G**W
发帖数: 1865 | 1 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 2 共业,就比如天灾,发生在某个地区了,是由于某种因果业力造成的.
某类具有共同因果关系的人,要承担共同的业果报,就是共业.
我的确对业很在乎,因为业,特别是不好的那种,是所有苦难不幸的根源.
我相信这个道理,深信这个.
不是我看不到光明的一面,我看问题NEGATIVE,这是习惯吧.
对苦的感受比较不喜欢,佛说的苦,集,灭,道...还是离苦就对了...我接受这个.
again) |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 汤镇业(右)称自己不花心
据香港媒体报道，汤镇业日前接受电台访问，剖白85年翁美玲自杀一事对他的影响，并细说他越过波折后对人生的感悟。
明年就是一代红星翁美玲逝世30周年，时至今天，仍有不少人指汤镇业花心害死翁美玲，好友苗乔伟两年前曾于内地节目《鲁豫有约》为汤镇业平反，指外间不了解当年事发时汤镇业与翁美玲已分手，翁美玲自杀与汤镇业无关，对此汤镇业表示：“我很感激苗乔伟，同时又感到很抱歉，因为他为了我被别人指责。不过都这么多年了，她是一个那么美好的人，无谓摧毁她，所以都不需要平反了！当年离开，是跟报道有关，做这一行就预了没自由，不开心的报道就别看。 (不平反不会觉得自己‘吃哑巴亏’吗？)作为男人，撑得住！所有事情都是注定的，反正我也捱过了，上天会知道我是不是个好人，这些事也令我更积极面对人生！”
拒为翁美玲办悼念活动
汤镇业早年曾于微博发文纪念翁美玲，被问及会不会记挂已去世的旧爱，他说：“都挂念了这么多年，如果现在我还非常想念她，对太太也不公道吧！人生确有很多画面，也不可能将过去全部删掉，但也要看目前的人生吧！(翁美玲逝世30年有悼念活动吗？)我也很难做的，做什么也会被别人骂、说我博宣传... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 7 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: board
标 题: 老将们应该学习土共以前怎么搞统一战线
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 14:05:21 2008)
不能把站方和一般意见不一样的就都统统归类为五毛吧， 无毛如果有的话，应该也是
极少数吧， 不要把意见不一致的统统归类为无毛， 这样只能使自己越来越孤家寡人吧，
有一次我不过就是在沙龙版质疑一下各别老将大作里面提到的， 2007年中国人均国民
收入可能不止1100美元， 并给了世行和国际货币基金组织给的一个2500美元左右的数
据， 就被几个老将认为是在替中共说话。 其实我完全没有这个意思吗， 我只是觉得
用谎言来说明一个人的立场， 只能削弱， 而不是加强某个人的观点
另外， 土共也像很多复杂的现象或者实体一样， 有糟糕的一面， 有丑陋的一面，但
是应该也有改善、好的一面吧， 如果都想轮子一样， 对土共一概否认， 一概打到，
只能是离事实越来越远， 被正常人所抛弃
我建议老将业好， 小将业好， 多做实事， 少谈主意， 多就是论市， 少上纲上线 |
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c****g
发帖数: 37081 | 8 菲军方称中国登陆舰携建筑材料进入南沙岛屿
据菲律宾《马尼拉标准今日报》3月20日报道称，菲律宾军方消息人士于20日表示，菲
律宾发现一艘中国登陆舰进入所谓的卡拉延群岛(中国南沙群岛的33个岛礁)的一个岛屿
并卸载一些建筑材料。对此，菲律宾海军还派遣前军舰前往中业岛巡航以维护其所谓的
主权。
除了菲军方消息人士爆料外，报道还指出，当地渔民也确认看到了中国船只。渔民们形
容这只船巨大且含有中国的标志。
菲律宾军方对此表示，中国闯入该岛的行为属挑衅性质，将会使中菲两国的领土争端更
加恶化。菲律宾一位匿名消息人士说：相关人员是在晚上时分监测到了进入该岛的船只
，这些船只应该属于中国。这些船只在隶属菲律宾的岛上卸载建筑材料。
另一位消息人士表示，菲律宾海军德尔毕拉尔号这周早些时候已前往中业岛(菲称帕加
萨岛)核实有关报道，并在当地进行巡逻以扞卫主权。
3月20日，中国海军网记者与南海舰队联合机动编队指挥员、南海舰队司令员蒋伟烈，
登上停放在井冈山舰坞舱里的3321气垫登陆艇。被誉为海上野马的某型气垫艇是我国自
行研制的第二艘高速中型两栖气垫登陆艇。由于是刚刚入列，这是它第一次在远海与母
舰进行配... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 9 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 前一章节介绍了情债形成的原因，欠人情债的果报。那么，前世欠过很多情债，这辈子
注定要来还债的人，该如何通过修心修行来化解情债，改变命运？“不识冤结真面目，
只缘身在情债中”的我们，今生又如何预防欠下新的情债？在运用许愿、念经、放生这
三大法宝化解情债的同时，我们又该怎样通过自律守戒，靠修心的意志力来化解情债，
改变命运？请聆听台长的慈悲开示。
（一）精彩开示摘录
1. 念经会应掉很多命根中应有的情债（2013年12月1日《玄艺问答》）
同修本来为情所困想自杀，在台长的开示下积极念小房子还债，打消了自杀的念头，但
是却一直梦见和对方在一起。台长开示，这就是说明两人冤结还没有化掉，命里这个时
候本来是在一起的，现在分开了，所以在梦里应掉。要坚持念诵小房子，慢慢的缘分淡
了就真正结束了。
听众：有一位同修在感情上有过轻生的念头，师父帮她看了图腾，开示要六百多张小房
子，说她两三年之后才会从这段感情中解脱出来。同修念了小房子之后好了很多，也不
想自杀了。但现在有一个问题：自从师父帮她看过图腾后，她几乎每天晚上都会梦到对
方，一直加深对对方的印象。白天的时候很正常，就像普通人一样念经、工作，但是... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 11 讨论“真实”首先要确定是在什么共业的前提下，
“一部分人看到一个异象，另一部分人却看不到”
那么在这两群人的并集的共业上讨论“真实”是没有意义的。
而对于第一部分人，他们可共许为“真”，第二群人则可共许为“假”，
试图寻求一个终极的，脱离观察者存在的“真实”本身是个大错误。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在
二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀
之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即
是指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 13 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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S******a
发帖数: 106 | 14 《容共与分共：还原国民革命》
2013-06-12 15:58:42
《容共与分共》封面
《容共与分共》封面
《容共与分共：还原国民革命》自序
由于意识形态作祟，中国近代史和现当代史成了一笔糊涂账，历史真相不是被歪
曲，就是被遮蔽，鉴于此，很有必要对中国近代史和现当代史重新厘清。为了还原历史
，最好的办法就是让历史的亲历者站出来，让他们述说自己的所作所为和所见所闻。
为了还原1920年到1927年的国民革命运动，《容共与分共》一书所采用的资料都
是历史亲历者的日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述、自传以及文件、档案等
。
对资料和史料的处理，不能简单的拼凑，而应该把它们有机地结合起来，就像拼
图一样。许多的历史碎片都散落在日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述以及文
件和档案里，笔者所做的就是将这些历史碎片收集起来，把它们有机地拼接在一起，形
成一张完整的历史拼图。 另外，因为日记、信件、谈话、演讲、报告、文件、档
案等是即时记录的，所以相对会客观和公正，而自传和回忆录基本都是时过境迁后的追
忆，难免主观偏颇。 为此，也采用了一些相关的论文和论著作为... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 15 徐泽荣
在湖南省益阳市赫山区岳家桥镇地界上空，一连几日有一架军用探测飞机在盘旋。
这事发生在一九六七年初。侦察过后不久，一个团加一个营的工程兵开进岳家桥四方山
，在石山上大兴土木。后来当地人才知道，这个有许多房子、一处坑道、一座铁塔的秘
密场所，原来是马来亚共产党的广播电台。在八十余名马共成员（携十余名子女）、百
余名中方协助人员、一个警卫连队开进后，一九六九年一月，「马来亚革命之声广播电
台」以马、泰、华、英开始播音，每种语言每天播音一到四小时，一直持续到一九八一
年。其后，因马共与大马政府达成和解，电台撤销，上述三组人员先后撤出。至一九八
七年，该处的地皮及建筑物被石长铁路有限公司买下，原意是办疗养院，没办成；一九
九五年转手卖给益阳市一家地产公司，拟办度假村，又没办成，因为地点实在太偏远了。
三十年前，当我在像马来西亚一样漫山遍野种满橡胶的海南岛当知识青年时，就时
常聆听马共电台的短波广播。我常常为它激越的呼号曲和革命形势报道所激动，幻想著
哪一天世界革命爆发，我们知青便可以告别农村，杀向欧美。那时西方人亦作此想，拍
了部电影叫《一个中国士兵在巴黎》。我相信在那个年代，马共广播对... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 16 命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命
运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个
平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大
师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉
我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜
读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。
一、人为什么有命运？
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的
人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话
、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但
是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，
泛起阵阵琏漪。
为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲
冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，
却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 WaiChi 所发表 】
任何佛土内皆必有同样情况, 极苦极难过的情况是 "带业往生" 者必有之事, 我举一实
例吧:
业带业往生者中, 因三界惑未尽, 故 "心" (心非身脑之识想)还有三界之妄习性, 因此
你可在经中看到佛土中有 "思食" 者, 因三界惑未尽故, 带业往生者中, 亦有 "思睡" 者,
"思睡" 者正睡眠时, 由于此时 "心昏沉" 如住三界之世人完全相同, 此时, 惑未尽之一
切三界业识皆可由八识心现起, 此现起, 即梦也, 此梦其产生之原理, 与世人睡眠做梦
基本相同, 唯一不同之处, 是住佛土者乃 "纯由心幻生", 而非世人睡眠的由 "心-业识-
共业" 共同交杂而生(此点由于原理复杂, 故暂不详解), 因纯由心幻生故, 时空真实感
强烈, 此纯由心幻生之梦境的真实程度之受, 远远非世人睡眠的梦境的真实程度之受
可此, 我不知怎说, 只能对你粗略形容一下, 如纯由心幻生了一梦境乃至梦醒, 此梦境
中的时空真实程度, 绝对等同你在地球出生而过了一辈子的时间感与真实感, 故带业
往生者, 会于梦境中亦受种种苦难 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 宗萨钦哲仁波切
了解福德
德格有一个小王国，这个皇室的血脉在大约一个世代以前中断了，所以现在已经没有德
格皇室的后裔。大家都相信，德格一位非常重要的国王曾是伟大的上师蒋扬钦哲旺波的
弟子。
曾有预言说，当他们两人举办大法会时，蒋扬钦哲旺波应该要在法会当中把德格王痛打
一顿。时至今日，德格人甚至还会说，由于德格人没有福报，所以那一天，德格王的表
现好到蒋扬钦哲旺波找不到打他的理由。因为根据那个预言，如果蒋扬钦哲旺波在那天
狠打了德格王，德格王室就能持续的传承下去。
我之所以告诉你们这个故事，是因为这是了解「福德」的另一种方式。「福德」的概念
是非常广大的。在佛教的某些派别里，比如声闻乘，他们没有大乘佛教徒所讨论的有关
「佛性」的概念，他们只谈「福德」。
我发现有关「福德」的诠释混合了许多文化上的差异。有人问过我：「累积福德不是很
自私吗？」这是很有意思的问题。作为佛陀的追随者，我们难道不是应该除去对任何事
物的执着吗？我们怎么会有积聚、储存「定期存款」的这种心态呢？我们怎么能够投资
福德？
在讨论这些问题以前，我们先谈谈「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。
「福德」或藏文的「康亚」... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 心净国土净——香港中文大学演讲
索达吉堪布
2011年7月28日晚上
一、略讲“心净国土净”之理
今天我讲的主题是“心净国土净”。这个道理在有些人看来，可能比较浅显，只理解为
真善美可以改善外在的环境。但若以大乘佛教、尤其是密乘的观点解释，那就相当甚深
了。
比如说你们中文大学，后面依山、前面傍海，被誉为全亚洲最美丽的大学校园之一，这
是怎么来的呢？是师生们共同的福业所感。假如你们往昔没有积过善因，就不可能现前
这样的环境，像最近非洲在闹灾荒，1100多万人面临着饥饿的威胁，从电视中也可以看
到，好多人的生活就像饿鬼一样，非常可怜，这也是他们的共业所致。
那么，业力又跟什么有关呢？跟我们的心息息相关。佛陀在《华严经》中说：“众生心
净故，得见清净剎。”世间上的万事万物，实际上都是自心的显现。在凡夫人的眼里，
这个世界粗糙不堪、凹凸不平；但在一地菩萨看来，由于断除了遍计... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyongcool (小屁猫) 于 (Mon Jun 11 10:48:01 2012, 美东) 提到:
两位都是伟人。可惜了，富不过三代，到了土共第四代，果然出了两个白痴，胡温。
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ibmgoog (猪和北美WSN的4大理想) 于 (Mon Jun 11 10:50:11 2012, 美东) 提到:
小盆友，你妈妈喊你回家吃饭了
你左手的棒棒糖可以放下了，右手的玩具车放下了，屁股下的皮球也放在那里不要管了
☆─────────────────────────────────────☆
wuyongcool (小屁猫) 于 (Mon Jun 11 10:55:08 2012, 美东) 提到:
哈哈，所以说你幼稚啊。
没有了邓，毛共迟早不如苏共的后尘。俺不是说毛共的主张是错的。毛共主张是人类奋
斗的终极目标，美好，但是短期不现实。 世俗的人们还是个人利益第一位的。所以邓
提出贫穷不是社会主义。但是邓又... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
gder (why) 于 (Thu Nov 20 21:14:58 2008) 提到:
WACHI兄，得癌症是业力么？
能转么？非要自己转么？别人能帮转么？
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WaiChi (WaiChi) 于 (Thu Nov 20 21:23:35 2008) 提到:
世间有什么不是业力的?
能转, 别人也能帮转, 只不过在于能否找到有能力业力
之人, 和有否充份理由为其转业, 及如转癌症业时又是
转何类业, 因为转癌症业并不代表是治癌症病.
☆─────────────────────────────────────☆
gder (why) 于 (Thu Nov 20 21:31:02 2008) 提到:
业力和因缘，是不是就是一个意思？
象癌症，其业力因缘，会是一件事，多件事？
现代科学讲，癌症遗传，这个是说家族共业么？
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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S******D
发帖数: 8437 | 22 这套说辞我听到过。你碰上弦月了，此时我也碰上弦月了，弦月是你我的共业。我就搞
不懂了，从初始这个共业从哪儿来的。弦月也纳闷啊，我好好的，怎么成了你们的业了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 淫念的可怕力量，宇宙对淫的解（转载）
首先，要知道，鬼神是生活在与我们不同维次的空间里。他们是真实存在的生命形
态。这一点，在现在科学家都可以来证明鬼神的存在。所以，我们对于鬼神的存在，要
有一定的警觉性。所以，曾子曾经对于君子慎独做了一个很好的警告“十目所视，十手
所指，其严乎！”就是在告诉我们，我们的一举一动，鬼神都看得到。真正了解事实真
相的人，怎么能不战战兢兢呢？怎么敢在一个人独处的时候有什么失态的行为呢？
我们身边，确实有许多看不见的生命。正如圣人曾经说过“方以类聚，物以群分”
。我们在日常生活中可以看到，地球五大洲，每个地区和国家的人们，长相，特征，以
至于文化，都有着外在的不同。一个国家，不同地区，习俗也不一样。乃至于现在人们
常讲的生物学中的“遗传”。这些，都是方以类聚，物以群分。在佛法里面，称之为“
共业”。君子喜欢跟仁人在一起，狐朋喜欢与狗友臭味相投。说的就是这个道理，所以
圣人讲“观其友而知其人”。说的很有道理，告诉我们，想了解这个人是一个什么样的
人，先看看他的朋友圈子，你就知道他的为人了。因为他们都会投其所好，就是共业所
感。自然而然就会感召到... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 為何西藏密宗（假藏传佛教）非佛教？
后期的西藏密宗始於莲花生、寂护，主要分為红派（寧玛派）、黄派（格鲁派）、
白派（噶举派）、花派（萨迦派）四大派，西藏密宗祖师们如莲花生、寂护传承了印度
教「性力派」，并结合西藏苯教「巫术」，混合而成為现代的西藏密宗。他们自称為「
藏传佛教」，让不知内情的人以為他们也是佛教，因而取得佛教信徒的财物供养。為了
让更多人了解西藏密宗的真相，以免被他们利用，成為共业而不自知，笔者谨作重点说
明如下：
(一) 西藏密宗(所谓假藏传佛教)修双身法，非佛教，而是附佛法外道
每个密宗流派虽都有自己尊奉的本尊与密续经典，但却有相同的四部密续修行次第
(事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续)，都以修证无上瑜伽為终极目标。无上瑜伽以跟异
性修双身法，达到所谓乐空双运，体会男女交合时觉知心的空相境界，号称為报身佛境
界，而说為究竟圆满修行。此由印顺法师在其所著《印度之佛教》书中提到「密教所崇
事之本尊，无不有明妃。『事部』则彼此相顾而心悦，『行部』则握手，『瑜伽部』则
相拥抱，『无上瑜伽』则交合......。『无上瑜伽』者，以欲乐為妙道，既以金刚、莲
华美生殖器，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 25 发信人: Hermes99 (Hermes), 信区: Wisdom
标 题: Re: 谁来诠释一下这里面的因果
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 21 01:39:07 2009)
估计太复杂，按佛教说法
个人的业报，有种叫边地受生，生到边境、贫苦地区啥的吧
他亲戚之间恶言恶语，都是投生了互相讨债的
每个人也都是同样边地受生类似的报应也才能投生到一个家庭
而每个人又有相关的债
个人投生又受共业影响
整片地区整个国土，也有地区的共业
地区贫穷人们陋见，都有曾经的恶种的原因
暂时没有聚到好缘分改善，也可能因为好种子不够吧 |
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W****i
发帖数: 565 | 26 >( q 心愿了故无防备, w 是有心算无心).
可以这样说. 虽然与事实不符. 呵呵.
而事实上是, 不在于防备, 如果于下一生你有防备那也没用. 不过要谈这就更麻烦了.
>现在从上面我有两个问题:
>1. 是否我们普通人, 日常所有事情, 穿衣吃饭, 杀人被杀,
> 全部是注定好地定业? 肌肉每下如何全部注定? 还是
> 就结果注定? 还是过程结果都不一定? 普通人! 我从兄地
> 说明了解, 必然全部是注定地, 为何? 因为不如此, 则如果
> q 当时武功盖世, 怎会<肯定>被一小孩 w 杀死? 除非剧本就是如此,
> 否则依靠当时地两人情况, 一万次, q 怎么也要杀 w 9000 次吧,
> 如此因果成运气, 那里有什么定业?
可以: 是. 亦可以: 不是. 因为所谓 "定业", 事实上根本不是 "定业".
因为业, 不是按相亦不是按时间性呈现的, 而是按自心藏识而成相, 按自心根性而成受,
于已出生而言, 以受为定为主, 而事则依共, 相则依藏识执认而成, 而业之定与不定,
在于心力与业力之交战强度, 及心力与心力交战强度, 因为你已入共业中, 很 |
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r**m
发帖数: 1825 | 27 对，这个其实变成变相的常见，
实际在没有观察的时候讨论boss的存在是没有意义的，换在古时候要吃禅宗老和尚棒子的
另外一直没有提到的: “业”的概念其实是很重要的，所谓“存在” “真实”都是在
共业的前提下讨论才有意义, 也是观察者之间的“共许”是业 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 他确实没有说过一定是过去的因。
但是假如他有考虑到就有可能是当下的因造成的，那么他就不会有那样的问题。因为既
然是两种都有可能，过去的有可能，当下的也有可能，那么考虑这个问题就没有意义。
依据他过去在这里的一些表现，依据他文字的描述方式，包括某些其他因素，我做出我
的判断。
什么叫共业？这一大堆人都有恶业，然后自己被影响，也叫共业。
今生的因，这个也是“过去”啊，我有说是过去世吗？ |
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s*******s
发帖数: 58 | 29 学生物的要杀生那也不单是学生物人的过患，因为世间有这样的需求。这是共业。
学生物的不去杀，总有人出钱找人杀。学生物的学佛了好呆也念咒回向一下，总比没回
向的好。
那些动物死在学佛人的手里好像更好一些，因为果报异熟的时候，这人总知道是自己种
的因。
如果没学佛的人杀了，果报异熟了会造新的业。
另外，在共业的世间能做的也就是努力修好自己的别业。生自己的教证功德。那是根本。
大家好好修自己的吧 |
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S***n
发帖数: 1281 | 30 你那样说，我就要把共业意识这个概念牵扯进来了。
外在物体的存在，是共业意识共同进行“民主投票”决定的结果。因为如此，所以看上
去你自己改变了主意，那个物体依然还是老样子。
如果你关注一些你自己的决定权很大的事情，很多都是关于你自己的事情，你就能发现
，你只要自主意识的free well决定不要那个意识了，那么那个意识相对应的现实，很
快就能掉落。你心不动了，前一个意识的作用，在下一个刹那那个意识的作用就没有了
。前一个形态的信息，在下一个刹那还有，但是因为没有新意识作用的重复认同的帮助
，新的形态信息的组成就发生了量的变化，虽然从质上暂时还看不到变化。那个旧形态
信息在一个个刹那中一步步被稀释，很快就没有了。
所以按照我问的问题，我们就会知道，形成新的形态，会接受一个旧形态因子，会接受
一个新意识因子。另外还会接受的，应该有一个新环境条件因子，应该还会接受一个旧
业意识因子。
我们能修练的，就是那个新意识因子。当然也能选择新环境条件因子（吃什么，呼吸什
么，处在什么样的气场中，处在什么样的心态环境中）。我们之所以能修，就是因为通
过对新意识因子的改变，可以改变现实，让旧业发泄了以后不再... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 31 你那样说，我就要把共业意识这个概念牵扯进来了。
外在物体的存在，是共业意识共同进行“民主投票”决定的结果。因为如此，所以看上
去你自己改变了主意，那个物体依然还是老样子。
如果你关注一些你自己的决定权很大的事情，很多都是关于你自己的事情，你就能发现
，你只要自主意识的free well决定不要那个意识了，那么那个意识相对应的现实，很
快就能掉落。你心不动了，前一个意识的作用，在下一个刹那那个意识的作用就没有了
。前一个形态的信息，在下一个刹那还有，但是因为没有新意识作用的重复认同的帮助
，新的形态信息的组成就发生了量的变化，虽然从质上暂时还看不到变化。那个旧形态
信息在一个个刹那中一步步被稀释，很快就没有了。
所以按照我问的问题，我们就会知道，形成新的形态，会接受一个旧形态因子，会接受
一个新意识因子。另外还会接受的，应该有一个新环境条件因子，应该还会接受一个旧
业意识因子。
我们能修练的，就是那个新意识因子。当然也能选择新环境条件因子（吃什么，呼吸什
么，处在什么样的气场中，处在什么样的心态环境中）。我们之所以能修，就是因为通
过对新意识因子的改变，可以改变现实，让旧业发泄了以后不再... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 32 世尊如何知道未来？这个知未来而加以说明，在佛法中叫作「授记」。为什么能「授记
」？那为什么有些人不能被「授记」？
这是跟「授记」有关的。「授记」是因为佛陀看到你心中的种子，已经有一个什么样的
规模，而你依凭于这样的种子，也就是你目前现量所证的那一些境界相，祂就可以了解
你未来将会如何演变，如何发展，已经可以看得到了。譬如说：当一个人，他学游泳，
假使你善于游泳，你看到他已经学会漂浮了，那你就知道说，他大概再五天就可以往前
游了，他大概再过十天就可以游快一点了，大概一个月他就可以游很快了，因为你已经
看到他的表现了！你可以预知他会怎么发展而为他说出来，这就是「授记」。所以佛会
看见未来这个正法还可以维持多久？像法多久？末法有多久？乃至佛看到某一个菩萨时
，授记说：「你将来多久以后成佛！在什么地方成佛！佛国叫什么！佛号叫什么！有多
少声闻弟子！多少菩萨弟子！你的正法、像法、末法时期会有多久！」因为菩萨已经修
到了某一个地步，那接下去的发展已经确定了，不会改变了，所以就这样作授记啊！这
个也不必靠天眼。
但天眼跟这个授记不同，天眼是可以看见未来的，那个未来的影像会被看到，是因为
那个业已经成... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 34 多维新闻
近日，据中国媒体报道，上海融创房地产开发公司接受乐视控股所持有的上海隆视投资
管理公司50%股权。融创同时还将获得乐视位于上海虹桥商务区的隆视大厦约30,000平
米独立办公物业，据推算，该笔交易可能为乐视注入近150亿人民币（约合22亿美元）
的资金。据相关人士透露，乐视在地产领域布局甚深，在当前资金链紧绷情况下，高企
的房地产价格恰好为乐视提供可侍的资金来源。
此外，乐视公布2016年财报已迫在眉睫，但截至目前为止，该公司股价仍旧在每股32元
附近徘徊。为了营造出良好的“盈利”效果，乐视正亟欲通过出售旗下有价资产来美化
财报。
家底厚实的科技企业
早在去年底，贾跃亭在一封给内部员工的信中首度承认了乐视存在资金链紧绷的问题，
更坦诚发展节奏太快给乐视带来了不少后遗症，并承诺将就未来发展策略以及布局进行
检讨。在公开信发布后，乐视股价随即从早先的44.33元一股下跌至35.8元一股，波段
跌幅超过20%。为消弭市场焦虑情绪，乐视被迫宣布股票停牌。
为重建投资人信心，贾跃亭一方面强调将检讨先前过度扩张所引发的资金紧绷问题。与
此同时，贾跃亭也决心不受外界影响，以苹果模式为范例，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 其实，佛教不承认灵魂。
佛教对于“同一个人”的认识，是基于相似性的。这一点在藏传佛教的“转世”过
程中有集中体现。
从表面上看，人们迎接转世“活佛”，就像我们去车站接人，先知道要接的这个人
的长相穿戴，然后对着型号找人。那个特定的人是我们的目的，他的长相穿戴只能用于
辅助识别。万一那个人在半路上遇上点事故，衣物尽换，甚至受伤面目全非，我们还得
接他，不能换一个人更像的人去接。
然而实际上，人们迎接转世“活佛”，就是要去找一种特定的长相习惯，而不是找
一个特定的人，“活佛”是一种永恒复归。
就如同尼采借查拉图斯特拉之名所言：“我现在死不复生，灵魂和肉体也将一道死
去（这个话就对应了佛教不承认灵魂），但将我纠缠其中的众多因素，将把我再造出来
......我将回来，但不是进入一种新的人生或更美好的人生，我永远回到这相似和同一
个生活，无论是在最伟大之处和最渺小之处全都雷同......”
至于攒钱花钱之类，我们当然可以不信轮回。然而，我们的命运其实就是轮回的结
果。大多数的人生活的幸福与不幸，并不是他个人奋斗的结果，而取决于他的出身。例
如，生在富人家庭和生在穷人家庭可以有天壤之别，而生为美国... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 36 昨日，美国政府不顾中国政府的一再反对，悍然公布了对中国价值2000亿美元产品加征
百分之十的关税清单，这明显是要将中国出口这架马车彻底打垮的节奏，后果将是上千
家企业倒闭，上千万人矢业，上千亿美元流矢，这还了得，于是有我官方媒体发文，大
意是正告美国不可轻举妄动，不要搬起石头砸自己的脚，因为我们有十三亿人民做坚强
后盾，在关键时刻会牺牲小我，成全大我，与政府共克时艰，最终，中国还将是最大赢
家。
哈哈，好一个共克时艰，不能不说该文作者高屋建瓴之下还是心系人民的，不像有
些专家精英除了专拍上级马屁之外，就是搞一些不识人间烟火只为忽悠民众的顶层设计
，人民在他们心中早就沦为屁民，刁民，遇民，贱民，甚至是暂住中国的无业游民。然
而，我还是要对该文作者是否真的心系人民表示怀疑，因为作者使用人民二字的时间，
地点都很不对路。
在经济高速发展的时候，在一片歌舞升平的时候，中国的确出现了一大批先富起来
的人群，君不见，一个房姐就有一百多套房子，一个管自来水的科长家里就有上亿元的
现金，一个女官员整容个屁股就花了五十万，无数个被以贪腐名义查出来的官员的资产
少则几千万多则上百亿，为此群众调侃说，不查都... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 「有情无情同圆种智」一语之误会，而主张无情亦能成佛。此过极多，繁不胜举；且举
大过三端叙之，其理明焉，不必絮絮而言，以免厌烦：
一者，无情若有佛性者，必有种性差别；如佛云:「我常宣说一切众生皆有佛性」，试
问：「山河大地是众生耶？」若非众生而言有佛性者，则违佛语；若是众生，试问：「
山河大地于五类种性中，是何类种性？」声闻种性耶？菩萨种性耶孤...无种性耶？
若谓植物是众生者，其义不然；谓佛所云众生者，以有阿赖耶及意根意识者方得名为众
生故，今问：「植物有心耶？」若谓无心，即非众生。若谓植物能有简别性，故名众生
，如茎叶向日性、根之向地向暗性、...等者；此非众生，谓植物之彼彼性等皆是物性
，非是心性，依众生如来藏所蕴共业种子而有如是等性，非自身能之，故植物非如有情
生命之有觉知等心，非在众生数中。若强言植物有佛性者，试问：「向日葵是何类种性
？是声闻种性？抑或不定种性耶？」既无种性可言，则不得言是众生也。
若强谓植物有种性者，依何心所现象而判其种性？不可凭空而言也。又若植物有种性者
，其种由何所持？而言其有种性？理不直也。故说植物无有佛性，何况山河大地而言有
性？既皆无佛性心性，则不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 广超法师
三法印
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。此三法印的教理在佛教中才
有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三
法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛
法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是谁说的。因为此三法印是由
佛陀讲演出来，所以它是印证真理（佛法）的一种方法。
什么叫法印？所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为
世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业
道就是一种世间法。除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的
道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以
及涅盘寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，任何人都不可以推翻与破环，所以
佛陀说没有人能破坏佛法。三法印是用来印证某种道理是否符合佛法中的出世间
法，所以世间法就绝对不可以用三法印来印证。比如说，世间法教导我们行善，
追求人生的快乐，这是不符合三法印；只有那些教导我们出离世间、走上解脱之
道的佛法，才是符合这三法印。三法印并非能印... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 转贴自：北京龙泉寺出家博客
法门寺的法师们对我们照顾得非常周到。
第一天要播放讲解师父2006年中秋节的“佛教是系统而完整的生命教育”的一个开
示录像。恰好，刚到法门寺，发现因为时间多出了一些，就想看一些东西，于是就把师
父早期的感悟人生的开示再重温一下。
几年前，看这些开示的录像，前几分钟鼓足了精神，看着看着，大概是十分钟左右
吧，就开始瞌睡，强打精神，也不行，然后就睡着了，等师父讲完了最后一个字，就醒
了。再看，还这样。就这样，勉强地记了一些师父讲的那些内容。
但是现在回过头再去看这些开示，已然完全不同，声声入耳，文字历历在目，讲到
哪里了，什么内容，心里很清楚。
我想，这应该是出家后接受僧团学修教育的结果。如此看来，这条生命道路是非
常值得就这样走下去的。
师父讲，佛教是完整而系统的生命教育，我刚出家，一切刚刚开始，还不能下结论
告诉别人，我接受了完整而系统的生命教育，或者说，完整系统的生命教育是个什么样
子，但是，我可以描述一下我曾经接受的不完整不系统的生命教育是什么。
我出生在一九七零年，那年的秋天，毛主席发表了打到美帝国主义及其一切走狗的
严正声明，那时的世界刚刚正处在冷战... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 说法授人，令修佛法，如是之人名为法师。传授佛法之师，则有在家出家之别，是
故法师一词，不单指出家弘传佛法之师，亦泛指在家弘传佛法之居士。
分两点来加以说明：第一点，说法之师名为法师；第二点，说法之师有出家人、在
家人之分，不单单是指出家人。
第一点，说法之师名为法师。佛在《杂阿含经》卷一这么开示：【佛告比丘：“善
哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”……佛告比丘：“若于色说是生厌、离
欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、
寂静法者，是名‘法师’，是名如来所说‘法师’。”】（《杂阿含经》卷一）
解释如下：【佛告比丘：“说得好啊！说得好啊！你今天想要知道如来所说法师的
真实道理吗？”佛告比丘：“对于色阴这件事，应该向人这样解说——色阴是会令人厌
恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后归于究竟的寂静；能够为人解说色
阴虚妄不实的人，名为‘法师’。同样的道理，能够为人解说受阴、想阴、行阴、识阴
会令人厌恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后，归于究竟寂静；能够为
人解说受阴、想阴、行阴、识阴虚妄不实的人，名为‘法师’。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 转自台大狮子吼网站
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者ⓑ欝低迦①來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「善哉，世尊
！為我說法，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住思惟；所以善男子剃除鬚髮
，正信非家，出家學道……」如上廣說，乃至「不受後有。」
佛告欝低迦：「如是，如是，如汝所說。但於我所說法，不悅我心，彼所事業亦不成就
②，雖隨我後，而不得利，反生障閡。」
欝低迦白佛：「世尊所說，我則能令世尊心悅，自業成就，不生障閡。唯願世尊為我說
法，我當獨一靜處，專精思惟，不放逸住……」如上廣說，乃至「不受後有。」如是第
二、第三請。
想要入道，應先淨其初業，然後修習梵行爾時，世尊告欝低迦：「汝當先ⓒ淨其
初業③，然後修習梵行。」
欝低迦白佛：「我今云何淨其初業，修習梵行？」
佛告欝低迦：「汝當先淨其戒④，直其見⑤，具足三業⑥，然後修四念處。何等為四？
內身身觀念住，專精方便，正智、正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外身身觀念住，
受、心、法ⓓ法觀念住……」亦如是廣說。
時，欝低迦聞佛所說，歡喜隨喜，從座起而去。
時，欝低迦聞佛教授已，獨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 佛弟子们于修学佛法一段时间后，渐渐会知道佛法有三乘菩提之分，那就是声闻
菩提、缘觉菩提、佛菩提。然而，这三乘菩提到底有什么内涵？有什么实质的差异？很
多人不懂，乃至有一些似是而非的说法出现。譬如有人认为，只要了解四圣谛、八正道
等法，就已经全面了解佛法了；或者有人错将解脱道认为是成佛之道；或者有人将男女
邪淫法，当作成佛之道，等等。不仅误会大了，而且还误导众生，相将入火坑也，危害
大矣。
所以说，应该将三乘菩提的内涵加以说明，让菩萨们，了解三乘菩提的全貌；既然
能够了解三乘菩提全貌，就会清楚三乘菩提到底有没有差异，就不会随著错悟大师说法
而在修行走偏了，乃至有人走上与佛法完全无关的男女邪淫法中，再回头已经是很久很
久以后的事了。如果能够了知三乘菩提的差异以后，就可以衡量自己属于哪一种性人—
—是声闻种性，是缘觉种性，还是菩萨种性；待确定自己属于哪一种性之后，就会如实
的去修行，去求证属于自己的种性所应证的果德；如此才是有智慧的人，才不会被错悟
大师所误导，乃至与三乘菩提完全背道而驰，越走越远了。
所谓的声闻菩提，就是学人听闻 佛的音声之法教开示，悟了四圣谛等理，因而断
了见惑... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
dgkiller (杀猪刀) 于 (Sun Apr 15 22:41:20 2012, 美东) 提到:
藤井八云：为什么说佛教是邪恶的魔教
相信佛教的，从释迦族被琉璃王种族灭绝开始，只要相信佛教的国家都是亡国、灭种，
做奴隶、挨屠杀。
比如说有人认为佛教道德高尚，但我说佛教的道德是一个站在做恶者一边的邪恶宗教。
为什么这么说呢？我来解释。我们知道佛教的基本教义之一是轮回转世，因此，佛教有
一个教义：“今生所受者，前生做者是”，也就是说人受苦的原因是前生做恶，所以今
生要还债，有一个专有名词叫“消业”，把前生所做的恶都还掉，都消掉。
用在现实中的例子就是如果你被强制拆迁了，很明显是你上辈子干过抢人地皮的事，所
以你要还债，老老实实摸摸鼻子说：“这是俺的错，是俺干坏事的报应。”而这种思想
是有根据的，佛教的老祖宗释迦牟尼的释迦族被人种族灭绝了，他老人家说：“俺们释
迦族上辈子打渔，把一个池塘中的鱼都打光了，这是那群鱼来报仇雪恨。”这理论用在
小民们身上的话就是小民们必须老老实实的受皇上、官老爷、土豪劣... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 46 索达吉堪布答：现在的灾难非常多，作为佛教徒，对此应当如何看待？
问：新闻中说，在一个多小时前，日本发生了8.8级地震，并引起了大海啸。现在的灾
难非常多，作为佛教徒，对此应当如何看待？
索达吉堪布答：嗡玛呢叭美吽，嗡玛呢叭美吽……莲花生大士往昔有一个教言，说人类
频频造恶业的话，四大的灾难会频频发生。 发生地震虽有诸多复杂的因缘，也不能
完全说是造恶业的果报，但人类现在造的业，跟前几个世纪比起来，确实非常非常严重
。所以，这些灾难应该是与恶业有关，但具体是什么样的因缘？因果本身深细难测，唯
一是佛陀的境界，我等凡夫也不敢妄下断言。 总之，任何一次灾难和痛苦，都与众
生的共业、受难者的别业有密切关系，但也离不开暂时的因缘。佛教并不像个别外道那
样，认为一切全都是业力注定，而是承许发生任何一件事情，都是各种因缘聚合的产物
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发帖数: 1 | 47 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 首先来讨论，为什么因果轮回是可信的。事实上我们在这一世，都可以亲自观察到，身
口意行它是有影响力存在的。譬如您帮助了一个人，完成了某件事情，虽然这件事情已
经完成了，但是这件善行的影响力，并不是这样就结束了；下次被您帮助的人遇到了您
，他还是会非常感激您，甚至对您有种种回报。这种因果关系，因为是发生在同一世，
所以我们便可以很容易地观察到；乃至种种世间法上的努力，与佛法上的熏闻、修学等
等，都是因为种下种种的因，而有将来种种的收获与果报的成就。虽然同一世的因果现
象，是很容易被大家所接受的，但是如果这种因果关系的时间，是要跨越一世或多世才
能显现出来的，那一般人就没有办法直接观察得到，这就造成有一部分的人，没有办法
相信因果轮回的主要原因之一。
譬如大家都知道守五戒及努力行十善业，未来世便能不落入三恶道，而且有足够的
福德可以往生到欲界天去，获得欲界天身，这也就是佛法里面所说的异熟果，它需要在
未来世才能成就。而要能够直接观察到这种因果关系，便需要有宿命、天眼等神通，及
具备佛法之正知见；虽然我们无法以神通来直接观察，但是因为信受三宝，以及依据佛
法正理，加上对于周遭事物的观察，也可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Jiuweigui (九尾龜), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 苏联真实的“共妻”:以革命名义将少女公有化(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 15:56:35 2017, 美东)
过去的一些宣传材料上时常指责：反动派污蔑「共 产 共 妻」。在笔者移居俄国后，
才了解到共产革命历史上，确实存在「 共 妻 」的现象。反共势力说「 共 产 共 妻
」，并非无中生有。十月革命的史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化
，革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以「公有化」十个
姑娘。
俄国革命成功后的共产共妻
深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在共产理论中，不仅财产公有，而且写
明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共产制度就是要消灭建筑在私有制上
的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命不仅仅限于抢掠财产和屠杀，这个革命还要全面破
坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为比比皆是，两性关系
的基本规范荡然无存。社会性关系... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Jiuweigui (九尾龜), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 苏联真实的“共妻”:以革命名义将少女公有化(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 15:56:35 2017, 美东)
过去的一些宣传材料上时常指责：反动派污蔑「共 产 共 妻」。在笔者移居俄国后，
才了解到共产革命历史上，确实存在「 共 妻 」的现象。反共势力说「 共 产 共 妻
」，并非无中生有。十月革命的史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化
，革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以「公有化」十个
姑娘。
俄国革命成功后的共产共妻
深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在共产理论中，不仅财产公有，而且写
明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共产制度就是要消灭建筑在私有制上
的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命不仅仅限于抢掠财产和屠杀，这个革命还要全面破
坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为比比皆是，两性关系
的基本规范荡然无存。社会性关系... 阅读全帖 |
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