔主义把
宗教改革带到德国的草根阶层，所以，这个运动亦可说是神子民的改革运动。与此同时，
英国出现了清教徒运动，进一步扩大落实改革的教义。英国人中有不少信徒开始追求过圣
洁的生活。英国在十八世纪还有一个注重灵命更新的循道主义运动。十八世纪末和十九世
纪初的福音派运动，可算是第四个更新的运动。以上四个更新运动的基础都在于宗教改革
的教义。但在这本书，我只会谈英国清教徒运动的兴起，它的重要性和传奇性，以及对我
们的影响。
清教徒运动的兴起
按照福音派的传统，清教徒运动常被描述为福音派的修院主义运动。但所指的不是这
些人在过修院制度式的生活，而是说他们比任何其他传统的改革派信徒更认真地过圣洁的
生活。这种态度是今天我们福音派的人所缺乏的。我们 |
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s***c
发帖数: 1926 | 41 为此书作序的是中国社会科学院民族学与人类学研究所的易华博士。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_570e408f0100zcwl.html
作为传播论的中国文化外来说与作为演化论的本土起源说相比不乏创意，并非完全无中
生有、空隙来风。先后流行过埃及说、巴比伦说、中亚说、印度说等，亦可分为一元论
和多元论。早在十七世纪耶稣会士柯切尔(A．Kircher)发表《埃及之谜》(罗马，1654)
和《中国礼俗记》(阿姆斯特丹，1667)两书，从中文与埃及象形文字相似之处出发，论
证中国人为埃及人之后裔。十八世纪（1758）法国汉学家德经（Joseph de Guignes）
发表《中国人为埃及殖民说》的演讲，从汉字与古埃及象形文字之相似入手考证出埃及
人迁居中土之具体年代（公元前1122年），“吾于是深信中国之文字、法律、政体、君
主，甚至于政府中大臣及全部帝国均源自埃及。而所谓中国古代史实即埃及史” 。[1]
这是十八世纪想象力最丰富的宏论之一，中国人或中国文化起源于埃及简称埃及说俱成
一家之言。
十九、二十世纪埃及说被巴比伦说、中亚说、印度说等取代而逐渐被... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 1775年法国大众新闻业的“投石党运动”
于艳茹
北京大学历史学系
“The Fronde” of French Public Journalism in 1775
YU Yanru
Department of History，Peking University
1775年法国大众新闻业的“投石党运动”
于艳茹
摘要
传统新闻史认为，旧制度时期的法国新闻业处于严格的书报审查制度之下，因此在1789
年革命前没有发起过对旧制度的攻击。然而，新研究表明，1775年，法国大众新闻业曾
经在政治上突然变得激进化。这一现象与一批涌入新闻业的受挫剧作家有关，更与当时
新君即位、莫普改革失败和高等法院被恢复等政治事件密切相关。但是，激进的新闻业
不久便遭到官方镇压，重新被纳入王权书报审查制度控制之下。到了1779年，一切归于
沉寂。然而，这次昙花一现的新闻自由还是对岌岌可危的旧制度造成了沉重打击。
关键词
大众新闻业、戏剧批判、激进政治、书报审查制度、梅西耶
作者简介
于艳茹，北京大学历史学系博士生。电邮：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 1970’s中期，无所事事的年代，凡是暑期我在北京，每个炎热的下午，我们全家会一
起去颐和园治镜阁避暑。
治镜阁是颐和园里的一个废墟岛。位于西湖中心，园形，直径约一百公尺。岛周边的水
很清，也深，是昆明湖最好的游泳水域。治镜阁小岛对所有游客是开放的。但治镜高阁
早就倒塌了。只留下断壁残垣。对游客无吸引力。加之小岛孤立在湖中央，无陆路可达
，西湖也无游船。以致岛上无游客。只有在冬季，湖面结冰，才可以从冰面走上小岛。
然而，治镜阁小岛最诱人的季节是夏天。不在夏季上岛，不能领略到它独有的风情。
在夏季，治镜阁是留给西湖里的游泳爱好者的专用地。我们就是这种爱好者。
每天下午二时半左右动身，从北大蔚秀园出发，骑车到颐和园，但不买门票入园，而是
沿颐和园东墙，向南走。在昆明湖与运河接口附近，颐和园围墙有豁口，可以自由出入
，包括自行车。豁口可能是颐和园职工“制造”的，为的是上下班方便。颐和园当局也
听之任之，从不封闭豁口。入豁口后，沿西堤北上直达玉带桥，那就是西湖了。这条路
线不用存车和买门票，在园内也以车代步，快捷得多。
除了李淑娴和我，以及两个儿子以外，时常还有邻居和同学的孩子加入我们的“治镜... 阅读全帖 |
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m******u
发帖数: 10 | 44 本文录自本期信望爱全球资讯网 http://www.fhl.net/
作者：g****[email protected]
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□ 十八世纪末的时代变革与拿破仑 □
每一个重要的时代变革，都可以找到几个重要的关键人物。
譬如说，影响十八世纪末到十九世纪初的时代变革，最重要的关键
人物，是拿破仑。他将法国大革命推翻贵族专权统治后的暴乱时局，带
向稳定，他的「自由、平等、博爱」口号，深深扎入欧洲民心，让不知
多少渴望时代变革的理想主义者兴奋不已。
也是他，让不知多少理想主义者痛苦，徘徊于不想被拿破仑统治的
民族主义情节、与痛恶自己国族政权腐败的深刻矛盾中，这些理想主义
者，更痛苦于拿破仑最终野心暴露称帝，这称帝事件，瓦解了所有理想
主义者对「理想」的信心。
随著拿破仑兴，思想、文艺界的浪漫主义走向极盛，随著拿破仑亡
，浪漫主义渐趋衰微，写实主义兴起。当年卢梭倡导的「跟著你的情感
、跟著你的心走」的浪漫情怀，终于被「我只想描述我看的见的事物」
的写实主义取代。
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□ 十九世纪末的时代变革 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 45 发信人: chematui (晚安，阿羊), 信区: Literature
标 题: 韩德尔的复活(9)
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Feb 17 14:20:12 2001)
〔译者注释〕
【1】【2】参阅罗曼·罗兰著、严文蔚译《韩德尔传》，上海新音乐
出版社，一九五四年。
【3】韩德尔的全名，德文拼写是Geore Friedrich Handel，
本篇没有按茨威格所用的德文拼写音译，而采用约定俗成的中
译名。
【4】羽管键琴（Cembalo），流行于十六至十八世纪的键盘乐
器，后为钢琴所代替。
【5】克里斯多夫·史密斯是韩德尔的多年助手，他的姓，按茨
威格所用的德文拼写是Schmidt；英文拼写是 Smith，本篇中译
名从英文音译。
【6】阉伶，是指十七至十八世纪受过阉割术的歌剧演员或歌
唱家，具有宽广音域的童声音质。
【7】这是指从一七三六年五月至一七三七年五月这一年期
间，韩德尔为了使剧院不致停顿，以超人的精力完成了四部歌
剧：《阿塔兰塔》、《阿米尼俄》、《裘士提诺》、《贝吕厄斯》。
【8】指当时与韩德尔 |
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E*********n
发帖数: 542 | 46 翌日上午十一点，艾略特巡官开车进巴斯，在波那许旅馆附近停车，波那许在罗马澡
堂入口对面的院子里。
说巴斯总在下雨的人侮蔑了这座高贵的城镇。在这座高贵城镇高耸的十八世纪房子看
来像十八世纪寡妇，对火车或汽车假装没看见。但这天早上确实是大雨倾盆。艾略特在进
入旅馆时心情很坏，他想找人诉苦，或丢下案子告诉督察长他不干了。
他昨晚睡得很少，早上八点开始就一直进行例行查问。他无法从心中除去陷入狂言呓
语状态的威尔伯?埃米特的图像——他那贴膏药的头发、他的红鼻和有斑点的面容。那是
昨晚的最後梦魇。
艾略特走到旅馆柜台，要求见基甸?菲尔博士。
菲尔博士在楼上房问。尽管时候不早，菲尔博士尚未展开活动。艾略特发现他穿著大
如帐篷的法兰绒睡袍坐在早餐桌旁，喝咖啡、抽雪茄烟、读侦探小说。
菲尔博士系在宽黑丝带上的眼镜紧紧地夹住鼻子。他的短髭竖起，两颊鼓进鼓出，深
呼吸的温柔起伏使大紫花睡袍活泼起来，好像他正企图指出凶手是谁。当艾略特进入，他
蓦地起身，几乎打翻桌子，像海中巨兽在潜水艇下升起。灿烂的欢迎映上他的脸，使脸发
出粉红、透明的光彩，艾略特觉得好多了。
「哇！」菲尔博士搓著手说，「太棒了！坐下，坐下。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://hx.cnd.org/?p=141444
庄秋水
1755年9月，大清帝国江苏山阳县发生了一起案件，令大小官员们战战兢兢、备感压力。
江南河道总督富勒的奏折勾勒出了事件的原委。本年九月初六，一位名叫赵永德的旗人
到县衙出首，状告盐商、原任刑部郎中程某写“反诗”。赵永德的证据是程某所著的《
秋水诗钞》抄本，其中不少诗歌语涉诽谤污蔑当朝。事涉造作逆诗，当事人又是致仕官
员，山阳县令胡昕耀不敢含糊，先将抄本存案，不作声张，即刻赶到程某查家找原版《
秋水诗钞》。
在程家找到的诗歌刻板，却并没有支持赵永德抄呈的“逆诗”证据。有些诗有出入，有
些“逆诗”如《避世吟》、《大人先生歌》则根本没有出现。涉案人程某反戈一击，上
呈赵永德给他的四封书信，指控赵伙同他人改换字句伪造逆诗，在敲诈他未遂后这才出
首诬告。胡县令于是捕捉赵永德同伙到案，该人供认赵永德是旗人，且来自京城，奉命
来地方办大事。
然而经过胡县令逐级上报，河道总督、江西巡抚、漕运总督等一方大吏皆投身其中，抓
捕案件牵涉到每一个人，陆续向皇帝上奏折，报告此事的处理进程。
我们如今难以想像，如此一个看起来事实明确的诬告案，居然引发... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 网络再传“三个中共不喜欢的真实故事”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 6 22:31:24 2015, 美东)
网络上曾经转发的三个关于自由、权利和良知的真实故事近日再次在网络上流传，这三
个故事值得深思，也被称为“三个中共不喜欢的真实故事”。
第一个故事：自由
清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道
。”没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎
可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！”
评论：大清国人做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由是病。林语堂先生曾说过，
中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到侵害，却有着统治阶级的思想，
处处为统治阶级辩护。
第二个故事：权利
十八世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高
远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊“有
碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 49 中国汉族的古典舞
流传下来的舞蹈动作，大多保存在戏曲舞蹈中；一些舞蹈姿态和造型，保存在我国
极为丰富的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹
饰舞蹈形象的造型中；我国丰富的文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的具体描述。我
国舞蹈家从20世纪50年代开始进行的对中国古典舞的研究、整理、复现和发展的工作，
取得了很大的成绩，建立了一套中国古典舞教材，创作出一大批具有中国古典舞蹈风格
的舞蹈和舞剧作品，形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、
神和手、眼、身、法、步完美谐合与高度统一的美学特色。
印度的古典舞
由婆罗多、卡塔克、卡达卡利、曼尼普利、奥迪西和库契普迪六大传统舞系组成。
其主要艺术特征是舞蹈动作节奏、韵律鲜明，造型性强，具有丰富内涵的多姿多彩的舞
蹈哑语手式和细腻的面部表情。
欧洲的古典舞蹈
一般都泛指为芭蕾舞。芭蕾，系法语Ballet的音译。欧洲各国的古典舞剧统称为芭
蕾，是一种以欧洲古典舞蹈为主要表现手段，综合音乐、戏剧、舞台美术等艺术形式的
舞蹈品种。由于其表演技术上一个重要特征是女演员要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地
跳舞，所以俗... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 50 圣经翻译早在公元前三世纪便已开始，但要到公元七八世纪才有把圣经译成中文的文献—
—“大秦景教流行中国碑”。大秦即罗马；景教即基督教的聂斯脱略派。此派始于叙利亚
，其始创人聂斯脱略因提倡“基督二位二性说”而于公元431年被教会第三次大公会议定
为异端，然而，此派积极传教，公元635年（即唐太宗贞观九年）聂斯脱略派传入中国。
公元781年（即唐德宗建中二年）建立“大秦景教流行中国碑”。碑文讲述人类的堕落、
弥施诃（即弥赛亚）的降生、救主在世的事迹等及介绍景教入华、盛衰的经过，也有景教
经典《尊经》翻成中文的记载。景教经典包括可能是将旧新约圣经翻译的部分，可惜这些
经书的译本全都失传，有待考古学的新发现，方能有更进一步的研究。 直至十三世
纪中叶罗马天主教来华，圣经中译才有新的发展。最早的相信是若望孟高维诺神父所译的
蒙古文旧约诗篇和新约全书。其后有利玛窦神父的“祖传天主十诫”、巴设神父的白话文
四福音、保罗书信及希伯来书、阳玛诺翻译四福音的《圣经直解》、贺清泰教士的《古新
圣经》等。《巴设译本》更可能成为后人马殊曼和马礼逊译经时的蓝本。
十八世纪末，随著基督教来华，圣经的中译本可说是百 |
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