J*******g
发帖数: 8775 | 1 詩 篇 115
Chinese Union Version (Simplified) (CUVS)
115 耶 和 华 啊 ， 荣 耀 不 要 归 与 我 们 ， 不 要 归 与 我 们 ； 要 因 你
的 慈 爱 和 诚 实 归 在 你 的 名 下 ！
2 为 何 容 外 邦 人 说 ： 他 们 的 神 在 哪 里 呢 ？
3 然 而 ， 我 们 的 神 在 天 上 ， 都 随 自 己 的 意 旨 行 事 。
4 他 们 的 偶 像 是 金 的 ， 银 的 ， 是 人 手 所 造 的 ，
5 有 口 却 不 能 言 ， 有 眼 却 不 能 看 ，
6 有 耳 却 不 能 听 ， 有 鼻 却 不 能 闻 ，
7 有 手 却 不 能 摸 ， 有 脚 却 不 能 走 ， 有 喉 咙 也 不 能 出 声 。
8 造 他 的 要 和 他 一 样 ； 凡 靠 他 的 也 要 如 此 。
9 以 色 列 啊 ， 你 要 倚 靠 耶 和 华 ！ 他 是 你 的 帮 助 和 你 的 盾 牌 。
10 亚 伦 家 啊 ， 你 们 要 倚 靠 耶 和 华 ！ 他 是 你 们 的 帮 助 和 你 们
的 盾... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 这个问题问的好。通常来讲一个宗教在他的经文体系内是自洽的。也就是说如果按他的
假设推论，不会有矛盾。但是这个假设通常是需要人们靠信心相信的，是无法证明的。
这种宗教通常是无法被证伪的。世界上的几大宗教都是这样。
但是对于其他的宗教，尤其是错误的宗教，自洽都是很难满足的。也就是说这些宗教无
法自圆其说。本来我并不了解东方闪电，最近他们有很多账号在基督版互相吹捧顶贴，
却让我意外发现，他们真的无法自圆其说。
首先他们经常说自己是信圣经的，然后他们反复说圣经是过时的，很多地方不对了，要
信他们的东西。而且，他们的教义总是跟圣经相反。比如圣经说神爱世人，甚至将他的
独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 他们说神恨人类，而且信耶
稣的也无法得永生。当然了，我提出异议后，他们又改口说神爱世人。还说圣经没说全
，信耶稣不够，还要信他们的所谓的“女基督”。圣经对文字要求很高，这种互相矛盾
的话基本不会出现，如果你读东方闪电的东西就发现他们用词十分随意。甚至出现“七
倍加强的神”这种自相矛盾的话。
再比如东方闪电不承认保罗书信的权威性，总说圣经中保罗书信是错的。但是又经常引
用保罗书信的内... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 耶穌存不存在對不關心的人來說不是大問題，也不會去研究，
我敢說中國人（非基督徒）99%都認為耶穌存在, 也不證明什麼。
猶太人的 Talmud 裡有個很像耶穌的人物，也叫Yeshu，你可以
看看，有可能就是耶穌故事的原形，再混合些羅馬神巴比倫神的
故事，耶穌就編出來。
我老早就不信基督教那套鬼話了，不過當初聽說連耶穌都是編
出來的還是嚇一跳，研究了很久才基本上相信耶穌是虛構的。
那些Josephus 之類的證據我當初就讀得爛熟的。連
Lee Strobe 那套鬼扯我都讀了，真浪費我不少時間。
其實【耶穌】也是要定義的，你要是問猶太人有沒有一個
神的兒子叫耶穌的，答案當然是沒有。
這裡最奇怪的是歪歪你對耶穌的無知令人驚歎，猶太教並
不認為耶穌是先知你都不知道，這會不會很丟臉啊？
不同意？你去找猶太教的資料來看看。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 問題： 你知道耶穌生平嗎？
基督徒對耶穌的認識都集中在他說了什麼，怎樣理解他死而復活的意義等等。 這沒什
麼錯， 不過對於一個這樣重要的"歷史人物"， 基督徒對耶穌的生平是完全不關心的，
這有點奇怪， 整天念著耶穌念了不知道多少年， 就不願意花幾分鐘多了解一下耶穌
的生平。
不信的話， 你不搜索不翻書， 回答下列問題看看
1. 耶穌姓什麼？
2. 耶穌有幾個兄弟姊妹?
3. 耶穌生在哪一年?
4. 在那年代那文化，耶穌有可能單身到三十歲嗎?
5. 耶穌(Jesus) 其實就是哪一個更普遍的猶太名?
以上有些是 trick questions， 但是也難不倒真正關心過耶穌生平的人。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 有人比我慘嗎？50 多篇！
2 -0.10 [TrustInJesus版]的标题为[破解耶穌山頂寶訓 (二) 耶穌要人不怕
被人當惡人]的文章被删除 2011-06-26 19:22:39
3 -0.10 [TrustInJesus版]的标题为[破解耶穌山頂寶訓 (一) 耶穌開頭說的
是xxxx]的文章被删除 2011-06-26 19:22:33
4 -0.10 [TrustInJesus版]的标题为[解釋（哥德爾版）本體論證明上帝存在]
的文章被删除 2011-06-26 19:22:26
5 -0.10 [TrustInJesus版]的标题为[基督徒的潛規則(五) 耶和華<耶穌<保羅
<自己]的文章被删除 2011-06-26 19:22:09
6 -0.10 [TrustInJesus版]的标题为[神樂意看到大家吵神學問題]的文章被删
除 2011-06-26 19:21:52
7 -0.10 ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 摩爾門經為基督作見證
------摩爾門經的重心是：耶穌‧基督、祂的贖罪犧牲及祂的福音。
我們相信，若要了解福音，並且獲得神──我們的天父──希望我們得到的永恆幸福，
那麼，第一步就是要對耶穌基督懷有信心。然而，這信心要從何而來？如果我們不知道
耶穌基督是誰，或是祂曾做過什麼事，那要如何去相信耶穌基督是我們的救主？我們藉
著閱讀經文所記載有關耶穌基督的事蹟，也藉著祈禱求問我們所讀到的是否真實，就能
夠培養對耶穌基督的信心。
摩爾門經的標題頁說，這部經文的目的是要使我們所有的人確信 「耶穌是基督，是永
恆之神，祂向萬國顯示祂自己。」 摩爾門經之所以被寫下來，是要幫助我們真正了解
耶穌基督及其塵世的使命。摩爾門經再次證實了我們從聖經學到的真理：耶穌基督是神
的兒子，祂來到世上幫助我們克服自己的罪。摩爾門經裡的人民──也就是尼腓人和拉
曼人──將他們對耶穌基督的見證記錄下來。摩爾門經是由許多紀錄所組成，好幾位撰
寫這些紀錄的先知都親自目睹了基督，就如同發生在使徒保羅記錄在聖經中的親身經歷
一樣（見使徒行傳9：3-6）。摩爾門經裡最精華的部份是耶穌復活後不久，祂向所有的
尼腓人顯現... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 摩爾門經為基督作見證
------摩爾門經的重心是：耶穌‧基督、祂的贖罪犧牲及祂的福音。
我們相信，若要了解福音，並且獲得神──我們的天父──希望我們得到的永恆幸福，
那麼，第一步就是要對耶穌基督懷有信心。然而，這信心要從何而來？如果我們不知道
耶穌基督是誰，或是祂曾做過什麼事，那要如何去相信耶穌基督是我們的救主？我們藉
著閱讀經文所記載有關耶穌基督的事蹟，也藉著祈禱求問我們所讀到的是否真實，就能
夠培養對耶穌基督的信心。
摩爾門經的標題頁說，這部經文的目的是要使我們所有的人確信 「耶穌是基督，是永
恆之神，祂向萬國顯示祂自己。」 摩爾門經之所以被寫下來，是要幫助我們真正了解
耶穌基督及其塵世的使命。摩爾門經再次證實了我們從聖經學到的真理：耶穌基督是神
的兒子，祂來到世上幫助我們克服自己的罪。摩爾門經裡的人民──也就是尼腓人和拉
曼人──將他們對耶穌基督的見證記錄下來。摩爾門經是由許多紀錄所組成，好幾位撰
寫這些紀錄的先知都親自目睹了基督，就如同發生在使徒保羅記錄在聖經中的親身經歷
一樣（見使徒行傳9：3-6）。摩爾門經裡最精華的部份是耶穌復活後不久，祂向所有的
尼腓人顯現... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 問題： 你知道耶穌生平嗎？
基督徒對耶穌的認識都集中在他說了什麼，怎樣理解他死而復活的意義等等。 這沒什
麼錯， 不過對於一個這樣重要的"歷史人物"， 基督徒對耶穌的生平是完全不關心的，
這有點奇怪， 整天念著耶穌念了不知道多少年， 就不願意花幾分鐘多了解一下耶穌
的生平。
不信的話， 你不搜索不翻書， 回答下列問題看看
1. 耶穌姓什麼？
2. 耶穌有幾個兄弟姊妹?
3. 耶穌生在哪一年?
4. 在那年代那文化，耶穌有可能單身到三十歲嗎?
5. 耶穌(Jesus) 其實就是哪一個更普遍的猶太名?
以上有些是 trick questions， 但是也難不倒真正關心過耶穌生平的人。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 10
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大悲咒全文
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶· 南无·阿唎耶· 婆&#
21346;羯帝·烁钵啰耶· 菩提萨埵婆耶· 摩诃&#
33832;埵婆耶· 摩诃迦卢尼迦耶· 唵· 萨皤啰罚
曳· 数怛那怛写· 南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶· 婆卢吉
帝·室佛啰愣驮婆· 南无·那啰谨墀· 醯利摩&#
35779;皤哆沙咩· 萨婆阿他·豆输朋· 阿逝孕· 萨婆萨
哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽· 摩罚特豆· 怛侄他· 唵·阿婆卢
醯· 卢迦帝· 迦罗帝· 夷醯唎· 摩诃菩提萨埵· ... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 11 白话辽史
耶律斜轸传
耶律斜轸，字韩隐，于越曷鲁之孙。生性聪明机敏，不善治理生计。
保宁元年(969)，枢密使萧思温荐举耶律斜轸有治理国家的才干，皇上说：“这我
也知道，只是他放荡不羁，怎么会屈身接受控制呢？”萧思温回答说“：他外表上显得
放浪，其器量才干却不可限量。”于是皇上召见他，向他询问军国大政，他的回答切中
事理，由此深得皇上器重。将皇后的侄女嫁给他，命他节制西南面诸军，又命他援助河
东。改任南院大王。
乾亨初，宋再度进攻河东，斜轸随耶律沙在白马岭遭遇敌军，耶律沙等人作战失利
；斜轸率军出击，命令属下万箭齐发，敌人慑于声威，丧失胆气而退。这年(979)秋，
宋军攻下河东，乘胜进袭燕地，北院大王耶律奚底与萧讨古等人迎战，兵败，退驻清河
北。斜轸在得胜口打着奚底等人的青帜军旗号以诱惑敌军，敌人果然争先赶赴得胜口。
斜轸从后面出兵，奋力击败之。到了高梁河之战，与耶律休哥等人分左右两翼夹击，大
败宋军。
统和初，皇太后临朝称制，他更加受到信任，担任北院枢密使。适逢宋将曹彬、米
信取道雄、易，杨继业取道代州出兵。太后亲自率领大军救燕，派斜轸担任山西路兵马
都统。杨继业攻陷山西诸郡，分别派... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 cctv王小丫公开传耶教 标签: 暂无标签
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参见核心关联词：西奴与耶教 、“耶教”是美国中情局药方的第四大武器
转：http://hz.hanzi.us/?p=2955
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• 王小丫主持的“福音晚会”
• 关联词条：
王小丫主持的“福音晚会”编辑本段回目录十一 13th, 2010 by 憨子
按：王小丫是CCTV2台的著名主持人，这是王小丫在云南主持的一个《让爱走动·弥赛
亚大型防艾禁毒音乐会》的录像。看看这个也就明白了CCTV2台为何不遗余力的迫害肖
传国和李一了。
看看王小丫胸口的大大的十字架，可以想象CCTV这个党的喉舌沦陷成了什么地步。用基
督教去抵制艾滋病和毒品，那无异于饮鸩止渴，鸦片和毒品在亚洲种植和贩卖，正是基
督徒干的，为此，他们发动过著名的鸦片战争。
连CCTV主持人都公开宣传基督教，这证明顶层主持意识形态的人出现了问题，某些人恐
怕是中国历史上的大灾星，他们为后代集聚了巨大祸患，这些祸患都要牺牲巨大数量的
人命去扭转的。
“爱”和“哈里路亚”的口号中在晚会中贯... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 13 “因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白
白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為
他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱
信耶穌的人為義。” |
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i*****y
发帖数: 3449 | 14 血脖子教”哲合忍耶，就是苏菲一派的，它的谚语：“为教流血一点滴，胜过礼拜一来
回”，“砍头风吹帽，舍命不舍教，前辈都是血脖子，我也染个红胡子”
国内最极端派别是"血脖子教"哲合忍耶,是一个叫马明心的人，从中东也门把“哲
合忍耶教派”传中国，那个东西就叫“原教旨主义”。马明心在甘肃定西周围传教，成
立了“哲赫忍耶派”，终于教育出中国第一代“恐怖分子”。
为了扩大势力，马明心首先就是杀不肯改信“新教”的原来的老教——“花寺门”
，疯狂屠杀“老教”领袖和教众，这样杀二十年，当时政府表示中立者，努力调和双方
，不想激化双方，也没有歧视“新教”。
直到乾隆54年，出了大事——“新教”的恐怖分子叫苏四十三（没有错，就叫这名
），闯到“老教”家里，杀了“老教”领袖——韩三十八。韩的妻子，向政府告状，但
甘肃的领袖还是想息事宁事，派了以兰州知府和一位副将为首的调查团，来调查。
在路上，“新教”打扮成“老教徒”迎接那位参将，那家伙为了安慰“死难者家属
”，说“一定为老教讨个说法”——这就是句话，要了这个副将的命。当天夜里，“新
教”换下了“老教”的衣服，暗杀了副将，还有兰州知府——恐怖分子就算“起义”了... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 15 這個問題就好像問你對不呼吸空氣會死怎麽看一樣
空氣對你說，你不呼吸我就會死，你說空氣怎麽可以這麽霸道，我偏不呼吸你。
人在犯罪墮落之後的生命就好像樹葉從樹上摘下來了一樣，看起來還是很鮮活，但是不
接回樹上總會死，耶穌基督來就是爲了讓人可以因信他能重新接回生命源頭，不信他就
自然走向死亡，並不是像你以爲的好像神是個暴君，要故意把不信的弄死。
不信耶穌基督，最後死了，這是公平的也是公義的，所以你說的沒錯，我關心的人都在
上面登記了，所以因爲不希望他們進入永死，才更希望他們信基督，希望天堂能相見。
這不是出於類似佛教的積功德，因爲你信基督對我個人完全沒好處也沒壞處，但是我還
是希望你信。 |
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l******n
发帖数: 9344 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: WaterWorld
标 题: 婆婆信Bible走火入魔了, 该怎么办
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 18:00:39 2012, 美东)
001 我不反对基督教，毕竟世界上那么多得人信教。但是我婆婆信得走火入魔了。我
也知道孝顺你，但是你让我怎么对待你呢。
亲爱的同志们，我知道说下面的话不好，有违于一个佛弟子的做法。但是我实在是受不
了了。阿弥陀佛啊，我是不是起了嗔恨心了。但是我是一个凡人啊。我努力做到忍忍忍
了。但是让我在这里发泄一下吧。因为我又不能对她怎么样。
婆婆说不信基督教都要下地狱。
我信佛，婆婆说我招鬼来了。
婆婆说她把一切都交给耶稣了，让耶稣去评判。耶稣同意呢就让这件事情发生，耶
稣不同意耶稣就阻拦吧。
我和老公谈恋爱的时候，婆婆就说把我俩的问题交给耶稣了。
我经常听我婆婆说的一句话就是，耶稣啊你是唯一的真神，你是实实在在的神，对
于Regina的事你看着办吧。
我婆婆说不信耶稣的，诺亚造好了方舟世界末日来的时候不让你上船。(诺亚和耶
酥倒底哪个... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
YeahPussy (耶普希) 于 (Thu Sep 25 00:19:08 2008) 提到:
大多数中国人（很可能超过90％）没有信仰
据说，很多人不理解，尤其是有信仰的人，怎么也不理解大多数中国人根本没有任何信
仰。
请教一下有信仰的人，如何看待这个问题。
☆─────────────────────────────────────☆
YeahPussy (耶普希) 于 (Thu Sep 25 00:22:42 2008) 提到:
我先说吧。
我觉得国内有宗教信仰自由，很多地方现在信基督或者天主的人，很多了，和以前相比。
☆─────────────────────────────────────☆
Unforgivable (可乐猫•走向共和) 于 (Thu Sep 25 00:45:21 2008) 提到:
西方国家真信耶教的应该也不多，相对于文化基督徒，中国人都可称自己为文化佛教徒
，只是近五十年来共党把大家这个观念弄淡了，以前我想对老外说自己没有信仰 |
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j********z
发帖数: 3242 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (真神) 于 (Tue Jan 20 12:54:59 2009) 提到:
耶穌愛人是吧？ 比方說這段
馬 太 福 音
5:43 你 們 聽 見 有 話 說 、 『 當 愛 你 的 鄰 舍 、 恨 你 的 仇 敵
。 』
5:44 只 是 我 告 訴 你 們 、 要 愛 你 們 的 仇 敵 ． 為 那 逼 迫 你
們 的 禱 告 。
5:45 這 樣 、 就 可 以 作 你 們 天 父 的 兒 子 ． 因 為 他 叫 日 頭
照 好 人 、 也 照 歹 人 、 降 雨 給 義 人 、 也 給 不 義 的 人 。
不管實際上愛你的仇敵可不可能，實際不實際(每個基督徒被問到底都是不知所云)，
總之聽起來很偉大， 是吧？
但是轉個身， 耶穌說的就完全相反了
馬可16:16 信 而 受 洗 的 必 然 得 救 ． 不 信 的 必 被 定 罪 。
(whoever does not believe will be co |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 這很難處理。
你還是信耶穌存在過吧? 那就算是信耶穌了。耶穌也講過
些還不錯的話, 信也無妨。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 大致沒錯， 還要證明
1. 某A只有信耶教才能有這種改變， 信別的都不可能。
2. 如果A信耶教的改變， 一定是因為某個基本教義的原因，
比方說如果耶穌不是處女生的， 就不會有這種改變。 |
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o********e
发帖数: 257 | 21 約6:28 眾人問他說：“我們當行什麼，才算做上帝的工呢？”
約6:29 耶穌回答說：“信上帝所差來的，這就是做上帝的工。”
人人都有機會可以做上帝的工。有另外一種工作是。。。
耶51:18 都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。
耶穌基督是誰？是上帝賜給人類的救恩：
羅8:32 上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜
給我們嗎？
假基督只能給人謊言，胡說八道的胡言亂語。信隨的人跟沉迷網戲的人都是掉進了撒旦
的陷阱，不會有好結局。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 22
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再次提醒你正视你们的耶经，那可是白纸黑字神的话语。不要用你的人的思维来猜测耶
稣的作为。黑暗是被“造”出来的，而不是“缺乏了光明”。灾难是神造/降/send下来
的，而不是人类自己造的。虽然这样的说法以人的思维看起来有缺陷有漏洞，但是你千
万不可用人的思维去猜测神。耶经里面神自己亲口说了灾祸是祂降的，你却偏偏要死心
肠的把神的行为推托到人的头上，这是对耶稣极大的不敬。你这样的做法，无非就是把
神的行为一定程度上粉饰成比较接近人的理解范围。耶稣有没有告诉你，知道就说知道
，不知道就说不知道？知道灾祸是神降下来的，就说知道，不知道耶稣的用意是什么就
说不知道。像你这样编造借口粉饰太平，或求他人对耶教的接受，或求自己的心安理得
，我估计都不是耶稣所喜悦的。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 23
对你引用的经文有几个问题。
24:23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。
耶证是否有“预言”或者“告诉”人基督在这里或者在那里？耶证是否有提出过基督出
现在哪个国家哪个城市哪个经纬坐标？
24:24因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷
惑了。
耶证有没有行神迹行奇事？
24:25看哪，我豫先告诉你们了。
24:26若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说。基督在内屋中。
你们不要信。
同第一个问题，耶证是否有提出基督是出现在旷野还是在内屋？有否提出是出现在北京
还是上海？ |
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G******e
发帖数: 9567 | 24 比如说你现在是个穷学生，毕业工作了，或中大奖了，成了富人了。那你见耶稣时，耶
稣是靠什么来判断你呢？第一“信”，其次是你究竟用了你多少的“心”去发出这个“
信”。那你变成富人后，你的信和心会有多大变化？耶稣以那个时段的心信来做判断？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 25
信耶教讲的是信心。上天堂得永生的唯一道路是坚定对耶稣的信心。
妄想用罪人的逻辑来判断或猜测无限大能的神的行为，那无异于缘木求鱼。
要信耶稣信耶经。耶经怎么写耶稣怎么说了，就是唯一真理，万万不可试探或挑战。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 创 24:44 她 若 说 ， 你 只 管 喝 ， 我 也 为 你 的 骆 驼 打 水 。 愿 那 女
子 就 作 耶 和 华 给 我 主 人 儿 子 所 预 定 的 妻 。
撒上 16:1 耶 和 华 对 撒 母 耳 说 ， 我 既 厌 弃 扫 罗 作 以 色 列 的 王 ，
你 为 他 悲 伤 要 到 几 时 呢 ？ 你 将 膏 油 盛 满 了 角 ， 我 差 遣 你 往
伯 利 恒 人 耶 西 那 里 去 。 因 为 我 在 他 众 子 之 内 ， 预 定 一 个 作
王 的 。
结 43:21 你 又 要 将 那 作 赎 罪 祭 的 公 牛 犊 烧 在 殿 外 ， 圣 地 之 外
预 定 之 处 。
路 22:22 人 子 固 然 要 照 所 预 定 的 去 世 。 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了
。
徒 3:20 主 也 必 差 遣 所 预 定 给 你 们 的 基 督 耶 稣 降 临 。
徒 4:28 成 就 你 手 和 你 意 旨 所 预 定 必 有 的 事 。
徒 13:48 外 邦 人 听 见 这 话 ， 就 欢 喜 了 ， 赞 美 神 的 道 ， 凡 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 沒錯。
神是超乎邏輯之外的， 所以人不能理解。
比方說 "信耶穌得永生" 就是
"if 信耶穌 then 得永生" , 這是人的邏輯，
也許神的邏輯根本可以讓你信耶穌但是不得永生，
沒人可以說神是錯的。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 转载者按： 庄祖鲲原来是西北的化工博士，又一个理工科叛逃出去的神棍，跟前面有
人提的刘志雄（信息系统博士）差不多。更厉害的是庄祖鲲又念神学科班，搞了个宣教
学博士学位。博士论文题目是“如何在北美对中国大陆学生宣教”。无敌啊无敌。
http://www.wheatseeds.org/news/News_View.asp?NewsID=218
牧者访谈——采访庄祖鲲牧师
编者按 庄祖鲲牧师，福建省晋江县人，出生于台湾。1983年获美国西北大学化工博
士学位，后返台担任高级研究主管。1990年，蒙神呼召，再度赴美攻读神学，并于1995
年获得三一神学院的文化学（又称宣教学）哲学博士学位，随后被按立为牧师，并应邀
在波士顿牧会迄今。现已出版了《契合与转化》、《宣教与文化》、《宣教历史》、《
宣教神学》等著作。
2007年，庄牧师来国内分享宣教事工的异象，有机会接受采访，遂整理，与读者朋
友分享。
蒙召之路
清 泉：庄牧师，您好。可不可以谈谈您是怎样走上宣教之路的？
庄牧师：我的属灵路程要从我上大学说起。进入大学后我开始信主，之后的服事就
跟学生工作紧密连接在一起。毕业后我是在职事奉，相当大的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 30 因为用耶稣的名可以迷惑想寻求神的人。确实信耶稣得救。但是信的必须是圣经上启示
的那个耶稣才得救。如果把耶稣改头换面一下，名字还叫耶稣，内容却跟圣经里讲的耶
稣的属性不同。这就好比那个木头上面刻耶稣两个字，然后又信又拜。这样当然得救不
了。
这些异端往往满足人的喜好，曲解圣经经文，或者如摩门异端一样另立假经典。其中一
个特点就是让人觉得，得救不全是恩典，有人的功劳在里面。这样就满足了人骄傲自大
，欲与神平等的罪性。这就是人自己骗自己。
耶利米书6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤说：‘平安了！平安了！’其实没有
平安！ |
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s****1
发帖数: 301 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: WaterWorld
标 题: 婆婆信Bible走火入魔了, 该怎么办
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 18:00:39 2012, 美东)
001 我不反对基督教，毕竟世界上那么多得人信教。但是我婆婆信得走火入魔了。我
也知道孝顺你，但是你让我怎么对待你呢。
亲爱的同志们，我知道说下面的话不好，有违于一个佛弟子的做法。但是我实在是受不
了了。阿弥陀佛啊，我是不是起了嗔恨心了。但是我是一个凡人啊。我努力做到忍忍忍
了。但是让我在这里发泄一下吧。因为我又不能对她怎么样。
婆婆说不信基督教都要下地狱。
我信佛，婆婆说我招鬼来了。
婆婆说她把一切都交给耶稣了，让耶稣去评判。耶稣同意呢就让这件事情发生，耶
稣不同意耶稣就阻拦吧。
我和老公谈恋爱的时候，婆婆就说把我俩的问题交给耶稣了。
我经常听我婆婆说的一句话就是，耶稣啊你是唯一的真神，你是实实在在的神，对
于Regina的事你看着办吧。
我婆婆说不信耶稣的，诺亚造好了方舟世界末日来的时候不让你上船。(诺亚和耶
酥倒底哪个... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 32 七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引
起了我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找
来《宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。
为捕捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰
教义。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜
读《一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心
——老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，
饮食禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外），14世纪伊本·
白图泰凭着一纸法学文凭，就能在别的伊斯兰国家任职... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: Re: John 1:1误译
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 11:08:50 2015, 美东)
我71楼回答的正是你这个问题，重贴：
【天使是被造物, 而耶稣不是被造的。
圣经认为父生子, 或父派遣耶稣来的, 是上帝的儿子。
父赐给耶稣天上地上所有的权柄, 同受世人的崇拜和信仰。信耶稣, 就是信上帝。
所以父与子神性一体, 是一个神。这是一神论决定的。
耶稣不单单是神的使者(先知), 或"钦差", 而是道成肉身的神。
因为耶稣说: 我与父原为一。】
如果单单根据父[生】子，或者认为父【派出，派遣或者赐给】子来说，就认为不是一
个神（god)的话，从逻辑上当然有这种可能，就像古代的钦差一样，等同君临。所以我
71楼就反驳了这种可能。另外，耶稣是受信仰和崇拜的，这在圣经里明言，也可以作为
父与子神性一体的佐证。你似乎不敢面对这个问题。
从另一个角度，耶证不认耶稣为神(God),在于不理解神的奥秘之处。
神本身是奥秘的。举个例子，神是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 34 真心信靠主耶穌基督的弟兄姊妹，想必我們都會有一個共同願望——盼望主耶穌基
督早日重歸接我們進天國。因耶穌基督曾說：「你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信
我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預
備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們
也在哪裡。」（約14：1-3）每每想到主再來接我們進天國的時候，內心充滿喜悅。許
多人認為只要我們常常聚會，每天陡孀x經，遵守主的教導就能進天國。也有很多的弟
兄姊妹認為禁食陡妗⒍鄠鞲Ｒ簟⒐タ艘焉矶嗍芸啵湍苓M天國。儘管我們為能進天國
做了很多努力，但也解決不了白天犯罪晚上認罪的循環生活。經上說：「你們要追求與
眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）我們無法達到聖潔，
當主回來的時候我們真能進天國嗎？
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S**U
发帖数: 7025 | 35 无著『摄大乘论』
复次，声闻乘中亦以异门密意，已说阿赖耶识，如彼《增一阿笈摩》说∶世间众生，爱
阿赖耶，乐阿赖耶，欣阿赖耶，熹阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时，恭敬摄耳，
住求解心，法随法行。如来出世，如是甚奇希有正法，出现世间。于声闻乘《如来出现
四德经》中，由此异门密意，已显阿赖耶识。于大众部阿笈摩中，亦以异门密意，说此
名根本识，如树依根。
无著所引的这段《增支部尼柯耶》的经文系描述如来出现于世具有四种功\德，汉译的
有部《增一阿含》中并没有《如来出现四德经》，若只就内容来看，汉译《增一阿含》
卷十七，＜四谛品＞第三经（大正二·631b）可视为与无著所引为同类者，只是爱、乐
、欣、熹阿赖耶的部份变成「多有所著」；「非阿赖耶法」变成「不染著法」，当然仅
以此，很难马上将其视为阿赖耶。
在巴利文《增一阿含》（A^nguttara-Nikaaya）＜四法品＞第一百二十八经则有与
无著所引几乎完全相同的经文∶
AAlayaaraamaa bhikkhave pajaa aalayarataa aalayasamuditaa，saa
Tathaagatena anaala... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 第十二天 - 彼得前书 1:18-22
18 知 道 你 们 得 赎 ， 脱 去 你 们 祖 宗 所 传 流 虚 妄 的 行 为 ， 不 是
凭 着 能 坏 的 金 银 等 物 ，
19 乃 是 凭 着 基 督 的 宝 血 ， 如 同 无 瑕 疵 、 无 玷 污 的 羔 羊 之 血 。
20 基 督 在 创 世 以 前 是 预 先 被 神 知 道 的 ， 却 在 这 末 世 才 为 你
们 显 现 。
21 你 们 也 因 着 他 ， 信 那 叫 他 从 死 里 复 活 、 又 给 他 荣 耀 的 神
， 叫 你 们 的 信 心 和 盼 望 都 在 於 神 。
22 你 们 既 因 顺 从 真 理 ， 洁 净 了 自 己 的 心 ， 以 致 爱 弟 兄 没 有
虚 假 ， 就 当 从 心 里 （ 从 心 里 ： 有 古 卷 是 从 清 洁 的 心 ） 彼 此
切 实 相 爱 。
查经资料 陳終道《新約書信讀經講義》
２．因信徒是主血所買贖的（1:18-19）
18-19節是解釋信徒何以應當存敬畏的心度寄居的日子，就是因為我們都是靠基督的救
贖而得拯救，憑祂寶血的買贖纔得以脫去「祖宗所傳... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇 Psalms 91
【今日默想禱讀經文】詩 91:1-2
住在 (Dwells in)至高者隱密處的，必住在(Rest in)全能者的蔭下。
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的(In
whom I trust)。
【今日信息】 耶和華是我的避難所 By Rev. Andrew Tsai
許多時候，不是神不想要成為我們的避難所，而是我們『不願』躲進祂的裡面，是
我們『不安』於在祂裡面的安息，是我們『不信』祂的方法。
神的兒女們是因為這三個『不』，而失去了神的保護。
在中日戰爭的初期，我方損失許多坦克車，因此無法抵禦日軍坦克車猛烈的攻擊，後
來我方想出如下的一個智謀：一位在埋伏中的狙擊手，向著日本坦克發射一彈，過了一
段相當長的時間後再射第二彈，跟著一段更長的寂靜後才加添一彈，這樣的冷落射擊，
會使坦克車手不堪其擾而探頭外望，企圖找出槍聲的來源。
就在這一刹那，另一響瞄準的槍彈發射出去，立即把他的生命結束了。坦克車手只要
留在車的護蓋下，他是絕對安全的。但那斷續槍聲的試探，就是要引誘他伸出頭來，而... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 D10.回应「一次得救永远得救」（5）：救恩是人自行抛弃的
承接着「回应『一次得救永远得救』」的四篇讨论，误解者再从DaveHunt的文章（
见http://www.thebereancall.org/articles/newpage31.htm）提出以下四个论点。就让小弟逐一回应。
Ａ）误解者的四个论点
首先，他说有些人要靠善行和方言神恩来证明自己已经得救，他认为他们就像玛∕
太7:21-23的说话：「主啊！主啊！我们不是因你的名字说过预言，．．．驱过魔鬼，
．．．行过奇迹吗？」这是他们没有依靠主的救恩，却依靠行为来得救，误解者又指出
主没向他们说：「你们曾经得救，但现在失落了救恩。」祂却说：「我从来不认识你们
。」
第二，误解者又根据希∕来12:3-11指出当信徒犯罪也不会失落救恩，却会招致神
的管教，这是可以理解的，正因为我们是祂的儿女，祂才管教，否则，我们就是私生子
了，若说一犯罪神就会收回救恩，收回我们儿女的名份，这简直是两回事，也没有儿女
给祂管教了。
第三，既然人不能凭善行赚得救恩，反过来说，则人也不能凭恶行（犯罪）失落救
恩。况且... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 39 来自主题: _BibleStudy版 - 耶穌更美 這是台灣的康牧師的一封email。轉載如下：
是我2010年的一篇短文。
耶穌更美
下午崇拜還有20分鐘開始，巫錦輝弟兄跟我說：‘康牧師，現在進來的那兩個就是我的
小孩’，他們僵直的坐輪椅進來，他們會逐漸退化，越來越弱，以致死亡。
教會長老告訴我，他們在教會成長。可愛、正常、活潑、漂亮。姐姐以欣小一參加說故
事比賽，小二講話變慢，動作變慢，字寫的越來越大，拿不住東西，幼稚園就會的九九
乘法，不記得了，智力退化，肌肉不協調，找了一年半還沒找到病因，醫師甚至一度懷
疑媽媽周麗玲心理有問題，終於檢查出是罕見的尼曼匹克症，原本要讓七歲的弟弟以諾
捐贈骨髓給姊姊，噩夢成真，檢體發現，弟弟也遺傳了這病，當時台灣有幾個病例，全
世界數百，巫家就佔兩個。媽媽告訴兒子真相：‘弟弟，本來你要捐骨髓給姐姐的，’
‘是啊！’‘現在不必了，’‘為什麼？’‘因為醫生說你的骨髓和她一樣，’‘喔？
’‘就是說，你身體和她一樣，’‘喔？’‘就是說，你和她得了一樣的病。’‘不會
吧！醫生查錯了，我都很好啊！’
醫生沒錯，同樣的症狀，慢慢出來了。
孩子相繼發病，異教徒說是來討債的、說是風水不好，基督徒不信這一套，但基督徒也... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 40 http://tw.news.yahoo.com/挺小英的親筆信-李登輝-我寫了3小時-1005
1月13日總統大選前夕，前總統李登輝幫蔡英文站台時，一句「台灣交給你們了」感動
了許多人。今（17）日他與媒體餐敘時說，先前支持蔡英文廣告的信，寫了3個小時，
就要是自己寫才能「表示我的心意」。此外，他也透露民進黨發起「三隻小豬」運動時
，他也捐了一隻小豬撲滿給蔡英文。
去年11月初，李登輝因大腸癌開刀。18日出院後，並沒有直接回家，而是在榮總附近租
房子，方便醫師、護士就近照顧。今天則是搬回家裡住。同時，也邀請媒體餐敘。
一向身體健朗的李登輝說，他的心臟一向都很有力量，原本輸出有72%，但開刀後，全
身麻醉對心臟輸出有影響，僅剩45%左右。生病下來，「很艱苦咧」，慢慢才恢復到63%。
去年11月18日出院後，蔡英文就私下前往探視李登輝。當時，還送小英一隻小豬撲滿。
當天，蔡英文沒有通知媒體，僅在安全人員陪同下前來拜會。
幕僚轉述說，李登輝拿出一隻親筆簽名的橘色小豬給她，大概是3千多元左右。蔡英文
看到後，很高興、也半撒嬌說，「啊那耐耶沒養飽」。李登輝說，「真歹勢，沒養飽」。
幕僚形容說，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 41 001 我不反对基督教，毕竟世界上那么多得人信教。但是我婆婆信得走火入魔了。我
也知道孝顺你，但是你让我怎么对待你呢。
亲爱的同志们，我知道说下面的话不好，有违于一个佛弟子的做法。但是我实在是受不
了了。阿弥陀佛啊，我是不是起了嗔恨心了。但是我是一个凡人啊。我努力做到忍忍忍
了。但是让我在这里发泄一下吧。因为我又不能对她怎么样。
婆婆说不信基督教都要下地狱。
我信佛，婆婆说我招鬼来了。
婆婆说她把一切都交给耶稣了，让耶稣去评判。耶稣同意呢就让这件事情发生，耶
稣不同意耶稣就阻拦吧。
我和老公谈恋爱的时候，婆婆就说把我俩的问题交给耶稣了。
我经常听我婆婆说的一句话就是，耶稣啊你是唯一的真神，你是实实在在的神，对
于Regina的事你看着办吧。
我婆婆说不信耶稣的，诺亚造好了方舟世界末日来的时候不让你上船。(诺亚和耶
酥倒底哪个年长?)
我妈妈说不管信什么，都是教人向善的。万法归宗，都一个样。我婆婆说不是的，
我们和你们信佛的不一样。
我婆婆早上天不亮就起床祷告，祷告祷告就打呼噜了，醒了在祷告。晚上睡觉前也
要祷告，能祷告1个多小时，睡着了就歪倒了，醒了在祷告，不知道耶稣是不是听得也
打哈... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 42 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 43 耶稣可以说'五毒俱全' ，怎么能没罪呢？
贪-----耶稣一心想做王
嗔-----耶稣经常发怒咒骂不信他的人
痴-----耶稣痴迷于自己是神子，直到死都不知道怎么死的，还呼叫耶和华来救他
爱-----耶稣因不知生身之父，从小受人歧视，渴望父爱以至于幻想出一个天父，幻想
出自己是独一神子，来补偿缺失的父爱。这种幻想出的父爱和正常的父爱对比鲜明，太
不正常了！！！
恶-----耶稣心里对不信他的人充满仇恨
耶经中，耶和华也是五毒俱全
贪-----耶和华一心独大
嗔-----耶和华发怒咒骂不信他的人，甚至杀害不信他的人
痴-----耶和华不明事理迷信武力，痴迷于杀人威胁等手段
爱-----耶和华怎样使玛丽亚怀孕的？！！！
恶-----耶和华对不信他的人充满仇恨，以至于凡不信耶和华的必朱之 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 夏令營奇遇
我的教會每年都舉行夏令營。夏令營我去了幾次，最後一個晚上聚會叫「獻心會」，講
員一定大談基督門徒的本分，要如何奉獻基督，然後就好似佈道會決志一樣，部分信徒
就上前，不少都哭得很厲害，說他們要奉獻一生給主耶穌。
過了一些日子，我發現那些在「獻心會」哭得最厲害的，往往有不少後來是離開了教會。
現在回想，我推測，那些夏令營、奮興會[17]等，人出去奉獻，目的是從拾決志時候那
種感覺，好似給一種熱力充滿的感覺，那種感動。那種感覺其實，是他們 identity ，
或者最少是他們以為，的一部分。他們那刻是人生一個 defining moment，life
changing moment，他們難以忘記，卻發現這種感覺最終沒有帶來他們真實的釋放、平
安，為了重拾，他們要重演那個感覺。教會不斷聚會，也是帶這種方式的，不斷重演，
要人相信那種感覺就是自己的一部分。
這種感動可能曾經令他暫時忘記了他當前的困難和自身的問題，可是亢奮過後，一切回
復正常，他又面對同樣問題，當他發覺問題仍然困擾自己，他會感覺自己不「屬靈[18]
」，感到內疚（覺得自己信得不好）。
正如好多表現非常熱心的信徒，都屬於... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣？
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥，与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人，特别是居住在美国东部及中西部的，多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了，发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师，但绝非他们旧约圣经（犹太人称之为Torah）所预言的“弥赛亚”（救世主）。
我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加
医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那麽，为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，
是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参
《罗》11:17-24）
十九世纪末开始，欧洲各国的排犹运动，导致大量犹太人移入美国，集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主，天主教徒为副的宗教平衡，遂引起社会上的反犹思想。及至目前，断断续
续反犹的活动，已自 台面转... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 耶穌在這裡的反應非常奇特
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。
有非常多的基督徒非常困惑這兩天是怎麼回事， 老實說也
沒有人知道到底有什麼更重要的事情要再等兩天才走，
不過看看上下文， 其實整個寓意就很清楚了， 如果耶穌在
拉撒路沒死的時候趕到， 然後用神力把他的病治好， 那麼
這又是一個治病的神蹟， 老實說這個會有點太老套， 耶穌
已經行過這個神蹟了，李老師等等都能做這種次級的神蹟，
所以耶穌自己說了
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮 耀 、 叫
神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
這是個可以表演一等神蹟的機會， 所以他等個兩天再動身，
讓拉撒路不只死得透透的， 還被埋在墳墓四天， 沒人可以
懷疑這是假死， 然後耶穌再來讓死人復活， 這下不信不行了。
好了， 神子得了榮耀了， 但是你會不會覺得耶穌缺乏了些基本的
善良人性呢？是不是把他的榮耀建立在別人的痛苦上呢？
就這樣說吧， 假設你是個醫生， 你發現一個病人得了有可能
致命的病， 你會儘早的開始幫他治， 還是讓他拖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 47 当佛陀在迦毗皤窣堵城中时，提婆达多因杀害莲花色比丘尼，被萨迦国王驱逐出境。无
处可去的提婆达多，决定到迦毗皤窣堵城。
到了之后，他又琢磨：「我现在没有能力杀释迦比丘，也没有能力证得佛果，不如回到
悉达多太子的王宫去，跟那些王妃搞好关系，再设法篡夺王位。」
他作着这样的美梦，于是就派人跟耶输陀罗、耶惟檀等说：「释迦比丘说自己远离贪心
，可是又娶了这么多的王妃。若没有贪欲心，就不应该娶妃子，这种作法真的很不如法
。如果您们对提婆达多有信心的话，可以跟他商量，他很想做国王的。」
听后，两位王妃非常不以为然，于是一起商量对策：「如果直接拒绝，对提婆达多应该
没有什么教训的作用。不如让他来王宫，我们再当众羞辱他吧！」
于是，她们派人告诉提婆达多：「我们很乐意让你来宫中，有什么事大家一起商量，我
们会尽量帮助你的。」
提婆达多听了欣喜若狂，立刻赶赴宫中。当时宫中仍有悉达多太子的法座，他得意洋洋
地想坐法座，但诸天认为提婆达多无法无天，便以神变把法座隐藏起来，提婆达多只好
自讨没趣地离开。
这时，耶惟檀王妃已带着所有王妃坐在宫门前的台阶上，准备接待提婆达多。当她见到
提婆达多得意忘形地走来，内心觉得... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 耶穌在這裡的反應非常奇特
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。
有非常多的基督徒非常困惑這兩天是怎麼回事， 老實說也
沒有人知道到底有什麼更重要的事情要再等兩天才走，
不過看看上下文， 其實整個寓意就很清楚了， 如果耶穌在
拉撒路沒死的時候趕到， 然後用神力把他的病治好， 那麼
這又是一個治病的神蹟， 老實說這個會有點太老套， 耶穌
已經行過這個神蹟了，李老師等等都能做這種次級的神蹟，
所以耶穌自己說了
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮 耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
這是個可以表演一等神蹟的機會， 所以他等個兩天再動身，
讓拉撒路不只死得透透的， 還被埋在墳墓四天， 沒人可以
懷疑這是假死， 然後耶穌再來讓死人復活， 這下不信不行了。
好了， 神子得了榮耀了， 但是你會不會覺得耶穌缺乏了些基本的
善良人性呢？是不是把他的榮耀建立在別人的痛苦上呢？
就這樣說吧， 假設你是個醫生， 你發現一個病人得了有可能
致命的病， 你會儘早的開始幫他治， |
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e***y
发帖数: 1443 | 49 可能我的话是基于我一系列的逻辑导向，不妨先看一下我回复的 你的帖子（黏贴在最
后）
sysywjel回答你的问题是“如果是法官，那就会；如果是耶稣，那就不会”
他的理据是因为耶稣第一次来的时候身份并不是法官，所以不审判（我也觉得合理，而
且他也有赦免的权力和能力，所以他选择赦免了妇人）
sysywjel又提到耶稣重临的时候将会是以“法官”的身份来审判
基于这个观点，你回答说：“耶穌在這時實質掌握這婦人的生死，你不說他是法官無所
謂，他自己
就是判定不該照律法。 耶穌重臨又沒發生，誰知道會怎樣？”
对于对于第一句话，我认为：耶稣并没有“颠覆”律法（就是你说的“判定不照律法”
），他来世上不是“成全律法”么。律法本身的目的不是要判人罪，不是要把人框死，
而是给人一个指引，耶稣赦免了妇人，同样起到了指引的作用，也通过这个事情向世人
传达了不要犯奸淫的指引（这个指引，当然不包括“人犯罪就会被耶稣赦免”），以此
来起到“成全律法”的作用。
你的第二句话“耶穌重臨又沒發生，誰知道會怎樣？”，是对于sysywjel说“耶稣重临
才是来审判”的质疑，或者反问，你认为没人会“知道”是怎样。
于是就有了我... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 50 第三篇 杰里迈亚书的内在内容
在前篇信息中我们指出，全本圣经，包括杰里迈亚书，都是为着神的经纶写的。在这本
杰里迈亚书生命读经里，我的负担是要你们看见，主从祂的话中所指示我关于神经纶
的事。你若看见这异象，你的生活会受到影响，主的恢复也会得以丰富。在本篇信息中
，我有负担说到杰里迈亚书的三段话，（二13，二三5～6，三一 33～34，）以及杰里
迈亚哀歌的一段话。（三22～25。）这些经文所说之事的总和，就是神的经纶。
以色列，耶和华的选民，作了两件恶事
在杰里迈亚二章十三节，神对耶和华的选民以色列说话，论到他们所作的两件恶事。
离弃耶和华这活水的泉源
耶 利米二章十三节说，『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己
凿出池子，是破裂不能存水的池子。』在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉 源，
源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生召会作神的扩增，神
的扩大，好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意，喜悦。 （弗一5，9。
）这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在杰里迈亚二章十三节。
神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增， 祂的扩... 阅读全帖 |
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