h*****i
发帖数: 64 | 1 说什么王权富贵，怕什么戒律清规
只愿天长地久，与我意中人儿紧相随～ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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g**********7
发帖数: 2026 | 4 释迦牟尼创立了佛教。摩诃迦叶即大迦叶，佛陀十大弟子之一，有“头陀第一”、
“上行第一”等称号。在释迦牟尼圆寂之后，他成为了佛教教团的统率者。大迦叶自然
要担负起佛教如何发展的问题。
大迦叶说：“若佛先所不制，今不应制；佛先所制，今不应却，应随佛所制而学”
《四分律》卷第五十四。《大正藏》第22册，第967页。
这一原则的确立，曾经保证了佛教戒律制度在很长一段历史时期内保持了完整与
统一，但也为佛教因戒制取舍问题而导致的分裂埋下了伏笔。释迦牟尼入灭一百年 后
，教团分裂为“上座部”和“大众部”。再过一百年，佛教分裂为二十多个部派。释迦
牟尼入灭后五百年左右，佛教内部出现了批判部派佛教囿于烦琐理论和束缚 于繁杂戒
条的大乘佛教。
佛教进入中国是其自身生存与发展的需要。早期的中国佛教结合自己的实际情况制
定了相应的制度。但是，随着经典被不断翻 译流入中国，大家看到了大迦叶定下的原
则，因为不敢对释迦牟尼亲制的戒律制度有所改动或者变更，中国佛教放弃了结合实际
的制度。佛教在中国的发展被限制 了。就算是六祖慧能，也因为佛教教团之间的问题
，藏了起来，吃了多年的肉边菜。所有这一切，直到百丈怀海禅师... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 5 宋美龄, an American special agent and American Hero!!!
Link here:
http://site.6park.com/chan1/index.php?app=forum&act=threadview&
李敖谈宋美龄：与美国佬通奸还要美国人向中国扔原子弹！
送交者: rm1980[♂御史大夫★★★☆♂] 于 2013-06-20 15:23 已读 6 次 @rm1980@
的微博
我拉拉杂杂地讲了一些我在台湾认识的蒋介石手下这些精明干练的狗的故事，告诉大家
：从他们身上，我可以骗到或者鼓励他们讲出来很多事实的真相，然后我们才知道这个
集团，做了多少的坏事和蠢事。由美国人出面提供秘密炸弹的真相，最后我们得到了证
实。今天我们看到三天以前外交部所公布的档案，引发我把整个的故事完整地跟大家说
一下，告诉大家：外交部的档案等了这么多年才公布，事实上我早就掌握到这个真相。
见仁见智见混蛋
见仁见智见混蛋我为什么在节目里面常常会挖出很多所谓有头有脸的人身上的疮疤?有
人会奇怪我，为什么不讲一下好话?我告诉大家好话需要我来讲吗?好话已经被他们讲了
几... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 6 歌曲：女儿情
鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美。
说什么王权富贵，怕什么戒律清规。
只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。
爱恋伊，爱恋伊，愿今生常相随。
鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美。
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只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。
爱恋伊，爱恋伊，愿今生常相随。
说什么王权富贵，怕什么戒律清规。
只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。
爱恋伊，爱恋伊，愿今生常相随。 |
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s*****w
发帖数: 2065 | 7 混充用气唱的，哈哈。
欢迎砖头，不过挑小一点的，别砸破我脑袋。
西游记插曲：女儿情
鸳鸯双栖蝶双飞,
满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧,
女儿美不美,女儿美不美。
说什么王权富贵,
怕什么戒律清规。
只愿天长地久,
与我意中人儿紧相随。
爱恋伊,爱恋伊,
愿今生常相随。
鸳鸯双栖蝶双飞,
满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧,
女儿美不美,女儿美不美。
说什么王权富贵,
怕什么戒律清规。
只愿天长地久,
与我意中人儿紧相随。
爱恋伊,爱恋伊,
愿今生常相随。
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与我意中人儿紧相随。
爱恋伊,爱恋伊,
愿今生常相随。
愿今生常相随，常相随。 |
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j****m
发帖数: 198 | 8 女儿情
词:杨洁
曲:许镜清
唱:吴静
鸳鸯双栖蝶双飞,满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧,女儿美不美,女儿美不美。
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n*******r
发帖数: 1484 | 9 老版西游记女儿国的插曲，希望大家喜欢！
http://youtu.be/SXaUxojXm2g
女儿情 (西游记女儿国曲)
歌手：龚玥
鸳鸯双栖蝶双飞
满园春色惹人醉
悄悄问圣僧
女儿美不美
女儿美不美
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只愿天长地久
与我意中人儿紧相随
爱恋伊 爱恋伊
愿今生常相随
鸳鸯双栖蝶双飞
满园春色惹人醉
悄悄问圣僧
女儿美不美
女儿美不美
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与我意中人儿紧相随
爱恋伊 爱恋伊
愿今生常相随
愿今生常相随
常相随 |
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n***e
发帖数: 83 | 10 祝大家国庆快乐！
http://kg.qq.com/share.html?s=IuVnuYBNODy9
女儿情（李玲玉）
作词：杨洁
作曲：许镜清
鸳鸯双栖蝶双飞，
满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧，
女儿美不美，女儿美不美。
说什么王权富贵，
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爱恋伊，爱恋伊，
愿今生常相随。
鸳鸯双栖蝶双飞，
满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧，
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女儿美不美，女儿美不美。
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j****i
发帖数: 68152 | 11 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: netmaster (netmaster), 信区: Music
标 题: 【活动四：男】netmaster - 女儿情
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 10:25:20 2015, 美东)
老版西游记女儿国的插曲，希望大家喜欢！
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愿今生常相随
愿今生常相随
常相随 |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 历代祖师对《楞严经》的评价
－果滨编撰
前言：《楞严经》于公元705年译成，故以此年之后为记要。
唐 百丈 怀海大师之引用：（720—814）
大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规
，世称「百丈清规」，天下丛林无不奉行，为禅宗史上创下划时代之功绩，亦为《楞严
经》的流传跨出历史性的第一步！——详于《敕修百丈清规》。《大正藏》第四十八册
页1111中—1159下。征引《楞严经》文亦见《古尊宿语录‧卷二》，《卍续藏》
第一一八册页172上。
唐 马祖 道一禅师之引用：（709—788）
马祖禅师对《楞严经》之引用并不明确，下有二处可证明：1、马祖曾见大珠慧海
所撰的《顿悟入道要门》而赞曰：「越州有大珠，圆明光透，自在无遮障」。而《顿悟
入道要门》内即明确的征引《楞严经》之文。据上文便可推知马祖亦应知晓《楞严经》
。2、《马祖禅师语录》中云：「对迷说悟，本既无迷悟，亦不立一切」暗合《楞严经&
#8231;卷三》文：「此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉。觉迷迷灭，觉不生迷
」。又云：「佛无知见，知见乃魔」暗合《楞严经‧卷五》文 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 佛制的叫戒律。
中国祖师制定的叫清规，如「百丈清规」。百丈禅师倡导一日不作、一日不食，适应中国鄙视乞食的文化，具有中国特色。是否合于佛意（佛制∶比丘不得耕作，而应乞食或应供），难说。
汉传比南传多的，是菩萨戒与清规。
南北传的出家戒律，主要差别在条文解释与重视程度不同，条文没有差很多。菩萨戒属大乘，其实条文比出家戒数目少。＜大智度论·卷一＞说∶「毗尼中结戒法，是世界中实；非第一实法相」，反映了大乘重视戒律精神的态度。南传是保守的上座部，重视戒律的条文，不轻易变通。
汉传的出家人拥有土地、寺庙、金钱，自己煮食，自己耕种，在南传认为违反出家戒。
在家人持的五戒、八戒，南北传相同。汉传在家人如果持菩萨戒，倒是会比学南传的多一些规定。中国祖师提倡的一些规矩，若不是佛制，爱遵守的人就去遵守。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 15 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 印象中的僧侣都应该是严守清规戒律，简朴低调的。但是随着金钱不断的流向宗教界，许多僧侣也过上了让人“无法想象”的奢华生活。
近日，泰国一尼姑开豪车、用名牌包的照片在网上热传并引发热议。网上流传的照片显示，该尼姑不但开着一辆崭新的保时捷轿车，参加一些佛教活动时用的也多是价值不菲的名包。
泰国媒体报道，这组照片在当地热传并引发热议，泰国国家佛教办公室已对该尼姑提出了警告，要求其保持朴素的生活作风。
泰国许多网民认为，身为出家人不守清规，却过着奢华的生活，似乎与佛门背道而行。
据调查，该尼姑的豪车是一信徒赠送的。泰国国家佛教办公室已对该尼姑提出警告，要求其过更节俭的生活。
无独有偶，去年，社交网站“脸谱”上的一段视频被泰国网友多次转发，内容是3名僧侣乘坐私人直升机，他们使用的名牌包、手机、耳机等图像也出现在视频画面中。
泰国国家佛教办公室随后宣布，僧侣开豪车、用奢侈品等“炫富”行为，不符合佛教规定，佛教办公室将对这些行为进行调查及惩戒。泰佛教办公室主任诺帕拉对此表示，时下泰国僧侣开始出现一股“不良习气”，部分僧侣购买豪车等昂贵物品，僧侣应该静守清规，不应该出现奢靡风气。
在国内，也有很多和尚靠... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 释永信
释永信：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树，谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦，门外挤满记者，采访必须由代表、委员亲自领进去。一身僧袍的释永信太打眼，无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、无所畏惧地走到记者面前：“来！”众目睽睽之下，他领着女记者，到警卫值班室签了字，穿过广场，走进宾馆。整个过程，他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离，生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰，就怕被误读。”释永信打开房门，拎起水壶，烧水，沏茶。这是他和《环球人物》记者的第四次见面，门外，有关他斥资约2000万元人民币在澳大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬，他平静开腔：“是，有这事。”
谈争议：耗时9年澳大利亚买地
记者：为什么要在澳大利亚买地？
释永信：
其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年，国际奥委会和北京奥组委特邀澳大利亚著名画家比利奇到少林寺采风，他受到少林文化的感染，决定皈依，并且立志让少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海文市市政... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 少林寺方丈释永信再次被推到风口浪尖。
7月25日，《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》的举报帖发布，此后，举报者“释正义”公布了一些证据。
这些证据包括释永信1988年被少林寺“迁单”，且有两个身份证，并与多名女性育有儿女。“释正义”一度呼吁释永信出来做亲子鉴定。
迁单即为开除出寺院。
如果迁单属实，一个被开除的和尚怎样还能回寺里？迁单是一种怎样的处罚？这些年来，又有哪些僧人遭受了迁单的处罚？
新浪《新闻极客》告诉你必须知道的关于和尚被开除的十件事。开除和尚你必须知道的十件事
少林寺方丈如今处于风口浪尖
一、何为迁单？
如今已88岁高龄的国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长“星云大师”，曾经公开发行过《僧事百讲》的系列讲座视频，其中，针对“迁单”，他曾有详细解读。
何为签单？国有国法，家有家规。寺院也是有清规的。你违反了清规，犯错要接受一定的处分。在佛门里面，每个人都有一个单，迁单就是把你遣送出去。就是本寺不要你了，扫地出门了。这对一个僧人来说，是很严重的事情。
二、迁单命令由谁发布？
如果你没有什么地位，那么纠察师他有这个权利，他举发你的过失，他表堂，就可以迁... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 20 你的毛主席不是教导过你么
世上没有无缘无故的爱
朝廷为啥给了寺庙很多好处？
难道是因为百丈清规给社会树立的道德榜样，净化了社会风气？
清朝有的尼姑庵直接就是高级妓院
你的百丈清规在哪呢 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 浙江省社会主义学院 孔陈焱
“三改一拆”工作已经进入了第3个年头，与转型升级、环境整治、生态建设等内
容相结合，使城乡面貌大为改观，群众生活环境大为改善。以法治思维和法治手段开展
，是“三改一拆”取得重要战果的根本经验，也是深入持续开展“三改一拆”的根本要
求。宗教建筑不是化外之国，更不是法外之地，同样也要体现法治要求。
一、宗教尊重国家法治是历史和时代的要求
法治国家和法治社会建设是当今世界的发展潮流，是当今中国社会主义社会面临的
艰巨而重要的现实使命。中国宗教与社会主义社会相适应，宗教尊重国家法治当然也是
历史和时代提出的要求，关系到宗教关系的和谐以及各大宗教自身的长远发展。
历史上，宗教作为社会大文化系统中的一个子文化系统，与社会大文化系统相适应
是其自身生存发展的要求和前提。同时，这也是一个自上而下进行文化濡化的时代过程
。纵观世界宗教数千年的历程，至今仍能屹立于宗教之林的，莫不主动积极与当时社会
相适应。例如佛教入华，出家人最初坚持靠乞食为生的印度早期佛教传统。唐代名僧百
丈怀海创立禅宗丛林清规——《百丈清规》，要求僧人“上下均力”、“务于勤俭”，
“一日不作，一日不食”，这... 阅读全帖 |
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s**********a
发帖数: 1853 | 22 海日会铿锵有力的告诉你：百丈清规。
妈的，海日在每个field里面只知道一个名词。
说佛教，就是百丈清规，说儒教，就是君臣父子。都不用别的词。 |
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L*********h
发帖数: 2617 | 23 四、主角人物命运
1、【浩汉之死】
为什么我说浩汉死了呢？许多网友都提到过狗。对的，就是狗。
我们先来看电影里出现了几次狗。
⑴第一次是在雨中，停车有狗走过，这时候浩汉打电话问酒店查问胡生的消息，然后报
给电台寻人启事，接着雨中捡钱。
⑵第二次，汽车驶离汽修厂时，旁边有黑狗被栓着，朝汽车吠。
⑶第三次，汽车开到刘莺莺的台球室门口，车右前方一条黄狗。
⑷第四次，遇到拉斯加斯。
我为什么说是遇到拉斯加斯，而不是撞上拉斯加斯，是因为江河亲口说没撞到它。
第一次出现狗，是离开周沫后；最后一次出现狗是遇到阿吕前。这中间段浩汉去见谁？
刘莺莺。也就是去见刘莺莺的路程始与终。
这一次见面是注定的杯具。因为这次见面他得知了两个真相，前文有述。
他失去了什么，他失去了心中的偶像，他崇拜的父亲，他的父亲不是勇敢的死在海上，
死在台风里，而是死在喝酒后抽烟的火灾。这是一个巨大的嘲讽，他这么多年来一直模
仿着他的父亲，以至于胡生那个“脑子有问题”的人都觉得他很坚强，结果他崇拜的只
是个懦夫，只是个有婚外情的混蛋，雪上加霜的是，他喜欢了十八年的刘莺莺，是自己
同父异母的姐姐，在乎他的想知道他消息的原来不是刘莺莺... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 释永信：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树，
谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦，门外挤满记者，采访必须由代表、委员亲自领进去。一
身僧袍的释永信太打眼，无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、
无所畏惧地走到记者面前：“来！”众目睽睽之下，他领着女记者，到警卫值班室签了
字，穿过广场，走进宾馆。整个过程，他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离，生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰，就怕被误读。”释永信打开房门，拎起水壶，烧水，沏茶
。这是他和《环球人物》记者的第四次见面，门外，有关他斥资约2000万元人民币在澳
大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬，他平静开腔：“是，有这事。”
谈争议：耗时9年澳大利亚买地
记者：为什么要在澳大利亚买地？
释永信：
其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年，国际奥委会和北京奥组委特邀澳
大利亚著名画家比利奇到少林寺采风，他受到少林文化的感染，决定皈依，并且立志让
少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 25 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
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c****t
发帖数: 19049 | 26 【029】少女眼中的宿命
东海畔，孙舞空和东海龙母——原东海二公主久别重逢中。
打发走了鞍前马后地伺候着的蟹将军，孙舞空懒洋洋地躺在红珊瑚精雕细刻而成的
太师椅上，和身边脸上稍微带有些不忿的东海二公主……现在的东海龙母有一搭没一搭
地谈着话。
今日刚好碰上老龙王有事外出，偌大个龙宫里空荡荡地只剩下二公主一人，心头寂
寞得紧，偏生碰到孙舞空适时到来，自然是喜不自胜，急匆匆描眉装扮，心中想的却是
在五百年后能否压过这当年叱咤天庭的大美人。
“结果啊……见了大圣姐姐你后，果然是一点自信心都没有了啦……”一边哀怨地
叹息着，二龙女一边捻起身侧的葡萄果儿放进嘴里吧唧吧唧地咀嚼，又呸地将皮吐到一
旁，全然没了之前在蟹将军前龙母的架势。
“老娘的美貌容姿，又岂是你个小龙丫头能比得了的？真是痴心妄想。”孙舞空完
全不知谦虚为何物，赞美送到眼前便安然接受，然后反口回问道，“说起来，龙丫头你
怎么突然间就结了婚呢？”
事实上孙舞空所在意的，并不是“龙二公主嫁给了龙他爹”的事实，而是“龙二公
主结婚了”这一结果——对于天父地母的孙舞空而言，这场婚事本身并没有奇怪的地方
，反而是这东海二公主如今却在她之前结婚... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 转贴自：北京龙泉寺出家博客
最近一直是四点整闻板起床，晚上十一点睡。或者会再晚一点。 这样的生活很
有规律，出家以前觉得，这样不正常，认为，应该是早上七、八点钟起，那样才叫正常
，偶尔有人听到这样的作息规律，会惊讶。
在世间，有个口头语，叫钱多活少离家近，一觉睡到自然醒。这是很多人追求的幸
福生活的标准，前面那句就不提了，后面这一句，在佛门里，比较可怕，一个人天天睡
到自然醒，身体或者大脑、心智，不知道会慵懒成什么样子。
出家人有出家人的圈子，中医、道家等等，都坚定地确认人的作息规律应该是晚上
九点多，到早上四点多。认为这样对合乎人体和自然规律。有益身心。
一个人的睡眠时间六个小时就足以，再少一点也不是问题，乃至于，有的修行人就
不躺下睡。
早上早起，真的是很幸福的事情，没有体验过的人确实是不了解。
就我自己的体验来看，早起确实对身体有好处，对大脑有好处，记得小的时候上学
读书，常常会被功课逼得早起，背书，那一段时间，思维清晰，身体健康，记忆力好。
但是，那样的日子很少，之后，特别是成年以后，就开始过脑满肠肥地生活了。夜
里睡得很晚，早上起的很晚，要睡很多的觉。
现在，才明白... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 29 原文地址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d6defb10100bvhe.html
有一次佛陀在带领弟子乞食的过程中，经过一片森林，他抓起一把树叶，问弟子：我手
里的树叶多还是森林中的树叶多？
弟子说，当然是树林中的树叶多。
佛于是说：我能讲的法像森林里的树叶那么多，但是那些法我不说，我只说手里的树叶
。因为这些才跟解脱有直接的关系。。。
现在学佛好像很时髦。国家的政策各方面也比较变通。使很人们有更多的机会接触佛教
。但是佛法有这样的说法。“佛法所缘。缘苦众生”。因为生命中有苦才会让人们有所
触动、反省。从而使人去探索生命存在的意义。实际上佛开始说法并没有那么复杂，没
有那么复杂的现象。
佛法在原始传播时是很简单的。因为它就是解决问题的。不是像现在这样——有很复杂
的仪式、仪轨，以各种很复杂的修行模式出现。佛刚开始说法说得很简单，就是说的四
谛：苦、集、灭、道。它告诉你一种方式和角度，说一切皆苦。为什么这么说呢？佛就
是觉悟的意思。觉悟——每个人都想觉，之所以不觉是由于很多因素。我们没能足够地
去认知生命的本质和思维状态，所以会让我们有很多痛苦产生。《... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 30 第十三章 百丈新规
马祖门庭浩大，法席盛化，使得南宗顿法大播于天下。
马祖弟子灿若繁星，个个不同凡响，稍后几章保管您看得连连咋舌：天哪，这都是
什么样的优秀人物啊！然后嘴里嘣出一个字，牛！
拥有如此繁茂出众的弟子，这在宗门历史上绝无仅有，可以说是宗门史上最为光辉
璀璨的一页。
这些大禅师们与马大师一样，主要生活在中唐时期，但也有不少人已经迈入了晚唐
时期。
他们绝大多数出生在公元742年左右。还记得吗？这一年是马祖、石头和道钦三位
大师几乎同时出世为人的年头。
其中，怀海是同门师兄弟当中最为年长的一位，也是最为伟大的一位，千年以后的
宗门禅师绝大多数都是他的儿孙。
怀海堪称马祖门下第一福慧无双的大将。
01．野鸭子飞过去了
怀海是福州长乐人，是福建的第一位大禅师，公元720年出生，仅比马祖年小11岁。
据说怀海很小的时候，跟随母亲入寺拜佛，指着佛像问母亲：“这是什么啊？”母
亲答道：“是佛。”从此，佛种深植于他幼小的心灵底处，他说：“看起来跟人没有两
样，以后我也要做佛！”同志们，“我也要做佛”，这棵种子既然发芽... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 31 第十三章 百丈新规
马祖门庭浩大，法席盛化，使得南宗顿法大播于天下。
马祖弟子灿若繁星，个个不同凡响，稍后几章保管您看得连连咋舌：天哪，这都是
什么样的优秀人物啊！然后嘴里嘣出一个字，牛！
拥有如此繁茂出众的弟子，这在宗门历史上绝无仅有，可以说是宗门史上最为光辉
璀璨的一页。
这些大禅师们与马大师一样，主要生活在中唐时期，但也有不少人已经迈入了晚唐
时期。
他们绝大多数出生在公元742年左右。还记得吗？这一年是马祖、石头和道钦三位
大师几乎同时出世为人的年头。
其中，怀海是同门师兄弟当中最为年长的一位，也是最为伟大的一位，千年以后的
宗门禅师绝大多数都是他的儿孙。
怀海堪称马祖门下第一福慧无双的大将。
01．野鸭子飞过去了
怀海是福州长乐人，是福建的第一位大禅师，公元720年出生，仅比马祖年小11岁。
据说怀海很小的时候，跟随母亲入寺拜佛，指着佛像问母亲：“这是什么啊？”母
亲答道：“是佛。”从此，佛种深植于他幼小的心灵底处，他说：“看起来跟人没有两
样，以后我也要做佛！”同志们，“我也要做佛”，这棵种子既然发芽... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 32 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 34 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 这世界蒙著眼的是多了些—就是不肯反省
当达赖喇嘛误认了诸佛的说法，有些《广论》学人，则是以一种缩头乌龟、将头埋
入沙堆的鸵鸟的心态，以为事不关己。等到有人问他，他就会说：“我不清楚，那是达
赖喇嘛的说法，和宗喀巴无关。”
等到人家不提达赖喇嘛，他才松了一口气，结果又有人来问，这个“藏密”是不是
有修双身法？他马上精神紧张，说：“这个，我不知道，我们《广论班》不修那个法。”
等到人家说这个宗喀巴的《密宗道次第广论》，明明老早就知道这部《广论》也是
他写的，一听也知道这名字不是汉人，但还是可以装傻：“我们来《广论班》，是来修
学佛法的，这是《菩提道次第广论》。”
等宗喀巴的《广论》被查出来，有法义上的错误，但这位仁兄还是可以说：“这法
义上，都是见仁见智的，难道只有你说的才是对的？”甚至当他自己已经了解哪些是不
对的，还会遮遮掩掩，不想让他人知道。
等到大家公认这宗喀巴侵占弟子的女性眷属，这些种种不当之举；《菩提道次第广
论》的止观中也是指向双身法，他还可以撇清：“反正我只有修学《广论》，我们是不
学《密宗道次第广论》的，不修双身法。”可以这样不管宗喀巴的下流的一面，也不管
宗喀巴《菩提道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36
许多人努力在学藏传佛教的《广论》，当有人劝他应当离开藏密时，他则回答说：
“我不会去修藏传佛教的双身法，我不会邪淫的。”或是说：“那（双身法）是有修行
的人才能修的（我现在修行不好，我不会去修的）。”然而不论直接说“我不修”，还
是婉转地说“我条件不够”，这样的人事实上已经都了解宗喀巴是属于人类中难得一见
的“10P色情大师”，是位服膺《时轮本续》双身法灌顶无上瑜伽修行的藏传佛教徒。
如果是辩说：“我们《菩提道次第广论》中没有讲双身法。”他若不是不懂《菩提道次
第广论》的止观，就是装迷糊。对于宗喀巴在菩提道的《广论》止观不了解的人，其实
也可以从他的密宗道的《广论》中，读到他如何教导弟子在佛殿中放肆上演“活春宫”
来亵渎诸佛菩萨，还表演“吞淫液”等Ａ片情节；这些于“福智广论研习班”、“佛光
山人间卫视之收视的广论班”、“佛光山分支道场教授的广论课程班”、“佛陀教育基
金会广论班”的学员竟然还是老神在在，充耳不闻，这色情10P性交的宗喀巴永远是他
们心目中神圣而无可取代的上师、至尊！
因为他们心里面都有一个潜伏的炸弹，永远有一个根深柢固的种子，就是认为：“
只要是大修行... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 1211 | 37 鹤上沙京龙泉寺--------位于鹤上镇沙京村，始建于梁承圣三年（554年），原名西山
寺。与鼓山涌泉、福清黄蘖并称闽中三大名寺。这里孕育出中国禅宗三大祖师之一的唐
百丈怀海禅师。怀海禅师制订的《禅门规式》，世称《百丈清规》，被历代皇帝定为天
下禅林必须奉行的规章，一直沿用至今。大雄宝殿中的16根大石柱和殿后岩刻“流米佛
”为唐代遗物，寺中的“龙井”和立在放生池前的两根大石柱则是南北朝时期的古迹。
近年建成百丈怀海禅师纪念堂，碑廊上刻有目前全国绝无仅有，全文8万多字的《百丈
清规》。寺院墙外有原为寺僧汲水饮用的水窟。民间流传的“和尚担水窟”，“三个和
尚没水喝”的故事源于此处。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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c**********8
发帖数: 192 | 38 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟
人生。
烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意
，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是
最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真
诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二
支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧
，净而不染。
佛教的香
佛家认为香与圆满的智慧相通。
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成
的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“... 阅读全帖 |
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C*******d
发帖数: 15836 | 39 入乡随俗吧。本站纵容五毛无数马甲，咱也没有理由守清规。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 本焕老和尚和印顺大和尚畅谈佛法，非常开心。
早餐后老和尚在客厅里散步两圈，然后认真礼佛。
老和尚开心地为香客的小孩摸头祈福。
老和尚午餐后喜欢出门散步。
每天老和尚都要听当天的《参考消息》。
老和尚开心地亲吻前来礼佛的小朋友。
在深圳仙湖弘法寺的方丈室里，每天都有不少信众前来结缘。
方丈目光淡定，声音洪亮，常与周围的人谈笑风生，方丈室不时传出朗朗笑声。
这位极具个性的方丈，就是弘法寺开山方丈、虚云法师的弟子、南禅临济宗第四十四代传人本焕老和尚。
本焕老和尚虽已百岁有五，但身体硬朗，生活完全自理。每天早上四点十八分准时起床，念经坐禅到七点，晚上九点准时休息。他开玩笑地问记者：“你看我年纪多大？”得到答案是“80岁”，他随即开怀大笑，活脱脱一个弥勒佛。本焕俗姓张，得知记者也姓张，老和尚狡黠一笑，幽默地调侃道：“我们都是老张。”小和尚赶忙纠正：“不是，他是小张，你才是老张。”旁人都已经笑得前俯后仰了。
本焕老和尚勤俭节约，生活非常简朴，每餐都会用勺子将碗底刮几遍，生怕漏掉一粒粮食。在他眼里，浪费一粒粮食都是有罪的。老和尚总是说：“珍惜别人的劳动成果，才能得到福报。这也是佛家的清规戒律之一。”... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 人生传奇：吕碧城不仅是“近三百年来最后一位女词人”、诗人、政论家、社会活动家、资本家，还是中国第一位女性撰稿人，中国新闻史上第一个女编辑，中国第一位动物保护主义者，中国女权运动的首倡者，中国女子教育的先驱者……
爱情故事：当时追求吕碧城的人很多，据说吕碧城的眼光也非常高，只看上了梁启超与汪精卫，但她又嫌梁启超年纪太大，汪精卫年纪太小。她能看上的人屈指可数，而被看上的人，往往又“使君有妇”。自认“生平可称心的男人不多”，吕碧城终身未婚。
吕碧城堪称民国第一奇女子，其一生颇为传奇：她主笔《大公报》，被誉为“中国第一位女编辑”；她才华出众，文采斐然，是近代卓越的女词人；她有胆识有才干，参与创办北洋女子公学，成为“近代教育史上女子执掌校政第一人”；涉足政界，角逐商海，游历欧美，“手散万金而不措意，笔扫千人而不自矜”，将人生的每一步都走得风生水起的她，最后却看破了世事和繁华。
凤毛麟角之才女
12岁时诗词书画造诣已很高
吕碧城，一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士，安徽旌德县人，生于清光绪九年(1883年)，父亲吕凤岐乃光绪三年丁丑科进士及第，曾任国史馆协修、玉牒纂修、山西学政等，家有藏书3万卷。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 “贵州李玉刚”黄兴国当街起舞，赢得围观者叫好
小时候兄妹众多吃不饱饭，他营养失衡骨肉如柴。长大后，他却因这柔弱的身躯学起了反串，并组建乐队来到达城街头卖艺糊口。精湛的表演让他备受众多观众喜爱，但也经常遭人误解，被一些人骂作“人妖”。
“贵州李玉刚”当街卖艺引围观
“说什么王权富贵，道什么戒律清规。悄悄问圣僧，女儿美不美。。。。。。”莲花妙指，曼纱轻扬，一身材曼妙的“女子”且歌且舞，赢来阵阵掌声。6月17日晚上20时许，记者在达城中心广场遇见了这样一个当街卖艺的街头乐队。“女子”表演到精彩处，围观者大声叫好，主持人趁机呼吁“各位父老乡亲有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。”
在达城街头，卖艺者不乏其人，但身着宫廷服饰表演歌舞的艺人却并不多见，记者于是举起相机，拍下了几张照片。看见镁光闪烁，那“女子”兴致更高，面向镜头摆了几个pose。
有围观者告诉记者，那柔弱无骨、歌声动人的“女子”其实是个男人，在这一代小有名气，曾被同城一家媒体称为“贵州李玉刚”。
“我是他的忠实粉丝，差不多每天都来听他唱歌，”市民张大姐告诉记者：“他不但歌唱的好，舞也跳得不错，最难得的是他心肠很好，经常掏钱给那些残疾乞丐... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 资料图片
继“爱绳命”的延参法师后，又有涉佛教内容的微博红了。近日，有网友晒出在宝光寺拍到的“小和尚”萌照。三名“小和尚”身穿类似僧侣服饰的淡蓝色衣着出现在寺庙中，打坐、吃饭、喝水、玩闹，一举一动都极具童趣，网友直呼“萌得要逆天”。有网友表示，这些照片让人想起了香港老电影《乌龙院》中释小龙和郝绍文所饰演的角色，“很想去看看真人”。
《南方日报》报道，昨日，宝光寺对此做出回应，称这三名小孩只是来此游玩的游客，穿着类似僧衣的童装，引起了不必要的猜测和流传，特发表声明，“以正宝光禅宗道场清规”。
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一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，近日宝光寺三个小和尚一台戏卖萌网络，身穿僧衣背着僧包漫步与宝光寺庙内，光头可爱的模样迷倒了不少网友，看上去就像真实版的《乌龙院》，更有网友称要亲自去目睹这三个小和尚，不过宝光寺近日在其官网首页上发声明，称这三名小朋友并不是寺内和尚而是做僧人打扮的游客。
宝光寺出了三个小名人，三个光头摸样的小孩穿着僧人穿的僧衣在寺庙内游走，在寺庙内打坐、吃饭、喝水、玩闹都备受网友关注，因为模样实在是长的太可爱了，就如同电影版《乌龙院》，网友们纷纷称想去看看真人... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 吊了一周的胃口，昨晚《中国好声音》终于揭晓谜底，备受争议的“魔女”吴莫愁问鼎哈林组冠军，金池一票之差输给王韵壹，令人唏嘘。而那英队四将表现差强人意，最终发挥稳定的梁博胜出，那姐更是几度落泪。虽然录制当晚那英与媒体团的对掐几乎都被剪掉，但也多少看出些端倪，至少那姐的偏心眼，明眼人都能看出来。今晚，就等着杨坤的“32战队”最后一搏了，关喆、平安、金志文、丁丁谁能入驻四强最后一席？又将是凶险的一战。
由于时长的缘故，上周五，庾澄庆组的对决只播出了一半，昨晚一开场就接着上演王韵壹与金池的对决。虽然王韵壹的《爱情》无可挑剔，但依旧维持了她此前的一贯风格，无过失亦无惊喜，金池可驾驭的风格显然更为多样化，所以记者果断将这一票投给了金池。面对旗鼓相当的二人，这一场媒体投票是相当焦灼，二人的比分一直咬得很紧，投票结束，王韵壹比金池多三分。而庾澄庆给出的分数，金池只比王韵壹多两分，就这样，一分之差，金池出局，着实残酷。
接下来，用刘欢的话说，就是两位“邪派”人士的较量，拼的就是看谁更“邪”。虽然在首轮演唱过后，吴莫愁的《痒＋天涯歌女》唱得不少媒体鸡皮疙瘩都起来了，而王韵壹的稳定发挥赢得了不少人的偏爱，但... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 三名泰国僧侣戴着耳机、墨镜，手提路易威登（Louis Vuitton）名牌包搭乘私人飞机的影片上传网路后，泰国佛教僧人的行为立刻成了众人注目焦点。
在佛教徒居多数的泰国，这段影片引发热烈争辩，讨论焦点当然是僧侣的戒律，这些戒律包括僧侣除了几件僧衣外，不应该拥有财产。这段影片在知名影音分享网站YouTube上累积了近廿万次点阅。
这三名僧侣已遭「惩戒」。泰国国家佛教办公室负责人诺帕拉表示，其中一名僧人说，他们搭乘的私人飞机是信徒包下，为了把他们从曼谷送回泰国东北部的是吉省。
诺帕拉说：「他戴墨镜、提ＬＶ包的行为形同炫耀财富，这会引来佛教居士的批评。」
是吉省佛教办公室负责人说，其中一名当事人现年卅四岁。美联社记者询问这间寺院，发言人说，这名僧人目前在法国进行宗教旅程。
去年泰国的六万一千四百一十六名僧侣中，有大约三百人被惩戒，犯行包括喝酒、赌博、嫖妓甚至勒索财物。
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泰国僧侣“炫富”遭官方警告：再发生让其还俗
近日，一段点击率超百万的“泰国僧侣炫富”视频引起了轩然大波：3名泰国僧侣架着时髦墨镜、头戴耳机，使用高端电子产品、携带奢侈品手袋乘坐私人飞机。一经曝光，即招致了泰国国内广泛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 5月24日，9岁的释如静正在学习佛经。
2014年5月23日，孩子们聚集在一起看连续剧《济公》的碟片。
5月22日，邱阿姨在给孩子洗澡。邱阿姨来寺庙8年了，主要负责照顾刚出生的孤儿和智障儿童。
5月22日，5岁的释如童靠着房门。他患有先天性马蹄内翻足，一年前“借孤事件”后，才有机会前往广州医治。现如今，如童能勉强支撑着墙面行走。
坐落在广东省揭阳市梅云镇汤前村的紫峰寺香火旺盛，不时有香客前来拜佛请愿，寺庙门口的一块“此处佛门圣地，不是孤儿院”的警示牌和树上的监控摄像头显得有些特别。寺庙里现住着20多名被住持释耀概收养的孤儿。一年前一个“揭阳市榕城区民政局为应付广东省民政厅检查，前往紫峰寺借孤儿”的视频将紫峰寺和这群孩子推向舆论的风口浪尖，人们开始关注到这里的孩子。
每个孩子每月700元政府补助
从1996年开始，紫峰寺的方丈释耀概不间断地收养孤儿，至今到底收养了多少孤儿，他也说不清。现如今，在寺庙生活的20多名孤儿户口都已落户紫峰寺。
榕城区民政局的领导曾到紫峰寺做工作，但紫峰寺住持不愿让民政部门把弃婴接入民政部门的福利机构，最终只有几个生活无法自理的弃婴被接入榕城区儿童福利中心。现在... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 48 你还能在大陆找到一个自己种地的庙么？
百仗清规的规矩还有一个地方有么？
从青到黄，不都是靠骗过日子么？ |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 许镜清，1942年生于山东龙口，国家一级作曲家，中国音乐家协会会员、中国电影家协会会员、中国电影音乐学会理事。大学毕业分配到北京农业电影制片厂担任作曲，为86版《西游记》创作《云宫迅音》、《敢问路在何方》、《天竺少女》、《女儿情》、《猪八戒背媳妇》等脍炙人口的曲作。几十年来，为《女人不是月亮》等百余部影视剧谱写了主题曲及音乐，涉及民族管弦乐、交响乐、电声音乐、戏曲音乐等多个领域。
30年前的86版电视剧《西游记》，红了导演杨洁，红了“孙悟空”六小龄童，红了“唐僧”徐少华和迟重瑞，也红了插曲作词者阎肃……唯独他没有红。时至今日，人们始终对86版《西游记》的种种津津乐道，《敢问路在何方》、《云宫迅音》、《天竺少女》、《大圣歌》、《猪八戒背媳妇》、《女儿情》等脍炙人口的歌曲依然传唱不衰，但没有多少人知道这些音乐都出自他手。
要不是因为微博，要不是因为他为一直想开的《西游记》专场音乐会众筹，他可能至今依然是《西游记》光环下的隐身人。
他就是86版《西游记》的曲作者许镜清。
众筹
二尺红头绳的钱开不了音乐会
许镜清住在中国农科院一幢老房子里。他在四层有个小套间，五层有个40平米的工作室。这几天，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 昨晚，冯绍峰通过发文晒和赵丽颖拼酒的照片，并透露电影《西游记之女儿国》戏份杀青，写道：“乘风破浪会有时，后会有期女儿国，国王好酒量，贫僧好佩服，杀青快乐。”照片中，赵丽颖一和冯绍峰端着高脚杯正在拼酒，十分开心。
随后，赵丽颖在发文回应，称：“王权富贵戒律清规，都不抵今朝有酒今朝醉祝我们杀青快乐！后会有期女儿国。”
据悉，此片是继“三打白骨精”后，冯绍峰、郭富城、小沈阳、罗仲谦“师徒四人”回归续作，赵丽颖在剧中饰演国王，林志玲、梁咏琪、刘涛、苑琼丹等人也加盟该片。
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赵丽颖为什么那么拼
因为她不是正规艺校出来的，内心可能有一些不自信吧，拼命的工作既可以提高曝光率，也可以提升演技，然后慢慢的进步吧.
赵丽颖滚出娱乐圈”呼声最高的原因之一是很多人曝赵丽颖人品有问题。
前胡歌因为深造学习宣布2017年暂别娱乐圈，而今日赵丽颖也宣布暂别娱乐圈，当红明星正是风头正盛时，怎么都选择“隐退”了. |
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