s**x
发帖数: 486 | 1 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
善恶因果报来
看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
话，不知该不
该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
就是早亡，反
而助长黑暗势力的存在。为什么？
个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
的罪孽已经很
深重，放弃信仰，放弃真理，放弃准则，放弃思考，放弃宽容。即便有很多人保持了优
秀的品质，但
是有一点却导致了我们整体所有人都是乌鸦一般黑，那就是好人并没有去阻止恶人。当
我们看到卑劣
的事情发生的时候，只是暗地里告诉自己和自己的亲朋，不要学他们这么做，这是错误
的，但是行动
上任其行之，从没有去阻挡恶势力的发生，其结果，就是今天的这个局面。但在世界的
大规律面前。
作为人的整体，已经fail了。
作为惩罚，所有人都要受到同样的待遇，比如，真理越来越被混淆，丑恶的事物往往披
着美丽的外
衣，自己给自己下毒吃等等，对于好人，最大的挑战和惩罚还来自于糖衣炮弹，即令其
生活境遇发生
改善，于是渐渐的也混淆视听，潜移默化的成为恶势力圈子里的人。
总之，我明白，至少对于我自己，前世一定罪孽深重。如果真的有世界末日，刹那间世
界毁灭，而让
我成为这些恶人们的陪葬，我不会有任何抱怨，因为很有可能，我从未看清过我自己，
我说得冠冕堂
皇，但也许我自己也是恶势力的一部分
每晚入睡之前，都真心的希望，自己第二天醒来时，还能拥有一颗谦卑，赎罪的心，时
刻要看清自
己。 |
d******y
发帖数: 3668 | 2 如果洗牌只是简单的让你死亡，结束这一世的生命，这似乎没什么特别的，只不过把所
有人的死期都排到一起去而已。假设有轮回的话，那就是大家一起轮到别的地方去。
正如你对好人的死亡使用的字眼“剔除”，对自己可能的死亡使用的字眼“陪葬”，如
果死亡全都是一样的，那就没什么好说了。
就怕并不是对所有人都划一的“死后一抔土”那么简单。
很好奇如果真有洗牌（末日审判）的话，到底会是怎样的形式。
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
|
r*******c
发帖数: 1060 | 3 我小的时候觉得好人没好报，坏人却有好报，所以立志当坏人。
但是现在我发现，好报不仅仅是世俗生活中的名利神马的，内心的安定也是大大的好报
。我观察我周围人，觉得：
1）那些内心纯良有正气的人，即便名利方面没好报，但他们的内心是安定的，所谓君
子坦荡荡，很令我羡慕。
2）而坏人比如我，虽然take advantage获得一些利益，但内心是“常戚戚”，不安/忐
忑/患得患失/忧心忡忡的。我以前只看到坏人的利益上的好报，却看不到这种“常戚戚
”带来的坏报。
3）还有，好人的定义里要不包括被人欺负占便宜，无力保护自己，却在内心起嗔心的
人，这类人算不得坏人，但也算不得我上面说的好人。
所以我现在逐步的打算立志当好人了，嘻嘻。不过，习性难改。
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
|
S**U
发帖数: 7025 | 4 我觉得这跟你生活的圈子有关。有天人品质的人，会形成天人的生活圈子，没有天人品
质的也进不了这种圈子。在这种圈子里你看到的业报就是公平的。
欲界生命的特性就是不满足互相争夺。有天人品质的人多少超越了这种境界。
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
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r****n
发帖数: 7315 | 5
因果不爽的。这个立志挺好。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 我小的时候觉得好人没好报，坏人却有好报，所以立志当坏人。
: 但是现在我发现，好报不仅仅是世俗生活中的名利神马的，内心的安定也是大大的好报
: 。我观察我周围人，觉得：
: 1）那些内心纯良有正气的人，即便名利方面没好报，但他们的内心是安定的，所谓君
: 子坦荡荡，很令我羡慕。
: 2）而坏人比如我，虽然take advantage获得一些利益，但内心是“常戚戚”，不安/忐
: 忑/患得患失/忧心忡忡的。我以前只看到坏人的利益上的好报，却看不到这种“常戚戚
: ”带来的坏报。
: 3）还有，好人的定义里要不包括被人欺负占便宜，无力保护自己，却在内心起嗔心的
: 人，这类人算不得坏人，但也算不得我上面说的好人。
|
b**d
发帖数: 7644 | 6 简评一下。你们都非常的幼稚。 不是一般的幼稚。 脑筋转不过弯，不然就不来学佛啦
。
包括罗师太在内。 |
v*******e
发帖数: 1715 | 7 我这么多年的看下来
1. 小心学佛的人，这些人胡思乱想不靠谱的多。多少都有妄想症状。
2. 难得是真有行动和努力的。-- 包括坚持某些行动，包括戒律，和深入某种探索，
包括打坐。
3. 更难得是妄想少，行动多的。
4. 最难得是理解佛法，怀疑佛法，用行动去探究佛法，而不是妄想佛法的。
5. 当然，更难得是经过4，还真有结果的。
6. 更难得是，还能积极在世俗生活，贡献，并被广泛尊重的-- 不仅仅因为道德，因为
佛法修为，也因为世俗的贡献。
宁可遇到世俗的有趣和脚踏实地的人，也不要遇到学佛的妄人。
而我如果说的更建设性，而不是贬低的话，我希望每个人多反省自己，别“我学佛我怕
谁”的摸样，自欺欺人，做真正学佛追求佛法的人，甚至我乐意劝告，先学儒家，
修身齐家平天下，同时不忘记佛法了解这个世界的真相。
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
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b**d
发帖数: 7644 | 8 宁可遇到世俗的有趣和脚踏实地的人，也不要遇到学佛的妄人。
非常同意这句话。 |
J******s
发帖数: 7538 | 9 说的很好！
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我这么多年的看下来
: 1. 小心学佛的人，这些人胡思乱想不靠谱的多。多少都有妄想症状。
: 2. 难得是真有行动和努力的。-- 包括坚持某些行动，包括戒律，和深入某种探索，
: 包括打坐。
: 3. 更难得是妄想少，行动多的。
: 4. 最难得是理解佛法，怀疑佛法，用行动去探究佛法，而不是妄想佛法的。
: 5. 当然，更难得是经过4，还真有结果的。
: 6. 更难得是，还能积极在世俗生活，贡献，并被广泛尊重的-- 不仅仅因为道德，因为
: 佛法修为，也因为世俗的贡献。
: 宁可遇到世俗的有趣和脚踏实地的人，也不要遇到学佛的妄人。
|
s**x
发帖数: 486 | 10 您说得不错，确实我应该多静下来好好思考一下，尤其您说的多付出行动，这一点是本
人一只所欠缺的，想得多，自然就做得少了，是本人的一大缺陷。
但是也同时产生了一个问题，那就是到底怎么算是叫做“妄想”，是不是我觉得没有意
义的，而且经文里也没写的，是不是就叫做“妄想”？
不知释迦摩尼当年放着王权贵族的位置不做，在菩提树下静静思考，四处去步道，在周
围的人看来是不是也是“妄想”，是不是也是属于胡思乱想？
我个人觉得其实这和佛没有关系，甚至和宗教信仰也没有关系，而是我们这百年来国人
的思维定势，即一定有一个不能去改变和创新的，但是绝对无暇且高高在上的纲领或是
权威在哪里，而我们必须臣服且谦卑的去遵守这一切。
请注意我对上面所说的有所解释，尤其是对于“一切”这两个字，一切就包括了形和实
。形和实这两件东西如衣服与身体，衣服可以衬出身材，但绝对看不出身体的本质，甚
至不同的衣服还可以弥补身材的某些缺陷，反而改变了真实身体的样子。
我同意要遵守人世间万物运行规律中的“实”，但是“形”则很大一部分来自于我们内
心的想法，甚至其实也曾经是“妄想”的一部分，是我们因为不能遵守“实”所以得造
出来的约束条件。
请原谅我的妄言，但是之所以让我真正喜欢佛道的，就是它的浩瀚无边和不断变化，也
就是我想它应该允许我用所谓的“妄想”去寻找“实”的存在。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我这么多年的看下来
: 1. 小心学佛的人，这些人胡思乱想不靠谱的多。多少都有妄想症状。
: 2. 难得是真有行动和努力的。-- 包括坚持某些行动，包括戒律，和深入某种探索，
: 包括打坐。
: 3. 更难得是妄想少，行动多的。
: 4. 最难得是理解佛法，怀疑佛法，用行动去探究佛法，而不是妄想佛法的。
: 5. 当然，更难得是经过4，还真有结果的。
: 6. 更难得是，还能积极在世俗生活，贡献，并被广泛尊重的-- 不仅仅因为道德，因为
: 佛法修为，也因为世俗的贡献。
: 宁可遇到世俗的有趣和脚踏实地的人，也不要遇到学佛的妄人。
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 你这就有点选择性的相信一些东西，自己吓自己。
一方面选择性的相信什么末法时期，幻想末法时期的特征,
另一方面又片面的理解善恶因果，不相信因果通多世。
少些幻想，不求回报，踏踏实实做些可以助长“光明势力”的
事情（哪怕只是自己认为的）比较有意义。
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
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r****n
发帖数: 7315 | 12
可悲的是，它不允许你用所谓的“妄想”去寻找“实”的存在。
【在 s**x 的大作中提到】
: 您说得不错，确实我应该多静下来好好思考一下，尤其您说的多付出行动，这一点是本
: 人一只所欠缺的，想得多，自然就做得少了，是本人的一大缺陷。
: 但是也同时产生了一个问题，那就是到底怎么算是叫做“妄想”，是不是我觉得没有意
: 义的，而且经文里也没写的，是不是就叫做“妄想”？
: 不知释迦摩尼当年放着王权贵族的位置不做，在菩提树下静静思考，四处去步道，在周
: 围的人看来是不是也是“妄想”，是不是也是属于胡思乱想？
: 我个人觉得其实这和佛没有关系，甚至和宗教信仰也没有关系，而是我们这百年来国人
: 的思维定势，即一定有一个不能去改变和创新的，但是绝对无暇且高高在上的纲领或是
: 权威在哪里，而我们必须臣服且谦卑的去遵守这一切。
: 请注意我对上面所说的有所解释，尤其是对于“一切”这两个字，一切就包括了形和实
|
b**d
发帖数: 7644 | 13 我个人感觉是这样。 比方本版有人声称证了什么果，结果是整天追着网友后面骂人，
这种就属于妄想。
就说释迦牟尼当初没有静静思考，他是在静静的观察和看清这个世界。 佛法我感觉是
想的越少，修得越好。 狂心顿歇，歇即菩提。
我水平也不高，随便扯扯而已。
【在 s**x 的大作中提到】
: 您说得不错，确实我应该多静下来好好思考一下，尤其您说的多付出行动，这一点是本
: 人一只所欠缺的，想得多，自然就做得少了，是本人的一大缺陷。
: 但是也同时产生了一个问题，那就是到底怎么算是叫做“妄想”，是不是我觉得没有意
: 义的，而且经文里也没写的，是不是就叫做“妄想”？
: 不知释迦摩尼当年放着王权贵族的位置不做，在菩提树下静静思考，四处去步道，在周
: 围的人看来是不是也是“妄想”，是不是也是属于胡思乱想？
: 我个人觉得其实这和佛没有关系，甚至和宗教信仰也没有关系，而是我们这百年来国人
: 的思维定势，即一定有一个不能去改变和创新的，但是绝对无暇且高高在上的纲领或是
: 权威在哪里，而我们必须臣服且谦卑的去遵守这一切。
: 请注意我对上面所说的有所解释，尤其是对于“一切”这两个字，一切就包括了形和实
|
J******s
发帖数: 7538 | 14 有天人品质的人占人群的%？哈
【在 S**U 的大作中提到】
: 我觉得这跟你生活的圈子有关。有天人品质的人，会形成天人的生活圈子，没有天人品
: 质的也进不了这种圈子。在这种圈子里你看到的业报就是公平的。
: 欲界生命的特性就是不满足互相争夺。有天人品质的人多少超越了这种境界。
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 如果那个啥日是这个圈子里的话, 我劝你还是离这个圈子远点. 反正我是不会跟你去凑
这热闹的.
【在 S**U 的大作中提到】
: 我觉得这跟你生活的圈子有关。有天人品质的人，会形成天人的生活圈子，没有天人品
: 质的也进不了这种圈子。在这种圈子里你看到的业报就是公平的。
: 欲界生命的特性就是不满足互相争夺。有天人品质的人多少超越了这种境界。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 16
一切问题疑问，都不是妄想。 而引导到行动寻求答案的疑问，更是有效的疑问。
绝大多数想出来的答案，牵强的联系，”我认为“ “我觉得”，都是妄想。
没这个。权威只能来自在很多问题上正确，带来的credit.而不是不能质疑。-- 这太显然
了。
。。。佛法，唯一的价值，在于真实，真实唯一的价值，在于能带来自由--也叫做解脱。
其他原因喜欢佛法的。。。最后都会。。。发现是瞎折腾。
不断变化？？？ 开什么玩笑 。。。当然自己乐意和自己开玩笑，也是自己的自由。
因为
【在 s**x 的大作中提到】
: 您说得不错，确实我应该多静下来好好思考一下，尤其您说的多付出行动，这一点是本
: 人一只所欠缺的，想得多，自然就做得少了，是本人的一大缺陷。
: 但是也同时产生了一个问题，那就是到底怎么算是叫做“妄想”，是不是我觉得没有意
: 义的，而且经文里也没写的，是不是就叫做“妄想”？
: 不知释迦摩尼当年放着王权贵族的位置不做，在菩提树下静静思考，四处去步道，在周
: 围的人看来是不是也是“妄想”，是不是也是属于胡思乱想？
: 我个人觉得其实这和佛没有关系，甚至和宗教信仰也没有关系，而是我们这百年来国人
: 的思维定势，即一定有一个不能去改变和创新的，但是绝对无暇且高高在上的纲领或是
: 权威在哪里，而我们必须臣服且谦卑的去遵守这一切。
: 请注意我对上面所说的有所解释，尤其是对于“一切”这两个字，一切就包括了形和实
|
s**x
发帖数: 486 | 17
显然
脱。
可是其实任何的理论和法则最开始不都是从“我认为”开始的？先有“我认为”，然后
是“我去证明”，然后是“大家是否同意”之类的。
难道佛法就是“你可以去质疑和问所有的问题”，但是你不允许提出“你认为”的某些
观点。那么请问，我问题的答案从哪里来呢？谁能担保我得到的答案是正确的呢？在我
找到正确答案之前，我自己对某些问题的雏形难道就是妄想么？那么就得是哪里写着真
理哪里就是对的？那什么是探索的过程呢？您所讲的，其实就是“不容置疑”的一个很
好的措辞而已。即你可以质疑，但是绝无修正我的可能，因为我是绝对正确的。
您说得很对，其实真理是不会变的，但是真理可以被误解或者错误解释，也因此“我认
为”这就是佛教在其自己的发源地都沦陷的原因。
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 一切问题疑问，都不是妄想。 而引导到行动寻求答案的疑问，更是有效的疑问。
: 绝大多数想出来的答案，牵强的联系，”我认为“ “我觉得”，都是妄想。
: 没这个。权威只能来自在很多问题上正确，带来的credit.而不是不能质疑。-- 这太显然
: 了。
: 。。。佛法，唯一的价值，在于真实，真实唯一的价值，在于能带来自由--也叫做解脱。
: 其他原因喜欢佛法的。。。最后都会。。。发现是瞎折腾。
: 不断变化？？？ 开什么玩笑 。。。当然自己乐意和自己开玩笑，也是自己的自由。
: 因为
|
v*******e
发帖数: 1715 | 18 我觉得我。。。。说的够明白了。
但不懂的话。 我就没兴趣了。
科学也允许质疑，但。。建议三年级的学生不要“我认为相对论和黑洞问题，其实可能
是这样那样的 ”。。。。 就这么简单的人话，让我再解释都觉得无趣。
【在 s**x 的大作中提到】
:
: 显然
: 脱。
: 可是其实任何的理论和法则最开始不都是从“我认为”开始的？先有“我认为”，然后
: 是“我去证明”，然后是“大家是否同意”之类的。
: 难道佛法就是“你可以去质疑和问所有的问题”，但是你不允许提出“你认为”的某些
: 观点。那么请问，我问题的答案从哪里来呢？谁能担保我得到的答案是正确的呢？在我
: 找到正确答案之前，我自己对某些问题的雏形难道就是妄想么？那么就得是哪里写着真
: 理哪里就是对的？那什么是探索的过程呢？您所讲的，其实就是“不容置疑”的一个很
: 好的措辞而已。即你可以质疑，但是绝无修正我的可能，因为我是绝对正确的。
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J******s
发帖数: 7538 | 19 你借人家帖子，发挥自己学佛多年的体会。人家早就开门见山说自己没读过佛经了。
哈
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我觉得我。。。。说的够明白了。
: 但不懂的话。 我就没兴趣了。
:
: 科学也允许质疑，但。。建议三年级的学生不要“我认为相对论和黑洞问题，其实可能
: 是这样那样的 ”。。。。 就这么简单的人话，让我再解释都觉得无趣。
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s**x
发帖数: 486 | 20
其实我本人是确信不疑的相信因果报应和因果多世的
而且我本人也是要求自己去做“少些幻想，不求回报，踏踏实实做些。。”里您所说的
那些事情的
但是第一，人是有思考的，不会像机器人编好程序去运作而已，所以在做这些事情的过
程中，人就会产生疑问和想法，也因此“少些幻想，不求回报，踏踏实实做些。。”其
实就如要求“做洁身自好的共产党员”那样充满诸多挑战。
因此我很清楚落实行动是“比较有意义”的，而且我也在做，而且做得过程中产生了想
法和疑问。但是如果你们跟我讲，别想了，继续做吧，我们的信仰视你所想的为妄想的
（如另一位兄台所说），那我只能表示很失望，我依然相信佛法的真实性，但我更加质
疑，你们给我建议的正确性。
我不是说我是唯一正确的，当然不是，而且很有可能我是非常错误的，但如果我有起码
一点点可能是正确的，也不可称为妄想。而各位如果哪怕一点点正确性的可能也不肯留
出，那么“我认为”，这种过于极端的思维方式，应该不是佛得本意
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你这就有点选择性的相信一些东西，自己吓自己。
: 一方面选择性的相信什么末法时期，幻想末法时期的特征,
: 另一方面又片面的理解善恶因果，不相信因果通多世。
: 少些幻想，不求回报，踏踏实实做些可以助长“光明势力”的
: 事情（哪怕只是自己认为的）比较有意义。
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s**x
发帖数: 486 | 21
我觉得悟佛之道，给我最大的启示和对人生最有用的工具就是跳出当前环境去看当前环
境，反而发现一切皆有可能，且一切都是相对的且有正既有负，这一点，佛，道，周易
可谓相得益彰
那我斗胆再说一句不中听的话，作为一个完全的新手，对于您刚才的表述“建议三年级
的学生不要。。。”
证明两点，
第一，确实您对于佛道了解的知识颇深，已经有了很深的研究，在这一点上，我十分敬
佩且愿意多多调教，其实这也是我现在在做的事情。
第二，我斗胆说一句，就是您已经被自己的知识所连累，因此冒出“三年级”和“让我
再解释都觉得无趣”。其实我对您的这些评价没有任何的情绪，但是能看出您的知识已
经让您感到自己的水准已经不一般了，这就让您自己的状态封锁在了您自己的意识里面
。不知庐山真面目，只缘身在此山中。深入的结果可能有两个，要么提升，要么陷入。
两者的最大区别就在于，是否还存在开明的态度。
开始悟佛之后，我本人再也不敢骄傲，再也不敢觉得自己比别人强。不是标榜我自己，
而是真的发现，很多貌似不如我自己的人，有时说出来的话，让我醍醐灌顶。让我更加
相信，其实人人都有佛得潜质。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我觉得我。。。。说的够明白了。
: 但不懂的话。 我就没兴趣了。
:
: 科学也允许质疑，但。。建议三年级的学生不要“我认为相对论和黑洞问题，其实可能
: 是这样那样的 ”。。。。 就这么简单的人话，让我再解释都觉得无趣。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 22
可能
你只要真心请教，我都可以忍着讲解。
这是两个事情，1.你应该理解，你对于佛法的理解，恐怕用三年级，理解相对论，相比，
只是抬高，没有贬低。
2.我说无趣，不是因为这个。。。而是，你要展现基本的理解力，看我在说什么，这是我
的缺点。。。我这个人没耐心，我说的很明白的话，别人不能理解简单人话，我很烦。
解释什么都这样，包括解释学术问题。。和佛法无关。
我说过了，简单事情，解释多我就烦--是我的缺点。但我的确是有这个缺点。
【在 s**x 的大作中提到】
:
: 我觉得悟佛之道，给我最大的启示和对人生最有用的工具就是跳出当前环境去看当前环
: 境，反而发现一切皆有可能，且一切都是相对的且有正既有负，这一点，佛，道，周易
: 可谓相得益彰
: 那我斗胆再说一句不中听的话，作为一个完全的新手，对于您刚才的表述“建议三年级
: 的学生不要。。。”
: 证明两点，
: 第一，确实您对于佛道了解的知识颇深，已经有了很深的研究，在这一点上，我十分敬
: 佩且愿意多多调教，其实这也是我现在在做的事情。
: 第二，我斗胆说一句，就是您已经被自己的知识所连累，因此冒出“三年级”和“让我
|
s**x
发帖数: 486 | 23 呵呵，谢谢您的回复
其实您给回了这么多贴，已经很耐心了，所有回帖的朋友我都很感谢。有人可能觉得我
一个小屁屁连理都不理都走了呢。您能给会这么多，已经很给面子
至于其中很多道理，确实我很嫩，但是我也生来不是那种你教给我什么我就接受什么的
那一类，就是自己总要思考一下有没有道理。于是怪论很多。但我想这也许就是学习的
过程。我相信我所说的很多的都是不对的，而且也许多年后，我会完全赞同您的理论。
这恐怕就是每个人对于佛法的不同慧根和缘分。只是我可以好好去学习我不了解的，但
是很难止住思考。
您的回复，也让我感受到了积极讨论的魅力。
比，
是我
。
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 可能
: 你只要真心请教，我都可以忍着讲解。
: 这是两个事情，1.你应该理解，你对于佛法的理解，恐怕用三年级，理解相对论，相比，
: 只是抬高，没有贬低。
: 2.我说无趣，不是因为这个。。。而是，你要展现基本的理解力，看我在说什么，这是我
: 的缺点。。。我这个人没耐心，我说的很明白的话，别人不能理解简单人话，我很烦。
: 解释什么都这样，包括解释学术问题。。和佛法无关。
: 我说过了，简单事情，解释多我就烦--是我的缺点。但我的确是有这个缺点。
|
s**x
发帖数: 486 | 24 还忘记说了，以后我可能还有好些问题，得不断得各位朋友赐教
请不吝给予指点
谢谢
比，
是我
。
【在 v*******e 的大作中提到】
:
: 可能
: 你只要真心请教，我都可以忍着讲解。
: 这是两个事情，1.你应该理解，你对于佛法的理解，恐怕用三年级，理解相对论，相比，
: 只是抬高，没有贬低。
: 2.我说无趣，不是因为这个。。。而是，你要展现基本的理解力，看我在说什么，这是我
: 的缺点。。。我这个人没耐心，我说的很明白的话，别人不能理解简单人话，我很烦。
: 解释什么都这样，包括解释学术问题。。和佛法无关。
: 我说过了，简单事情，解释多我就烦--是我的缺点。但我的确是有这个缺点。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 25 仔细看我讲的佛法部分。
不要妄想，我什么自己觉得自己不错了。我可以和一切有心佛法的人讲，但对一切
夹缠不清的人说任何方面的话题都烦。包括这篇都是无关的话。
真能把注意力集中在佛法上，少说无关的话，少废话来做无谓的解释，才可能有什么讨论
的魅力，现在的魅力，只是我阐述的魅力，不是讨论的魅力。 其中夹杂我没有耐心
的反向魅力。
【在 s**x 的大作中提到】
: 呵呵，谢谢您的回复
: 其实您给回了这么多贴，已经很耐心了，所有回帖的朋友我都很感谢。有人可能觉得我
: 一个小屁屁连理都不理都走了呢。您能给会这么多，已经很给面子
: 至于其中很多道理，确实我很嫩，但是我也生来不是那种你教给我什么我就接受什么的
: 那一类，就是自己总要思考一下有没有道理。于是怪论很多。但我想这也许就是学习的
: 过程。我相信我所说的很多的都是不对的，而且也许多年后，我会完全赞同您的理论。
: 这恐怕就是每个人对于佛法的不同慧根和缘分。只是我可以好好去学习我不了解的，但
: 是很难止住思考。
: 您的回复，也让我感受到了积极讨论的魅力。
:
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S**U
发帖数: 7025 | 26 天人品质的人在中国人的百分比挺低。
现在中国人与恶鬼、畜生、地狱道相应的倒不少。算是中国人的共业吧。
【在 J******s 的大作中提到】
: 有天人品质的人占人群的%？哈
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S**U
发帖数: 7025 | 27 天人注重美德，嗔心不会重。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 如果那个啥日是这个圈子里的话, 我劝你还是离这个圈子远点. 反正我是不会跟你去凑
: 这热闹的.
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r******4
发帖数: 178 | 28 观点是对的。但是观点是对的，不代表实践此观点的人是正确的，实践此观点的人，也
可以是完全不懂佛法，甚至完全走向了邪道，比如你。
我这么多年学佛，和观察这么多人，包括你，给我的感觉却是
学佛，其实很大的因素是一种运气，运气好的人，哪怕自己糟点，自己傻点，但是却照
样可以解脱。比如那些佛陀时代曾经跟随佛陀的人，其中甚至有些恶行累累，乃至性变
态的六比丘，最后却大都解脱。
运气糟的人，纵有天妒英才，比如你，哪怕动机再怎样正确，再怎样逻辑理性，也是最
后掉到阴沟里面。
坦白说，人的这点智慧，这点有限的对世界的认识，和实相相差实在太远，在通往
终极真理的路上，陷阱遍布，很多人以为自己只要有所谓的智慧，小心翼翼，就能避免
掉进陷阱，可是却往往是聪明反被聪明误，那些自以为聪明的人，比如你，掉进陷阱的
可能性比一般人的可能性更大，而且一旦掉进去，也极难出来。
我知道很多人不愿接受运气这样的观点，认为这是宿命论，决定论。
其实学佛的好的运气，也是自己无数世的积累，没有之前努力的积累，积累产生好的运
气的资本，也不会有好的运气。
回顾我自己的路，我确实发现，我很有运气，尽管也有些坎坷，甚至遇到waichi这种邪
师，但是相比某些人，我的运气实在太好了。尤其自离开waichi以后，我总是在恰当的
时候，遇到恰当的人，读到恰当的书，以及在恰当的时候，投入密集禅修。一切都是那
么顺其自然。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我这么多年的看下来
: 1. 小心学佛的人，这些人胡思乱想不靠谱的多。多少都有妄想症状。
: 2. 难得是真有行动和努力的。-- 包括坚持某些行动，包括戒律，和深入某种探索，
: 包括打坐。
: 3. 更难得是妄想少，行动多的。
: 4. 最难得是理解佛法，怀疑佛法，用行动去探究佛法，而不是妄想佛法的。
: 5. 当然，更难得是经过4，还真有结果的。
: 6. 更难得是，还能积极在世俗生活，贡献，并被广泛尊重的-- 不仅仅因为道德，因为
: 佛法修为，也因为世俗的贡献。
: 宁可遇到世俗的有趣和脚踏实地的人，也不要遇到学佛的妄人。
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r******4
发帖数: 178 | 29 我之前曾经说过，我非常支持多行善业，积累福报，我不赞成，不支持人们目前进入佛
教。
现在的佛教，是不适合大多数人进入的，现在的佛教，混乱无比，大部分缺乏智慧，缺
乏辨别力的人，混进来只不过是吃砒霜而已，“死”得甚至比不学佛的人还快。
人也不要总幻想这辈子一定解脱，其实这个可能性比中彩票还要难。不要忘记，如果佛
法所说的轮回是无始的，那么我们在这个轮回的系统里面，已经呆了亿万亿万亿万。。
。。年，凭什么这二三十年的努力就能让你解脱呢？
那些此生解脱的人，那也是有无数世的积累，这些积累，让他们有了好的佛法因缘，有
了善于辨别的头脑，有了发现实相的智慧，甚至有了好的运气，可是大多数人积累的远
远不足。
这里其实就是个小社会，这里形形色色的人，也是轮回当中的一个缩影。
【在 r******4 的大作中提到】
: 观点是对的。但是观点是对的，不代表实践此观点的人是正确的，实践此观点的人，也
: 可以是完全不懂佛法，甚至完全走向了邪道，比如你。
: 我这么多年学佛，和观察这么多人，包括你，给我的感觉却是
: 学佛，其实很大的因素是一种运气，运气好的人，哪怕自己糟点，自己傻点，但是却照
: 样可以解脱。比如那些佛陀时代曾经跟随佛陀的人，其中甚至有些恶行累累，乃至性变
: 态的六比丘，最后却大都解脱。
: 运气糟的人，纵有天妒英才，比如你，哪怕动机再怎样正确，再怎样逻辑理性，也是最
: 后掉到阴沟里面。
: 坦白说，人的这点智慧，这点有限的对世界的认识，和实相相差实在太远，在通往
: 终极真理的路上，陷阱遍布，很多人以为自己只要有所谓的智慧，小心翼翼，就能避免
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r******4
发帖数: 178 | 30 我赞成你的这种思考，但不赞成你的结论
我们其实对于到底什么是善恶，以及到底什么是恶报善报缺乏真正的了解，我们自以为
的善，往往不是善，我们自以为的善报，往往不是善报。
大部人将名利的获得，世俗财富的积累，认为这是善报，这是相当错误的。一个心灵富
足，但是却没有任何物质基础，甚至被世人漠视的人，比如古时那些在村落里面乞讨，
居住于茅屋树下，不被世人所知的僧人，他们的善报，比现代社会那些住在别墅，拥有
大堆钞票和女人的所谓成功人士，实在要好得多。
但是，请不要将我所说的理解成这些富人最终一定下地狱，这些善人一定要上天堂。不
，因果不是那样的。
另外说一下，其实那些恶人，对于缘起法这些东西，反而运用得更好，尽管他们不明白
，但是他们却无意当中通过对宿命的否定，以及自己的“经营”，他们更容易导致成功
和富足。但是那些善人，却往往是宿命论者，将自己今生的遭遇当成是注定的，是前世
恶业的结果，消极度日。
另外，到底什么是善，什么是恶，我们很多人都不明白。
所谓的好人整天抑郁，埋怨这个埋怨那个，他不知道自己正在行恶，正在导致更糟的结
果。而那些所谓的恶人，他们积极努力的去拼命，不相信宿命，却往往无意当中行了“
善”，自然就会有好的结果。
到底什么是善恶呢？
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
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s**x
发帖数: 486 | 31 不得不说
您这个回帖的观点，我是全部认同的
但是我只能讲这么多，多说下去，就成了太多的“我认为”了
您所说的善恶之中的辩证，以及佛法之广漠而我们所能及之渺小，我都甚为赞同。其实
谁又能说，真理已经被揭示了呢。
我所讲的这一切，其实不是出于对个人结果的思考，而是对于当今的事业整体趋势产生
的想法。人有命运，国有命运，这个世界，也该有它的命运吧
【在 r******4 的大作中提到】
: 我赞成你的这种思考，但不赞成你的结论
: 我们其实对于到底什么是善恶，以及到底什么是恶报善报缺乏真正的了解，我们自以为
: 的善，往往不是善，我们自以为的善报，往往不是善报。
: 大部人将名利的获得，世俗财富的积累，认为这是善报，这是相当错误的。一个心灵富
: 足，但是却没有任何物质基础，甚至被世人漠视的人，比如古时那些在村落里面乞讨，
: 居住于茅屋树下，不被世人所知的僧人，他们的善报，比现代社会那些住在别墅，拥有
: 大堆钞票和女人的所谓成功人士，实在要好得多。
: 但是，请不要将我所说的理解成这些富人最终一定下地狱，这些善人一定要上天堂。不
: ，因果不是那样的。
: 另外说一下，其实那些恶人，对于缘起法这些东西，反而运用得更好，尽管他们不明白
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r******4
发帖数: 178 | 32
没有关系，你可以“我认为”，这没有什么错误，这也反映了一个人的谨慎。
在没有发现终极真理之前，所有的观点，都是个人观点，都是“我认为”。
“我认为”，不代表是在胡乱猜测，更多是基于对自己的认识和思考而谨慎的发言。
是，如果我们去深入的观察个人命运的大势，国家的大势，世界的大势，我们确实会发
现一些共性，这本身就是一种洞察力。
这个世界，现在很显然已经高度具有毁灭的倾向和大势，这是不容回避的。其实也是周
期性的必然。
我的观点，我们这个文明，将终止于在这一两百年之内，这几乎是不可避免的。我没说
它注定，其实都够算客气的了。
某些东西，决定着我们的文明必定要毁灭，必须要毁灭，如果不毁灭，整个机制恐怕就
要出现问题了。
但是在这个最糟的时代，某些方面却是最好的时代，一些关于文明的反思，一些接近终
极真理的东西却有机会被发现，整个系统，并没有完全彻底堵死文明的路，它给了文明
发展蜕变的一些机会。尽管它无比渺茫，可却还是机会。
至少，对于某些个体来说，情况并不悲观。
【在 s**x 的大作中提到】
: 不得不说
: 您这个回帖的观点，我是全部认同的
: 但是我只能讲这么多，多说下去，就成了太多的“我认为”了
: 您所说的善恶之中的辩证，以及佛法之广漠而我们所能及之渺小，我都甚为赞同。其实
: 谁又能说，真理已经被揭示了呢。
: 我所讲的这一切，其实不是出于对个人结果的思考，而是对于当今的事业整体趋势产生
: 的想法。人有命运，国有命运，这个世界，也该有它的命运吧
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d******y
发帖数: 3668 | 33
真学佛的人必然是脚踏实地的，不然何谈实证，宿业习气力量大，世俗中不务实的在修
行上怎么可能真老实呢？
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我这么多年的看下来
: 1. 小心学佛的人，这些人胡思乱想不靠谱的多。多少都有妄想症状。
: 2. 难得是真有行动和努力的。-- 包括坚持某些行动，包括戒律，和深入某种探索，
: 包括打坐。
: 3. 更难得是妄想少，行动多的。
: 4. 最难得是理解佛法，怀疑佛法，用行动去探究佛法，而不是妄想佛法的。
: 5. 当然，更难得是经过4，还真有结果的。
: 6. 更难得是，还能积极在世俗生活，贡献，并被广泛尊重的-- 不仅仅因为道德，因为
: 佛法修为，也因为世俗的贡献。
: 宁可遇到世俗的有趣和脚踏实地的人，也不要遇到学佛的妄人。
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d******y
发帖数: 3668 | 34
是本
有意
在周
国人
或是
显然
和实
，甚
们内
得造
，也
脱。
this is NG. i would say judgemental.
it is correct but only when ppl know your standing point.
索，
【在 v*******e 的大作中提到】
: 仔细看我讲的佛法部分。
: 不要妄想，我什么自己觉得自己不错了。我可以和一切有心佛法的人讲，但对一切
: 夹缠不清的人说任何方面的话题都烦。包括这篇都是无关的话。
: 真能把注意力集中在佛法上，少说无关的话，少废话来做无谓的解释，才可能有什么讨论
: 的魅力，现在的魅力，只是我阐述的魅力，不是讨论的魅力。 其中夹杂我没有耐心
: 的反向魅力。
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d******y
发帖数: 3668 | 35 LMAO
讨论
【在 v*******e 的大作中提到】
: 仔细看我讲的佛法部分。
: 不要妄想，我什么自己觉得自己不错了。我可以和一切有心佛法的人讲，但对一切
: 夹缠不清的人说任何方面的话题都烦。包括这篇都是无关的话。
: 真能把注意力集中在佛法上，少说无关的话，少废话来做无谓的解释，才可能有什么讨论
: 的魅力，现在的魅力，只是我阐述的魅力，不是讨论的魅力。 其中夹杂我没有耐心
: 的反向魅力。
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B********e
发帖数: 19317 | 36
介是因为耶稣的爸爸想要世人荣耀一下耶稣（其实也就是他自己）。
但是又总不能无缘无故的就让P民们歌功颂德吧？
于是老耶将计就计，派出大弟子勾引了夏娃，顺便连坐了阿当。
于是乎让世人都能世袭这莫名其妙的罪名。
然后再派耶稣出场，只要皈依了耶稣，这莫名其妙的罪名就能被特赦了（当然，这中间
多少总免不了付点手续费疏通费之类的意思意思）。
所以那些好人呢都皈依了耶稣，都上天堂去了。
地上的大多都是那些死活不肯缴保护费的钉子户们。
嗯，大致如此。
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 说个题外话，我看你和金星火虽然个性不同，其实骨子里没啥区别，执着又狂妄，都认
为自己摸触的就是真
理，不知道是不是雏鸟情节，老歪在你们脑子里凿下的个人痕迹怎么努力也抹不掉，
【在 r******4 的大作中提到】
: 观点是对的。但是观点是对的，不代表实践此观点的人是正确的，实践此观点的人，也
: 可以是完全不懂佛法，甚至完全走向了邪道，比如你。
: 我这么多年学佛，和观察这么多人，包括你，给我的感觉却是
: 学佛，其实很大的因素是一种运气，运气好的人，哪怕自己糟点，自己傻点，但是却照
: 样可以解脱。比如那些佛陀时代曾经跟随佛陀的人，其中甚至有些恶行累累，乃至性变
: 态的六比丘，最后却大都解脱。
: 运气糟的人，纵有天妒英才，比如你，哪怕动机再怎样正确，再怎样逻辑理性，也是最
: 后掉到阴沟里面。
: 坦白说，人的这点智慧，这点有限的对世界的认识，和实相相差实在太远，在通往
: 终极真理的路上，陷阱遍布，很多人以为自己只要有所谓的智慧，小心翼翼，就能避免
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b**d
发帖数: 7644 | 38 金星是个比较单纯的人，自大得也很单纯。
跑日童鞋到底为了什么这么干，是不是想成为另一个清海，这个很难说。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 说个题外话，我看你和金星火虽然个性不同，其实骨子里没啥区别，执着又狂妄，都认
: 为自己摸触的就是真
: 理，不知道是不是雏鸟情节，老歪在你们脑子里凿下的个人痕迹怎么努力也抹不掉，
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J******s
发帖数: 7538 | 39 这么说有点......
我觉得有天人品质的中国人比例不一定就很低，但是某些天性很难被培养和发挥。
而且说实话，我觉得是不是在天人的圈子和楼主的问题不相关的说。哈
并不是所有的人都有清晰可靠的业果智的，这个才是关键。我觉得。
【在 S**U 的大作中提到】
: 天人品质的人在中国人的百分比挺低。
: 现在中国人与恶鬼、畜生、地狱道相应的倒不少。算是中国人的共业吧。
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J******s
发帖数: 7538 | 40 不是注重美德，haha
是天生美德多多
【在 S**U 的大作中提到】
: 天人注重美德，嗔心不会重。
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S**U
发帖数: 7025 | 41 同意。
【在 J******s 的大作中提到】
: 不是注重美德，haha
: 是天生美德多多
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S**U
发帖数: 7025 | 42 跑日说得比较对头。
《中阿含经》卷35∶「佛言。云何为七。若比丘成就信财·戒财·惭财·愧财·博闻财
·施财·成就慧财者。比丘必胜。则法不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。比丘
必胜。则法不衰。」(CBETA, T01, no. 26, p. 649, c22-25)
其实有业果、缘起正见的人，现生、后世安乐是不难的。即使不善业报成熟，影响也不
大。杂阿含对现生、后世安乐有具体的开示，我也引过。
【在 J******s 的大作中提到】
: 这么说有点......
: 我觉得有天人品质的中国人比例不一定就很低，但是某些天性很难被培养和发挥。
: 而且说实话，我觉得是不是在天人的圈子和楼主的问题不相关的说。哈
: 并不是所有的人都有清晰可靠的业果智的，这个才是关键。我觉得。
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J******s
发帖数: 7538 | 43 正在学习杂阿含ing，五蕴品。哈
【在 S**U 的大作中提到】
: 跑日说得比较对头。
: 《中阿含经》卷35∶「佛言。云何为七。若比丘成就信财·戒财·惭财·愧财·博闻财
: ·施财·成就慧财者。比丘必胜。则法不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。比丘
: 必胜。则法不衰。」(CBETA, T01, no. 26, p. 649, c22-25)
: 其实有业果、缘起正见的人，现生、后世安乐是不难的。即使不善业报成熟，影响也不
: 大。杂阿含对现生、后世安乐有具体的开示，我也引过。
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 其实我看跑日更单纯，
当清海可不容易，要精明灵巧，擅长察觉人心，还要懂的包装演出，跑日可差太远了
【在 b**d 的大作中提到】
: 金星是个比较单纯的人，自大得也很单纯。
: 跑日童鞋到底为了什么这么干，是不是想成为另一个清海，这个很难说。
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b**d
发帖数: 7644 | 45 我觉得跑童鞋属于包装错误，不属于不想包装。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 其实我看跑日更单纯，
: 当清海可不容易，要精明灵巧，擅长察觉人心，还要懂的包装演出，跑日可差太远了
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d**********l
发帖数: 647 | 46 恩 你的心情可以理解。不过按佛法来说，因果通三世，即使你不信三世因果，也可以
把事情放在更远的时间里看，一个恶人走运的时间有多长，他的家庭子孙如何。一个真
正善的人，活着为众生的人，都是有很大的福报的。所以这个也涉及到佛教里对善的定
义。这个主要要参看大乘十善的标准。这是比一般人理解的善，要求更高的善，而且不
容易都做到。 对于大乘佛弟子，做好五戒十善是修行的根本。
【在 s**x 的大作中提到】
: 身边看到太多好人遇到不幸的消息，有看到太多恶人当道步步为营的事例，往往仅仅以
: 善恶因果报来
: 看，似乎都不成立，而你要对我说要我坚信来世再报，又有些过分的自我安慰的倾向。
: 但是看到周遭大环境，确实感受到了深度的末法时期的特征，于是也就明白了点。有些
: 话，不知该不
: 该说，感觉现在掌管世界运行的大规律，正在一个个剔除好人的存在，不是让他们受苦
: 就是早亡，反
: 而助长黑暗势力的存在。为什么？
: 个人感觉似乎这个世界运行的大规律对于人不是以个体去对待而是将人看做了整体。人
: 的罪孽已经很
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s**x
发帖数: 486 | 47
其实您说的这些因果论我都相信，只是我从世界的整体来看看到一个貌似悲观的未来。
当然这也是个人
的“妄想”
但是本人第一对福报没啥需求，第二对于所谓的条条框框的标准有点异议。大乘十善就
是标准了。那也
许有第十一善呢？不是标准了？我觉得佛法很难量化出一个标准来，否则佛法就太容易
太简单了。所谓
的标准，我斗胆说一句，还不都是人造出来的。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 恩 你的心情可以理解。不过按佛法来说，因果通三世，即使你不信三世因果，也可以
: 把事情放在更远的时间里看，一个恶人走运的时间有多长，他的家庭子孙如何。一个真
: 正善的人，活着为众生的人，都是有很大的福报的。所以这个也涉及到佛教里对善的定
: 义。这个主要要参看大乘十善的标准。这是比一般人理解的善，要求更高的善，而且不
: 容易都做到。 对于大乘佛弟子，做好五戒十善是修行的根本。
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d**********l
发帖数: 647 | 48 是的，你的判断很对，我们处在末法时期，大家的贪嗔痴越来越严重。这样才显出佛法
的可贵，至于标准，十善是对我们身口意的要求，因为我们人造业主要是这三方面。至
于量化，其实我们自己身口意是否清静，一方面我们自己可以多反省自己，另外一方面
多和有修行的人比较，就知道我们自己的差距了。至于十善守的完美只有佛了，成佛前
我们都有偏差，只是大小不同而已。恩，其实五戒十善只是最基本的标准，出家人要受
很多的戒的。
【在 s**x 的大作中提到】
:
: 其实您说的这些因果论我都相信，只是我从世界的整体来看看到一个貌似悲观的未来。
: 当然这也是个人
: 的“妄想”
: 但是本人第一对福报没啥需求，第二对于所谓的条条框框的标准有点异议。大乘十善就
: 是标准了。那也
: 许有第十一善呢？不是标准了？我觉得佛法很难量化出一个标准来，否则佛法就太容易
: 太简单了。所谓
: 的标准，我斗胆说一句，还不都是人造出来的。
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