l**********n
发帖数: 675 | 1 神的性情─残暴或慈爱？
有人认为在旧约圣经中，有许多赶尽杀绝的记载，多处满了血腥杀戮，似乎神不是慈爱
的神，乃是残暴的神。其实不然，圣经既是神给人宝贵又完全的启示，它就必须将天地
的来历，人的被造与堕落，神的公义与审判，基督耶稣的降世与救赎，召会的产生与建
造，世界的结局与大灾难，新耶路撒冷的显出与火湖的沈沦等，明白的昭告世人。
神有怜悯恩典也有公义审判
诗篇八十九篇十四节说：「公义和公平，是你宝座的根基，慈爱和诚实，行在你面前。
」以赛亚书四十五章七节，神自己更宣告说：「我是耶和华，在我以外并没有别神。我
造光，又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我耶和华。」许多人都盼望神只
施平安，不要降灾祸，只施怜悯，不要行审判。若是这样，这位神就不公义，这位神就
不是真神。审判全地的主，岂不行公义吗？若是有一位神，只要你多烧些纸钱，多捐点
香油钱，就可以包庇罪恶，贿赂良心，那与世上的贪官污吏有甚么分别？
神对待人是照着祂在每个时代中的法则
照圣经中人类历史的记载，可分为四个时代，第一是从亚当到摩西颁布律法前，称为法
前时代，第二是从颁布律法到基督第一次来之前，称为律法时代，第三是基督第一次来
至第二次来之间，为恩典时代，第四是国度时代，对得胜者是赏赐，对失败的人是惩治
。然而神在不同的时代中，有其不同的法则，旧约的律法时代，神借摩西所颁布的律法
是标准、是法则，若不遵守，就要受刑罚，到了新约恩典时代，基督顶替了律法，标准
乃是基督（真恩典），所以在约翰福音七章，行淫的妇人因基督得着释放，而不被石头
打死。神在每个阶段都有他对人的法则，所以人若在今世不能达到神的目的，叫属他的
人活在他面前，得享他的丰富，也就失去了活在神面前的价值，不如换个方式，让他到
来世里继续操练，（是神的爱，使人能换个方式来达到神在他身上的盼望）。
在挪亚的时候，人的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，凡有血气的人，在地上都败坏
了行为。他们也失去了神在那时代作工的目的，所以需要受审判。在约书亚记中，有人
认为神要约书亚把迦南地七族的人尽行剪除的作法太残忍。其实，迦南七族就是堕落天
使与人类交合的后代。因他们血统的混杂，以及罪恶的满盈，所以才将他们尽行灭绝。
这虽是神公义的审判，但只要有人存心敬畏转向神，仍能蒙神的怜恤，就像妓女喇合全
家得救一样。
趁恩典时代的今天接受神的爱
其实旧约中有许多杀戮与血腥的记载，不是神要来将人灭绝，而是神在他的法则里，及
早使他停下来，是为了保护他，给他另外的机会受成全。在恩典时代的今天，当趁现在
速速接受神的大爱，「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭
亡，反得永远的生命。」（约三16）「神爱世人」这是主耶稣告诉我们的。神是爱的神
。「神就是爱。」（约壹四16）神不只是圣洁的、公义的，神更是慈爱的。圣洁是神的
性情，公义是神的手续，爱是神的心。神只有一个心，这个心就是爱。神虽是照他的性
情，按他的手续待我们，却更是用他的心待我们。神是用他的心待我们。神的心就是爱
。
罗马书也说：「惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将他自己的爱向
我们显明了。」我们是该死、该灭亡的罪人，基督却来成为神的羔羊，为我们的罪被钉
在十字架上，代替我们受罪的刑罚，并除去我们的罪孽。只要我们简单的相信他，就能
得着永远的生命，成为神的儿女，与神和好，以神为乐。朋友，盼望你也认识神的爱，
一同享受神的爱。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 一個萬能的神，連出來勸人不要作惡都做不到， 只能用
種族滅絕來『愛人』， 你怎麼會信這種神呢？ |
z********o
发帖数: 18304 | 3 楼主，说说看：
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
什么“公义”？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？ |
l**********n
发帖数: 675 | 4 因为神不想去除人的自由意志，就限制了自己在人身上的作为。但如果人愿意接受祂，
并爱祂，祂就会做工。在这个时代，神不愿自己做，而愿通过人来做。神曾经劝过并拯
救了许许多多的罪人。那依旧作恶的，在于自己不愿接受神做自己的依靠和生命。
责备神种族灭绝的人，请问你们有何办法不让神种族灭绝？我告诉你们，以后还会有种
族灭绝。当那个时候来临，有志改变这你们认为不道德事的，请拿出方案，并实行。别
光说不练。
多少信徒给你们这不信的人劝勉和指导，你们就是不相信。不要责备神如此行，该责备
的是自己。在这里妄言的人，实际就是心里天不怕地不怕的人。但你们在实际生活中其
实有许多受限的地方，就来到网上寻自由。在这里你们可以肆意妄言，但你们谁敢在实
际生活中把在这里的妄言公开给大众听？ |
l**********n
发帖数: 675 | 5 老七，请看本文的第三段。如果这个不懂的话，你的中文理解能力可以被评为不及格。 |
z********o
发帖数: 18304 | 6
看了。还是不明白。请你说清楚一点。
你是指着一段吗？“其实，迦南七族就是堕落天使与人类交合的后代。因他们血统的混
杂，以及罪恶的满盈，所以才将他们尽行灭绝。” 证据呢？还有，你家主子使人们吃
自己儿女的肉，那是以色列人。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 老七，请看本文的第三段。如果这个不懂的话，你的中文理解能力可以被评为不及格。
|
l**********n
发帖数: 675 | 7 这一段
神对待人是照着祂在每个时代中的法则
照圣经中人类历史的记载，可分为四个时代，第一是从亚当到摩西颁布律法前，称为法
前时代，第二是从颁布律法到基督第一次来之前，称为律法时代，第三是基督第一次来
至第二次来之间，为恩典时代，第四是国度时代，对得胜者是赏赐，对失败的人是惩治
。然而神在不同的时代中，有其不同的法则，旧约的律法时代，神借摩西所颁布的律法
是标准、是法则，若不遵守，就要受刑罚，到了新约恩典时代，基督顶替了律法，标准
乃是基督（真恩典），所以在约翰福音七章，行淫的妇人因基督得着释放，而不被石头
打死。神在每个阶段都有他对人的法则，所以人若在今世不能达到神的目的，叫属他的
人活在他面前，得享他的丰富，也就失去了活在神面前的价值，不如换个方式，让他到
来世里继续操练，（是神的爱，使人能换个方式来达到神在他身上的盼望）。
在挪亚的时候，人的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，凡有血气的人，在地上都败坏
了行为。他们也失去了神在那时代作工的目的，所以需要受审判。在约书亚记中，有人
认为神要约书亚把迦南地七族的人尽行剪除的作法太残忍。其实，迦南七族就是堕落天
使与人类交合的后代。因他们血统的混杂，以及罪恶的满盈，所以才将他们尽行灭绝。
这虽是神公义的审判，但只要有人存心敬畏转向神，仍能蒙神的怜恤，就像妓女喇合全
家得救一样。 |
z********o
发帖数: 18304 | 8 看了。还是不明白：
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
什么“公义”？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 这一段
: 神对待人是照着祂在每个时代中的法则
: 照圣经中人类历史的记载，可分为四个时代，第一是从亚当到摩西颁布律法前，称为法
: 前时代，第二是从颁布律法到基督第一次来之前，称为律法时代，第三是基督第一次来
: 至第二次来之间，为恩典时代，第四是国度时代，对得胜者是赏赐，对失败的人是惩治
: 。然而神在不同的时代中，有其不同的法则，旧约的律法时代，神借摩西所颁布的律法
: 是标准、是法则，若不遵守，就要受刑罚，到了新约恩典时代，基督顶替了律法，标准
: 乃是基督（真恩典），所以在约翰福音七章，行淫的妇人因基督得着释放，而不被石头
: 打死。神在每个阶段都有他对人的法则，所以人若在今世不能达到神的目的，叫属他的
: 人活在他面前，得享他的丰富，也就失去了活在神面前的价值，不如换个方式，让他到
|
l**********n
发帖数: 675 | 9 是真不明白还是假装的？为了继续贴你那赞美不赞美的帖子？
你还不如干脆承认自己读不懂圣经得了，比承认自己中文理解力不及格强。毕竟许多人
读不懂圣经。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 10 不想剝奪自由意志，所以直接殺了， 你真的相信這個理由？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 因为神不想去除人的自由意志，就限制了自己在人身上的作为。但如果人愿意接受祂，
: 并爱祂，祂就会做工。在这个时代，神不愿自己做，而愿通过人来做。神曾经劝过并拯
: 救了许许多多的罪人。那依旧作恶的，在于自己不愿接受神做自己的依靠和生命。
: 责备神种族灭绝的人，请问你们有何办法不让神种族灭绝？我告诉你们，以后还会有种
: 族灭绝。当那个时候来临，有志改变这你们认为不道德事的，请拿出方案，并实行。别
: 光说不练。
: 多少信徒给你们这不信的人劝勉和指导，你们就是不相信。不要责备神如此行，该责备
: 的是自己。在这里妄言的人，实际就是心里天不怕地不怕的人。但你们在实际生活中其
: 实有许多受限的地方，就来到网上寻自由。在这里你们可以肆意妄言，但你们谁敢在实
: 际生活中把在这里的妄言公开给大众听？
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c****p
发帖数: 6474 | 11 原来一直以为你是认真码字的。结果网上一搜一大把……
http://stuclub.ksu.edu.tw/livingwater/question/gospel/god_tempe
那个，好吧，作恶的人因为拒绝上帝，所以上帝没办法（我们暂且把上帝的全能放在一
边不谈）。那么信上帝，愿意上帝为之做功的人，为什么还是会被作恶的人伤害呢？ |
l**********n
发帖数: 675 | 12 即使成了信徒，我们周边的环境依旧存在，人身上内在的罪依旧存在。就连使徒保罗也
无法脱离这属世的捆绑。因为除了神在，撒旦也在我们周围，它时刻要破坏神的作为。
不过因为神的保守，信徒受到的伤害可以被减低到最小。
你如果接触信徒时间长，你可以感受到当信徒受到伤害后，会更加依靠神，从内心到外
在的身体恢复得会比常人要快。前些天我们的一位年长弟兄腰被严重扭到，但他更加注
重于与神的沟通，并积极配合治疗，身体在25天就得到完全的恢复。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 13 『信徒受到的伤害可以被减低到最小』 哪一類的傷害？ 身體上的？ 腰傷這類的？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 即使成了信徒，我们周边的环境依旧存在，人身上内在的罪依旧存在。就连使徒保罗也
: 无法脱离这属世的捆绑。因为除了神在，撒旦也在我们周围，它时刻要破坏神的作为。
: 不过因为神的保守，信徒受到的伤害可以被减低到最小。
: 你如果接触信徒时间长，你可以感受到当信徒受到伤害后，会更加依靠神，从内心到外
: 在的身体恢复得会比常人要快。前些天我们的一位年长弟兄腰被严重扭到，但他更加注
: 重于与神的沟通，并积极配合治疗，身体在25天就得到完全的恢复。
|
l**********n
发帖数: 675 | 14 老E，神不想剥夺人的自由意志，是指新约时代。不要把这个说法安装到旧约时代。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 15
新約時代使徒不是還能讓人仆街死嗎？
不過這些和自由意志有啥關係？ 一定樣放任人被殺才算有自由意志？
現在法律管著不可殺人，你就沒自由意志了？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 老E，神不想剥夺人的自由意志，是指新约时代。不要把这个说法安装到旧约时代。
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l**********n
发帖数: 675 | 16 请问老E，当一个人有100%的自由时，会是什么样的情况？ |
l**********n
发帖数: 675 | 17 包括身体上和心理上的。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 『信徒受到的伤害可以被减低到最小』 哪一類的傷害？ 身體上的？ 腰傷這類的？
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z********o
发帖数: 18304 | 18
我是真的不明白！为什么你不能明白地解释一下呢？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
什么“公义”？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 是真不明白还是假装的？为了继续贴你那赞美不赞美的帖子？
: 你还不如干脆承认自己读不懂圣经得了，比承认自己中文理解力不及格强。毕竟许多人
: 读不懂圣经。
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c****p
发帖数: 6474 | 19 我比较关心的问题是，如果同样的腰伤，不注重与神的沟通，但是积极配合治疗，是不
是也是25天就恢复。
话说扭了腰25天恢复也不算短，有多严重？医生说正常情况下多长时间恢复？你确定是
神而不是他的积极配合治疗（或者根本就是他体质好，——哦，体质好大概也要被你归
为神的作功）才让他恢复得这么“快”？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 即使成了信徒，我们周边的环境依旧存在，人身上内在的罪依旧存在。就连使徒保罗也
: 无法脱离这属世的捆绑。因为除了神在，撒旦也在我们周围，它时刻要破坏神的作为。
: 不过因为神的保守，信徒受到的伤害可以被减低到最小。
: 你如果接触信徒时间长，你可以感受到当信徒受到伤害后，会更加依靠神，从内心到外
: 在的身体恢复得会比常人要快。前些天我们的一位年长弟兄腰被严重扭到，但他更加注
: 重于与神的沟通，并积极配合治疗，身体在25天就得到完全的恢复。
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E*****m
发帖数: 25615 | 20
想做什麼，就做什麼。
自由和自由意志不同的，你想問什麼？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 请问老E，当一个人有100%的自由时，会是什么样的情况？
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c****p
发帖数: 6474 | 21 请先定义什么叫100%的自由。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 请问老E，当一个人有100%的自由时，会是什么样的情况？
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E*****m
发帖数: 25615 | 22
套句這版基說的，你的神就是個土地公之類的， 要這要那的。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 包括身体上和心理上的。
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l**********n
发帖数: 675 | 23 医生在初次诊断时，告知正常情况是三个月治疗并静养。
【在 c****p 的大作中提到】
: 我比较关心的问题是，如果同样的腰伤，不注重与神的沟通，但是积极配合治疗，是不
: 是也是25天就恢复。
: 话说扭了腰25天恢复也不算短，有多严重？医生说正常情况下多长时间恢复？你确定是
: 神而不是他的积极配合治疗（或者根本就是他体质好，——哦，体质好大概也要被你归
: 为神的作功）才让他恢复得这么“快”？
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
這樣就信神了？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 医生在初次诊断时，告知正常情况是三个月治疗并静养。
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s**i
发帖数: 4448 | 25 您老腰伤比康州孩子的死亡在老耶to do list上排得更靠前。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 医生在初次诊断时，告知正常情况是三个月治疗并静养。
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l**********n
发帖数: 675 | 26 这就是神对信徒的恩典。
【在 s**i 的大作中提到】
: 您老腰伤比康州孩子的死亡在老耶to do list上排得更靠前。
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l**********n
发帖数: 675 | 27 不明白的话，把那段解释读100遍，你就明白你那赞美不赞美的问题答案了。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 我是真的不明白！为什么你不能明白地解释一下呢？
: 按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
: 什么“公义”？
: 按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
: 的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？
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o**1
发帖数: 6383 | 28 被枪杀的小孩和老师就没信徒了？
不是说爱全人类吗？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 这就是神对信徒的恩典。
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l**********n
发帖数: 675 | 29 神爱世人；但人不爱神。
【在 o**1 的大作中提到】
: 被枪杀的小孩和老师就没信徒了？
: 不是说爱全人类吗？
|
o**1
发帖数: 6383 | 30 神管腰疼，管找钥匙钱包，就是不管小孩被杀。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 这就是神对信徒的恩典。
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o**1
发帖数: 6383 | 31 你是说：神的爱是有条件的？
只有爱神的人，神才去爱？
听起来有点境界不高呀。
你确定你没在诋毁神？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 神爱世人；但人不爱神。
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 六七歲的小孩都不信神，所以神不保佑， 就這意思。 |
z********o
发帖数: 18304 | 33
我对了好几遍，我是真的不明白！为什么你不能明白地解释一下呢？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
什么“公义”？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？
为什么你不能明白地解释一下呢？
为什么你不能明白地解释一下呢？
为什么你不能明白地解释一下呢？
为什么你不能明白地解释一下呢？
为什么你不能明白地解释一下呢？
为什么你不能明白地解释一下呢？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 不明白的话，把那段解释读100遍，你就明白你那赞美不赞美的问题答案了。
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l**********n
发帖数: 675 | 34 这有个先后的问题，不是有条件没条件的问题。神就是先爱了世人，无条件地爱世人。
当神爱一个人，人心和灵有回应，人就能感受到那早已存在的恩典和爱。但一个人忽略
甚至反对这样的爱，人就会看不到那个恩典和爱。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你是说：神的爱是有条件的？
: 只有爱神的人，神才去爱？
: 听起来有点境界不高呀。
: 你确定你没在诋毁神？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 35 1：被杀的小孩子里好像是有基督徒的，可能还不少，这个你怎么解释，你们的惨死也
是恩典对不？
2：按你这说法你家这个所谓神不就是恶魔么，信俺的，给你好处，不信俺的，死吧，
地道邪恶
【在 l**********n 的大作中提到】
: 这就是神对信徒的恩典。
|
l**********n
发帖数: 675 | 36 恩典是甚么？恩典没有别的，恩典就是神以无条件的爱、无限量的爱，为着无依无靠的
人，为着不配的人、犯罪的人，白白的成功了极大的事。神的恩典是甚么呢？神的恩典
就是神替人作事。律法是神要求人为祂作事，而恩典是神替人作事。所以甚么是律法？
律法是神自己出来要求人为祂作事。甚么是行为？行为就是人自己出来给神作事。甚么
是恩典？恩典不是神向人要求，恩典不是神接受人的作为，恩典是神出来有所作为。神
出来为着人，替人作事，这就是恩典。
我们看见新约圣经里不注重律法的原则，甚至反对律法的原则。为甚么呢？因为根本上
律法和恩典是不能调和在一起的。是神作事呢？或者是人作事呢？是神到人中间来送东
西呢？或者是神到人中间来讨东西呢？如果是神出来讨东西，那是律法的时代；如果是
神出来送东西，那是恩典的时代。你不能彀到人家里去送钱，又到人家里去讨钱。所以
律法和恩典是绝对相反的两个原则，是没有法子调和在一起的。人如果要得着恩典，就
必须把律法丢在一边。人如果要跟从律法，就必定从恩典中坠落。
人如果跟从律法，他必须要神接受他的行为。如果有律法的原则，有行为的原则，人如
果要给神，人就必须将神所要求的给神。这就是圣经里所说的，人的行为就是人对于神
律法的答案。神的律法要我这样这样作，我就这样这样作来答应祂。这在圣经里就叫作
行为。所以有了恩典，律法和行为的原则就被放在一边。你看见是神来为人作事，不是
人来替神作事。
因为神的恩典是神来替那些无依无靠的人、困苦的人、为难的人作事，所以恩典有三个
特点，三个性质。这三个特点和性质，是每一个要明白神恩典的人所必须记得的。如果
我们忘记了这三个特点和性质，我们如果是罪人就不能得救，我们如果是基督徒就要堕
落失败。如果我们看见神恩典的特点和性质，我们就能彀在神面前得着更多的恩典，作
我们随时的帮助。现在我要从圣经里稍微看一下这三个特点。
人的行为是甚么？概括起来说，人的行为有三件东西；（一）人的罪辜，（二）人的功
绩，（三）人的责任。人所有的行为，作不好的就是人的罪辜，作得好的就是人的功绩
，将来人所肯负责的就是人的责任。在这里有这三件东西；人所作的，或者作不好，就
有了罪辜；或者作得好，就有了功绩；或者答应神要作这样，要作那样，就有了责任。
用时间来说，人的罪辜和人的功绩是已过的，人的责任是将来的，是人负责要作的。那
么，神的恩典如果是神来替人作工，就是替犯罪的人、软弱的人、不敬虔的人、无依无
靠的人作工，我们立刻看见，神的恩典与人的罪辜不能合在一起，神的恩典与人的功绩
也不能合在一起，同时神的恩典与人的责任也不能合在一起。甚么地方有了罪辜的问题
发生，甚么地方恩典就不存在。甚么地方有了功绩的问题发生，甚么地方恩典就不存在
。甚么地方有了责任的问题发生，甚么地方恩典也不能存在。神的恩典如果是恩典，就
没有罪辜、功绩和责任的问题搀杂在里面。甚么时候有罪辜、功绩和责任的问题搀杂在
里面，甚么时候神的恩典就失去祂的特点。
【在 o**1 的大作中提到】
: 你是说：神的爱是有条件的？
: 只有爱神的人，神才去爱？
: 听起来有点境界不高呀。
: 你确定你没在诋毁神？
|
l**********n
发帖数: 675 | 37 Leonana，你能把“好像”，“可能”去掉吗？
说话不要心虚。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 1：被杀的小孩子里好像是有基督徒的，可能还不少，这个你怎么解释，你们的惨死也
: 是恩典对不？
: 2：按你这说法你家这个所谓神不就是恶魔么，信俺的，给你好处，不信俺的，死吧，
: 地道邪恶
|
l*****a
发帖数: 38403 | 38 我看到报道有被害者的小孩子的父母是虔诚的基督徒，但是我无法得知小孩子本人是不
是基督徒，所以只能用好像，能理解不？ 话说你是不是认为，被杀的小孩子里面一个
基督徒都没有？
【在 l**********n 的大作中提到】
: Leonana，你能把“好像”，“可能”去掉吗？
: 说话不要心虚。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 39 你有種就說都沒基督徒， 說話不要心虛。
【在 l**********n 的大作中提到】
: Leonana，你能把“好像”，“可能”去掉吗？
: 说话不要心虚。
|
c****p
发帖数: 6474 | 40 原谅凶手的那个父亲是JDT，她女儿被杀了，怎么解释。
【在 l**********n 的大作中提到】
: Leonana，你能把“好像”，“可能”去掉吗？
: 说话不要心虚。
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 他女儿不是基督徒，他爸爸蒙到了神的恩典，这么解释就完美了，对不lifestreamin同
学？
【在 c****p 的大作中提到】
: 原谅凶手的那个父亲是JDT，她女儿被杀了，怎么解释。
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l**********n
发帖数: 675 | 42 你认为被杀的小孩里有基督徒？如有，请告知名字。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我看到报道有被害者的小孩子的父母是虔诚的基督徒，但是我无法得知小孩子本人是不
: 是基督徒，所以只能用好像，能理解不？ 话说你是不是认为，被杀的小孩子里面一个
: 基督徒都没有？
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 你有種就說都沒基督徒， 說話不要心虛。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 你认为被杀的小孩里有基督徒？如有，请告知名字。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 44 如果有，你要怎樣？ 公開道歉？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 你认为被杀的小孩里有基督徒？如有，请告知名字。
|
l**********n
发帖数: 675 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 46
拿出來你要怎樣？ 公開道歉？
你真的相信二十幾個美國家庭都不是基督徒？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 请拿名字来。
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z********o
发帖数: 18304 | 47
我读了好几遍，我是真的不明白！为什么你不能明白地解释一下呢？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
什么“公义”？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？
为什么你不能明白地解释一下呢？
为什么你不能明白地解释一下呢？
为什么你不能明白地解释一下呢？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 不明白的话，把那段解释读100遍，你就明白你那赞美不赞美的问题答案了。
|
l**********n
发帖数: 675 | 48 父母是基督徒的，儿女就一定是基督徒吗？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 拿出來你要怎樣？ 公開道歉？
: 你真的相信二十幾個美國家庭都不是基督徒？
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 你直接回答问题好不，跑什么题
【在 l**********n 的大作中提到】
: 父母是基督徒的，儿女就一定是基督徒吗？
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l**********n
发帖数: 675 | 50 解释就是
这一段
神对待人是照着祂在每个时代中的法则
照圣经中人类历史的记载，可分为四个时代，第一是从亚当到摩西颁布律法前，称为法
前时代，第二是从颁布律法到基督第一次来之前，称为律法时代，第三是基督第一次来
至第二次来之间，为恩典时代，第四是国度时代，对得胜者是赏赐，对失败的人是惩治
。然而神在不同的时代中，有其不同的法则，旧约的律法时代，神借摩西所颁布的律法
是标准、是法则，若不遵守，就要受刑罚，到了新约恩典时代，基督顶替了律法，标准
乃是基督（真恩典），所以在约翰福音七章，行淫的妇人因基督得着释放，而不被石头
打死。神在每个阶段都有他对人的法则，所以人若在今世不能达到神的目的，叫属他的
人活在他面前，得享他的丰富，也就失去了活在神面前的价值，不如换个方式，让他到
来世里继续操练，（是神的爱，使人能换个方式来达到神在他身上的盼望）。
在挪亚的时候，人的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，凡有血气的人，在地上都败坏
了行为。他们也失去了神在那时代作工的目的，所以需要受审判。在约书亚记中，有人
认为神要约书亚把迦南地七族的人尽行剪除的作法太残忍。其实，迦南七族就是堕落天
使与人类交合的后代。因他们血统的混杂，以及罪恶的满盈，所以才将他们尽行灭绝。
这虽是神公义的审判，但只要有人存心敬畏转向神，仍能蒙神的怜恤，就像妓女喇合全
家得救一样。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 我读了好几遍，我是真的不明白！为什么你不能明白地解释一下呢？
: 按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
: 什么“公义”？
: 按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
: 的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？
: 为什么你不能明白地解释一下呢？
: 为什么你不能明白地解释一下呢？
: 为什么你不能明白地解释一下呢？
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z********o
发帖数: 18304 | 51 我不明白你这段话怎么就回答了我的问题？能不能请你用自己的语言给我解释一下？谢
谢。
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“慈爱”？这是
什么“公义”？
按照“圣经”，你家主子耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女
的肉，这是什么“慈爱”？这是什么“公义”？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 解释就是
: 这一段
: 神对待人是照着祂在每个时代中的法则
: 照圣经中人类历史的记载，可分为四个时代，第一是从亚当到摩西颁布律法前，称为法
: 前时代，第二是从颁布律法到基督第一次来之前，称为律法时代，第三是基督第一次来
: 至第二次来之间，为恩典时代，第四是国度时代，对得胜者是赏赐，对失败的人是惩治
: 。然而神在不同的时代中，有其不同的法则，旧约的律法时代，神借摩西所颁布的律法
: 是标准、是法则，若不遵守，就要受刑罚，到了新约恩典时代，基督顶替了律法，标准
: 乃是基督（真恩典），所以在约翰福音七章，行淫的妇人因基督得着释放，而不被石头
: 打死。神在每个阶段都有他对人的法则，所以人若在今世不能达到神的目的，叫属他的
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l**********t
发帖数: 5754 | 52 诗 篇
103:1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。
凡 在 我 里 面 的 ， 也 要 称 颂 他 的 圣 名 。
103:2 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ， 不 可 忘 记 他 的 一
切 恩 惠 。
103:3 他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病 。
103:4 他 救 赎 你 的 命 脱 离 死 亡 ， 以 仁 爱 和 慈 悲 为 你 的
冠 冕 。
103:5 他 用 美 物 ， 使 你 所 愿 的 得 以 知 足 ， 以 致 你 如 鹰
返 老 还 童 。
103:6 耶 和 华 施 行 公 义 ， 为 一 切 受 屈 的 人 伸 冤 。
103:7 他 使 摩 西 知 道 他 的 法 则 ， 叫 以 色 列 人 晓 得 他 的
作 为 。
103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰
盛 的 慈 爱 。
103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的
罪 孽 报 应 我 们 。
103:11 天 离 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈 爱 向 敬 畏 他 的 人 ， 也
是 何 等 的 大 。
103:12 东 离 西 有 多 远 ， 他 叫 我 们 的 过 犯 ， 离 我 们 也 有
多 远 。
103:13 父 亲 怎 样 怜 恤 他 的 儿 女 ， 耶 和 华 也 怎 样 怜 恤 敬
畏 他 的 人 。
103:14 因 为 他 知 道 我 们 的 本 体 ， 思 念 我 们 不 过 是 尘 土 。
103:15 至 于 世 人 ， 他 的 年 日 如 草 一 样 。 他 发 旺 如 野 地
的 花 。
103:16 经 风 一 吹 ， 便 归 无 有 。 他 的 原 处 ， 也 不 再 认 识
他 。
103:17 但 耶 和 华 的 慈 爱 ， 归 于 敬 畏 他 的 人 ， 从 亘 古 到
永 远 。 他 的 公 义 ， 也 归 于 子 子 孙 孙 。
103:18 就 是 那 些 遵 守 他 的 约 ， 记 念 他 的 训 词 而 遵 行 的
人 。
103:19 耶 和 华 在 天 上 立 定 宝 座 。 他 的 权 柄 （ 原 文 作 国
） 统 管 万 有 。
103:20 听 从 他 命 令 成 全 他 旨 意 有 大 能 的 天 使 ， 都 要 称
颂 耶 和 华 。
103:21 你 们 作 他 的 诸 军 作 他 的 仆 役 行 他 所 喜 悦 的 ， 都
要 称 颂 耶 和 华 。
103:22 你 们 一 切 被 他 造 的 ， 在 他 所 治 理 的 各 处 ， 都 要
称 颂 耶 和 华 。 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。
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【在 l**********n 的大作中提到】
: 神的性情─残暴或慈爱？
: 有人认为在旧约圣经中，有许多赶尽杀绝的记载，多处满了血腥杀戮，似乎神不是慈爱
: 的神，乃是残暴的神。其实不然，圣经既是神给人宝贵又完全的启示，它就必须将天地
: 的来历，人的被造与堕落，神的公义与审判，基督耶稣的降世与救赎，召会的产生与建
: 造，世界的结局与大灾难，新耶路撒冷的显出与火湖的沈沦等，明白的昭告世人。
: 神有怜悯恩典也有公义审判
: 诗篇八十九篇十四节说：「公义和公平，是你宝座的根基，慈爱和诚实，行在你面前。
: 」以赛亚书四十五章七节，神自己更宣告说：「我是耶和华，在我以外并没有别神。我
: 造光，又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我耶和华。」许多人都盼望神只
: 施平安，不要降灾祸，只施怜悯，不要行审判。若是这样，这位神就不公义，这位神就
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l*****a
发帖数: 38403 | 53 被杀也是爱，对不？
【在 l**********t 的大作中提到】
: 诗 篇
: 103:1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。
: 凡 在 我 里 面 的 ， 也 要 称 颂 他 的 圣 名 。
: 103:2 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ， 不 可 忘 记 他 的 一
: 切 恩 惠 。
: 103:3 他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病 。
: 103:4 他 救 赎 你 的 命 脱 离 死 亡 ， 以 仁 爱 和 慈 悲 为 你 的
: 冠 冕 。
: 103:5 他 用 美 物 ， 使 你 所 愿 的 得 以 知 足 ， 以 致 你 如 鹰
: 返 老 还 童 。
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