w****g
发帖数: 774 | |
a*****a
发帖数: 640 | 2 佛法是唯一，个人理解或者修行不同而已。
【在 w****g 的大作中提到】
: 那什么是最基本的佛法理念呢？
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b**d
发帖数: 7644 | 3 四圣谛，十二因缘。 通过八正道，四念处来实现。
【在 w****g 的大作中提到】
: 那什么是最基本的佛法理念呢？
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x******i
发帖数: 14369 | 4 佛法的精髓：
“我们好像蛆一样，生命宛如落叶，心如雨水。” |
w****g
发帖数: 774 | 5 修行的过程应该是一个不断修正的过程，修行以后，可能会发现过去的一些想法是错的
。那有没有一个想法自始至终都不改的呢？如果没有，那大家的现阶段理解可能都是错
的。如果有，那这个你心中的想法是什么？
【在 a*****a 的大作中提到】
: 佛法是唯一，个人理解或者修行不同而已。
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a*****a
发帖数: 640 | 6 你太执着于对错，善恶，还有终极目的的意义了。
是不断修正的，那个想法不是自始至终不改，而是通过修行得到那个。
“万法唯心所造，因缘而起。”
我的想法是，如果我当下觉得佛说的是有道理的，也就是我有佛缘，我愿意学习，就要
寻找一个比较正确的学习方法，然后去学习，修证，做功课。过程里面自然会有体悟的。
你现在说的就好比是问，一个已经在研修某个学科的学生或者教授，这个学科好吗？如
果我中间思想错了，我最后还能不能把这项事业做好？教授请问你对这个学科本质的理
解是什么呢？你觉得他们的答案会一样吗？或者那个看起来最牛的教授的回答就一定是
接近真理的吗？
在我看来只有佛本人是最懂得那个道理和真相的，也就是那个 教正法。修行的人获得
的都是 证正法。
【在 w****g 的大作中提到】
: 修行的过程应该是一个不断修正的过程，修行以后，可能会发现过去的一些想法是错的
: 。那有没有一个想法自始至终都不改的呢？如果没有，那大家的现阶段理解可能都是错
: 的。如果有，那这个你心中的想法是什么？
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S**U
发帖数: 7025 | 7 佛陀第一次说法在鹿野苑，对五比丘说四圣谛。
佛陀最后一次说法对须跋陀罗，说（四圣谛中的）八正道－有八正道才有解脱，没有八
正道就没有解脱。
古典的杂阿含经也是用四圣谛来分类佛说∶
蕴处界－苦谛
因缘－集谛
（灭谛无法言传）
道品－道谛
所以说四圣谛是最基本的佛法理念，佛陀说法49年以四圣谛为核心。修行佛法就是实践
八正道。
【在 w****g 的大作中提到】
: 那什么是最基本的佛法理念呢？
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e*******e
发帖数: 6165 | 8 宇宙的真相是自始至终都不改的，不生不灭，不垢不净，不增不减的。除此以外都是妄
念。
但是我们却要籍着这些个虚妄的念头寻找到源头不虚妄的真理。
错误和正确也是相对的，就好象善和恶。今天的正确想法，到了明天可能就是错误的，
但是只要比昨天多正确一些就好。趋势更重要，就是你说的不断修正。
【在 w****g 的大作中提到】
: 修行的过程应该是一个不断修正的过程，修行以后，可能会发现过去的一些想法是错的
: 。那有没有一个想法自始至终都不改的呢？如果没有，那大家的现阶段理解可能都是错
: 的。如果有，那这个你心中的想法是什么？
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p****y
发帖数: 23737 | 9 你最近一些贴说的道理很不错，可惜的是，都是别人的，没有自己验证的，
这也是很多人的问题。哪怕你精通再多佛教经典理论或哪个宗教的经典理论，
没有自己验证，都是第二手资料。因为听到的资料不同，个人喜欢的资料不同，
很多争议就出现，也衍生不同宗教。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 宇宙的真相是自始至终都不改的，不生不灭，不垢不净，不增不减的。除此以外都是妄
: 念。
: 但是我们却要籍着这些个虚妄的念头寻找到源头不虚妄的真理。
: 错误和正确也是相对的，就好象善和恶。今天的正确想法，到了明天可能就是错误的，
: 但是只要比昨天多正确一些就好。趋势更重要，就是你说的不断修正。
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r****n
发帖数: 7315 | 10
的确。那些大脑的产物，实际上是十分的无聊。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你最近一些贴说的道理很不错，可惜的是，都是别人的，没有自己验证的，
: 这也是很多人的问题。哪怕你精通再多佛教经典理论或哪个宗教的经典理论，
: 没有自己验证，都是第二手资料。因为听到的资料不同，个人喜欢的资料不同，
: 很多争议就出现，也衍生不同宗教。
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e*******e
发帖数: 6165 | 11 是啊，我也希望我能够有些验证后的经验可以和大家分享。
在此之前，我就这么一说，大家也就那么一听,都别当真 :)
【在 p****y 的大作中提到】
: 你最近一些贴说的道理很不错，可惜的是，都是别人的，没有自己验证的，
: 这也是很多人的问题。哪怕你精通再多佛教经典理论或哪个宗教的经典理论，
: 没有自己验证，都是第二手资料。因为听到的资料不同，个人喜欢的资料不同，
: 很多争议就出现，也衍生不同宗教。
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p****y
发帖数: 23737 | 12 你有不少美德啊：善良、谦虚、诚实。：）
【在 e*******e 的大作中提到】
: 是啊，我也希望我能够有些验证后的经验可以和大家分享。
: 在此之前，我就这么一说，大家也就那么一听,都别当真 :)
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e*******e
发帖数: 6165 | 13 相對的，都是相對的 :D
【在 p****y 的大作中提到】
: 你有不少美德啊：善良、谦虚、诚实。：）
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d**********l
发帖数: 647 | 14 净土宗修行从五戒十善做起，行普贤行，老实念佛，求生净土，一世成佛。成佛后乘愿
再来度尽众生。也可以一去极乐世界，就回来渡众生。 |
r****n
发帖数: 7315 | 15
祝你早日开始修行。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 是啊，我也希望我能够有些验证后的经验可以和大家分享。
: 在此之前，我就这么一说，大家也就那么一听,都别当真 :)
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e*******e
发帖数: 6165 | 16 恩，如果說打坐念佛是修行，我好像一直不是很精進，總是想起來才做一做。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 祝你早日开始修行。
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p****y
发帖数: 23737 | 17 念佛可以随时念，有人可以24小时都念，心无杂念，很清明。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 恩，如果說打坐念佛是修行，我好像一直不是很精進，總是想起來才做一做。。。
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r****n
发帖数: 7315 | 18
打坐念佛是某种方式。未必是在修行。
不过，我比较相信开始时修行需要打坐，而且是需要正确的做。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 恩，如果說打坐念佛是修行，我好像一直不是很精進，總是想起來才做一做。。。
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w****g
发帖数: 774 | 19 其实我的意思是：是什么想法使你第一步开始相信的。是否是我信了，我就开始了。这
个最原始的想法是什么。
错误和正确是相对的，但必然有一个绝对的东西是你所有想法的基础。这个想法不一定
是最终真理，但最终真理是否不应该与这个想法完全相反？
【在 e*******e 的大作中提到】
: 宇宙的真相是自始至终都不改的，不生不灭，不垢不净，不增不减的。除此以外都是妄
: 念。
: 但是我们却要籍着这些个虚妄的念头寻找到源头不虚妄的真理。
: 错误和正确也是相对的，就好象善和恶。今天的正确想法，到了明天可能就是错误的，
: 但是只要比昨天多正确一些就好。趋势更重要，就是你说的不断修正。
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e*******e
发帖数: 6165 | 20 可不就是因為有雜念嘛。。。。sigh...
【在 p****y 的大作中提到】
: 念佛可以随时念，有人可以24小时都念，心无杂念，很清明。
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w****g
发帖数: 774 | 21 其实，我一点也不执着于对错，善恶，还有终极目的的意义。我只是想以一个尽量少约
束的思维，来体会“信”的开端。
的。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 你太执着于对错，善恶，还有终极目的的意义了。
: 是不断修正的，那个想法不是自始至终不改，而是通过修行得到那个。
: “万法唯心所造，因缘而起。”
: 我的想法是，如果我当下觉得佛说的是有道理的，也就是我有佛缘，我愿意学习，就要
: 寻找一个比较正确的学习方法，然后去学习，修证，做功课。过程里面自然会有体悟的。
: 你现在说的就好比是问，一个已经在研修某个学科的学生或者教授，这个学科好吗？如
: 果我中间思想错了，我最后还能不能把这项事业做好？教授请问你对这个学科本质的理
: 解是什么呢？你觉得他们的答案会一样吗？或者那个看起来最牛的教授的回答就一定是
: 接近真理的吗？
: 在我看来只有佛本人是最懂得那个道理和真相的，也就是那个 教正法。修行的人获得
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r****n
发帖数: 8253 | 22
佛法最基本的是四圣谛，即苦集灭道。
或者说无常，苦，无我，缘起，涅槃，八正道等这些是佛法的基本核心。
【在 w****g 的大作中提到】
: 那什么是最基本的佛法理念呢？
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w****g
发帖数: 774 | 23 四圣谛，八正道。记下了，多谢。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀第一次说法在鹿野苑，对五比丘说四圣谛。
: 佛陀最后一次说法对须跋陀罗，说（四圣谛中的）八正道－有八正道才有解脱，没有八
: 正道就没有解脱。
: 古典的杂阿含经也是用四圣谛来分类佛说∶
: 蕴处界－苦谛
: 因缘－集谛
: （灭谛无法言传）
: 道品－道谛
: 所以说四圣谛是最基本的佛法理念，佛陀说法49年以四圣谛为核心。修行佛法就是实践
: 八正道。
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w****g
发帖数: 774 | 24 多谢。是不是所有学佛的人都这样认为呢？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛法最基本的是四圣谛，即苦集灭道。
: 或者说无常，苦，无我，缘起，涅槃，八正道等这些是佛法的基本核心。
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r****n
发帖数: 8253 | 25
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这句不是佛法，而是相似伪佛法。
真正的佛法是诸法因缘而生，而不是万法唯心所造，这两者实际是完全冲突的。
如果承认万法唯心造，那么心就变成了一个创生的本体，这在佛法里面称为“我见”。
佛法并不是唯心论，心其实造不出任何东西，尤其是色法物质。
心识，只是物质现象产生的条件之一。
的。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 你太执着于对错，善恶，还有终极目的的意义了。
: 是不断修正的，那个想法不是自始至终不改，而是通过修行得到那个。
: “万法唯心所造，因缘而起。”
: 我的想法是，如果我当下觉得佛说的是有道理的，也就是我有佛缘，我愿意学习，就要
: 寻找一个比较正确的学习方法，然后去学习，修证，做功课。过程里面自然会有体悟的。
: 你现在说的就好比是问，一个已经在研修某个学科的学生或者教授，这个学科好吗？如
: 果我中间思想错了，我最后还能不能把这项事业做好？教授请问你对这个学科本质的理
: 解是什么呢？你觉得他们的答案会一样吗？或者那个看起来最牛的教授的回答就一定是
: 接近真理的吗？
: 在我看来只有佛本人是最懂得那个道理和真相的，也就是那个 教正法。修行的人获得
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r****n
发帖数: 8253 | 26
不是，佛教当中只有大概1%不到的人能够知道这些是佛法的中心并且能够理解。
大部分人，不但不理解，他所作的和这些正完全相反，比如那些幻想往生极乐世界的人。
【在 w****g 的大作中提到】
: 多谢。是不是所有学佛的人都这样认为呢？
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e*******e
发帖数: 6165 | 27 与我自己，一开始是好奇，后来觉得是人生哲学心灵鸡汤，再后来意识到需要身体力行。
再往深里挖，就是希望自己变得好一些，不是物质上的，而是spiritual上的提升，当
然这么讲显得很
自私，和为来世投胎好而攒功德没有本质区别，不过貌似就是这样。
如果再再挖一挖，我想是因为每个人都希望离苦得乐吧，有的人把物质享受作为乐，有
的人把精神享受
作为乐。 所以人们批判宗教是麻醉剂，也不是没有道理的。不去修行的人，只是暂时
依靠宗教缓和了痛
苦，结果苦还是在那里，可不就是麻醉剂。但是如果去修行了，依照教导去改变自身，
我想就不再是麻
醉，因为对自己做手术了嘛。。。手术结果是变得更好还是更坏，都有可能，好在取决
于自己。
我想你也是想要找个方法离苦得乐，只是这个买卖太大笔，你在这儿踌躇着不敢下单呢。
在门外看永远也没用的，赌一把咯～
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实我的意思是：是什么想法使你第一步开始相信的。是否是我信了，我就开始了。这
: 个最原始的想法是什么。
: 错误和正确是相对的，但必然有一个绝对的东西是你所有想法的基础。这个想法不一定
: 是最终真理，但最终真理是否不应该与这个想法完全相反？
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o****h
发帖数: 721 | 28 谁这么猛阿？阿弥陀经，据说快死的时候，这么念一天，或者1-7天，就可以去西方极
乐了。汉传牛人印光大师据说也是60多岁以后才达到的阿。
【在 p****y 的大作中提到】
: 念佛可以随时念，有人可以24小时都念，心无杂念，很清明。
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w****g
发帖数: 774 | 29 很多想法与你同感。谢谢。
行。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 与我自己，一开始是好奇，后来觉得是人生哲学心灵鸡汤，再后来意识到需要身体力行。
: 再往深里挖，就是希望自己变得好一些，不是物质上的，而是spiritual上的提升，当
: 然这么讲显得很
: 自私，和为来世投胎好而攒功德没有本质区别，不过貌似就是这样。
: 如果再再挖一挖，我想是因为每个人都希望离苦得乐吧，有的人把物质享受作为乐，有
: 的人把精神享受
: 作为乐。 所以人们批判宗教是麻醉剂，也不是没有道理的。不去修行的人，只是暂时
: 依靠宗教缓和了痛
: 苦，结果苦还是在那里，可不就是麻醉剂。但是如果去修行了，依照教导去改变自身，
: 我想就不再是麻
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p****y
发帖数: 23737 | 30 以前这个版有个ID据说连睡觉也清明也知道身边的事，
念佛念到一心不乱，我觉得我爸差不多了，
最近跟他聊聊，才知道他很猛，太精进了。
【在 o****h 的大作中提到】
: 谁这么猛阿？阿弥陀经，据说快死的时候，这么念一天，或者1-7天，就可以去西方极
: 乐了。汉传牛人印光大师据说也是60多岁以后才达到的阿。
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w****g
发帖数: 774 | 31 看来我的标题说的不错了。
人。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不是，佛教当中只有大概1%不到的人能够知道这些是佛法的中心并且能够理解。
: 大部分人，不但不理解，他所作的和这些正完全相反，比如那些幻想往生极乐世界的人。
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S**U
发帖数: 7025 | 32 利益自己不是自私，修习佛法如果对自己没有利益，别人为何要修？修习佛法是自利利
他的，经论说过很多次。
为了利益自己而损害他人才是自私。
行。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 与我自己，一开始是好奇，后来觉得是人生哲学心灵鸡汤，再后来意识到需要身体力行。
: 再往深里挖，就是希望自己变得好一些，不是物质上的，而是spiritual上的提升，当
: 然这么讲显得很
: 自私，和为来世投胎好而攒功德没有本质区别，不过貌似就是这样。
: 如果再再挖一挖，我想是因为每个人都希望离苦得乐吧，有的人把物质享受作为乐，有
: 的人把精神享受
: 作为乐。 所以人们批判宗教是麻醉剂，也不是没有道理的。不去修行的人，只是暂时
: 依靠宗教缓和了痛
: 苦，结果苦还是在那里，可不就是麻醉剂。但是如果去修行了，依照教导去改变自身，
: 我想就不再是麻
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o****h
发帖数: 721 | 33 没觉悟的人应该都是一个自我佛教吧，我理解的怎么怎么样吧，都不究竟吧。八正道中的正思维我觉得就非常难理解，很容易自说自话．
不过，我觉得汉传的开悟者对佛教的理解应该大概都差不多，应该包括藏传吧，应该是一样的。
南传的那些修证极高应该理解的也是一回事。
有没有汉传佛教的开悟者，跟南传得那些証得几果的人交流记录阿？
【在 w****g 的大作中提到】
: 看来我的标题说的不错了。
:
: 人。
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a*****a
发帖数: 640 | 34 信需要的是缘，如果你脑袋里有目的想去怎么样，我觉得基本就得不到
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实，我一点也不执着于对错，善恶，还有终极目的的意义。我只是想以一个尽量少约
: 束的思维，来体会“信”的开端。
:
: 的。
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a*****a
发帖数: 640 | 35 这个是什么无所谓，这句话说的我觉得前半句没错
至少没有成佛之前的每一个时刻，当时自己的佛法就是由自己当时的心造的
你的难道不是？haha
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不是，佛教当中只有大概1%不到的人能够知道这些是佛法的中心并且能够理解。
: 大部分人，不但不理解，他所作的和这些正完全相反，比如那些幻想往生极乐世界的人。
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r****n
发帖数: 8253 | 36
为什么要说一些似是而非甚至连自己都不明白的话？
“万法唯心所造”是什么意思？它的意思是说一切事物现象都是心造的。无论是自我还
是山河大地还是宇宙星球。
因为自己的佛法是自己的心造的，所以万法就全部是心造的？
这个时候，你几十年接受科学教育所培养起来的逻辑思维去哪了？
你不懂的话，就不要乱说。任何你所说的话，请在大脑过滤一遍，自己懂的，自己明白
的话才说出来，而不是人云亦云。
哪怕这个万法唯心所造的结论全世界的人认为都是对的，而且是释迦牟尼佛亲自说的，
你在说它的时候也应该好好琢磨琢磨。
前面说万法唯心造，后面说因缘而起，可实际这两句正好冲突。
如果因缘而起，就不可能唯心造。如果是唯心造，就不可能是因缘而起。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 这个是什么无所谓，这句话说的我觉得前半句没错
: 至少没有成佛之前的每一个时刻，当时自己的佛法就是由自己当时的心造的
: 你的难道不是？haha
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a*****a
发帖数: 640 | 37 我说的每一句话都是我觉得有道理的，in my opinion
你可以觉得没道理，在我看来无所谓的
说实话，你说话甚至有点攻击别人的味道，我不在乎
修养都没有，妄论佛法了
请就事论事，不要论人，你根本论不着我受的教育还有我的逻辑思维能力
所谓的万法，就是一万个人有一万种佛法，一个人一生可以有一万种佛法，佛法在当下
请你搞清楚，对于万法唯心而造，的解释是你自己的。一切事物现象都是由心造的。无
论自我还是山河大地还是宇宙。是您老说的。
因缘而起是说佛法不以我们个人意志为转移，唯心而造说的是每一个人的佛法是自己心
中的佛法
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 为什么要说一些似是而非甚至连自己都不明白的话？
: “万法唯心所造”是什么意思？它的意思是说一切事物现象都是心造的。无论是自我还
: 是山河大地还是宇宙星球。
: 因为自己的佛法是自己的心造的，所以万法就全部是心造的？
: 这个时候，你几十年接受科学教育所培养起来的逻辑思维去哪了？
: 你不懂的话，就不要乱说。任何你所说的话，请在大脑过滤一遍，自己懂的，自己明白
: 的话才说出来，而不是人云亦云。
: 哪怕这个万法唯心所造的结论全世界的人认为都是对的，而且是释迦牟尼佛亲自说的，
: 你在说它的时候也应该好好琢磨琢磨。
|
r****n
发帖数: 8253 | 38
你学的应该是佛法吧。佛法对什么是“法”有自己的定义。能尊重一下佛教的定义吗？
你把万法定义成一万个人有一万种佛法，那么诸法因缘而生，诸法无我，这些又怎么
个解释？
为什么要按照自己的想法定义解释，为什么不去搞清楚佛法到底是怎样定义解释？
我用的是佛教的定义。不是我自己的。
佛教里面的“诸法”，就包含了任何事物现象。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我说的每一句话都是我觉得有道理的，in my opinion
: 你可以觉得没道理，在我看来无所谓的
: 说实话，你说话甚至有点攻击别人的味道，我不在乎
: 修养都没有，妄论佛法了
: 请就事论事，不要论人，你根本论不着我受的教育还有我的逻辑思维能力
: 所谓的万法，就是一万个人有一万种佛法，一个人一生可以有一万种佛法，佛法在当下
: 请你搞清楚，对于万法唯心而造，的解释是你自己的。一切事物现象都是由心造的。无
: 论自我还是山河大地还是宇宙。是您老说的。
: 因缘而起是说佛法不以我们个人意志为转移，唯心而造说的是每一个人的佛法是自己心
: 中的佛法
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r****n
发帖数: 8253 | 39 那我劝你应该自己去创立教派。佛法这些核心的东西，被你扭曲的一塌糊涂。 |
a*****a
发帖数: 640 | 40 speechless
等您老想创立教派的时候我也不会想的。haha
我对所谓派，教没什么兴趣。
我根本没扭曲，再说我扭曲不扭曲对真正理解佛法的人有所谓吗？您是对我蒙昧无知感
到痛心疾首呢，还是对我扭曲佛教愤愤不平？
【在 r****n 的大作中提到】
: 那我劝你应该自己去创立教派。佛法这些核心的东西，被你扭曲的一塌糊涂。
|
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a*****a
发帖数: 640 | 41 你对于纠缠文字游戏，和讨论概念非常有兴趣，而且非常执著
please go ahead
【在 r****n 的大作中提到】
: 那我劝你应该自己去创立教派。佛法这些核心的东西，被你扭曲的一塌糊涂。
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r****n
发帖数: 8253 | 42
都不是。
如果一个人不具备学习佛法的基本素质，那么我觉得应该让这个人尽快远离佛法。
发展到robbin那种程度，就无药可救了。
【在 a*****a 的大作中提到】
: speechless
: 等您老想创立教派的时候我也不会想的。haha
: 我对所谓派，教没什么兴趣。
:
: 我根本没扭曲，再说我扭曲不扭曲对真正理解佛法的人有所谓吗？您是对我蒙昧无知感
: 到痛心疾首呢，还是对我扭曲佛教愤愤不平？
|
a*****a
发帖数: 640 | 43 haha,我看出来了，您老不是悲天悯人，您老是疾恶如仇。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 都不是。
: 如果一个人不具备学习佛法的基本素质，那么我觉得应该让这个人尽快远离佛法。
: 发展到robbin那种程度，就无药可救了。
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r****n
发帖数: 8253 | 44
这个人真可怜。
本来睡觉没有任何问题，可是这个人因为邪见，连睡觉都要努力维持清醒。
佛陀说，“如果有人说佛陀从来不睡觉，那是对他的诽谤。”
熟睡无梦的睡眠是有分心不断生起，这个时候绝无可能知道周围的事情。
而这个号称睡觉也清明的oops实际是利用近行定来进行休息，根本不是睡觉，这种也没有什么意义，更不能说明修行好。
老老实实安心睡觉都这么难。
【在 p****y 的大作中提到】
: 以前这个版有个ID据说连睡觉也清明也知道身边的事，
: 念佛念到一心不乱，我觉得我爸差不多了，
: 最近跟他聊聊，才知道他很猛，太精进了。
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r****n
发帖数: 8253 | 45
没有什么意义，更不能说明修行好。
也不能说没有意义，比如可以防贼。可以不再发生女阿罗汉半夜睡觉被强奸的事情。
这个oops比那位女阿罗汉还厉害吗？
不是！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个人真可怜。
: 本来睡觉没有任何问题，可是这个人因为邪见，连睡觉都要努力维持清醒。
: 佛陀说，“如果有人说佛陀从来不睡觉，那是对他的诽谤。”
: 熟睡无梦的睡眠是有分心不断生起，这个时候绝无可能知道周围的事情。
: 而这个号称睡觉也清明的oops实际是利用近行定来进行休息，根本不是睡觉，这种也没有什么意义，更不能说明修行好。
: 老老实实安心睡觉都这么难。
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S**U
发帖数: 7025 | 46 杂阿含556经
奇哉！尊者阿难！大师及弟子，同句、同味、同义，所谓第一句义。今诸比丘尼诣世尊
所，以如是句、如是味、如是义问世尊，世尊亦以如是句、如是味、如是义为我等说，
如尊者阿难所说不异。是故奇特！大师及弟子，同句、同味、同义。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-17.html
汉传佛教徒现在观点彼此差别大，不可能这些彼此冲突的观点都是正法。南传佛教徒的
观点彼此差别小的多。
【在 w****g 的大作中提到】
: 看来我的标题说的不错了。
:
: 人。
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S**U
发帖数: 7025 | 47 patpat
runsun,
你对新ID太凶了，说的话即使有理也让人难以听进去。这是你发言希望的效果吗？阿含
经中佛陀教化众生，有很多善巧，值得学习。
【在 a*****a 的大作中提到】
: haha,我看出来了，您老不是悲天悯人，您老是疾恶如仇。
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x******i
发帖数: 14369 | 48 这个不算凶，RUNSUN说话一贯都这样，要是换了口气反而让人觉得不适应，是不是他的
ID给人盗用了。
新ID们应该学会适应。要不就潜水不要说话了吧：）
【在 S**U 的大作中提到】
: patpat
: runsun,
: 你对新ID太凶了，说的话即使有理也让人难以听进去。这是你发言希望的效果吗？阿含
: 经中佛陀教化众生，有很多善巧，值得学习。
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r****n
发帖数: 7315 | 49
seeU很‘阴’阿。
【在 S**U 的大作中提到】
: patpat
: runsun,
: 你对新ID太凶了，说的话即使有理也让人难以听进去。这是你发言希望的效果吗？阿含
: 经中佛陀教化众生，有很多善巧，值得学习。
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a*****a
发帖数: 640 | 50 mm多虑了
不打怎么相识？吵架只要是有信息量的，根本不需要适应
haha
【在 x******i 的大作中提到】
: 这个不算凶，RUNSUN说话一贯都这样，要是换了口气反而让人觉得不适应，是不是他的
: ID给人盗用了。
: 新ID们应该学会适应。要不就潜水不要说话了吧：）
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L**********s
发帖数: 12988 | 51 哈哈，MM说得好。
有缘分的话，去听一听真正得道之人的论法，论道，你会得益匪浅的。到那个时候，真
与假，虚与实自然不辨而明了。在这里，能遇上同道之人，分享一下感悟就不错了。要
来讲法的，我看还是不必了。我看这里还没有人具备那个资格呢，哈哈哈。 |
r****n
发帖数: 7315 | 52
哈哈哈。。。极是。
不漏头的waichi除外。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 哈哈，MM说得好。
: 有缘分的话，去听一听真正得道之人的论法，论道，你会得益匪浅的。到那个时候，真
: 与假，虚与实自然不辨而明了。在这里，能遇上同道之人，分享一下感悟就不错了。要
: 来讲法的，我看还是不必了。我看这里还没有人具备那个资格呢，哈哈哈。
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r****n
发帖数: 7315 | 53
赞同。
【在 a*****a 的大作中提到】
: mm多虑了
: 不打怎么相识？吵架只要是有信息量的，根本不需要适应
: haha
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w****g
发帖数: 774 | 54 不同的教派是否有可能形成各自的自洽体系？就像数学中不同的公理体系一样。
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含556经
: 奇哉！尊者阿难！大师及弟子，同句、同味、同义，所谓第一句义。今诸比丘尼诣世尊
: 所，以如是句、如是味、如是义问世尊，世尊亦以如是句、如是味、如是义为我等说，
: 如尊者阿难所说不异。是故奇特！大师及弟子，同句、同味、同义。
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-17.html
: 汉传佛教徒现在观点彼此差别大，不可能这些彼此冲突的观点都是正法。南传佛教徒的
: 观点彼此差别小的多。
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a*****a
发帖数: 640 | 55 教派由人组成，不是公理组成的。公理是人想出来的，人比公理麻烦多了。
怎么自洽？hoho
【在 w****g 的大作中提到】
: 不同的教派是否有可能形成各自的自洽体系？就像数学中不同的公理体系一样。
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w****g
发帖数: 774 | 56 不是说“物以类聚，人以群分”？同一个教派的人，应该遵循有共同的信念吧？
【在 a*****a 的大作中提到】
: 教派由人组成，不是公理组成的。公理是人想出来的，人比公理麻烦多了。
: 怎么自洽？hoho
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a*****a
发帖数: 640 | 57 物以类聚，人以群分说的是本性上
但是实际上聚和群其中的人怀有各种各样的目的
共同的理念，haha，那是聪明人哄傻子玩儿的
【在 w****g 的大作中提到】
: 不是说“物以类聚，人以群分”？同一个教派的人，应该遵循有共同的信念吧？
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w****g
发帖数: 774 | 58 其实我觉得有时候是聪明人是自己哄自己玩。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 物以类聚，人以群分说的是本性上
: 但是实际上聚和群其中的人怀有各种各样的目的
: 共同的理念，haha，那是聪明人哄傻子玩儿的
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a*****a
发帖数: 640 | 59 其实我们都是哄自己或者哄别人玩儿，开心就好，haha
【在 w****g 的大作中提到】
: 其实我觉得有时候是聪明人是自己哄自己玩。
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r*****d
发帖数: 922 | 60 梁武帝问道∶「佛法所谓的圣谛第一又是什麽？」
菩提达摩回答∶「廓然无圣。」
【在 w****g 的大作中提到】
: 那什么是最基本的佛法理念呢？
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a*****a
发帖数: 640 | 61 牛人，admire
【在 r*****d 的大作中提到】
: 梁武帝问道∶「佛法所谓的圣谛第一又是什麽？」
: 菩提达摩回答∶「廓然无圣。」
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w****g
发帖数: 774 | 62 这么说，开始就已经结束了？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 梁武帝问道∶「佛法所谓的圣谛第一又是什麽？」
: 菩提达摩回答∶「廓然无圣。」
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r*****d
发帖数: 922 | 63 没开始也没结束.
咱们认为有开始有结束是因为落在颠倒妄想中的缘故.
【在 w****g 的大作中提到】
: 这么说，开始就已经结束了？
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w****g
发帖数: 774 | 64 那怎样才能破除这种颠倒妄想呢？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 没开始也没结束.
: 咱们认为有开始有结束是因为落在颠倒妄想中的缘故.
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S**U
发帖数: 7025 | 65 佛法有部派佛法的体系，还有大乘佛法的体系。大乘佛法的体系大致可以分成中观，唯
识，如来藏三个。
如来藏体系是主张圆融的，认为这些体系看起来不同，其实都一样，汉传以这一派最流
行。其他体系大多反对，认为彼此有根本不同。
我是认为彼此有根本不同。
【在 w****g 的大作中提到】
: 不同的教派是否有可能形成各自的自洽体系？就像数学中不同的公理体系一样。
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r****n
发帖数: 8253 | 66
放屁。
佛陀说苦圣谛，这个所谓的菩提达摩创造出个“廓然无圣”
当然菩提达摩根本就不是佛教徒，而是个明显的婆罗门。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 梁武帝问道∶「佛法所谓的圣谛第一又是什麽？」
: 菩提达摩回答∶「廓然无圣。」
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a*****y
发帖数: 33185 | 67 这个心到底指代的是什么呢？一天到晚都见人在用，还心中心中的，难道心就跟一个木
桶一样的嘛？
【在 w****g 的大作中提到】
: 那什么是最基本的佛法理念呢？
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w****g
发帖数: 774 | 68 说的很清楚，谢谢。不同的教派是否有一些共同承认的东西呢？
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛法有部派佛法的体系，还有大乘佛法的体系。大乘佛法的体系大致可以分成中观，唯
: 识，如来藏三个。
: 如来藏体系是主张圆融的，认为这些体系看起来不同，其实都一样，汉传以这一派最流
: 行。其他体系大多反对，认为彼此有根本不同。
: 我是认为彼此有根本不同。
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w****g
发帖数: 774 | 69 我这里说的心与佛法观点无关，就是一般人的概念。通俗的说就是想法。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 这个心到底指代的是什么呢？一天到晚都见人在用，还心中心中的，难道心就跟一个木
: 桶一样的嘛？
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r*****d
发帖数: 922 | 70 依止善知识
【在 w****g 的大作中提到】
: 那怎样才能破除这种颠倒妄想呢？
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S**U
发帖数: 7025 | 71 不同的教派有一些共同承认的东西。
如四圣谛，缘起，涅盘，佛，阿罗汉。
不过对这些的特性与在体系中的定位有出入。
【在 w****g 的大作中提到】
: 说的很清楚，谢谢。不同的教派是否有一些共同承认的东西呢？
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