n********n
发帖数: 8336 | 1 家庭有爱有情，这似乎与佛教矛盾。不是说要放下吗？尤其是出家人要斩断红尘。父母
孩子都不管了，这亲情如何舍得？这该如何处理？大乘和小乘有区别？多谢。 |
l*******t
发帖数: 1016 | 2 那是对佛教的误解
佛教要你放下的是十恶： 杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
、邪见
你要孝顺父母 要带好小孩 要跟你配偶好好的过日子。正是在日常生活中 去掉十恶。
红尘不是指家庭父母，而是指名利财情欲
小乘 就是指想自己成佛
大乘 就是指希望所有的众生都跟自己一样成佛。
当然 这只是一个大概
【在 n********n 的大作中提到】
: 家庭有爱有情，这似乎与佛教矛盾。不是说要放下吗？尤其是出家人要斩断红尘。父母
: 孩子都不管了，这亲情如何舍得？这该如何处理？大乘和小乘有区别？多谢。
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l****u
发帖数: 2166 | 3 估计压根儿就没有佛 － 如果佛做了你的推荐
【在 l*******t 的大作中提到】
: 那是对佛教的误解
: 佛教要你放下的是十恶： 杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
: 、邪见
: 你要孝顺父母 要带好小孩 要跟你配偶好好的过日子。正是在日常生活中 去掉十恶。
: 红尘不是指家庭父母，而是指名利财情欲
: 小乘 就是指想自己成佛
: 大乘 就是指希望所有的众生都跟自己一样成佛。
: 当然 这只是一个大概
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n********n
发帖数: 8336 | |
n********n
发帖数: 8336 | 5 我知道如何割舍了。
当你割不割舍，没有任何区别时就可以了。
什么叫无助？这就是。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 6 it's like to ask 坚持 还是 放弃...
【在 n********n 的大作中提到】
: 我知道如何割舍了。
: 当你割不割舍，没有任何区别时就可以了。
: 什么叫无助？这就是。
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l**o
发帖数: 491 | 7 正信佛教讲无缘大慈，同体大悲。出家人不是没爱心，而是扩大自己的爱心，做到爱家
人，爱众生，象观音菩萨一样。
【在 n********n 的大作中提到】
: 再问，这对孩子的爱，家人的爱如何割舍呢？
|
n********n
发帖数: 8336 | |
n********n
发帖数: 8336 | 9 你说的是大乘的，和基督教很象啊.
【在 l**o 的大作中提到】
: 正信佛教讲无缘大慈，同体大悲。出家人不是没爱心，而是扩大自己的爱心，做到爱家
: 人，爱众生，象观音菩萨一样。
:
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l**o
发帖数: 491 | 10 呵呵，爱心无国界，更无信仰界限。 爱心就是佛心，人人都有。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 佛说的慈悲是与普通人的爱心是不一样的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你说的是大乘的，和基督教很象啊.
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P****S
发帖数: 2286 | 12 你对佛教里“放下”的理解其实是佛教里非常批判的“断灭”
家庭有爱有情并不束缚你解脱。
【在 n********n 的大作中提到】
: 家庭有爱有情，这似乎与佛教矛盾。不是说要放下吗？尤其是出家人要斩断红尘。父母
: 孩子都不管了，这亲情如何舍得？这该如何处理？大乘和小乘有区别？多谢。
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n********n
发帖数: 8336 | 13 家庭有爱有情，这似乎与佛教矛盾。不是说要放下吗？尤其是出家人要斩断红尘。父母
孩子都不管了，这亲情如何舍得？这该如何处理？大乘和小乘有区别？多谢。 |
l*******t
发帖数: 1016 | 14 那是对佛教的误解
佛教要你放下的是十恶： 杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
、邪见
你要孝顺父母 要带好小孩 要跟你配偶好好的过日子。正是在日常生活中 去掉十恶。
红尘不是指家庭父母，而是指名利财情欲
小乘 就是指想自己成佛
大乘 就是指希望所有的众生都跟自己一样成佛。
当然 这只是一个大概
【在 n********n 的大作中提到】
: 家庭有爱有情，这似乎与佛教矛盾。不是说要放下吗？尤其是出家人要斩断红尘。父母
: 孩子都不管了，这亲情如何舍得？这该如何处理？大乘和小乘有区别？多谢。
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l****u
发帖数: 2166 | 15 估计压根儿就没有佛 － 如果佛做了你的推荐
【在 l*******t 的大作中提到】
: 那是对佛教的误解
: 佛教要你放下的是十恶： 杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
: 、邪见
: 你要孝顺父母 要带好小孩 要跟你配偶好好的过日子。正是在日常生活中 去掉十恶。
: 红尘不是指家庭父母，而是指名利财情欲
: 小乘 就是指想自己成佛
: 大乘 就是指希望所有的众生都跟自己一样成佛。
: 当然 这只是一个大概
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n********n
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n********n
发帖数: 8336 | 17 我知道如何割舍了。
当你割不割舍，没有任何区别时就可以了。
什么叫无助？这就是。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 18 it's like to ask 坚持 还是 放弃...
【在 n********n 的大作中提到】
: 我知道如何割舍了。
: 当你割不割舍，没有任何区别时就可以了。
: 什么叫无助？这就是。
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l**o
发帖数: 491 | 19 正信佛教讲无缘大慈，同体大悲。出家人不是没爱心，而是扩大自己的爱心，做到爱家
人，爱众生，象观音菩萨一样。
【在 n********n 的大作中提到】
: 再问，这对孩子的爱，家人的爱如何割舍呢？
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n********n
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n********n
发帖数: 8336 | 21 你说的是大乘的，和基督教很象啊.
【在 l**o 的大作中提到】
: 正信佛教讲无缘大慈，同体大悲。出家人不是没爱心，而是扩大自己的爱心，做到爱家
: 人，爱众生，象观音菩萨一样。
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l**o
发帖数: 491 | 22 呵呵，爱心无国界，更无信仰界限。 爱心就是佛心，人人都有。 |
f*******e
发帖数: 5594 | 23 佛说的慈悲是与普通人的爱心是不一样的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你说的是大乘的，和基督教很象啊.
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P****S
发帖数: 2286 | 24 你对佛教里“放下”的理解其实是佛教里非常批判的“断灭”
家庭有爱有情并不束缚你解脱。
【在 n********n 的大作中提到】
: 家庭有爱有情，这似乎与佛教矛盾。不是说要放下吗？尤其是出家人要斩断红尘。父母
: 孩子都不管了，这亲情如何舍得？这该如何处理？大乘和小乘有区别？多谢。
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c***h
发帖数: 2262 | 25
有分世间八正道与出世间八正道。
若因缘俱足，要走出家的路，那就要修出世间八正道。
严格说，家庭、父母之爱、妻子儿女之爱，是要割舍的。
这些都是贪爱，不要怀疑。与贪爱财富、享受、名声、生命，没有两样。
大迦叶尊者想修行时，是放弃万贯家产。
修行之后，与他老婆是分开，各走各的路，最后都成为阿罗汉。
佛陀与他的父母、妻、子，也是分开的，割舍的。
若不想割舍这些，那就是因缘不俱足，不必急着出家吧??
很多人是年纪大了才出家。缅甸很多人六十岁后才认真修佛法。
年纪大了，父母、儿女，其实在这时也淡了。
为什么呢? 面对死亡，面对人生离你而去，人生里的东西慢慢都淡了。
这里说，割舍，也是要负责的，不是一走了之。
也就是对父母、妻、子，有个好的安排，让他们的生活没有后顾之忧，
我们出家也就没有后顾之忧。
若因缘未俱足，也不必一定要达到”出世间”的标准，割舍这，割舍那。
培养未来的因缘，或来世的因缘，也很重要。
佛陀也有说”善生经”之类，好好过世间的生活。
耶舍一个富家公子也不是一开始就些修出世间八正道，割舍这，割舍那。
他家有钱，佛陀就先敎他先布施一点钱，割舍一点。也就是柔软他的心。
慢慢的了解佛法，慢慢的割舍。
耶舍最后成为阿罗汉，家庭、财富、父母，与大迦叶一样，世间事都割舍。
且我们只是在家众，不是出家人，做不到，也不必以为自己不如人。
本来每个人的因缘就不同。
佛陀也说，他所悟的法，未必为世人接受。
即使是出家人，又不是阿罗汉，何必强说一定要全部割舍呢?
修到哪里，割舍到哪里，这是比较好的作法。
很多在家众修到初果。
有人说，在家众可以修到三果。
也有人说，在家众也可以修到阿罗汉。
其实，到阿罗汉，就没有在家、出家之分了。
在家、出家，只是自己心意的一个区分，
在家，杂事多，修行较不方便。
出家，时间多一点，杂事少一点，可以专心修行，就这样而已。
【在 n********n 的大作中提到】
: 家庭有爱有情，这似乎与佛教矛盾。不是说要放下吗？尤其是出家人要斩断红尘。父母
: 孩子都不管了，这亲情如何舍得？这该如何处理？大乘和小乘有区别？多谢。
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c***h
发帖数: 2262 | 26
很难，
因缘不俱足，何必强说割舍??
时间到了，能割舍了，那时再说吧
也许 现在培养一点点出世间的心，了解一点佛法，
等孩子长大，能独立生活，不必你操心，
也许 那时，年纪大了，回头看看人生，
人生离你而去……………
再来看看，你是否还需要挂念这些……..
【在 n********n 的大作中提到】
: 再问，这对孩子的爱，家人的爱如何割舍呢？
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c***h
发帖数: 2262 | 27
佛法是要我们离苦，离开烦恼。
体会到有这种烦恼，才需要佛法去解决。
千万别愈学愈烦恼。还没学，就被名相、习俗、甚至戒律 绑死，自找烦恼。
这就脱离中道，脱离现实。
人说要割舍，一时割舍不下，就开始烦恼。
烦恼自己是不是没慧根，或怀疑佛法到底搞什么。
其实，割舍不下，就暂时别割舍。
做点其它事，行世间八正道，
布施、行善、了解佛法、初步禅修、家庭和乐、照顾子女、努力赚钱，
其它，等有这个心，再说。
现在遇到什么烦恼，拿出佛法来解决，这样比较务实。
譬如，与父母、孩子、配偶相处，
生气、忧心、不顺心……..
这种烦恼，每天都可能发生，难道这些烦恼，其力量还不够推动我们修习佛法?
佛法没有方法可以解决这种生活烦恼吗?
我认为，我们要先担心眼前当下的事，佛法应该先解决这些。
佛法应该这样用，这样修，这样理解起。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 很难，
: 因缘不俱足，何必强说割舍??
: 时间到了，能割舍了，那时再说吧
: 也许 现在培养一点点出世间的心，了解一点佛法，
: 等孩子长大，能独立生活，不必你操心，
: 也许 那时，年纪大了，回头看看人生，
: 人生离你而去……………
: 再来看看，你是否还需要挂念这些……..
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w****g
发帖数: 570 | 28 放下不是说去当和尚。 去也要放下， 不去也要放下。 |
n********n
发帖数: 8336 | 29 谢谢你回复。
从你的话里我看到的是一切随缘。
当没有激情时，当一切可以淡忘时，当一切可以过去时，当不再执着时。
生命也会过去。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 佛法是要我们离苦，离开烦恼。
: 体会到有这种烦恼，才需要佛法去解决。
: 千万别愈学愈烦恼。还没学，就被名相、习俗、甚至戒律 绑死，自找烦恼。
: 这就脱离中道，脱离现实。
: 人说要割舍，一时割舍不下，就开始烦恼。
: 烦恼自己是不是没慧根，或怀疑佛法到底搞什么。
: 其实，割舍不下，就暂时别割舍。
: 做点其它事，行世间八正道，
: 布施、行善、了解佛法、初步禅修、家庭和乐、照顾子女、努力赚钱，
|
l**o
发帖数: 491 | 30 同意。佛法不是消极的一切随缘。 佛法是心法， 心法的境界就是：
“心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想” -- 心经
心无挂碍以后就可以运用佛法的万千方便法门在生活中，利益家人，子女，社区，利益
众生，积极的生活，慈悲喜舍。
心无挂碍的要领就是无私，无小我。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 佛法是要我们离苦，离开烦恼。
: 体会到有这种烦恼，才需要佛法去解决。
: 千万别愈学愈烦恼。还没学，就被名相、习俗、甚至戒律 绑死，自找烦恼。
: 这就脱离中道，脱离现实。
: 人说要割舍，一时割舍不下，就开始烦恼。
: 烦恼自己是不是没慧根，或怀疑佛法到底搞什么。
: 其实，割舍不下，就暂时别割舍。
: 做点其它事，行世间八正道，
: 布施、行善、了解佛法、初步禅修、家庭和乐、照顾子女、努力赚钱，
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