R*o
发帖数: 3781 | 1 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: Reo ( 神 愛 世 人), 信区: test
标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 22:47:27 2011, 美东)
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: TrustInJesus
标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 11:29:24 2009, 美东)
1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
2 这道太初与 神同在。
3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
1，In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word
was God.
2，The same was in the beginning with God.
3，All things were made by him; and without him was not any thing made that
was made.
对于这段经文，我曾经看过一份拷贝的希腊原文，就在1：1出现了两个神，我虽然看不
懂希腊文，可是明显看的出，第一个神，和结尾的神，形状上不一样。（谁有希腊原文
的拷贝，不知哪里能找到）而第一个神，跟第2节的那个神又是一模一样的。
这里是希腊文和英文对照John 1:1
en archee een ho logos kai ho logos een pros
IN BEGINNING WAS THE WORD, AND THE WORD WAS TOWARD
ton theon kai theos een ho logos
THE GOD, AND GOD WAS THE WORD.
从经文逻辑上看，话语（the word)曾跟神在一起，说明他们是两个个体。三位一体说
是不同的位格，即便是不同的位格，都是神的话，怎么出现不同形状的拼写方式呢？还
有，按道理说，你跟一个人在一起，说明是两个人，你就不可能是那个人，不是吗？
再看看一神论的解释：
上帝耶和华，就是耶稣的天父，在创世之前，最开始创造了耶稣，他的首生子。歌罗西书1：15：
Who is the image of the invisible God, the first-born of every creature。
http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?t=WEB&x=46&y=8&b=Col&c
在箴言里揭示了最初上帝和这位称为话语--也就是智慧的化身的在一起进行创造工作的
欢乐景象：（箴言8：22-31）
22 在耶和华创造的开始，在太初创造一切以先，就有了我。
23 在亘古、在太初，在未有大地之前，我已经被立；
24 没有深渊，没有大水的泉源以先，我已经出生。
25 大山未曾奠定，小山未有以先，我已经出生。
26 那时，耶和华还没有造大地和田野，也没有造地上的泥土。
27 他立定诸天的时候，我在那里；他在渊面上界划地平线的时候，我在那里；
28 他上使穹苍坚固，下使深渊的水泉稳定；
29 他为海洋定出界限，海水不能越过他的命令，他又划定大地的根基；
30 那时，我在他身边作工匠，每天都充满喜乐，时常在他面前欢笑，
31 在他的大地上欢笑，和世人一同喜乐。
这里暗示了话语--也称智慧，是在创世之前就出生了的，作为共同创造这个世界，智慧
的话语像一个工匠一样，快乐的和上帝一起进行创造这个世界的过程，这也应和了创世
纪1：26：26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里
的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”
这里的“我们”是神跟话语说的。而且上帝创造的过程，都是通过说话的方式来的：
神说：“要有光！”就有了光。
完全合理，没有漏洞，不是吗？
这也应和在耶稣自己的祷告里面：（约翰福音17：1-3）
耶稣讲完了这些话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，求你荣耀你的儿子，让儿子
也荣耀你，
2 正如你把管理全人类的权柄给了他，使他赐永生给你所赐给他的人。
3 认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
以弗所书4：5-6
主只有一位，信仰只有一个，洗礼只有一种；
6 神只有一位，就是万有的父。他超越万有，贯彻万有，并且在万有之中。
哥林多一书8：6：然而我们只有一位神，就是父；万物都是从他而来，我们也为了他而
活。我们也只有一位主，就是耶稣基督；万物都是借着他而有的，我们也是借着他而有
的。
还有很多经文，就不一一例举了，谈到神，就是父亲，谈到主，就是耶稣基督。
你如果是法官，判断这两种解释的话，你会选哪一个？如果你已经被三位一体的教导洗
脑了，当然会不分青红皂白，说第二个解释是异端，拉下去，受刑罚，是吗？还是你客
观地坐下来，看看两种解释哪一个更合理，更符合圣经启示人的目的，就是让人类认识
他，我们的上帝。是否你根本从成为基督徒的那天起，所有你的牧师，教堂，你看到解
经书，都跟你讲的第一种解释，你最开始跟本不明白，后来慢慢尝试明白，于是有了鸡
蛋，水的状态，1x1x1=1这样的理论呢？你可能根本从来都没有听说过第二种解释。
我呢，恰好是从耶証开始了解圣经的，后来被开除了，我自然要了解第一种三位一体的解释。（我的老公就是信三位一体的）
耶証的第二种解释，添加了耶稣是天使长，我现在并不同意。
我两种都了解，都要考虑，你是我的话，你会选哪一个？ | R*o
发帖数: 3781 | 2 this post proves that myelsa came here after she left JW.
【在 R*o 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
: 发信人: Reo ( 神 愛 世 人), 信区: test
: 标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
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: 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 11:29:24 2009, 美东)
: 1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
: 2 这道太初与 神同在。
: 3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
| m****a
发帖数: 9485 | 3 LDS的神学观，跟耶证的又不尽相同。
个人觉得LDS的神学，跟三位一体神学分开解释的基本一样。只是没有三位一体逻辑混淆的那一部分。 | R*o
发帖数: 3781 | 4 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: TrustInJesus
标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 11:29:24 2009, 美东)
1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
2 这道太初与 神同在。
3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
1，In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word
was God.
2，The same was in the beginning with God.
3，All things were made by him; and without him was not any thing made that
was made.
对于这段经文，我曾经看过一份拷贝的希腊原文，就在1：1出现了两个神，我虽然看不
懂希腊文，可是明显看的出，第一个神，和结尾的神，形状上不一样。（谁有希腊原文
的拷贝，不知哪里能找到）而第一个神，跟第2节的那个神又是一模一样的。
这里是希腊文和英文对照John 1:1
en archee een ho logos kai ho logos een pros
IN BEGINNING WAS THE WORD, AND THE WORD WAS TOWARD
ton theon kai theos een ho logos
THE GOD, AND GOD WAS THE WORD.
从经文逻辑上看，话语（the word)曾跟神在一起，说明他们是两个个体。三位一体说
是不同的位格，即便是不同的位格，都是神的话，怎么出现不同形状的拼写方式呢？还
有，按道理说，你跟一个人在一起，说明是两个人，你就不可能是那个人，不是吗？
再看看一神论的解释：
上帝耶和华，就是耶稣的天父，在创世之前，最开始创造了耶稣，他的首生子。歌罗西
书1：15：
Who is the image of the invisible God, the first-born of every creature。
http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?t=WEB&x=46&y=8&b=Col&c
在箴言里揭示了最初上帝和这位称为话语--也就是智慧的化身的在一起进行创造工作的
欢乐景象：（箴言8：22-31）
22 在耶和华创造的开始，在太初创造一切以先，就有了我。
23 在亘古、在太初，在未有大地之前，我已经被立；
24 没有深渊，没有大水的泉源以先，我已经出生。
25 大山未曾奠定，小山未有以先，我已经出生。
26 那时，耶和华还没有造大地和田野，也没有造地上的泥土。
27 他立定诸天的时候，我在那里；他在渊面上界划地平线的时候，我在那里；
28 他上使穹苍坚固，下使深渊的水泉稳定；
29 他为海洋定出界限，海水不能越过他的命令，他又划定大地的根基；
30 那时，我在他身边作工匠，每天都充满喜乐，时常在他面前欢笑，
31 在他的大地上欢笑，和世人一同喜乐。
这里暗示了话语--也称智慧，是在创世之前就出生了的，作为共同创造这个世界，智慧
的话语像一个工匠一样，快乐的和上帝一起进行创造这个世界的过程，这也应和了创世
纪1：26：26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里
的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”
这里的“我们”是神跟话语说的。而且上帝创造的过程，都是通过说话的方式来的：
神说：“要有光！”就有了光。
完全合理，没有漏洞，不是吗？
这也应和在耶稣自己的祷告里面：（约翰福音17：1-3）
耶稣讲完了这些话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，求你荣耀你的儿子，让儿子
也荣耀你，
2 正如你把管理全人类的权柄给了他，使他赐永生给你所赐给他的人。
3 认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
以弗所书4：5-6
主只有一位，信仰只有一个，洗礼只有一种；
6 神只有一位，就是万有的父。他超越万有，贯彻万有，并且在万有之中。
哥林多一书8：6：然而我们只有一位神，就是父；万物都是从他而来，我们也为了他而
活。我们也只有一位主，就是耶稣基督；万物都是借着他而有的，我们也是借着他而有
的。
还有很多经文，就不一一例举了，谈到神，就是父亲，谈到主，就是耶稣基督。
你如果是法官，判断这两种解释的话，你会选哪一个？如果你已经被三位一体的教导洗
脑了，当然会不分青红皂白，说第二个解释是异端，拉下去，受刑罚，是吗？还是你客
观地坐下来，看看两种解释哪一个更合理，更符合圣经启示人的目的，就是让人类认识
他，我们的上帝。是否你根本从成为基督徒的那天起，所有你的牧师，教堂，你看到解
经书，都跟你讲的第一种解释，你最开始跟本不明白，后来慢慢尝试明白，于是有了鸡
蛋，水的状态，1x1x1=1这样的理论呢？你可能根本从来都没有听说过第二种解释。
我呢，恰好是从耶証开始了解圣经的，后来被开除了，我自然要了解第一种三位一体的
解释。（我的老公就是信三位一体的）
耶証的第二种解释，添加了耶稣是天使长，我现在并不同意。
我两种都了解，都要考虑，你是我的话，你会选哪一个？ | R*o
发帖数: 3781 | 5 this post proves that myelsa came here after she left JW.
【在 R*o 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
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: 标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 22:47:27 2011, 美东)
: 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 11:29:24 2009, 美东)
: 1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
: 2 这道太初与 神同在。
: 3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
| m****a
发帖数: 9485 | 6 LDS的神学观，跟耶证的又不尽相同。
个人觉得LDS的神学，跟三位一体神学分开解释的基本一样。只是没有三位一体逻辑混淆的那一部分。 | R*o
发帖数: 3781 | 7 this is biblical
there is only one God in nature, but three different identities.
the most important part is that they are not equal.
混淆的那一部分。
【在 m****a 的大作中提到】
: LDS的神学观，跟耶证的又不尽相同。
: 个人觉得LDS的神学，跟三位一体神学分开解释的基本一样。只是没有三位一体逻辑混淆的那一部分。
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