T***i
发帖数: 1354 | 1 看到一句经文：
心入于法、法入于道、道遣除迷乱、迷乱转为智慧。
对于末句开始的理解是：迷乱转为智慧，烦恼即是菩提。也就是迷乱和智慧不二但是非
一，迷乱具有般若性智，只是被众生的无明所遮止而不见智慧。
但是又仔细读经文后觉得应该是，心入于法、法入于道、道遣除迷乱、迷乱遣除，即见
智慧。迷乱和智慧，烦恼和菩提不是一体的，有迷乱就不会有智慧，迷乱除后才有智慧。
不知道是偶又转牛角尖理解错误了么，请问有谁能说说，谢谢。 |
r******a
发帖数: 207 | 2 相对层面上是有别的，绝对层面上是一体的。不消除迷乱，无法发现智慧，所以迷乱和
智慧是冲突的。但没有迷乱，也就无法通过消除它而让智慧得到展现，所以这个转识成智
的过程本来就是绝对智慧的一种道用。 |
P****S
发帖数: 2286 | 3 这四句话是全知无垢光尊者所造《四法宝鬘论》四部分的总结。
如六祖慧能大师所言“前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”前后念之间，需要遣除迷
乱。
慧。
【在 T***i 的大作中提到】
: 看到一句经文：
: 心入于法、法入于道、道遣除迷乱、迷乱转为智慧。
: 对于末句开始的理解是：迷乱转为智慧，烦恼即是菩提。也就是迷乱和智慧不二但是非
: 一，迷乱具有般若性智，只是被众生的无明所遮止而不见智慧。
: 但是又仔细读经文后觉得应该是，心入于法、法入于道、道遣除迷乱、迷乱遣除，即见
: 智慧。迷乱和智慧，烦恼和菩提不是一体的，有迷乱就不会有智慧，迷乱除后才有智慧。
: 不知道是偶又转牛角尖理解错误了么，请问有谁能说说，谢谢。
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l****u
发帖数: 2166 | 4 有了智慧， 才能根除迷乱。。。
但是智慧，是从观看体察迷乱而产生。
短暂的降低迷乱（入定）， 给观看迷乱提供基础。
慧。
【在 T***i 的大作中提到】
: 看到一句经文：
: 心入于法、法入于道、道遣除迷乱、迷乱转为智慧。
: 对于末句开始的理解是：迷乱转为智慧，烦恼即是菩提。也就是迷乱和智慧不二但是非
: 一，迷乱具有般若性智，只是被众生的无明所遮止而不见智慧。
: 但是又仔细读经文后觉得应该是，心入于法、法入于道、道遣除迷乱、迷乱遣除，即见
: 智慧。迷乱和智慧，烦恼和菩提不是一体的，有迷乱就不会有智慧，迷乱除后才有智慧。
: 不知道是偶又转牛角尖理解错误了么，请问有谁能说说，谢谢。
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