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a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布开示：
无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父
母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但
是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为
我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的
安乐，只会感受痛苦。
痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择
手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续
造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些
想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，
我们的内心当下是快乐的、清净的，而且进一步地想回报他们，会给我们带来暂时与究
竟的快乐。
一个是痛苦的因，一个是快乐的因，我们从现在起应该断除痛苦的因，修持快乐的
因。要想就想恩惠，要记就记恩德，不能想伤害与仇恨。
曾经有两个人同去一个地方，一天两人发生了矛盾，一个人被另一个人打了一巴掌
。被打的人把这件事情写在了沙滩上。一天被打的人掉进了河里，被打人的人救起了，
被救的人把这件事情刻在了石头上。救人的人不明白，就问，为什么把打他的事记在沙
滩上，而把救他的事刻在石头上？他答，最好不要生起怨恨，若是生起了，应该像写在
沙上的字一样能够很快消失；任何时候都不能忘记别人的恩德，就像刻在石头上的字一
样经久不褪、历历在目，意思是要铭记。为什么要这样做呢？因为任何时候，仇恨都是
痛苦的因，感恩都是快乐的因。
如果我们想获得快乐，不愿意感受痛苦，就要忘记怨仇，时刻忆念众生对我们的帮
助和恩德，甚至想着要去报答恩德。无论是世间还是出世间，无论是暂时还是究竟，这
种记恨、报复的思想和行为都是非常下劣的，给自己带来的只能是烦恼和痛苦，不会有
快乐和幸福。 | l****u
发帖数: 2166 | 2 这个要在解决了‘不怕念起，只怕觉迟’的问题才好实行哈。
不然还是做错，然后自责，然后发誓，然后制定一堆计划。
【在 a*******2 的大作中提到】
: 达真堪布开示：
: 无始劫以来，流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的敌人，也都做过我们的父
: 母；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但
: 是我们不能去思维他们对我们的伤害与仇恨，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为
: 我们要解脱、要成佛，若是继续想他们对我们的伤害等，我们就不能获得暂时与究竟的
: 安乐，只会感受痛苦。
: 痛苦与快乐是怎么来的？去思维众生对我们不好的地方，然后生起了嗔恨心，不择
: 手段地想报复他们，这种不清净的心念不仅在当下使我们感受痛苦，还会导致我们继续
: 造恶业，将来要感受恶果，只会给我们带来更深切的烦恼和痛苦。所以我们要去掉这些
: 想法，不能从伤害我们这个角度去考虑。如果去思维众生对我们的帮助、利益与恩德，
| M*******A
发帖数: 14451 | 3 我个人看法，总比不自责不忏悔强
通常人自己做多糟都不会认为自己有错。别人做的不去赞美学习，却一再吹毛求疵。所
以我觉得人家能反省，哪怕不能坚持很久，也很不错了。
【在 l****u 的大作中提到】
: 这个要在解决了‘不怕念起，只怕觉迟’的问题才好实行哈。
: 不然还是做错，然后自责，然后发誓，然后制定一堆计划。
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