l*****7
发帖数: 8463 | 1 旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
[... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 爱德华·吉本：匈奴西迁灭罗马
中国多数精英迄今无知的世界历史：
匈奴人西迁，在欧洲建大帝国，及毁灭罗马帝国的过程
爱德华·吉本（Edward Gibbon，1737─1794）是英国最杰出的历史学家，著有影响深
远的史学巨著《罗马帝国衰亡史》一书，被称作西方的《史记》，西方启蒙史学的代表
人物。
吉本的《罗马帝国衰亡史》是一部卷帙浩繁的巨著。全书6卷，凡71章，120多万字。它
大体可分成两部分：一至四卷为第一部分（1至47章），这一部分，作者在简略回顾公
元98至180年间罗马帝国的历史以后，主要记述从公元180至641年，约近500年间的史事
。五、六两卷为第二部分（48至71章），记述公元641至1453年土耳其人攻占君士坦丁
堡，拜占廷帝国灭亡为止的800多年间的史事。作者把重点放在第一部分，第二部分则
写得比较简明扼要。全书包括后期罗马帝国和整个拜占廷帝国的历史事件，称得上是一
部体大思精的通史之作。
吉本具有历史连续发展的观念。他的《罗马帝国衰亡史》上自罗马安东尼时代写起，下
迄欧洲文艺复兴运动发轫，其间跨越了1300余年，范围遍及古代世界的三大洲。不仅记
述了罗马帝国之兴... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 香港人扭曲的和势利的变态心理
上面这位男导游是非常典型的香港人，习惯性地把大陆人当成来送钱的乡巴佬，既
渴望他们身上的钱，却又看不起他们。这种心理就像台湾人既渴望大陆的让利，又看不
起大陆人，他们矛盾的心态是完全一样的。
什么叫做“你们到了香港就应该为香港做出贡献”？瞎说八道！
老子是花钱来观光的大爷，只是来香港看看玩玩，香港有什么值得看的、值得玩的
尽管介绍过来，如果满意也许下次还会再来，如果不满意那就从此不再相见，香港的繁
荣干我什么事？
如果香港有一天没落变成鬼城，我大爷也可以来观光看看没落的鬼城是甚么样子，
就像我观光金子挖光后的美国鬼城是一样的。
香港的繁荣是香港人的责任，干我大陆游客什么屁事？
香港人的心理实在太好笑了，以为全世界都应该为香港而活。
香港是一个缺乏心理建设和没有自知之明的没落大户，没出息！
香港的问题和台湾的问题一样，那就是：不知道自己在世界上的位置，换句话说，不知
道自己是甚么东西。
香港人和台湾人一样，都不知道如何为自己定位，也都幻想借宗主国的光活在殖民
地的荣耀里，这是最可耻的思想。
香港有陈方安生，台湾有李登辉，相互映辉。
香港有一大批可笑的导游，台... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 香港的微观世界
本月４日，一个大陆来港的旅游团发生香港导游与游客殴打的可笑闹剧。
事故是这样的，香港的一位女导游把大陆游客带到一家珠宝店，然后告诉游客在这
个珠宝店停留两个小时，游客哪里也不能去只能在店里购物。两小时后，这批大陆游客
没有买任何东西，于是这位导游开始发飙对游客进行辱骂，先是骂游客穷，没钱还来香
港，后来更进一步骂他们是狗，于是开始有了争执，然后争执升高成为殴打，最后闹到
医院和**局。
香港方面喜欢把这件事引向“谁先动手”这种法律上的、鸡毛蒜皮的、罗生门式的
问题来躲避真正问题的焦点。
其实真实的情况是香港的旅行社用低价吸引大陆的游客，然后等游客到达香港后用
近乎强迫的手段逼这些游客购物，旅行社从中赚取介绍费来弥补招揽时的低价。这种做
法在香港的旅游界是非常普遍的行为，所以上面这种事情又不是第一次发生，只不过发
展到导游殴打游客就太过分了，于是上了新闻。
想想看，游客来港是寻找快乐的，基本上，没有任何与人争执的动机，更没有与人
殴打的意愿除非受到羞辱或遭受不公平的对待。
香港旅游界企图把事情导向法律问题真是可笑。香港人只从事服务业，难道连“顾
客至上”和“顾客永远是对的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 凡事遇到中国，西方就搞双重标准
来源: Twinlight 于 2015-01-06 08:43:21 [档案] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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宋鲁郑
宋鲁郑
旅法学者，春秋发展战略研究院研究员
发表时间：2015-01-06 07:13:10
字号：A-AA+
关键字: 中国中国模式双重标准学潮
2014年12月18日，笔者应邀在山东师范学院与山东艺术学院演讲《从海外看中国制度演
变及其优势》。在山艺，“意外”就历史与现实问题撞出激烈火花， 提问和回答均激
起片片掌声。这样的一幕过去仅在清华大学与南开大学上演过。其实这意外也是意料之
中。因为艺术创作更偏重对自由的追求，更易有叛逆和批判色 彩，中外皆然。面对当
代大学生的敏锐、超越条条框框无禁区，政府、高校一是要正视和面对，二是要给出令
人信服的解答，至少能提供一种站得住脚的论述。
旅法学者，春秋发展战略研究院研究员
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 百年病灶：瓦哈比在中国
HuaLee
来自: HuaLee 2014-06-26 10:23:10
瓦哈比耶派在中国人们习惯称它为"三抬",因他们在礼拜当中,比其他穆斯林多抬两次手
,所以 人们称这伙人为"三抬",现在瓦哈比耶派不但在中国已经站住了脚跟,而且大有泛
滥之势,目前这个派别中传教的多半是年轻人,[因为懂伊斯兰教的人不可能参 加这个派
别],也有许多人不是传业宗教人士,不过在朝觐其间,或者通过其它渠道被国外或国内老
瓦哈比看准后,通过洗脑,临时培训一段时间后,就成为成了一 名传教大师,他们为了吸
引信徒,,不论走到哪儿都以金钱做诱饵,凡是加入他们的人,他们就给修建清真寺,并且
在节日其间还不时地送米,送面,送肉等,用这 种办法来笼络人心.[在我们这里,他们就
是这样做的],他们的大本营就在沙特阿拉伯,传教资金也由沙特政府提供. 他们每加入
一个新成员都要 拍照,建立个人档案,他们的传教活动都是有组织的,不但有上线人和下
线人,而且每个点都有一名负责人,都与沙特传教机构保持着关系.
一.瓦哈比派
近代伊斯兰教改革派别。18世纪中叶，穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜（1703——17... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 7 最近在网上读到辛子陵先生的一篇新作，文章叫做《走出<共产党宣言>的误区》（以下
简称“辛文”）。依我看，这是一篇内容非常反动而又包含许多谬误的文章。毛泽东说
，“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由
泛滥。”（《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第281页）。毫无疑问，对这
样一篇内容反动而又充满谬误的文章应该进行批判。
一、从辛文的“引子”说起
辛文开头有一个“引子”，引用了鲁迅《华盖集——忽然想到（六）》里的一段话：
“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无
论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传
丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”
辛文没有说引用这段话的用意，但是，读者当然很清楚，那是要把《共产党宣言》比作
鲁迅说的 “阻碍这前途者”的旧文化、旧传统，也要“全部踏倒他”。从这里，人们
可以强烈地感觉到作者对于《共产党宣言》的仇视程度是多深。
但是，鲁迅在《忽然想到（六）》里所言要踏倒的是阻碍人们前进的那些旧传统、旧文
化，而对于《共产党宣言》所代表的新理念、新思想，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6a9017b30102viyf.html
王沪宁：着手政改，必须对“文革”有深刻反思
2012年3月27日第5稿
王沪宁 中央政策研究室主任
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这种能力。1954年宪法建立的政治体制一下就
被文革破坏，这值得仔细研究。
所以遵守宪法体制很重要，如果不按宪法和法律的规定就可以将公民带走，干涉他人的
人身自由，或用暴力威胁其他公民甚至冲击学术活动而不受追究，就有文革死灰复燃的
危险。二十年前，中国大地上发生了一场给中国人民带来深重灾难的“文化大革命”。
十年前我们翻过了这沉重的一页。然而我们有理由不时反思那场内乱。以防止这样的灾
难再次发生。
一个民族应该把自己最令人痛心的教训当作一面镜子，时时擦拭，时时映照，以便一代
又一代的人不重犯历史性的失误，使整个民族能够持续进步。“文革”的发生不是偶然
的。从观念上说，没有及时把工作重点转移到经济建设上来，在剥削阶级基本消灭的情
况下继续坚持“以阶级斗争为纲”... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 1920 | 10 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: fudan (fudan), 信区: HongKong
标 题: 香港的没落无可避免
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 08:45:48 2012, 美东)
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 香港的没落无可避免
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 01:01:49 2012, 美东)
香港的问题
香港的问题和台湾的问题一样，那就是：不知道自己在世界上的位置，换句话说，不知
道自己是甚
么东西。
香港人和台湾人一样，都不知道如何为自己定位，也都幻想借宗主国的光活在殖民地的
荣耀里，这
是最可耻的思想。
香港有陈方安生，台湾有李登辉，相互映辉。
香港有一大批可笑的导游，台湾有一大批可笑的名嘴，也相互映辉。
今天我们嘲笑香港的一位导游是如何无知，其实台湾名嘴的无知和香港的导游有什么两
样？
让我们来看看台湾TVBS的李涛夫妇。
香港的导游说：“你们到了香港就应该为香港做出贡献”。真好笑！
李涛一再逼问陈光标在台湾学到什么，那种弥补受伤自尊心的... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 凡事遇到中国，西方就搞双重标准
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 13:14:15 2015, 美东)
凡事遇到中国，西方就搞双重标准
来源: Twinlight 于 2015-01-06 08:43:21 [档案] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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宋鲁郑
宋鲁郑
旅法学者，春秋发展战略研究院研究员
发表时间：2015-01-06 07:13:10
字号：A-AA+
关键字: 中国中国模式双重标准学潮
2014年12月18日，笔者应邀在山东师范学院与山东艺术学院演讲《从海外看中国制度演
变及其优势》。在山艺，“意外”就历史与现实问题撞出激烈火花， 提问和回答均激
起片片掌声。这样的一幕过去仅在清华大学与南开大学上演过。... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 12 旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
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究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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h***e
发帖数: 20195 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: YST：香港的困境与香港人的挣扎
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 12:54:51 2012, 美东)
YST：香港的困境与香港人的挣扎发表于：2011-04-15 16:03:03作者:lswan发短信加好
友更多作品
级别：少尉积分：3951派发红包豪礼任你挑
/来自中华网社区 club.china.com/
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/来自中华网社区 club.china.com/
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/333/1/78323.shtml
（一）台湾的微观世界
YST 很少写实时评论，譬如评论大陆首善陈光标来台救济贫户的义举这种喧腾一时
的热门新闻。对这件事网上有太多的评论，电视上有太多的名嘴发表高见，不差我一人
。YST 只想对高声叫骂的陈挥文说一句话：如果你不懂马克思的资本论就不... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: znprc (znprc), 信区: Military
标 题: 香港的困境与香港人的挣扎
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 19:15:11 2011, 美东)
YST 试著从微观的香港社会看宏观的香港未来。
（二）香港的微观世界
本月４日，一个大陆来港的旅游团发生香港导游与游客殴打的可笑闹剧。
事故是这样的，香港的一位女导游把大陆游客带到一家珠宝店，然后告诉游客在这个珠
宝店停留两个小时，游客哪里也不能去只能在店里购物。两小时后，这批大陆游客没有
买任何东西，于是这位导游开始发飆对游客进行辱骂，先是骂游客穷，没钱还来香港，
后来更进一步骂他们是狗，于是开始有了争执，然后争执升高成为殴打，最后闹到医院
和警察局。
香港方面喜欢把这件事引向“谁先动手”这种法律上的、鸡毛蒜皮的、罗生门式的问题
来躲避真正问题的焦点。
其实真实的情况是香港的旅行社用低价吸引大陆的游客，然后等游客到达香港后用近乎
强迫的手段逼这些游客购物，旅行社从中赚取介绍费来弥补招揽时的低价。这种做法在
香港的旅游界是非常普遍的行为，所以上... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 781 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 香港的没落无可避免
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 01:01:49 2012, 美东)
香港的问题
香港的问题和台湾的问题一样，那就是：不知道自己在世界上的位置，换句话说，不知
道自己是甚
么东西。
香港人和台湾人一样，都不知道如何为自己定位，也都幻想借宗主国的光活在殖民地的
荣耀里，这
是最可耻的思想。
香港有陈方安生，台湾有李登辉，相互映辉。
香港有一大批可笑的导游，台湾有一大批可笑的名嘴，也相互映辉。
今天我们嘲笑香港的一位导游是如何无知，其实台湾名嘴的无知和香港的导游有什么两
样？
让我们来看看台湾TVBS的李涛夫妇。
香港的导游说：“你们到了香港就应该为香港做出贡献”。真好笑！
李涛一再逼问陈光标在台湾学到什么，那种弥补受伤自尊心的迫切感不是同样好笑吗？
至于李涛的老婆层次就更差了，李秋在评论陈光标时首先就炫耀台湾的GDP是两万美元
而大陆只有两
千美元，庸俗的优越感立刻浮现在脸上，跟香港导游不是同样好笑吗？
台湾名嘴... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 16 神探亨特一：人民暴力史
2011年夏末的某一天，接到高群书老师的短信，让我参演他筹备中的一部新片，
“再给你个影帝当当”。这个“再”字用得多少有点儿不恰当，上一个影帝就是如此吆
喝又莫名其妙转手给别人的。鉴于此前《千钧一发》时我已经被这样涮了一道，所以大
致明白，演艺圈都喜欢上路前多准备几个备胎。
入秋时节，在一次饭局上，高老师又提起此事，我回答：“俺可不是那种随便给
戏就上的人儿。”高老师吹着他那英年早花的胡子，驳斥我道：“俺也不是那种随便给
戏就导的人儿。”
于是，模仿着那些大牌演员，我矜持地提出，先把剧本发给我看看。
未几，剧本发到我的邮箱。《神探亨特张》。编剧高群书。
“神探亨特”是八十年代末期风靡中国的一部美剧，几乎到家喻户晓的地步。“
张”是张惠领，北京双榆树派出所警察。“神探亨特张”，辖区内老百姓把前两者嫁接
到一起，这么称呼他。
由高群书老师找俺这样手脚不利索的老男人来主演这一桩事儿就可看出，这部片
子跟惊险、神奇、探案、飚车、爆破、武打等惯常警匪题材没什么关系，就是一部纪实
题材的电影，毫无传奇色彩。看了剧本，我便知道，这部片子跟主旋律英模片也没什么
关系，尽管现实中... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 17 16、冲出城堡做海盗（1）
1、寻找软柿子
到10世纪，曾经让欧洲人闻风丧胆的哈里发，成了真正的孤家寡人，境况与中国春
秋战国时期的周天子差不离。偏偏在这时候，西欧出现了一呼百应的罗马教皇。欧洲人
立即抓住机遇搞十字军东征，过足了骑士瘾。欧洲人的好日子很快到头了，因为他们不
得不再次面对强大的伊斯兰世界了。
13世纪末、14世纪初，一个与中国颇有渊源的民族再次登上西亚的舞台。唐朝时，
突厥与大唐军队征战中落败，其中一支西迁至里海一带，经过若干年的发展，逐渐壮大
。土耳其，是突厥的另一译音；奥斯曼土耳其人，就是这支突厥人的后裔。
饱受中国和阿拉伯文化熏陶，继承了阿拉伯地区发达的教育和科技、繁荣的工农业
和商业成果的土耳其，迅速富强起来。经过卧薪尝胆般的苦心经营，土耳其士兵训练有
素，战斗力远超过欧洲人的所谓骑士。
1331年，土耳其人攻占尼西亚城，打伤拜占廷皇帝。
1337年，攻占君士坦丁堡眼皮底下的尼科米底亚，戴克里先当皇帝时，他将这里建
设成为罗马帝国的首都。
1365年，攻占亚得里亚堡，土耳其迁都于此。
1396年，彻底击败法... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 香港的问题在于不知道自己的位置
香港的微观世界
本月４日，一个大陆来港的旅游团发生香港导游与游客殴打的可笑闹剧。
事故是这样的，香港的一位女导游把大陆游客带到一家珠宝店，然后告诉游客在这
个珠宝店停留两个小时，游客哪里也不能去只能在店里购物。两小时后，这批大陆游客
没有买任何东西，于是这位导游开始发飙对游客进行辱骂，先是骂游客穷，没钱还来香
港，后来更进一步骂他们是狗，于是开始有了争执，然后争执升高成为殴打，最后闹到
医院和**局。
香港方面喜欢把这件事引向“谁先动手”这种法律上的、鸡毛蒜皮的、罗生门式的
问题来躲避真正问题的焦点。
其实真实的情况是香港的旅行社用低价吸引大陆的游客，然后等游客到达香港后用
近乎强迫的手段逼这些游客购物，旅行社从中赚取介绍费来弥补招揽时的低价。这种做
法在香港的旅游界是非常普遍的行为，所以上面这种事情又不是第一次发生，只不过发
展到导游殴打游客就太过分了，于是上了新闻。
想想看，游客来港是寻找快乐的，基本上，没有任何与人争执的动机，更没有与人
殴打的意愿除非受到羞辱或遭受不公平的对待。
香港旅游界企图把事情导向法律问题真是可笑。香港人只从事服务业，难道连... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 19 王沪宁：着手政改必需彻底反思文革
作者：8288 于 2014-12-28 15:59 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
作者分类:网络文摘|通用分类:文史杂谈|已有12评论
作者：王沪宁
王沪宁这篇文章是2012年3月27日，亦即是在薄被双规以后，经再次修改发表的第五稿
，其中有许多内容都作了重大修改。当初我以为已经看过他前面写的稿子，就没有再看
，更没有去前后对照，今天早晨看了大为吃惊。
这简直是一篇当今政治改革的宣言，强调三权分立；但改革之初，还必须经历一个像蒋
经国那样的“独裁”的时期（话说得极其隐晦）。以此文为导向，可以看到习领导今后
改革的大致步骤和脉络，已经尽在其中了。
王的身份虽然仍像过去一样，十分低调，仅仅是一个政治局委员和“中央政策研究室主
任”而已，但实际上是习的首席高参，是战略层面的政策设计师。
我想，这篇文章现在在网上流传，是有背景的：在各派政治力量的暗斗剧烈的当今，习
自己不便出面，只能采用上述方式，向国内外表达他的治国理念了。
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 21 两门小铜炮连续射击了三次，登州方阵被命中两发，出现的缺口很快被后排侧翼的人填
满，阵线依然完整。
登州镇的大阵停下之时，距离散兵线约五十步，随时可以用齐射支援散兵，前方由
分遣队和鸳鸯枕组成的散兵线则开始与对方交战。
前方的散兵线加速接近，二台子村的废墟间响起夷语和汉语的叫喊，密密麻麻的枪
管出现在夯土墙上。第四营的散兵将队形拉开，前排越发稀落，还不到七十步的距离上
，第四营便开始停下射击。
登州散兵始终在五十步外活动，用燧发枪不停对着二台子村的废墟射击，那些村中
的夯土墙只有半身高，有些地方甚至完全垮塌，等待齐射的镶蓝旗乌真超哈一直没有接
到命令，处于被动挨打的局面，只有两门火炮在还击。登州散兵行动灵活，纷纷避开后
金铜炮的炮口，看到后金兵有开炮的动作时，他们还会匍匐在地上。
两门四磅炮在各自四匹马的拖带下来到登州军阵前方，迅速的架设好，开始对二台
子村进行炮击，各个分遣队的旗队长吹起哨子，提醒部下让出炮弹通道。散兵线并非是
可以胡乱移动，登州每个司配备一门四磅炮，作为步兵的火力支柱，散兵在作战时需要
留出炮弹通道，让炮兵能一直支援散兵作战。
随即大阵两侧的四门八磅炮开始齐射，六斤重... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 22 第十五幕 首杀计划
一辆加长的捍马越野车等候在贵宾通道外.一身黑衣的司机兼保镖毕恭毕敬地拉开门.酒
德麻衣如一只起飞的黑色雨燕跃入车厢.车门随即关闭.捍马飞驰着离开。车后箱和前面
的驾驶座是完全隔离的.宽大的袋鼠皮沙发面对着42寸的液晶显示屏.屏幕上显示纽约股
票交易市场的行情变化。一个女孩蜷缩在那张大沙发里.戴着黑色胶框眼镜.染成栗色的
长发垂下遮挡了半张脸。'嗨薯片妞!看起来你在北京的日子过得不错啊!'酒德麻衣把旅
行袋扔在座位上然后打量薯片妞全身.'就是这身衣服还是这么老气'.
靠!老娘扛着两把刀踩着三英寸高跟鞋走南闯北累得腿都要断了.你和三无妞儿就好
意思这么享服?还面膜?还居家?'？“酒德麻衣白了她一眼”接到你电话我连妆都没化，
跳上车就往机场赶，一路上闯了多少红灯吃了多少罚单，你到悠闲。”"好啦好啦，我
也知道你‘带孩子’不容易。这次的工作结束后你就能休个长假了“薯片妞急忙顺毛，
”创给你的资料你都看了么““那个猎人市场中的悬赏页面？看了，发这个帖子的人很
会玩啊.”酒德麻衣深吸了口气，“把全世界混血种都玩进去了.”"这架飞机和你几乎
同时抵达，一周之内，有三架这样... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 24 1A．耶稣是历史上出现过的一个人
最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会，我的对手是一位纽约的
众议院候选人。在她的开场白中，她这样说：“今天历史家们已经承认，耶稣并非历史
人物……。”我简直不敢相信自己的耳朵！（但我也很感谢她会这么说，因为当时在场
的二千五百位学生立刻就知道她事先未对历史进行研究。）正巧我手边有以下的历史资
料，有助于我用来证明耶稣确实在历史上存在过。事实上宣传耶稣是神话故事人物的，
并不单是历史家而已（其中还有几位是经济学家！）
F.F.布如斯（F.F.Bruce）是英国曼彻斯特大学赖兰荣誉教席的教授（Rylands
Professor），也是圣经批判与诠释学的权威，他说得很对：
“有些作家喜欢把基督的存在当作神话人物看待，但他们以历史证据为背景的话，
是不会这样认为的。基督的历史性与凯撒大帝的历史性，在未存偏见的历史家们看来都
是一样可以证实的。因此很少有历史学家会宣传耶稣是神话人物的。”2/119
贝兹（Otto Betz）在其《认识基督》（What Do We Know About Jesus）一书中曾
这样下过结论说：“没有一个严谨的学者会肯定... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 25 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 26 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 28 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 29 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 32 这文章资料挺是丰富的，可惜虽然作者博学，但未得“无常变通”之妙意，每次对派别
的领会，一定要定型化。。然后，定型的哪有不碰棱角的？，所以，很自然的，他又走
向“对立化”。。从对立化中，你是不是反而更觉得他“博学了呢？。。
其实，根本不需要对立。。需要的，只是“否定式”“放下”。。
正好我刚讲到放下。。讲到修行，是“之”字型不断上升的。。
以”之”字为框架，你就能发现不同派别为什么都是beautiful的了。。这是因为，你
会发现，“之”字上升中的那些平台，那些中间过程，怎么都被不同的派别描述得那么
清楚呢？。。
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限定在眼耳鼻舌身（十
二入处）里头，再... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 16 | 33 哈佛数学系150年 从三流学系到世界中心
丘成桐
哈佛大学 香港中文大学
最近我与我的朋友Steve Nadis写了一本关于哈佛大学数学系历史的书， 由哈佛大学出
版社出版。
这个写作计划开始时，我还是哈佛数学系主任。我对于这个系伟大先驱者的人生颇感好
奇。因为其中有些人藉着他个人的研究甚或透过他们的学生，改变了整个世界数学发展
的路径。
如果其他地方的人，能懂得欣赏这些数学家如何做研究，如何建立起这个优秀的学系，
而且在这段过程裡，还协助建立了哈佛大学的地位，我认为这会是很棒的事。更何况，
这些伟大哈佛数学家的个人轶事，读来也饶有兴味。
我喜欢阅读数学史，认为好数学家需要知道数学的重要概念如何演进。这些概念的演进
充满了生命力，就像从初生婴儿慢慢长大成人的过 程，这段路可能很戏剧化，而且充
满了兴奋与刺激。一旦我们了解数学发展的根源，就更能理解当今数学的发展。我相信
，哈佛数学系从 一个三流学系成长为世界级领导中心的过程， 提供了很值得参考的个
案，或许可以协助许多想建立世界级数学系的大学做为借鑑。我非常感谢我的合着者
Nadis，他做了十分广泛的研究，并採访了许多哈佛的教师与校友。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 http://www.wengewang.org
第一章 邂逅
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第一章17-42页（Comrade
Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co. 1977）节译
，黎漓译，江上有奇峰校。
1971年夏，在坚持了二十多年的“不承认”原则之后，中美关系开始发生戏剧性的转变
，由此也引发了我意想
不到的中国之行。“不承认”原则源于我们“冷战”期间对共产主义的恐惧。从中共方
面看，是美国政府自己
找上门来的。在这一奇怪的时刻，源于“现实政治”的原理，我们原来对中国所持的对
立立场，开始转为急于
与之进行对话。紧接着基辛格国务卿与周恩来总理的秘密会晤之后的是尼克松总统大肆
招摇的北京之行。
革命中国的领导者们能把八亿多人的力量团结起来，以对抗那些过去曾经统治过他们的
外部势力。对他们的成
绩，我们不能不表示钦佩。同时出于某种政治上的原因，我们又要与他们对抗。现在，
当人们从电视上看着这
场历史性会面的镜头时，不禁要问：我们原来那种含糊而又奇怪的政策，是否应该重... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
=============================================
王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 71 | 36 发信人: cinason (琴生 II), 信区: History
标 题: CG《纪念黄仁宇》
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 24 09:29:23 2000)
纪念黄仁宇
CG
黄仁宇先生辞世了。这是进入这个千年以来，最让我黯然的消息。
黄仁宇先生应算是史学界的异数。他半路出家，发愤苦攻，在大多数国
人已经子孙绕膝、准备颐养天年之时，而终能以一介白首而成为有所成就之
职业历史学者，其人之愍志学术之毅力，在这个崇尚未老先衰和不学无术之
时代，凿要让人敬佩。他从为大多数人视为学术生涯终点之时际出发，年五
十七始发表第一篇著作，到今以八二高龄谢世，中间凡二十五年，勤奋终始
，笔耕不歇，学术造诣亦日臻完善；夫子所谓“朝闻道，夕死可矣”之精神
，在他身上得到完美之发扬。因此，无论其学术造诣如何，其史家地位该如
何评定，其人谨严的追求学问之治学精神，亦足垂范后人。
考察历史，不外两种方法：一种是从大处居高临下地看，大刀阔斧而不
纠缠于细枝末节，以试图厘清历史发展之大脉络为目的，尤以现代英国大史
家汤因比（ARNOL... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
NetSurfer (流氓君子) 于 (Wed Dec 23 21:41:59 2009, 美东) 提到:
这之前，共军被打得快被灭掉了，逃到边远。
一个冬天，具冷无比，共军缺衣少粮，没被冻死就不错了，
国军有美式装备，据说雪地里睡个好觉没问题。
这期间有个三下江南，四保临江，应该是共军能活下来
就不错了。
怎么一过完冬天，东北形势就逆转，成了国军弱，共军强。
国军成守势了。
好像真是不应该。国民党在东北搞些什么，做得也太差了。
这个冬天好像是东北的转折，从此以后国军就步步被动。
☆─────────────────────────────────────☆
Drake (Dr.Ake) 于 (Wed Dec 23 21:45:37 2009, 美东) 提到:
南满最苦了，有枚纵队司令都没厚棉衣吧
☆─────────────────────────────────────☆
tigereatmeat (死胖子) 于 (Wed Dec 23 21:55:24 2009, 美东)... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30156
·叶 厚·
1. Pythagoras Theorem
这要从公元前六世纪古希腊的毕达哥拉斯讲起。
那时候的天空比现在的洁净，海水比现在的蓝。年轻的毕达哥拉斯周游列国，据说他往
西到过不列颠，往东到过印度。到印度恐怕只是传说。他是孜孜不倦的学生，在世界各
地学习各种技术，比如巴比伦人交易中用的算术，埃及人测量大地的方法。他有个奇异
的信念，就是这些琐碎复杂的技术后面有个永恒的无处不在的力量。他把它叫成“哲学
”。
二十年之后他扬帆回到家乡。这是爱琴海中的一个小岛--萨莫斯。他计划成立一个哲学
学校，但没能实现。博学的毕达哥拉斯被委以重任，致使他公务繁忙。他随即离开萨莫
斯，到遥远的意大利南部的克罗顿。当时那里是希腊领地，当地最富有、最有声望的米
罗，是大力神Hercules式的人物，12次奥林匹克金牌获得者。毕达哥拉斯与之交往甚厚
，在米罗的帮助下他成立了一个类似教会的秘密组织，“毕达哥拉斯兄弟会”。兄弟会
坚信数学是打开这个世界的密匙；他们研习并分享世界的秘... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 39 弗里德里希·恩格斯：爱尔兰史
弗·恩格斯写于1870年5月—7月上半月，第一次用俄文发表于“马克思恩格斯文库”
1948年版第10卷，原文是德文，俄文是按手稿译的。
自然条件
欧洲的西北角有一个国家，它的历史我们将要加以研究；这是一个面积为1530平方德里
或32500平方英里的岛屿。而在爱尔兰和欧洲的其余部分之间还有一个三倍大的岛屿，
为简便起见，我们通常称它为英格兰；这个岛屿从北、东和东南三面环抱爱尔兰，只在
朝向西班牙、法国西部和美洲方面给它留下一个空隙。
把这两个岛屿分隔开来的一条海峡，南部最狭窄处是50—70英里，北部有一处是13英里
宽，另一处是22英里宽，所以在北部，爱尔兰的苏格人早在公元五世纪以前就移居到邻
岛，并在那里建立了苏格兰国。南部的海峡太宽，爱尔兰人和不列颠人的小船都无法通
过，甚至对罗马人的近海航行的平底船来说，也是一种严重的障碍。但是，一到弗里西
安人、盎格鲁人、撒克逊人、以及后来的斯堪的那维亚人大胆地坐上龙骨船驶进一望无
边的大海时，这个海峡就不再成为障碍了；爱尔兰遭到了斯堪的那维亚人的海盗式的侵
袭，并且成了英格兰人的唾手而得的猎物。而一当诺曼人在英格... 阅读全帖 |
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p********k
发帖数: 88 | 40 [ZT] 作者：雷颐
1911年10月30日，武昌起义20天后，清廷一天之内连下四道上谕，做出大幅度让步、妥
协，企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。
这四道上谕是：
——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》（故宫博物院明清档案部汇
编《清末筹备立宪档案史料》上，中华书局1979年版，第597-598页）。此谕终于承认
，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等
充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁，许诺“一俟
事机稍定，简贤得人，即令组织完全内阁，不再以亲贵充国务大臣，并将内阁办事暂行
章程撤销，以符宪政而立国本”。
——《准开党禁颁布特赦谕》（同上，第95－96页）。此谕先说中国自古以来就有“党
禁”：“党禁之祸，自古垂为炯戒，不独戕贼人材，抑且消沮士气”，但是“况时事日
有变迁，政治随之递嬗，往往所持政见，在昔日为罪言，而在今日则为谠论者。虽或逋
亡海外，放言肆论，不无微瑕，究因热心政治，以致逾越范围，其情不无可原。兹特明
白宣示，特沛恩纶，与民更始，所有戊戌以来，因政变获咎，与先后因犯政治革命嫌疑
... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 1、楚吞百越之战
在西周分封诸侯的版图里，楚国不过是南部一个偏远小邦，在春秋战国风起云涌的
画卷中，楚国却以惊人的速度成长为决定群侯争霸格局的超级大国。史册大多倾重于记
录楚国北上中原，与秦晋大国争锋的壮阔历史。却忽略了楚人自始至终都未曾停息的一
场战争：南吞百越之战。在华夏文明的成长与扩张时代，楚人在自觉与不自觉之间扮演
了华夏民族南部拓荒者的伟大角色。
因为生存的缘故，楚国从立国之初开始就面临着南方蛮族的严峻威胁。灭三苗，平
山越，楚国的国土以汉水平原为中心，向后来的中国南方各省扩张着，终于有了“楚地
千里”的庞大版图，而楚人也在这一次次血与火的征战里接受了华夏文明的洗礼，完成
了由部落到文明国家的转变。公元前740年，楚文王建都于郢，几年后，周天子致书楚
王，正式承认了楚国的诸侯国地位，然而这只是楚国强大的开始。在之后的几百年里，
楚国一面北进中原，参与到群雄争霸的角逐中，另一面则继续向南方扩张土地，北上中
原为楚国赢得了大国的荣耀，南吞百越土地却为楚国提供了广袤的国土，为楚国的强盛
提供了最充足的经济与人口资本。楚国历代君王都把“南进”作为国家生存的根本。楚
国鼎盛时期的版图北... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 42 胡说八道的特洛伊神话及各种古城“原址”
摘自何新博客
2012•07•21
希腊伪史资料
胡说八道的特洛伊神话及各种古城“原址”
【伪荷马史诗中的伪特洛伊城】
根据伪荷马的伪史诗《伊利亚特》记载，亚该亚人在特洛伊战争时把本营设于斯卡曼德
罗斯河（River Scamander，今名Karamenderes）口，而运兵船等战船亦都在此靠岸。
至于特洛伊城的位置大约于斯卡曼德罗斯平原上的一座山上，离岸约15公里。
荷马的另一部著作《奥德赛》，亦对特洛伊城有描述。在罗马帝国时期，诗人维吉尔曾
于著作《埃涅阿斯纪》对此再加以详尽阐述。以上“史料”，使当时多数希腊人及罗马
人确信荷马史诗中的特洛伊城位于安那托利亚（小亚细亚，土耳其）。
对于特洛伊战争的发生时期，自古以来众说纷纭，扑朔迷离，说不清楚，不清不白。当
时不同的历史学家有不同的估计：埃拉托色尼估计于公元前1184年完结，希罗多德估计
于公元前1250年完结，而多里斯更估计早于公元前1334年便已完结。还有更多说法，关
于这场战争发生时间的估计相差最多竟然可达800年——1000年以上。
其... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 43 王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为作者2012年5月27日在清华大学演讲的整理稿，初稿由观察者网整理，欧树
军校出修正稿，最终经王绍光教授审阅
摘要:今天的讲演，我讨论实现民主的四个"轮子"：选举、抽签、公众参与、群众路线
。民主的实践方式其实比很多人想象的要丰富的多。现在的民主基本都是所谓"代议政
府"，... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 44 一 西方的“社会主义”要颠覆中国的“资本主义”？
记得2010年“诺贝尔和平奖事件”引起一些国人的强烈反弹。官方的《环球时报
》招集了“七位中国知名学者谈2010年诺贝尔和平奖”。这七位大腕当然不可能是“右
派”；在中国的语境中一般被视为“左派”。但有趣的是，这七个“左派”以诺奖话题
开场，讲着讲着有人就跑了题，骂起“福利国家”来了。例如，中国社会科学院政治学
研究所所长房宁如是说[1]：
前段时间去欧洲考察，到了英国、希腊、匈牙利。这才意识到，金融危机其实是
一次福利主义的危机，背后是西方的政治体制。西方自罗斯福“新政”以后，改变了传
统的政治合法性。此前政治合法性本质是压制与管束，“新政”把“压制合法性”变成
“福利合法性”，对老百姓实行甜头主义。但福利主义政治积累了大量的问题，惰风四
起。政党政治、议会民主更使社会失去了纠偏能力，以至积重难返，终于酿成了这次危
机。这不是小问题，它也许意味着一种文明的衰落。现在西方对待新兴国家也没什么好
办法，弄个什么“和平奖”恶心人，其实也没什么大不了。
著名的民族主义倡导者王小东附和说[2]：
西方现在的问题说白了就是人变懒了。美国议员纷纷做... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 46 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
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彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 240 | 47 薛涌：白人至上主义者捧上天的李将军，只是个逃过惩罚的战犯
原创 2017-08-21 薛涌 大家
文 | 薛涌
为什么在一个号称“自由世界的领袖”的国家，纳粹旗帜迎风飘扬、希特勒的语录可以
被印在体恤衫上招摇过市？
为什么象李将军这样领导叛乱、并导致60万人死亡的战犯，没有象德国和日本战犯那样
被处以绞刑，反而成了很多美国人心目中的“大神”？这背后的血腥历史是什么？
为什么很多中国人和海外的中国人，公然地或者至少在感情上坚决地和少数几个白人至
上主义暴徒站在一起？
你很难唤醒一个装睡的人。在这些人的思想中，已经铸造了一个系统，选择性地过滤掉
了自己所不喜欢的事实，或把一些自己难以面对的事实斥之为“假新闻”。但也恰恰因
为如此，围绕着李将军雕像的倒掉，我们需要对种族主义进行一次总清算。
夏洛特维尔的暴力事件，使得罗伯特·李将军的雕像成为举世瞩目的话题。事件的起因
，是因为白人至上主义者集会抗议市议会关于移除李将军雕像的决定。他们的行动引起
强烈的反抗议。最终是一白人至上主义者开车高速撞入反抗议者的人群，一死19伤，成
为一场爆炸性事件。
这里涉及的，是近年来美国特别是南部地区的政治热点话... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 大使官邸如何请厨师
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 06:39:51 2017, 美东)
http://xw.qq.com/iphone/m/tavern/2a845b3e91df58cd29f565345c31d49a.html
黄照静 | 2017-12-16
官邸厨师的职位在网上公布后，竟然收到两百多份申请。这两百多人中，简历明晰、逻
辑清楚的，有二十人左右。其中能以英文为工作语言的，又再减半。
“革命就是请客吃饭”这句戏言，在外交界可是金科玉律。种种外交场合上，如大使到
任和离任的迎送，各使团举办的国庆招待会，大使夫人茶叙，与驻在国士绅贤能的亲善
交流会，莫不是觥筹交错，先吃后奏。
大使官邸是大使的住所，也是工作场所，时常举办宴请和招待会。要是哪位大使府上的
厨子只会做水果沙拉，其麾下的参赞秘书们最好都是晏子再世，有“二桃杀三士”之类
的特异功能。否则，就只有自求多福了。
离家上大学时，家母担心我挨饿，临行前亲授川菜二十道。当时不以为然，后... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 2018-04-10风滚草五 风滚草五 微信号
功能介绍
作者：风未央
来源：历史之瞳（ID：HistoryPupil）
前言
要理解一个族群的行为，要了解其历史。本文陈述了俄罗斯向亚洲的扩张史，并简单解
释其民族性。从而理解华夏与俄罗斯的现状和未来。
俄罗斯人属斯拉夫人的一部，斯拉夫人源于波兰的维斯瓦河，在罗马帝国时期与日耳曼
人、凯尔特人一起被罗马人并称为欧洲的三大蛮族。斯拉夫人的社会发展水平较日耳曼
人更落后，经常被日耳曼人抓去卖给罗马人做奴隶Slave，由此得名。
从16世纪起，俄罗斯人翻越乌拉尔山，向亚洲扩张。
俄罗斯在亚洲的扩张，类似于西班牙在美洲的扩张，不完全是政府行为，而是官方和民
间力量参半。着力不多，收获很大，这是因为，第一，亚洲北部空地面积很大；第二，
亚洲北部居民很少，而且原始，俄罗斯人对付他们，和当年蒙古铁骑对付欧亚民族完全
一样。
俄罗斯帝国往西伯利亚扩张时，和当时正处于鼎盛时期的清朝发生了冲突，后来双方签
订了和平条约，划分国界线，即1689年9月7日的《尼布楚条约》和1727年9月1日的《恰
克图条约》(布连斯奇条约)，这两个基本公平的条约，明确了中国在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 2013年1月9日，谢选骏在《印度占领的阿萨姆邦是中国的边疆》里指出：
印度占领的阿萨姆邦是中国的有机部分——这不是谢选骏说的，而是美国学者在《
语言本能》（The Language Instinct）一书中暗示的。
该书作者史迪芬·平克（Steven Pinker），加拿大人，美国“麻省理工学院”教
授，其研究曾获得多种奖项。他是公认继乔姆斯基之后的语言大师，也是世界语言学与
心智科学的领导人物。《语言本能》一出版，就登上了《纽约时报》的畅销书榜。
据出版社宣传：该书副标题为“探索人类语言进化的奥秘”，是本由“真正的专家
”所写的关于语言的书，可读性非常高。平克非常技巧地把一个想知道的语言问题提出
来讨论，不但从语言学、心理学的专业知识去着手，他还有深厚的生物学知识。最主要
的是，他知道一般人对于语言学上的问题在哪里，以四两拨千斤的轻松方式，拨开云雾
见青天，把人们带出牛角尖。不管这本书将来在语言学和心理学上的影响为何，《语言
本能》这本书已经在科学普及方面立下了不朽的功劳。平克的这本书，无疑地会使读者
开始尊敬对这个令人惊奇的自然现象... 阅读全帖 |
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