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发帖数: 39 | 1 诞生的前后
在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个叫迦罗臂拏迦的村庄
，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师；当母亲怀着
舍利弗的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不
支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大智能的人
，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学
问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志（后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈
依做了比丘）。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍。当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利
，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么
身份的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧
。很多大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但
舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时才都佩服赞叹，国王也很欢喜，
当即将一个村庄赏赐给舍利弗。
八岁的幼童，在这样的场合里出风头，作为名学者的父亲，也常常感叹自己的聪明才智
不及他的爱子。
真正的老师
年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，
双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道
这么一位青年。
舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理.他起初礼拜有名
的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里学习不久，就感到删阇耶的学问不能满足自己的
求知欲，他打算要离删阇耶而去。这时候，同学中的目犍连，是舍利弗唯一的知友，舍
利弗把自己的意思告诉目犍连，目犍连也有同样的感觉，他们两人就决定离开删阇耶，
另外创立一个学团，招收弟子。他们傲然以为世界上再也没有比他俩更有智能的人，再
也没有人够资格做他俩的老师。
舍利弗和目犍连不但年龄相仿，学问、思想也都差不多。他们有共同追求真理的志愿，
两个人也相处得非常融洽，除了自修和教学之外，全印度没有一个学者让他们看在眼里。
有一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿说示比丘。阿说示是最初皈依佛陀的
五比丘之一，他经过多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。他有庄严的态
度，威仪的行止，舍利弗一见，心中非常惊奇，他禁不住上前问道：“对不起，请问这
位修道者，你叫什么名字？住在哪里？”
“我的名字叫阿说示，我住在城外不远的竹林精舍！”阿说示比丘点头后回答。
“你的老师是什么人？他平时教你们什么道理？”舍利弗说话时，像是一位长者的口气。
“我的老师是释迦族出生的大圣者释迦牟尼佛。”阿说示慢慢地回答：“老师所讲的宇
宙人生真理，浅显的我都还不能完全领会，不过，就我记忆所及，老师常讲的道理是‘
诸法因缘生，诸法因缘灭’，又说‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐’。我
们对于老师所说的言教，实在有说不出的感激。”
舍利弗从阿说示的口中，听到佛陀及其教法，像天崩地裂一般，像朗朗日光的照耀，眼
前顿时光明起来，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一扫而空。他和阿说示边走边谈，像
百年的知交，最后约定，一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处，目犍连见他欢喜忘形的样子，就探问道：“舍利弗！什么事情
使你如此高兴？看你这么欢喜！”
“目犍连！我真欢喜，这是我今生最高兴的事了。我告诉你，我找到了我们的老师。”
“不要这么说，谁做得起我们的老师呢？”目犍连很不以为然。
“佛陀！是的的确确的佛陀！”舍利弗回答。
舍利弗又把阿说示口中的佛陀和教法转述给目犍连，讲话的舍利弗，听话的目犍连，都
不禁感动得潸然泪下！
因缘法，普通的人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、探讨真理的舍利弗耳中，
好像自己多年修行的功夫都是白费。这是因为，认识因缘的人，才能认识佛法。
第二天，舍利弗和目犍连带领二百弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下。佛陀也很欢
喜，觉得自己所证悟的真理，到今天才真正有能接受的人，舍利弗和目犍连也觉得他们
遇到了真正的老师。
不退大乘心
说起须达多长者因布施精舍给佛陀，而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿，关于舍利
弗的眼睛，在他往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时，有这么一段故事。
舍利弗发心修菩萨道，行大乘布施，他不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有
资身对象很欢喜地布施给人，最后甚至身体、性命，也毫不吝惜地布施出来。
发这样真切的愿心，可以惊动天地，所以就有一个天人想来试试他的道心。
天人化现为二十余岁的青年，在舍利弗必经之路上等候。见到他来的时候，就嚎啕大哭
，舍利弗见了不忍心，上前慰问道：“年轻人，为什么在这里哭得这么伤心？”
“啊！告诉你也没有用！”
“我是学道的沙门，发愿救度众生的苦难，只要你有所求，凡是我有的，都可以满足你
的心愿。”
“你帮不了我的，我在这里哭，并不是缺少世间上的财物，而是我的母亲得了不治之病
，医生说一定要用修道者的眼珠煎药，母亲的病才会好。活人的眼珠已经不易找，修道
人的眼珠又怎么肯给我呢？想到病床上呻吟待救的母亲，我难过地在这里伤心的痛哭！”
“这不成问题，我刚才告诉你，我就是修道的沙门，我愿意布施一只眼珠给你，救你母
亲的病难。”
“你愿意布施一只眼珠给我？”青年欢喜得跳起来。
“我的一切财产都布施给人，现正想进一步行大乘菩萨道，将身体布施出去，但苦无受
施的人。今天遇到你，满足我学道的愿心，我真欢喜高兴地感激你，你就设法来取去我
一只眼珠吧！”
六十小劫前修道的舍利弗心中想，我有两个眼珠，布施一个给人，还有一个仍然可以看
到东西，这对自己并没有什么妨碍。
他叫青年人设法取他的眼珠，青年人不肯，他说道：“这不行，我怎么可以强夺你的眼
珠呢？你愿意的话，可以自己挖下来给我。”
舍利弗一听，觉得他说得有理，当即下大决心，勇猛忍苦地把左边一个眼珠挖出，交到
青年的手中，并说道：“谢谢你成就我的愿心，请你拿去吧！”
“糟啦！”青年人接了眼珠，大叫道，“谁叫你把左边的眼珠挖下来呢？医生说我母亲
的病要吃右边的眼珠才会好。”
舍利弗一听，真是糟啦！他怪自己怎么没有问他一声再挖眼珠，现在怎么办呢？把左边
的给他，还有右边的可以看东西，若再把右边的眼珠挖下来给他，那连走路都看不见了
。可敬可佩的舍利弗，他不怨怪别人，他想，发心发到底，救人也要救到底，难得遇到
一个肯接受布施成就自己道行的人，就再把右边的眼珠挖下来给他好了。舍利弗这么想
后，就安慰青年说道：“你不要急，刚才怪我粗心，没有问清楚就挖眼珠，现在我知道
了，反正人的身体是虚幻无常的，我还有右边的眼珠，我愿意挖下来给你做药，医治你
母亲的病。”
舍利弗说后，又再下大决心，勇猛忍苦地把右边的眼珠挖下来交给青年。
青年接过舍利弗的眼珠，一句感谢的话也没有说，把舍利弗的眼珠放在鼻子上嗅了一嗅
，当即往地上一摔，并骂道：“你是什么修道的沙门？你的眼珠这么臭气难闻，怎么好
煎药给我母亲食用！”
青年人骂后，并用脚踩着舍利弗的眼珠。
舍利弗眼睛虽然看不到，但他的耳朵没有聋，他听到青年人骂他的话，用脚在地上踩踏
他眼珠的声音。他终于叹口气，心中想：众生难度，菩萨心难发，我不要妄想进修大乘
，还是先重在自利的修行吧！
舍利弗这样的心一生起，天空出现很多天人，对舍利弗说道：“修道者！你不要灰心，
刚才的青年是我们天人来试探你的菩萨道心的，你更应该要勇猛精进，照你的愿心去修
学。”
舍利弗一听，很惭愧，利他的菩萨心又再生起，当即成就了不退的道心。
六十小劫以来，舍利弗不休息地学道，这一生遇到佛陀，证得圣果，所以能有天眼通。
受了不净食
舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力超群，但他对于佛陀，却是信受
奉行，对佛陀的教示，从来没有违抗过。
佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗，佛陀成道后第一次回祖国迦毗罗卫城的时候，罗睺
罗要求出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，跟舍利弗受沙弥戒。
有一次，舍利弗领沙弥罗睺罗托钵乞食回来，佛陀见到罗睺罗的面色不好看，知道他心
中一定有不平之气，佛陀就把他叫到身旁，问他心中有什么不满的事。
少年的罗睺罗，低着头像不好意思，但又像不平地说道：“佛陀！我是沙弥，不应该说
长老的过失，但不说没有人知道我们沙弥的处境。”
“是什么事？你快点讲！”
“佛陀！上座和中座的比丘，带着我们到外面托钵乞食，信众给他们的供养，都是上等
的美味，而对我们初学的沙弥，信众总是用掺和胡麻渣和野菜的米饭布施给我们。人的
身体，对于饮食，是不分年龄和戒行都有同样的需要。长老们在他们受用之外，没有慈
悲地顾到我们，让信众对于供养生起分别心。”
“这样的事情不要你说，你就是一点小事都不能忍。”
“佛陀！请您慈悲，不要责怪我们，吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，才
能安心精进修行，但我们现在每日吃些胡麻渣和野菜，营养不足，老感到身体困倦，常
常不能专心一意地修持！”
佛陀听罗睺罗这么一说，知道这是事实，但佛陀仍教训道：“罗睺罗！你离开王宫，到
我的僧团中来，是不是为了受好的供养呢？”
“不是！佛陀！我们加入僧团是为了学道修行。”
“那么，你还要说些什么吗？如果想到我们是在修行，能够受信众施一麻一麦的供养，
就应该要感到满足了。你去修行要紧，不要老是挂念吃的问题。”
佛陀虽然是这么教训罗睺罗，但佛陀知道信众对沙门如此分别的供养，心中很不以为然。
佛陀叫罗睺罗去后，又再把舍利弗叫来，佛陀慈祥地对舍利弗问道：“舍利弗！你今天
受了不净食，你知道吗？”
舍利弗一听大惊，赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来，他对佛陀禀告道：“佛陀！自
从我皈依您以来，我就依着佛陀的乞食法而行化，我不敢不依佛陀的乞食法，而行乞不
净食。”
佛陀明白舍利弗的心，解释道：“舍利弗！你个人的行乞，我知道完全是依照我的法制
而行，但是六和敬的僧团，不是只顾自己。法制应该平等，利益也应均衡，尤其做长老
的要爱护关怀年少的比丘和沙弥。乞食时要注意到他们。”
佛陀这么说，舍利弗一点不平之气都没有，他对佛陀教法，都是感恩的接受。
叛徒畏惧者
佛陀的弟子中，有一位名叫提婆达多的比丘，他本是佛陀在做王子时的堂哥，跟随佛陀
出家十几年后，魔鬼迷了他的心灵，竟背叛佛陀，脱离佛陀的僧团。
有一次佛陀乞化后，和弟子们集合在讲堂休息，提婆达多公然领着叛党来要求佛陀让给
他僧团的领导权。
佛陀没有答应，提婆达多就咆哮起来，佛陀就让开他，提婆达多要比丘们跟他去，他的
胞弟阿难向前说道：“请你不要胡来，你是我的兄长，想到你造如此的重罪，我真为你
将来的堕落感到寒心。佛陀是大慈悲的，你这样的为人，不值得他和你计较。如果是舍
利弗和目犍连今天在座的话，一定不容许你放肆。”
提婆达多后来用种种方法威胁利诱佛陀的弟子，有少数信仰不坚定的人，因贪图阿阇世
王给提婆达多丰富的供养，变节跟随而去的也有。
一天，当变节的人和提婆达多的弟子们聚会在一起的时候，舍利弗就庄严有力地走向前
问道：“诸位，我想来请问你们，你们出家修道，是为了接受供养？还是为了修道？”
“为了修道，为了脱离生死的苦海！”大家回答说。
“既然如此，大圣佛陀的正道你们不修，使纯洁尊贵的信仰为区区物质供养所动摇，你
们赶快反省觉悟才好。”
舍利弗说时，身上放射出万道金光，光中出现大圣佛陀的慈容，变节的人和提婆达多的
弟子见了都跪下来忏悔，舍利弗又把他们带回到僧团！
佛陀从此更嘉许舍利弗，他对僧团的和合有很大的功劳。提婆达多不怕佛陀，但最畏惧
的就是舍利弗。
提婆达多不久因罪业深重堕入地狱，阿阇世王也忏悔得救，而舍利弗在僧团中更受人的
敬佩！
接受得救之道
佛陀在祇园精舍的时候，怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生，想到大家轮回在六道中没
有一个快乐幸福的归宿，佛陀想说出这个得救的法门来，又怕小根小机的人不能信受，
最后决定以舍利弗为当机众，因为大智的舍利弗，一定知道极乐国土的庄严和清净，一
定能接受阿弥陀佛的信仰。在座的当中虽然上中下三等根器的人都有，但佛陀就以舍利
弗做当机众，而说出一条易行而光明的大道，佛陀说：
“舍利弗！在我们这个世界很远的西方，有一个世界叫做极乐世界，那里的教主阿弥陀
佛，现在正在说法。
“舍利弗！那个世界为什么要叫做极乐世界呢？因为那里不像我们娑婆世界有太多的缺
陷，太多的痛苦，生在那个国土里的众生，只有圆满，没有缺陷；只有快乐，没有痛苦
；所以才叫做极乐世界。那里的自然界，平坦、整齐、洁净、富丽；那里的人群社会，
一切衣食住行和娱乐等等的事，都是各取所需，各得所宜，他们都是诸上善人聚会一处
。风景比花园还要美丽，建筑比都市还要堂皇。
“舍利弗！你只要一心称念阿弥陀佛的名号，培植福德因缘，修学三十七助道品，将来
就可以蒙阿弥陀佛接引，往生彼国。
“舍利弗！娑婆世界众生，假若要脱离六道轮回的苦恼，唯有发愿求生彼国。我曾叫阿
难尊者礼拜阿弥陀佛，他就曾见过阿弥陀佛大放慈光，你们应当要深信我所说的难信之
法，乃是确确实实可以得救的大道！”
佛陀说后，大智舍利弗一点怀疑都没有，他和一切大众都深信这弥陀净土法门。
忍让的美德
舍利弗对于佛陀的教法尊敬信奉，对于布教从不后退，但对于自己个人的享受和荣辱毁
誉从不计较，总是让人。
有一次佛陀带领弟子出外布教要回到舍卫城的时候，被大众讥为六群比丘的弟子，已先
佛陀和大众到达祇园精舍，占着比较好的坐卧处，连舍利弗的寝室也被他们占用，并且
还说：“这是我们师父佛陀的，这是我们应住的地方。”
舍利弗在佛陀回来的那天，比较迟一些才回到祇园精舍，见他过去的坐卧处都给六群比
丘占去了，舍利弗没有办法，就在树下静坐一夜，佛陀早晨起来，听到树下有咳嗽的声
音，佛陀问道：“谁在那里？怎么不在室内静坐？”
舍利弗回答道：“佛陀！我是舍利弗。因为昨天跟随佛陀回来的人很多，精舍都被住满
了，我在树下住一宿没有关系。”
佛陀听后，很赞美舍利弗的忍让，但又集合诸比丘说教道：“诸比丘！我问你们，在我
的教团中，要什么人才可以受上等的床座、上等的水、上等的饮食呢？”
“由刹帝利出家的比丘！”
“由婆罗门出家的比丘！”
“应该由有修行的和布教的比丘才可以受上等的床座、上等的水、上等的饮食！”
诸比丘纷纷表示意见，回答佛陀。最后，佛陀庄严地对诸比丘说道：“诸比丘！往昔在
雪山中同住着鹧鸪、猿猴、大象，它们虽是朋友，但因为身材、力量、智巧各有不同，
所以都自高自大，互不尊敬。后来觉察这样不对，才对年龄最长的恭敬，并依他的教诫
，这样，它们身坏命终时，都转生了善道。
“诸比丘！你们要崇敬长老的比丘，在现世受人称赞，后世也才会生在善处。诸比丘！
在我的教法中，没有阶级的高低，但我的教法中有法腊和戒腊的长老，你们要恭敬、奉
事、供养、礼拜。长老们许受第一的床座、第一等的水、第一等的饮食！”
佛陀为什么这样说，大家都知道，舍利弗听了很感激，大家听了也很感激。 | b*****n
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