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i******s
发帖数: 566
1
缘起:
一切诸法都依托众缘和合而生,缘尽则散灭,所谓“此有故彼有,此无故彼无。”众缘
和合时我们就以为它生,因缘散了我们就以为它灭,故名缘起。缘起是指在因缘作用下
之法性,既是一种原理、法则。
缘生:
因缘成熟,果报生起,称为缘生。缘生是指缘起法中所生之法,它是一种果报。
缘生法之共同性:
⑴、无主宰:凡是因缘所生之法,都没有主宰者。我们以为事间的一切东西,总是有个
主人,有个主宰者,这是一种执著。十二因缘告诉我们没有作者,没有主宰者,那是因
为我们无明、无知,产生了种种造业的行为,因而促使我们入胎产生识。现在让我们来
看这个识,识是由谁主宰?它没有人主宰,只不过是无明和行的产物。比如一粒种子,
放入泥土中,加上阳光、水份与泥土,就发芽生长,这其中没有主宰者。
⑵、无作者:无明缘行,行缘识;即是无明生起行,行生起识。这当中无主宰。这其间
也没有作者,就是无明作行,行作识,识作名色。从十二因缘来看,造业者是爱与取,
那是因为迷惑而造业。迷惑的“受”、“取”并非我,故说无作者。
⑶、无受者:在十二因缘中只不过是识、名色、六入,触、受在作用,这其中并没有人
在受果报;我们总以为有一个“我”在
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