a*******g
发帖数: 867 | 1 历代祖师对《楞严经》的评价
－果滨编撰
前言：《楞严经》于公元705年译成，故以此年之后为记要。
唐 百丈 怀海大师之引用：（720—814）
大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规
，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严
经》的流传跨出历史性的第一步！——详于《敕修百丈清规》。《大正藏》第四十八册
页1111中—1159下。征引《楞严经》文亦见《古尊宿语录‧卷二》，《卍续藏》
第一一八册页172上。
唐 马祖 道一禅师之引用：（709—788）
马祖禅师对《楞严经》之引用并不明确，下有二处可证明：1、马祖曾见大珠慧海
所撰的《顿悟入道要门》而赞曰：「越州有大珠，圆明光透，自在无遮障」。而《顿悟
入道要门》内即明确的征引《楞严经》之文。据上文便可推知马祖亦应知晓《楞严经》
。2、《马祖禅师语录》中云：「对迷说悟，本既无迷悟，亦不立一切」暗合《楞严经&
#8231;卷三》文：「此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉。觉迷迷灭，觉不生迷
」。又云：「佛无知见，知见乃魔」暗合《楞严经‧卷五》文 |
a*******g
发帖数: 867 | 2 近代 莲社宗第十三代祖师印光大师严斥云：（1862～1940）
「接手书知阁下卫道之心，极其真切。而彼(指欧阳
竟无)欲为千古第一高人之地狱种子，极可怜悯也。
《起信论》之伪，非倡於梁任公。乃任公承欧阳竟
无之魔说，而据为定论，以显己之博学，而能甄别
真伪也。欧阳竟无乃大我慢魔种。借弘法之名以求
名求利，其以《楞严》、《起信》为伪造者，乃欲
迷无知无识之士大夫，以冀奉己为大法王也。其人
借通相宗以傲慢古今。凡台贤诸古德所说，与彼魔
见不合，则斥云『放屁』。而一般聪明人，以彼通
相宗，群奉之以为『善知识』。相宗以『二无我』
为主，彼唯怀一『我见』，绝无相 |
r******4
发帖数: 178 | 3 一部楞严伪经，已经是大乘的痛。没有几个大乘佛教徒敢相信，历代这么多高僧大德都
是错的。楞严一旦确认为伪经，几乎意味着大乘整个体系的毁灭。。。
可是历史考据是那么确凿，而楞严的法理错误也是那么明显。
某些大乘佛教徒，只会叫嚷诽谤楞严会下地狱。。。
真相往往是冷酷的，只有愿意面对它的人，才能看到它。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 历代祖师对《楞严经》的评价
: －果滨编撰
: 前言：《楞严经》于公元705年译成，故以此年之后为记要。
: 唐 百丈 怀海大师之引用：（720—814）
: 大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规
: ，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严
: 经》的流传跨出历史性的第一步！——详于《敕修百丈清规》。《大正藏》第四十八册
: 页1111中—1159下。征引《楞严经》文亦见《古尊宿语录‧卷二》，《卍续藏》
: 第一一八册页172上。
: 唐 马祖 道一禅师之引用：（709—788）
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a*******g
发帖数: 867 | 4 runsun，希望你不要再次误入歧途，上了萧平实之流的当。
以下取自成观法师编著之《大佛顶首楞严经义贯》
问：[请师父慈悲开示：有人说楞严经是一部伪经，为什么？又，讨论首楞严经真
伪之辨的文章或论文，可参看那些刊物或书籍？]
答：[首先，为何近代有人说首楞严经是一部伪经？因为这是一部专门破魔的大宝
典，令修行人得以辨魔、远离魔事，修行没有障难。而末法时期魔强法弱，故魔力令愚
痴邪妄之人，谤此法门，令人不信，即无所依怙；此法门即被谤、被毁，众生不信此正
法，魔于是得肆无忌惮，放心大胆地大造魔业，大成魔事，于焉一切修行人不能出于魔
掌，堕于三途，遑论明心见性、修行菩提；故可知毁谤此经，即是毁去末法时期修行正
法之人的最大靠山，窍取一切正修人士的护身符、以及破除魔事的无上法宝。因此，毁
谤此经之事实即末法一大魔事之肇端——魔尚未被破，已然先发制人，[抢先出招]了。
恶心、邪心之人为魔所用，而发如是破法邪言，而一般大众，愚昧无知，不知轻重，也
盲然随之应合。
其次，首楞严经是一部破魔大全的宝典，是诸魔的克星，有人说它是末法时期的一
面[照妖镜]；一切佛法修行人，欲免于魔事，必须参究楞严经。又，
【在 r******4 的大作中提到】
: 一部楞严伪经，已经是大乘的痛。没有几个大乘佛教徒敢相信，历代这么多高僧大德都
: 是错的。楞严一旦确认为伪经，几乎意味着大乘整个体系的毁灭。。。
: 可是历史考据是那么确凿，而楞严的法理错误也是那么明显。
: 某些大乘佛教徒，只会叫嚷诽谤楞严会下地狱。。。
: 真相往往是冷酷的，只有愿意面对它的人，才能看到它。
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a*******g
发帖数: 867 | 5 相 对 而 言 ， 无 论 是 古 代 ， 还 是 近 现 代 ， 崇 信 《 楞 严 经 》 者
仍 然 占 据 多 数 。 即 便 是 持 " 伪 经 " 说 的 人 ， 也 认 为 至 於 《 楞
严 经 》 伪 造 ， 谁 也 拿 不 出 真 凭 实 据 ， 不 过 见 仁 见 智 ， 点 点
滴 滴 ， 只 是 一 些 怀 疑 。 对 此 经 的 怀 疑 ， 虽 说 头 绪 繁 多 ， 众
说 纷 纭 ， 但 不 外 乎 传 译 和 义 理 两 方 面 。 传 译 方 面 ， 正 如 前
面 所 述 ， 有 智 升 记 述 的 原 因 ， 也 有 后 人 理 解 的 不 同 。 义 理
方 面 ， 或 者 是 择 取 经 文 中 的 片 言 只 语 以 己 意 解 析 ， 或 者 对
此 经 不 同 於 他 经 之 处 加 以 拒 斥 。 无 论 从 论 证 方 法 ， 还 是 分
析 结 论 ， 都 难 於 尽 信 。 这 说 明 ， 围 绕 着 《 楞 严 经 》 的 真 伪
之 争 ， 其 实 只
是 事 出 有 因 ， 查 无 实 据 而 己 。 |
d******y
发帖数: 3668 | 6 哈哈，runsun又怎会将历代祖师放在眼里
【在 a*******g 的大作中提到】
: 历代祖师对《楞严经》的评价
: －果滨编撰
: 前言：《楞严经》于公元705年译成，故以此年之后为记要。
: 唐 百丈 怀海大师之引用：（720—814）
: 大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规
: ，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严
: 经》的流传跨出历史性的第一步！——详于《敕修百丈清规》。《大正藏》第四十八册
: 页1111中—1159下。征引《楞严经》文亦见《古尊宿语录‧卷二》，《卍续藏》
: 第一一八册页172上。
: 唐 马祖 道一禅师之引用：（709—788）
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r******4
发帖数: 178 | 7 这些我都看过，漏洞满满。
只说其中一个吧，很多为楞严辩护的人，经常提到法灭尽经里面有说末法时代，楞严先
灭的经文，用以证明楞严的重要。
可是这部法灭尽经在隋代就被列入了疑伪经，本身就很不可靠。
另外，其实是有个鸠摩罗什翻译的首楞严经，但是和我们现在看到的完全不同，而法灭
尽经里面指的是鸠摩罗什的那个楞严经。
其他一些类似诽谤楞严就是魔，会下地狱的纯是恐吓。
【在 a*******g 的大作中提到】
: runsun，希望你不要再次误入歧途，上了萧平实之流的当。
: 以下取自成观法师编著之《大佛顶首楞严经义贯》
: 问：[请师父慈悲开示：有人说楞严经是一部伪经，为什么？又，讨论首楞严经真
: 伪之辨的文章或论文，可参看那些刊物或书籍？]
: 答：[首先，为何近代有人说首楞严经是一部伪经？因为这是一部专门破魔的大宝
: 典，令修行人得以辨魔、远离魔事，修行没有障难。而末法时期魔强法弱，故魔力令愚
: 痴邪妄之人，谤此法门，令人不信，即无所依怙；此法门即被谤、被毁，众生不信此正
: 法，魔于是得肆无忌惮，放心大胆地大造魔业，大成魔事，于焉一切修行人不能出于魔
: 掌，堕于三途，遑论明心见性、修行菩提；故可知毁谤此经，即是毁去末法时期修行正
: 法之人的最大靠山，窍取一切正修人士的护身符、以及破除魔事的无上法宝。因此，毁
|
r******4
发帖数: 178 | 8
楞
这段更是毫无力度，关于楞严的伪造之处，光吕澂就指出百处，逻辑严密，考据充实。
其他包括日本学者等也有大量，后期从敦煌文献当中也发现了确凿的抄袭证据。
面对这些明显证据，佛教界的驳斥很是无力，比如释愍生，紫虚居士，还有包括二麻子
，南怀瑾，宣化等的辩护都是漏洞满满，牵强附会。
对于大乘有特殊情感的人，出于宗教情怀，很难相信楞严是伪经，这个是值得深思的。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 相 对 而 言 ， 无 论 是 古 代 ， 还 是 近 现 代 ， 崇 信 《 楞 严 经 》 者
: 仍 然 占 据 多 数 。 即 便 是 持 " 伪 经 " 说 的 人 ， 也 认 为 至 於 《 楞
: 严 经 》 伪 造 ， 谁 也 拿 不 出 真 凭 实 据 ， 不 过 见 仁 见 智 ， 点 点
: 滴 滴 ， 只 是 一 些 怀 疑 。 对 此 经 的 怀 疑 ， 虽 说 头 绪 繁 多 ， 众
: 说 纷 纭 ， 但 不 外 乎 传 译 和 义 理 两 方 面 。 传 译 方 面 ， 正 如 前
: 面 所 述 ， 有 智 升 记 述 的 原 因 ， 也 有 后 人 理 解 的 不 同 。 义 理
: 方 面 ， 或 者 是 择 取 经 文 中 的 片 言 只 语 以 己 意 解 析 ， 或 者 对
: 此 经 不 同 於 他 经 之 处 加 以 拒 斥 。 无 论 从 论 证 方 法 ， 还 是 分
: 析 结 论 ， 都 难 於 尽 信 。 这 说 明 ， 围 绕 着 《 楞 严 经 》 的 真 伪
: 之 争 ， 其 实 只
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d******y
发帖数: 3668 | 9 “漏洞满满”这词儿可真是好用，指哪打哪，哈哈
者
点
众
前
理
对
分
伪
【在 r******4 的大作中提到】
:
: 楞
: 这段更是毫无力度，关于楞严的伪造之处，光吕澂就指出百处，逻辑严密，考据充实。
: 其他包括日本学者等也有大量，后期从敦煌文献当中也发现了确凿的抄袭证据。
: 面对这些明显证据，佛教界的驳斥很是无力，比如释愍生，紫虚居士，还有包括二麻子
: ，南怀瑾，宣化等的辩护都是漏洞满满，牵强附会。
: 对于大乘有特殊情感的人，出于宗教情怀，很难相信楞严是伪经，这个是值得深思的。
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r******4
发帖数: 178 | 10
我可以找出楞严超过百处的具体漏洞
我可以找出那些为楞严辩护的人的无数具体漏洞。
这个就是漏洞满满。
某些为楞严辩护的，几乎无一条理由能够成立。
【在 d******y 的大作中提到】
: “漏洞满满”这词儿可真是好用，指哪打哪，哈哈
:
: 者
: 点
: 众
: 前
: 理
: 对
: 分
: 伪
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p****y
发帖数: 23737 | 11
你太小看runsun了，他怎么可能受萧平实的当？
他只不过是借萧平实来表达自己的观点，让人觉得他是正确的。
不过，到底萧先生有没有说过那样的话，到底是怎么的一个人，我不知道，
也不欣赏那种借刀杀人的人。
【在 a*******g 的大作中提到】
: runsun，希望你不要再次误入歧途，上了萧平实之流的当。
: 以下取自成观法师编著之《大佛顶首楞严经义贯》
: 问：[请师父慈悲开示：有人说楞严经是一部伪经，为什么？又，讨论首楞严经真
: 伪之辨的文章或论文，可参看那些刊物或书籍？]
: 答：[首先，为何近代有人说首楞严经是一部伪经？因为这是一部专门破魔的大宝
: 典，令修行人得以辨魔、远离魔事，修行没有障难。而末法时期魔强法弱，故魔力令愚
: 痴邪妄之人，谤此法门，令人不信，即无所依怙；此法门即被谤、被毁，众生不信此正
: 法，魔于是得肆无忌惮，放心大胆地大造魔业，大成魔事，于焉一切修行人不能出于魔
: 掌，堕于三途，遑论明心见性、修行菩提；故可知毁谤此经，即是毁去末法时期修行正
: 法之人的最大靠山，窍取一切正修人士的护身符、以及破除魔事的无上法宝。因此，毁
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r******4
发帖数: 178 | 12
萧平实说宣化正在地狱当大力鬼王。当然，萧平实本人也是一个有争议的人。
而宣化身边的弟子因为目睹宣化临死前的恶相离开宣化，包括当初宣化很器重的一些外
国弟子后来都离开宣化也都是事实
宣化的开示满嘴鬼神，还有玉皇大帝之类，风格和卢胜彦有点类似。
自己去查查就知道。
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 你太小看runsun了，他怎么可能受萧平实的当？
: 他只不过是借萧平实来表达自己的观点，让人觉得他是正确的。
: 不过，到底萧先生有没有说过那样的话，到底是怎么的一个人，我不知道，
: 也不欣赏那种借刀杀人的人。
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f*******8
发帖数: 3612 | 13
absolutely,absolutely.
runsun精得很，绝对没人能骗得了他，
估计只有他自己能骗自己。
经真
大宝
令愚
此正
于魔
行正
，毁
【在 p****y 的大作中提到】
:
: 你太小看runsun了，他怎么可能受萧平实的当？
: 他只不过是借萧平实来表达自己的观点，让人觉得他是正确的。
: 不过，到底萧先生有没有说过那样的话，到底是怎么的一个人，我不知道，
: 也不欣赏那种借刀杀人的人。
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P******a
发帖数: 478 | 14
只有肆无忌惮诽谤大乘佛教的Runsun是对的。
【在 r******4 的大作中提到】
: 一部楞严伪经，已经是大乘的痛。没有几个大乘佛教徒敢相信，历代这么多高僧大德都
: 是错的。楞严一旦确认为伪经，几乎意味着大乘整个体系的毁灭。。。
: 可是历史考据是那么确凿，而楞严的法理错误也是那么明显。
: 某些大乘佛教徒，只会叫嚷诽谤楞严会下地狱。。。
: 真相往往是冷酷的，只有愿意面对它的人，才能看到它。
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