m****a
发帖数: 9485 | 1 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
聚集。经文有很多，这里仅有几节：
罗马书11：1-2
1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
25-27
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家
的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
在罗马书里面，将神的选民以色列比喻为一棵橄榄树，以色列各个支派比喻成枝条，是
暂时被砍下来的，好让外邦人能够“嫁接”上去，--外邦人比喻成“野橄榄枝条”，（
11：17）在将来，要同享肥美的橄榄根。17-24节，解释了作为外邦人的我们，应该怎
样看待以色列人，要感激神的安排，不要骄傲，不要觉得自己有机会得救，就忘记以色
列人所遭受的苦难，那是负恩的表现。17-24节
摩门经尼腓一书也详细解释这个橄榄树的比喻，尼腓一书15：12-20
摩门经记载了以色列的十二支派--来自约瑟的一支神对他们的启示。经文直接预言到了
我们的这个时代，--后期时代所要发生的事情，完整的福音要开始向天下传播开去，福
音最终也会传给以色列家族的人，这样，神对亚伯拉罕的应许才会彻底实现。
12看啊，我對你們說，那與我們父親同在的主的靈，把以色列家族比喻為一棵橄欖樹
；看啊，難道我們不是從以色列家族折下來的嗎？我們不是以色列家族的一根枝條嗎？
13 現在，關於原生枝條要藉著外邦人的豐盛而接回一事，父親的意思是，後期時代
，我們的後裔已在不信中衰落許多年，並且彌賽亞在肉身中向人類兒女顯現後許多世代
，彌賽亞完整的福音必傳給外邦人，再由外邦人傳給我們後裔的遺裔──
14 那時，我們後裔的遺裔必知道他們屬於以色列家族，他們是主的約民；然後，他
們必知道，也必認識他們的祖先，同時也認識他們救贖主的福音，那是祂傳給他們祖先
的；因此，他們必認識他們的救贖主，了解祂教義的真諦，使他們知道如何歸向祂而得
救。
15 那時，在那日，他們豈不歡欣，並將讚美歸給永恆之神──他們的磐石和救恩嗎
？是的，在那日，他們會不從那真正的葡萄樹上獲得力量和滋養嗎？是的，他們會不歸
向神真正的羊圈嗎？
16 看啊，我告訴你們，會的；他們必在以色列家族中再被記起；因為他們是橄欖樹
上的原生枝條，必被接回到真正的橄欖樹上。
17 這就是父親的意思；他的意思是說此事在外邦人分散他們之前，必不會發生；他
的意思是說此事必由外邦人而來，好使主能向外邦人顯示祂的大能，因為猶太人或以色
列家族必拒絕祂。
18 所以，父親不僅講到我們的後裔，也講到整個以色列家族，談到在後期時代必然
應驗的聖約；此聖約是主與我們祖先亞伯拉罕所立的，主說：地上的萬族必因你的後裔
得福。
19 事情是這樣的，我，尼腓，對他們說了許多這方面的事情；是的，我對他們說到
猶太人在後期時代的復興。
20 我對他們重述以賽亞的話，他談到猶太人，或以色列家族的復興。他們復興後，
必不再被混亂，也不再被分散。事情是這樣的，我對哥哥講了許多話，他們平靜了下來
，並在主前謙抑自己。
所以说，摩门经和圣经，互相补充的说明了神对以色列--包括犹太人的最后安排。基督
徒们，不要像经文提醒我们的那样忘恩，也不要自大，以色列人很久以来经历了如此的
苦难，就是为了我们其他民族的得救。没有千禧年，他们如何得救？说犹太教是异教，
犹太人都要下地狱，根本不看经文，不是忘恩负义是什么？不要轻看神的仁慈，也不要
低估神的严厉，说话要先仔细考虑清楚再说，不知道的话，可以不要说。
罗马书11：18-24
18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧
怕。
21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
22可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在
他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
23而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。
24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子
，要接在本树上呢。 |
R*o
发帖数: 3781 | 2 if God won't fulfill his promise to israel
why God will surely fulfill his promise to gentiles?
God is the faithful God
【在 m****a 的大作中提到】
: 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
: 他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
: 聚集。经文有很多，这里仅有几节：
: 罗马书11：1-2
: 1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
: 属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
: 15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
: 25-27
: 25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
: 是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
|
m****a
发帖数: 9485 | 3
amen!
【在 R*o 的大作中提到】
: if God won't fulfill his promise to israel
: why God will surely fulfill his promise to gentiles?
: God is the faithful God
|
p**********r
发帖数: 3581 | 4 你一直回避问你的问题，就是你们先知有多少老婆不是寡妇？
【在 m****a 的大作中提到】
: 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
: 他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
: 聚集。经文有很多，这里仅有几节：
: 罗马书11：1-2
: 1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
: 属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
: 15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
: 25-27
: 25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
: 是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 耶和华的先知，老婆人数最高的是哪一位？
【在 p**********r 的大作中提到】
: 你一直回避问你的问题，就是你们先知有多少老婆不是寡妇？
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B******y
发帖数: 2255 | 6 个人认为对基督徒，在圣灵里的生活比教义的较真重要。要知道神不看重法利赛人和经
学家，却看重好撒玛利亚人。
当然对带领神子民的教师是另一回事。
启示录里讲了在魔鬼座位所在之处别迦摩教会也有得救的圣徒，所以即使对很多受非议
的派别，教义受的审判，教师受的审判，和每个圣徒所受的审判是不一样的。世界在神
的眼中是赤露敞开的。
即使对摩门教，我虽不同意其教义，但我不觉着我可以审断它。 |
m****a
发帖数: 9485 | 7
good insight.thanks for sharing.
【在 B******y 的大作中提到】
: 个人认为对基督徒，在圣灵里的生活比教义的较真重要。要知道神不看重法利赛人和经
: 学家，却看重好撒玛利亚人。
: 当然对带领神子民的教师是另一回事。
: 启示录里讲了在魔鬼座位所在之处别迦摩教会也有得救的圣徒，所以即使对很多受非议
: 的派别，教义受的审判，教师受的审判，和每个圣徒所受的审判是不一样的。世界在神
: 的眼中是赤露敞开的。
: 即使对摩门教，我虽不同意其教义，但我不觉着我可以审断它。
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R*o
发帖数: 3781 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
D**E
发帖数: 280 | |
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D**E
发帖数: 280 | 11 re
【在 m****a 的大作中提到】
: 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
: 他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
: 聚集。经文有很多，这里仅有几节：
: 罗马书11：1-2
: 1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
: 属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
: 15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
: 25-27
: 25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
: 是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
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m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
G*******s
发帖数: 4956 | 16 你不要管以色列人和已經死的人，趕緊的，把活人都傳了福音信了正道
你自己也趕緊出來吧
這麼多基督徒和非基督徒，除了那個害你的reo/sishu，都在幫你啊
【在 m****a 的大作中提到】
: 没有千禧年，以色列人怎样得救呢？
|
m****a
发帖数: 9485 | 17
自己得救，就不管别人了？以色列人历尽苦难，我们不能忘恩负义。
活人当然宝贵，死人也是宝贵的，你的祖先死了，难道他们比你价值少吗？不都是神的
儿女吗？
我在帮你啊，看不出来吗？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你不要管以色列人和已經死的人，趕緊的，把活人都傳了福音信了正道
: 你自己也趕緊出來吧
: 這麼多基督徒和非基督徒，除了那個害你的reo/sishu，都在幫你啊
|
G*******s
发帖数: 4956 | 18 同學，你以為你是誰啊？你還能管死人？
唯有主耶穌基督的寶血才能救贖罪人
還有，你和你的祖先也好，每一個人在神的眼裡都是不值得的，沒有價值的。得救是白
白的恩典，不是因為你自己行的怎麼好的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 自己得救，就不管别人了？以色列人历尽苦难，我们不能忘恩负义。
: 活人当然宝贵，死人也是宝贵的，你的祖先死了，难道他们比你价值少吗？不都是神的
: 儿女吗？
: 我在帮你啊，看不出来吗？
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m****a
发帖数: 9485 | 19
神管活人，也管死人，他能让人复活。
你的理论没有圣经依据，神爱每个人，想让人人得救，人人行善，有罪要悔改。这就是
耶稣的赎价的意义，他为所有人的罪，还有人类的死亡附上了救赎。
人是按照神的形象造的，神生了每个人的灵，人都是宝贵的。人人都是神的儿女。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=180617
【在 G*******s 的大作中提到】
: 同學，你以為你是誰啊？你還能管死人？
: 唯有主耶穌基督的寶血才能救贖罪人
: 還有，你和你的祖先也好，每一個人在神的眼裡都是不值得的，沒有價值的。得救是白
: 白的恩典，不是因為你自己行的怎麼好的。
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 你的理論有摩門經根據行了吧？
耶穌的贖價只對得救的人有效，並不是所有的人都得救了。
並不是每個人都是神的兒女，只有得救的才算的。
沒得救的是滅亡之子。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 神管活人，也管死人，他能让人复活。
: 你的理论没有圣经依据，神爱每个人，想让人人得救，人人行善，有罪要悔改。这就是
: 耶稣的赎价的意义，他为所有人的罪，还有人类的死亡附上了救赎。
: 人是按照神的形象造的，神生了每个人的灵，人都是宝贵的。人人都是神的儿女。
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=180617
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m****a
发帖数: 9485 | 21
这是在圣经和摩门经都有的，完全的和谐一致。所有人都要复活。这是神的恩典。
神的恩典白白为所有人付出，是个礼物送给所有人。就等着人去领取了。
礼物还需要人怀着信心去领取。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你的理論有摩門經根據行了吧？
: 耶穌的贖價只對得救的人有效，並不是所有的人都得救了。
: 並不是每個人都是神的兒女，只有得救的才算的。
: 沒得救的是滅亡之子。
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 說那些都沒有，是所有人都得救了麽？是所有人都會得救么？
騙三歲小孩呢？還未所有人付出，送給所有人。有用麼？
最終還是只有部份人得救。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 这是在圣经和摩门经都有的，完全的和谐一致。所有人都要复活。这是神的恩典。
: 神的恩典白白为所有人付出，是个礼物送给所有人。就等着人去领取了。
: 礼物还需要人怀着信心去领取。
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m****a
发帖数: 9485 | 23
所以我们要努力传道，越多的人在千禧年得救越好啊。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 說那些都沒有，是所有人都得救了麽？是所有人都會得救么？
: 騙三歲小孩呢？還未所有人付出，送給所有人。有用麼？
: 最終還是只有部份人得救。
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s***p
发帖数: 237 | 24 問題是你傳的道不對啊，
保羅怎麼說如果福音跟他傳的不同，就該受咒詛。
摩門教的教義錯誤太多了，遠遠超過異端，已經異教了。
你爲什麽就不能傳正統的基督教呢？
你一方面說摩門經跟聖經完全一致，一方面又說聖經有損需要摩門經來補，
實際上後者那部份就是摩門教教義加入了很多異端進去。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 所以我们要努力传道，越多的人在千禧年得救越好啊。
|
m****a
发帖数: 9485 | 25
你换个MJ还是一个口气。
什么是“正统基督教”?
第一世纪的门徒所传的才是正统基督教，是被神授权的，有使徒，有先知。有十二使徒
和70人的组织。这个教会耶稣是头。耶稣不断启示给当时的基督教组织。
我们教会是将当时纯真的信仰复兴起来而已，权柄再次从神那里赐给人类。这个权柄就
是甘心乐意的给人当仆人，服务别人，不审判别人，教人认识耶稣和悔改罪。并且指出
未来人类的前景和希望，是真正的好消息。
【在 s***p 的大作中提到】
: 問題是你傳的道不對啊，
: 保羅怎麼說如果福音跟他傳的不同，就該受咒詛。
: 摩門教的教義錯誤太多了，遠遠超過異端，已經異教了。
: 你爲什麽就不能傳正統的基督教呢？
: 你一方面說摩門經跟聖經完全一致，一方面又說聖經有損需要摩門經來補，
: 實際上後者那部份就是摩門教教義加入了很多異端進去。
|
f*l
发帖数: 4 | 26 在胡說了不是？
正統教會始終是存在的，並不是說斷了2000年又突然從金葉子里冒出來了。
你這些都是摩門教教義給你帶來的誤導
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你换个MJ还是一个口气。
: 什么是“正统基督教”?
: 第一世纪的门徒所传的才是正统基督教，是被神授权的，有使徒，有先知。有十二使徒
: 和70人的组织。这个教会耶稣是头。耶稣不断启示给当时的基督教组织。
: 我们教会是将当时纯真的信仰复兴起来而已，权柄再次从神那里赐给人类。这个权柄就
: 是甘心乐意的给人当仆人，服务别人，不审判别人，教人认识耶稣和悔改罪。并且指出
: 未来人类的前景和希望，是真正的好消息。
|
m****a
发帖数: 9485 | 27
我没有加入之前LDS之前，我就知道了
否则的话，教会在历史上的问题，难道要主耶稣来承担责任吗？因为教会的头是耶稣。
教会的教导出现了问题，加入了人的教义，才带来历史上的问题，否则也不会有新教的
改革了。这是历史事实。
圣经早就预言了会有叛道的事情先发生。使徒去世，由于当时交流交通不畅，这是很难
免的。
参考这个录像
http://www.youtube.com/watch?v=_XYYAiXaS3Q&feature=related
【在 f*l 的大作中提到】
: 在胡說了不是？
: 正統教會始終是存在的，並不是說斷了2000年又突然從金葉子里冒出來了。
: 你這些都是摩門教教義給你帶來的誤導
|
G*******s
发帖数: 4956 | 28 你沒加入LDS之間是JW，那個更邪乎。
我不客氣的說，你的信仰需要從頭更新，你如摩門之前很難講是否已經明白了真道。
當然你比reo好很多，他純粹就是亂來的
當然你來到這個班也是神的美意，你自己也看到了，摩門教沒市場，包括飛機那裡都沒
市場
所以趕緊的先把摩門教的那些丟一邊，進一個正統教會好好學習真道
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我没有加入之前LDS之前，我就知道了
: 否则的话，教会在历史上的问题，难道要主耶稣来承担责任吗？因为教会的头是耶稣。
: 教会的教导出现了问题，加入了人的教义，才带来历史上的问题，否则也不会有新教的
: 改革了。这是历史事实。
: 圣经早就预言了会有叛道的事情先发生。使徒去世，由于当时交流交通不畅，这是很难
: 免的。
: 参考这个录像
: http://www.youtube.com/watch?v=_XYYAiXaS3Q&feature=related
|
m****a
发帖数: 9485 | 29
我离开耶证很久了，后来成为无宗派的基督徒，在加入LDS之前大概有7，8年时间，都
是自己读圣经的。我求神教给我明白圣经，我靠圣灵明白这些事情。在接触LDS时候，
才发现跟我理解的基本相同，我才加入的。
你的所谓正统是什么教会？是天主教？还是新教？是路德宗？还是加尔文宗？是浸信会
？还是长老会？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你沒加入LDS之間是JW，那個更邪乎。
: 我不客氣的說，你的信仰需要從頭更新，你如摩門之前很難講是否已經明白了真道。
: 當然你比reo好很多，他純粹就是亂來的
: 當然你來到這個班也是神的美意，你自己也看到了，摩門教沒市場，包括飛機那裡都沒
: 市場
: 所以趕緊的先把摩門教的那些丟一邊，進一個正統教會好好學習真道
|
G*******s
发帖数: 4956 | 30 自己讀聖經就有問題啊，聖經上告訴我們必須要有教會團契的
新教的基本都還好，如果我推薦當然是改革宗的最好了，當然如果你有芥蒂，可以去浸
信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我离开耶证很久了，后来成为无宗派的基督徒，在加入LDS之前大概有7，8年时间，都
: 是自己读圣经的。我求神教给我明白圣经，我靠圣灵明白这些事情。在接触LDS时候，
: 才发现跟我理解的基本相同，我才加入的。
: 你的所谓正统是什么教会？是天主教？还是新教？是路德宗？还是加尔文宗？是浸信会
: ？还是长老会？
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m****a
发帖数: 9485 | 31
浸信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
我有去聚会团契了，自己更要读圣经，这是圣经的教导。不要轻易听信人所教，要听圣
灵的，因为人会犯错，圣灵不会。
约翰一书2：26-27
2:26- These [things] have I written unto you concerning them that seduce you.
- 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
2:27- But the anointing which ye have received of him abideth in you, and ye
need not that any man teach you: but as the same anointing teacheth you of
all things, and is truth, and is no lie, and even as it hath taught you, ye
shall abide in him.
- 你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上
教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
看到了？圣灵会教导我们一切，知道哪些来自神的，哪些是来自人的误解。不看圣经，
求神的圣灵帮助，怎能知道呢？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 自己讀聖經就有問題啊，聖經上告訴我們必須要有教會團契的
: 新教的基本都還好，如果我推薦當然是改革宗的最好了，當然如果你有芥蒂，可以去浸
: 信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 32 你去的是什麽教會？如果像那個Grace09的那個教會，還是免了吧
聖靈的引導不會超過聖經的教訓更不會違反。
去一個正規的教會真的很重要，在你即將可能出錯之前可以被其他肢體幫助。
你如果有時間可以去看看”如何明白神的旨意“，劉志雄長老講的有個版本比較風趣。
你禱告，聽到聲音，有幾種可能：
1 來自神的
2 來自自己的
3 來自魔鬼邪靈的
你要感謝神，基督教發展這麼多年才有了你，基本上該遇到處理的異端都出現過了
現在的網路資訊又這麼發達，找到一個正統的教會以及獲知哪些教義是正統的實在是容
易多了
you.
ye
of
ye
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 浸信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
: 我有去聚会团契了，自己更要读圣经，这是圣经的教导。不要轻易听信人所教，要听圣
: 灵的，因为人会犯错，圣灵不会。
: 约翰一书2：26-27
: 2:26- These [things] have I written unto you concerning them that seduce you.
: - 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
: 2:27- But the anointing which ye have received of him abideth in you, and ye
: need not that any man teach you: but as the same anointing teacheth you of
: all things, and is truth, and is no lie, and even as it hath taught you, ye
|
m****a
发帖数: 9485 | 33
来自神的，就会有平安。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你去的是什麽教會？如果像那個Grace09的那個教會，還是免了吧
: 聖靈的引導不會超過聖經的教訓更不會違反。
: 去一個正規的教會真的很重要，在你即將可能出錯之前可以被其他肢體幫助。
: 你如果有時間可以去看看”如何明白神的旨意“，劉志雄長老講的有個版本比較風趣。
: 你禱告，聽到聲音，有幾種可能：
: 1 來自神的
: 2 來自自己的
: 3 來自魔鬼邪靈的
: 你要感謝神，基督教發展這麼多年才有了你，基本上該遇到處理的異端都出現過了
: 現在的網路資訊又這麼發達，找到一個正統的教會以及獲知哪些教義是正統的實在是容
|
G*******s
发帖数: 4956 | 34 耶 6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
耶 8:11 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
魔鬼也會偽裝的
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 来自神的，就会有平安。
|
m****a
发帖数: 9485 | 35
安。
安。
你不要抛弃圣经上下文引用经文，我说的是你祷告的时候，求神教导你，如果是来自圣
灵亲自的教导，教给你的知识是来自神的，神让你知道，就会用内心无比的平安的感觉
让你知道这是来自神的知识。
魔鬼不会有这个能力，而且魔鬼不会劝人向善，悔改罪的，信主耶稣的。魔鬼希望人人
都不能悔改，彼此攻击他才高兴。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 耶 6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
: 耶 8:11 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
: 魔鬼也會偽裝的
|
G*******s
发帖数: 4956 | 36 你以為別人不禱告么？
每個人尋求神的旨意都是禱告的
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 安。
: 安。
: 你不要抛弃圣经上下文引用经文，我说的是你祷告的时候，求神教导你，如果是来自圣
: 灵亲自的教导，教给你的知识是来自神的，神让你知道，就会用内心无比的平安的感觉
: 让你知道这是来自神的知识。
: 魔鬼不会有这个能力，而且魔鬼不会劝人向善，悔改罪的，信主耶稣的。魔鬼希望人人
: 都不能悔改，彼此攻击他才高兴。
|
m****a
发帖数: 9485 | 37
我没这样以为。但我知道神从圣经教导给我们要圣洁，要悔改格式各样的罪，就会得到
更多的祝福：彼得前书3：8-13
3:8- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
3:9- 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福
气。
3:10- 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的
话。
3:11- 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。
3:12- 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
3:13- 你们若是热心行善，有谁害你们呢。
我完全相信这些话，愿意照着做。做的不好的，继续努力，继续悔改。因为我知道神对基督徒要求是很高的---你们要完全，像天父那样。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你以為別人不禱告么？
: 每個人尋求神的旨意都是禱告的
|
G*******s
发帖数: 4956 | 38 那就好。
我的意思是說，你在這裡也很久了，相信你也知道正統的信仰是什麽。
現在也是你離棄摩門教回歸真道的時候了。
摩門教、天主教、還有真耶穌教會、安息日會等等都有其好的方面，比如注重人要有好
的行為。
但是我們必須要明白我們得救是因信稱義，不是因為行為。得救后要有好的行為成聖。
其實佛教徒也有好的行為，我國傳統道德觀念也勸人向善，某功也是人要真善忍。
但是這些都不能使自己得救。
约 17:3 认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我没这样以为。但我知道神从圣经教导给我们要圣洁，要悔改格式各样的罪，就会得到
: 更多的祝福：彼得前书3：8-13
: 3:8- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
: 3:9- 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福
: 气。
: 3:10- 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的
: 话。
: 3:11- 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。
: 3:12- 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
|
m****a
发帖数: 9485 | 39
好行为是信心的体现，是对神的感激的结果，是圣灵做工的果实。
救恩不是靠好行为来的，这我们都同意，没有神？哪来的救恩？
但有了救恩，就不能不讲行为，还继续作恶？不思悔改吗？那样耶稣为罪而死不是白死
了？
不要一说好行为，就误解是靠行为得救，谁也没那样讲，也没那样信，我们都同意救恩
完全靠神的功劳。但是神命令人悔改，就是想让人悔改罪，在灵里重生，才有好行为啊
，这如同一个硬币的两面，不能只看一面，不看另一面。雅各书也是圣经的一本书，也
要看：
2:14- 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救
他麽。
2:15- 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16- 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身
体所需用的，这有什么益处呢。
2:17- 这样信心若没有行为就是死的。
2:18- 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我
的行为，将我的信心指给你看。
2:19- 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
2:20- 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
2:21- 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22- 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23- 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24- 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 那就好。
: 我的意思是說，你在這裡也很久了，相信你也知道正統的信仰是什麽。
: 現在也是你離棄摩門教回歸真道的時候了。
: 摩門教、天主教、還有真耶穌教會、安息日會等等都有其好的方面，比如注重人要有好
: 的行為。
: 但是我們必須要明白我們得救是因信稱義，不是因為行為。得救后要有好的行為成聖。
: 其實佛教徒也有好的行為，我國傳統道德觀念也勸人向善，某功也是人要真善忍。
: 但是這些都不能使自己得救。
: 约 17:3 认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
才會有正統的信仰。
約翰衛斯理講過很著名的一句話：
以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 好行为是信心的体现，是对神的感激的结果，是圣灵做工的果实。
: 救恩不是靠好行为来的，这我们都同意，没有神？哪来的救恩？
: 但有了救恩，就不能不讲行为，还继续作恶？不思悔改吗？那样耶稣为罪而死不是白死
: 了？
: 不要一说好行为，就误解是靠行为得救，谁也没那样讲，也没那样信，我们都同意救恩
: 完全靠神的功劳。但是神命令人悔改，就是想让人悔改罪，在灵里重生，才有好行为啊
: ，这如同一个硬币的两面，不能只看一面，不看另一面。雅各书也是圣经的一本书，也
: 要看：
: 2:14- 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救
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m****a
发帖数: 9485 | 41
LDS不是异教，是主耶稣授权的教会的复兴。我调查研究过了，我选择参加了这个教会
，我收到很大的祝福。我非常高兴，一点不后悔我的选择。
你引用的话我很同意。我认为去天堂的人，都是遵守耶稣诫命，对神服从谦卑的人，我
能否去，我还不知道，但我愿意努力。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
: 我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
: 才會有正統的信仰。
: 約翰衛斯理講過很著名的一句話：
: 以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
: 一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
: 我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
: 理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 罗马书十章九节这样说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必
得救。”
这节经文中的“耶稣为主”和“神叫祂从死里复活”讲出了整个福音的内容（注1）
。而“口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救”，则是圣经中因信称义
（称义∶不被定罪）、因信得救的最直接、最具体的表述。人得救不是凭任何的行为，
是单单因着“信”。而这节经文的重要性在于它宣告了人所信的内容是什么，即福音的
内容是什么。
一个真正被神重生了的人，会关心到自己是否真正得救，这是一件很自然、也是很
正常的事；换句话来说，一个人之所以会关心到自己是否得救，正正表示了他里面有从
神而来的生命本质──这是一件好事。但是，如果一个人终日担忧、惶恐，不知道自己
是否得救，又或者担心会不会有一天再度失丧──那就不是什幺好事了。《圣经》明明
地告诉我们，我们自己得救与否，是可以知道的：“我将这些话写给你们信奉神儿子之
名的人，要叫你们知道自己有永生。”(约壹 5:13)
【在 m****a 的大作中提到】
:
: LDS不是异教，是主耶稣授权的教会的复兴。我调查研究过了，我选择参加了这个教会
: ，我收到很大的祝福。我非常高兴，一点不后悔我的选择。
: 你引用的话我很同意。我认为去天堂的人，都是遵守耶稣诫命，对神服从谦卑的人，我
: 能否去，我还不知道，但我愿意努力。
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m****a
发帖数: 9485 | 43
1）
我完全同意因信称义。因为人不能自己救自己。要靠神。
其次，在得救的人当中，还有两种荣耀，就是神要拣选圣民，为其他的人服务。或者说
这些人是去天国的人。
还没有认识到这种区分的，很容易忽略行为。
是的，得救并非靠行为，是神完全的恩典和怜悯。
但是，能否被拣选成圣民的一分子，就要看在得救的人当中，有多少人是认真服从主的
诫命，认真努力悔改罪的人，就是主耶稣说--你们要圣洁--那样的人。
还有，不是口里说主啊主啊的，就能进天国，还要看行的如何，如果不行善，反倒行恶
，不仅救恩没了，不能在千禧年首先复活，连低荣国度--就是最后不信主的那个国度也
没有份--比不信的人还不如---看看行为的重要性吧！
神是公正的，他良善，仁慈不错，但是，有人明明知道诫命，却不去执行，觉得神是可
以糊弄和嘲讽的吗？--这就给基督徒提出的更高的标准和要求。
只看到硬币的一面，不看另一面，不仅会失去更大的祝福，也是危险的。救恩的前提是
主命令人悔改。接受救恩还故意犯罪，经文已经说的很清楚了。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 罗马书十章九节这样说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必
: 得救。”
: 这节经文中的“耶稣为主”和“神叫祂从死里复活”讲出了整个福音的内容（注1）
: 。而“口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救”，则是圣经中因信称义
: （称义∶不被定罪）、因信得救的最直接、最具体的表述。人得救不是凭任何的行为，
: 是单单因着“信”。而这节经文的重要性在于它宣告了人所信的内容是什么，即福音的
: 内容是什么。
: 一个真正被神重生了的人，会关心到自己是否真正得救，这是一件很自然、也是很
: 正常的事；换句话来说，一个人之所以会关心到自己是否得救，正正表示了他里面有从
: 神而来的生命本质──这是一件好事。但是，如果一个人终日担忧、惶恐，不知道自己
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 你什么都是先完全同意，然后解释一番之后就差不多变成了完全不同意。
得救的自然的结论就是有好行为，而不是说一定要有什么区分才能不忽略行为。
你的思想基本上已经被摩门教教义玷污的差不多了。
你必须要回过头来。
刚才是跟你说认识可以知道自己是否得救的，而不是你自己说的还不知道自己是否得救。
实际上你的观点还是靠行为得救，这个是大错特错的。
根本就不是因信称义。
所以你必须要回归圣经，回归真道。首先最简单的做法就是去一个好的教会而不是继续
在摩门教那里混。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 1）
: 我完全同意因信称义。因为人不能自己救自己。要靠神。
: 其次，在得救的人当中，还有两种荣耀，就是神要拣选圣民，为其他的人服务。或者说
: 这些人是去天国的人。
: 还没有认识到这种区分的，很容易忽略行为。
: 是的，得救并非靠行为，是神完全的恩典和怜悯。
: 但是，能否被拣选成圣民的一分子，就要看在得救的人当中，有多少人是认真服从主的
: 诫命，认真努力悔改罪的人，就是主耶稣说--你们要圣洁--那样的人。
: 还有，不是口里说主啊主啊的，就能进天国，还要看行的如何，如果不行善，反倒行恶
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m****a
发帖数: 9485 | 45
救。
我说的哪里不是圣经的意思？你根本不了解我们教会，希望你不要一味的诋毁。
人做事说话要有根据。
我比较了所有教会的教义，我认为LDS的教义是最好的，真的合理，仁慈，公正和良善
。完全符合圣经启示的神的品格。这个教义，教导人爱邻人，不歧视的爱人。不审判任
何人，包容别人的信仰，鼓励一切好的良善的实践和教导，不按自己的一家之见划分人
类，因为教义的合理性根本阻止了这样行的可能。因为这样的教义，使得人更有爱心，
宽容之心，并乐于帮助所有神的儿女。
这样的宗教，没有害人之心，全是美善的心意，不是来自神的，还能来自谁？
圣经说--一切美善的，都是来自神的。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你什么都是先完全同意，然后解释一番之后就差不多变成了完全不同意。
: 得救的自然的结论就是有好行为，而不是说一定要有什么区分才能不忽略行为。
: 你的思想基本上已经被摩门教教义玷污的差不多了。
: 你必须要回过头来。
: 刚才是跟你说认识可以知道自己是否得救的，而不是你自己说的还不知道自己是否得救。
: 实际上你的观点还是靠行为得救，这个是大错特错的。
: 根本就不是因信称义。
: 所以你必须要回归圣经，回归真道。首先最简单的做法就是去一个好的教会而不是继续
: 在摩门教那里混。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 46 来自人的。
符合罪人的头脑所喜好的，往往都是敌对神的。
例如：包容别人的信仰：如果这个信仰是真的，其他必然是假的，不知道你的包容是神
马意思
这么说吧，你把你比较过的“所”有教会先列出来，我们先看看有那些教会。
然后再逐一的根据圣经来比较其教义和LDS教义，好吧？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 救。
: 我说的哪里不是圣经的意思？你根本不了解我们教会，希望你不要一味的诋毁。
: 人做事说话要有根据。
: 我比较了所有教会的教义，我认为LDS的教义是最好的，真的合理，仁慈，公正和良善
: 。完全符合圣经启示的神的品格。这个教义，教导人爱邻人，不歧视的爱人。不审判任
: 何人，包容别人的信仰，鼓励一切好的良善的实践和教导，不按自己的一家之见划分人
: 类，因为教义的合理性根本阻止了这样行的可能。因为这样的教义，使得人更有爱心，
: 宽容之心，并乐于帮助所有神的儿女。
: 这样的宗教，没有害人之心，全是美善的心意，不是来自神的，还能来自谁？
|
m****a
发帖数: 9485 | 47
我本人没有这样的打算和想法。我时间有限。
你想做比较研究，你自己请便吧。
我已经做了我的功课。先下了，晚安。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 来自人的。
: 符合罪人的头脑所喜好的，往往都是敌对神的。
: 例如：包容别人的信仰：如果这个信仰是真的，其他必然是假的，不知道你的包容是神
: 马意思
: 这么说吧，你把你比较过的“所”有教会先列出来，我们先看看有那些教会。
: 然后再逐一的根据圣经来比较其教义和LDS教义，好吧？
|
G*******s
发帖数: 4956 | 48 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/703067.html
你比较过的“所有”教会，先把名字写出来啊
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我本人没有这样的打算和想法。我时间有限。
: 你想做比较研究，你自己请便吧。
: 我已经做了我的功课。先下了，晚安。
|
m****a
发帖数: 9485 | 49 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
聚集。经文有很多，这里仅有几节：
罗马书11：1-2
1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
25-27
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家
的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
在罗马书里面，将神的选民以色列比喻为一棵橄榄树，以色列各个支派比喻成枝条，是
暂时被砍下来的，好让外邦人能够“嫁接”上去，--外邦人比喻成“野橄榄枝条”，（
11：17）在将来，要同享肥美的橄榄根。17-24节，解释了作为外邦人的我们，应该怎
样看待以色列人，要感激神的安排，不要骄傲，不要觉得自己有机会得救，就忘记以色
列人所遭受的苦难，那是负恩的表现。17-24节
摩门经尼腓一书也详细解释这个橄榄树的比喻，尼腓一书15：12-20
摩门经记载了以色列的十二支派--来自约瑟的一支神对他们的启示。经文直接预言到了
我们的这个时代，--后期时代所要发生的事情，完整的福音要开始向天下传播开去，福
音最终也会传给以色列家族的人，这样，神对亚伯拉罕的应许才会彻底实现。
12看啊，我對你們說，那與我們父親同在的主的靈，把以色列家族比喻為一棵橄欖樹
；看啊，難道我們不是從以色列家族折下來的嗎？我們不是以色列家族的一根枝條嗎？
13 現在，關於原生枝條要藉著外邦人的豐盛而接回一事，父親的意思是，後期時代
，我們的後裔已在不信中衰落許多年，並且彌賽亞在肉身中向人類兒女顯現後許多世代
，彌賽亞完整的福音必傳給外邦人，再由外邦人傳給我們後裔的遺裔──
14 那時，我們後裔的遺裔必知道他們屬於以色列家族，他們是主的約民；然後，他
們必知道，也必認識他們的祖先，同時也認識他們救贖主的福音，那是祂傳給他們祖先
的；因此，他們必認識他們的救贖主，了解祂教義的真諦，使他們知道如何歸向祂而得
救。
15 那時，在那日，他們豈不歡欣，並將讚美歸給永恆之神──他們的磐石和救恩嗎
？是的，在那日，他們會不從那真正的葡萄樹上獲得力量和滋養嗎？是的，他們會不歸
向神真正的羊圈嗎？
16 看啊，我告訴你們，會的；他們必在以色列家族中再被記起；因為他們是橄欖樹
上的原生枝條，必被接回到真正的橄欖樹上。
17 這就是父親的意思；他的意思是說此事在外邦人分散他們之前，必不會發生；他
的意思是說此事必由外邦人而來，好使主能向外邦人顯示祂的大能，因為猶太人或以色
列家族必拒絕祂。
18 所以，父親不僅講到我們的後裔，也講到整個以色列家族，談到在後期時代必然
應驗的聖約；此聖約是主與我們祖先亞伯拉罕所立的，主說：地上的萬族必因你的後裔
得福。
19 事情是這樣的，我，尼腓，對他們說了許多這方面的事情；是的，我對他們說到
猶太人在後期時代的復興。
20 我對他們重述以賽亞的話，他談到猶太人，或以色列家族的復興。他們復興後，
必不再被混亂，也不再被分散。事情是這樣的，我對哥哥講了許多話，他們平靜了下來
，並在主前謙抑自己。
所以说，摩门经和圣经，互相补充的说明了神对以色列--包括犹太人的最后安排。基督
徒们，不要像经文提醒我们的那样忘恩，也不要自大，以色列人很久以来经历了如此的
苦难，就是为了我们其他民族的得救。没有千禧年，他们如何得救？说犹太教是异教，
犹太人都要下地狱，根本不看经文，不是忘恩负义是什么？不要轻看神的仁慈，也不要
低估神的严厉，说话要先仔细考虑清楚再说，不知道的话，可以不要说。
罗马书11：18-24
18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧
怕。
21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
22可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在
他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
23而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。
24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子
，要接在本树上呢。 |
R*o
发帖数: 3781 | 50 if God won't fulfill his promise to israel
why God will surely fulfill his promise to gentiles?
God is the faithful God
【在 m****a 的大作中提到】
: 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
: 他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
: 聚集。经文有很多，这里仅有几节：
: 罗马书11：1-2
: 1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
: 属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
: 15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
: 25-27
: 25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
: 是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
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m****a
发帖数: 9485 | 51
amen!
【在 R*o 的大作中提到】
: if God won't fulfill his promise to israel
: why God will surely fulfill his promise to gentiles?
: God is the faithful God
|
p**********r
发帖数: 3581 | 52 你一直回避问你的问题，就是你们先知有多少老婆不是寡妇？
【在 m****a 的大作中提到】
: 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
: 他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
: 聚集。经文有很多，这里仅有几节：
: 罗马书11：1-2
: 1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
: 属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
: 15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
: 25-27
: 25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
: 是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 53 耶和华的先知，老婆人数最高的是哪一位？
【在 p**********r 的大作中提到】
: 你一直回避问你的问题，就是你们先知有多少老婆不是寡妇？
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B******y
发帖数: 2255 | 54 个人认为对基督徒，在圣灵里的生活比教义的较真重要。要知道神不看重法利赛人和经
学家，却看重好撒玛利亚人。
当然对带领神子民的教师是另一回事。
启示录里讲了在魔鬼座位所在之处别迦摩教会也有得救的圣徒，所以即使对很多受非议
的派别，教义受的审判，教师受的审判，和每个圣徒所受的审判是不一样的。世界在神
的眼中是赤露敞开的。
即使对摩门教，我虽不同意其教义，但我不觉着我可以审断它。 |
m****a
发帖数: 9485 | 55
good insight.thanks for sharing.
【在 B******y 的大作中提到】
: 个人认为对基督徒，在圣灵里的生活比教义的较真重要。要知道神不看重法利赛人和经
: 学家，却看重好撒玛利亚人。
: 当然对带领神子民的教师是另一回事。
: 启示录里讲了在魔鬼座位所在之处别迦摩教会也有得救的圣徒，所以即使对很多受非议
: 的派别，教义受的审判，教师受的审判，和每个圣徒所受的审判是不一样的。世界在神
: 的眼中是赤露敞开的。
: 即使对摩门教，我虽不同意其教义，但我不觉着我可以审断它。
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R*o
发帖数: 3781 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
D**E
发帖数: 280 | |
D**E
发帖数: 280 | 59 re
【在 m****a 的大作中提到】
: 如果没有千禧年，基督徒需要回答这样的问题，以色列人，包括今天还在的犹太民族，
: 他们的前途怎样，他们能够得救吗？在圣经中，神已经应许了以色列民族的得救和重新
: 聚集。经文有很多，这里仅有几节：
: 罗马书11：1-2
: 1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，
: 属便雅悯支派的。2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。
: 15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
: 25-27
: 25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分
: 是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
|
m****a
发帖数: 9485 | |
|
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m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
G*******s
发帖数: 4956 | 64 你不要管以色列人和已經死的人，趕緊的，把活人都傳了福音信了正道
你自己也趕緊出來吧
這麼多基督徒和非基督徒，除了那個害你的reo/sishu，都在幫你啊
【在 m****a 的大作中提到】
: 没有千禧年，以色列人怎样得救呢？
|
m****a
发帖数: 9485 | 65
自己得救，就不管别人了？以色列人历尽苦难，我们不能忘恩负义。
活人当然宝贵，死人也是宝贵的，你的祖先死了，难道他们比你价值少吗？不都是神的
儿女吗？
我在帮你啊，看不出来吗？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你不要管以色列人和已經死的人，趕緊的，把活人都傳了福音信了正道
: 你自己也趕緊出來吧
: 這麼多基督徒和非基督徒，除了那個害你的reo/sishu，都在幫你啊
|
G*******s
发帖数: 4956 | 66 同學，你以為你是誰啊？你還能管死人？
唯有主耶穌基督的寶血才能救贖罪人
還有，你和你的祖先也好，每一個人在神的眼裡都是不值得的，沒有價值的。得救是白
白的恩典，不是因為你自己行的怎麼好的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 自己得救，就不管别人了？以色列人历尽苦难，我们不能忘恩负义。
: 活人当然宝贵，死人也是宝贵的，你的祖先死了，难道他们比你价值少吗？不都是神的
: 儿女吗？
: 我在帮你啊，看不出来吗？
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m****a
发帖数: 9485 | 67
神管活人，也管死人，他能让人复活。
你的理论没有圣经依据，神爱每个人，想让人人得救，人人行善，有罪要悔改。这就是
耶稣的赎价的意义，他为所有人的罪，还有人类的死亡附上了救赎。
人是按照神的形象造的，神生了每个人的灵，人都是宝贵的。人人都是神的儿女。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=180617
【在 G*******s 的大作中提到】
: 同學，你以為你是誰啊？你還能管死人？
: 唯有主耶穌基督的寶血才能救贖罪人
: 還有，你和你的祖先也好，每一個人在神的眼裡都是不值得的，沒有價值的。得救是白
: 白的恩典，不是因為你自己行的怎麼好的。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 68 你的理論有摩門經根據行了吧？
耶穌的贖價只對得救的人有效，並不是所有的人都得救了。
並不是每個人都是神的兒女，只有得救的才算的。
沒得救的是滅亡之子。
【在 m****a 的大作中提到】
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: 神管活人，也管死人，他能让人复活。
: 你的理论没有圣经依据，神爱每个人，想让人人得救，人人行善，有罪要悔改。这就是
: 耶稣的赎价的意义，他为所有人的罪，还有人类的死亡附上了救赎。
: 人是按照神的形象造的，神生了每个人的灵，人都是宝贵的。人人都是神的儿女。
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=180617
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m****a
发帖数: 9485 | 69
这是在圣经和摩门经都有的，完全的和谐一致。所有人都要复活。这是神的恩典。
神的恩典白白为所有人付出，是个礼物送给所有人。就等着人去领取了。
礼物还需要人怀着信心去领取。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你的理論有摩門經根據行了吧？
: 耶穌的贖價只對得救的人有效，並不是所有的人都得救了。
: 並不是每個人都是神的兒女，只有得救的才算的。
: 沒得救的是滅亡之子。
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G*******s
发帖数: 4956 | 70 說那些都沒有，是所有人都得救了麽？是所有人都會得救么？
騙三歲小孩呢？還未所有人付出，送給所有人。有用麼？
最終還是只有部份人得救。
【在 m****a 的大作中提到】
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: 这是在圣经和摩门经都有的，完全的和谐一致。所有人都要复活。这是神的恩典。
: 神的恩典白白为所有人付出，是个礼物送给所有人。就等着人去领取了。
: 礼物还需要人怀着信心去领取。
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m****a
发帖数: 9485 | 71
所以我们要努力传道，越多的人在千禧年得救越好啊。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 說那些都沒有，是所有人都得救了麽？是所有人都會得救么？
: 騙三歲小孩呢？還未所有人付出，送給所有人。有用麼？
: 最終還是只有部份人得救。
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s***p
发帖数: 237 | 72 問題是你傳的道不對啊，
保羅怎麼說如果福音跟他傳的不同，就該受咒詛。
摩門教的教義錯誤太多了，遠遠超過異端，已經異教了。
你爲什麽就不能傳正統的基督教呢？
你一方面說摩門經跟聖經完全一致，一方面又說聖經有損需要摩門經來補，
實際上後者那部份就是摩門教教義加入了很多異端進去。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 所以我们要努力传道，越多的人在千禧年得救越好啊。
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m****a
发帖数: 9485 | 73
你换个MJ还是一个口气。
什么是“正统基督教”?
第一世纪的门徒所传的才是正统基督教，是被神授权的，有使徒，有先知。有十二使徒
和70人的组织。这个教会耶稣是头。耶稣不断启示给当时的基督教组织。
我们教会是将当时纯真的信仰复兴起来而已，权柄再次从神那里赐给人类。这个权柄就
是甘心乐意的给人当仆人，服务别人，不审判别人，教人认识耶稣和悔改罪。并且指出
未来人类的前景和希望，是真正的好消息。
【在 s***p 的大作中提到】
: 問題是你傳的道不對啊，
: 保羅怎麼說如果福音跟他傳的不同，就該受咒詛。
: 摩門教的教義錯誤太多了，遠遠超過異端，已經異教了。
: 你爲什麽就不能傳正統的基督教呢？
: 你一方面說摩門經跟聖經完全一致，一方面又說聖經有損需要摩門經來補，
: 實際上後者那部份就是摩門教教義加入了很多異端進去。
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f*l
发帖数: 4 | 74 在胡說了不是？
正統教會始終是存在的，並不是說斷了2000年又突然從金葉子里冒出來了。
你這些都是摩門教教義給你帶來的誤導
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你换个MJ还是一个口气。
: 什么是“正统基督教”?
: 第一世纪的门徒所传的才是正统基督教，是被神授权的，有使徒，有先知。有十二使徒
: 和70人的组织。这个教会耶稣是头。耶稣不断启示给当时的基督教组织。
: 我们教会是将当时纯真的信仰复兴起来而已，权柄再次从神那里赐给人类。这个权柄就
: 是甘心乐意的给人当仆人，服务别人，不审判别人，教人认识耶稣和悔改罪。并且指出
: 未来人类的前景和希望，是真正的好消息。
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m****a
发帖数: 9485 | 75
我没有加入之前LDS之前，我就知道了
否则的话，教会在历史上的问题，难道要主耶稣来承担责任吗？因为教会的头是耶稣。
教会的教导出现了问题，加入了人的教义，才带来历史上的问题，否则也不会有新教的
改革了。这是历史事实。
圣经早就预言了会有叛道的事情先发生。使徒去世，由于当时交流交通不畅，这是很难
免的。
参考这个录像
http://www.youtube.com/watch?v=_XYYAiXaS3Q&feature=related
【在 f*l 的大作中提到】
: 在胡說了不是？
: 正統教會始終是存在的，並不是說斷了2000年又突然從金葉子里冒出來了。
: 你這些都是摩門教教義給你帶來的誤導
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G*******s
发帖数: 4956 | 76 你沒加入LDS之間是JW，那個更邪乎。
我不客氣的說，你的信仰需要從頭更新，你如摩門之前很難講是否已經明白了真道。
當然你比reo好很多，他純粹就是亂來的
當然你來到這個班也是神的美意，你自己也看到了，摩門教沒市場，包括飛機那裡都沒
市場
所以趕緊的先把摩門教的那些丟一邊，進一個正統教會好好學習真道
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我没有加入之前LDS之前，我就知道了
: 否则的话，教会在历史上的问题，难道要主耶稣来承担责任吗？因为教会的头是耶稣。
: 教会的教导出现了问题，加入了人的教义，才带来历史上的问题，否则也不会有新教的
: 改革了。这是历史事实。
: 圣经早就预言了会有叛道的事情先发生。使徒去世，由于当时交流交通不畅，这是很难
: 免的。
: 参考这个录像
: http://www.youtube.com/watch?v=_XYYAiXaS3Q&feature=related
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m****a
发帖数: 9485 | 77
我离开耶证很久了，后来成为无宗派的基督徒，在加入LDS之前大概有7，8年时间，都
是自己读圣经的。我求神教给我明白圣经，我靠圣灵明白这些事情。在接触LDS时候，
才发现跟我理解的基本相同，我才加入的。
你的所谓正统是什么教会？是天主教？还是新教？是路德宗？还是加尔文宗？是浸信会
？还是长老会？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你沒加入LDS之間是JW，那個更邪乎。
: 我不客氣的說，你的信仰需要從頭更新，你如摩門之前很難講是否已經明白了真道。
: 當然你比reo好很多，他純粹就是亂來的
: 當然你來到這個班也是神的美意，你自己也看到了，摩門教沒市場，包括飛機那裡都沒
: 市場
: 所以趕緊的先把摩門教的那些丟一邊，進一個正統教會好好學習真道
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G*******s
发帖数: 4956 | 78 自己讀聖經就有問題啊，聖經上告訴我們必須要有教會團契的
新教的基本都還好，如果我推薦當然是改革宗的最好了，當然如果你有芥蒂，可以去浸
信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我离开耶证很久了，后来成为无宗派的基督徒，在加入LDS之前大概有7，8年时间，都
: 是自己读圣经的。我求神教给我明白圣经，我靠圣灵明白这些事情。在接触LDS时候，
: 才发现跟我理解的基本相同，我才加入的。
: 你的所谓正统是什么教会？是天主教？还是新教？是路德宗？还是加尔文宗？是浸信会
: ？还是长老会？
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m****a
发帖数: 9485 | 79
浸信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
我有去聚会团契了，自己更要读圣经，这是圣经的教导。不要轻易听信人所教，要听圣
灵的，因为人会犯错，圣灵不会。
约翰一书2：26-27
2:26- These [things] have I written unto you concerning them that seduce you.
- 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
2:27- But the anointing which ye have received of him abideth in you, and ye
need not that any man teach you: but as the same anointing teacheth you of
all things, and is truth, and is no lie, and even as it hath taught you, ye
shall abide in him.
- 你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上
教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
看到了？圣灵会教导我们一切，知道哪些来自神的，哪些是来自人的误解。不看圣经，
求神的圣灵帮助，怎能知道呢？
【在 G*******s 的大作中提到】
: 自己讀聖經就有問題啊，聖經上告訴我們必須要有教會團契的
: 新教的基本都還好，如果我推薦當然是改革宗的最好了，當然如果你有芥蒂，可以去浸
: 信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
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G*******s
发帖数: 4956 | 80 你去的是什麽教會？如果像那個Grace09的那個教會，還是免了吧
聖靈的引導不會超過聖經的教訓更不會違反。
去一個正規的教會真的很重要，在你即將可能出錯之前可以被其他肢體幫助。
你如果有時間可以去看看”如何明白神的旨意“，劉志雄長老講的有個版本比較風趣。
你禱告，聽到聲音，有幾種可能：
1 來自神的
2 來自自己的
3 來自魔鬼邪靈的
你要感謝神，基督教發展這麼多年才有了你，基本上該遇到處理的異端都出現過了
現在的網路資訊又這麼發達，找到一個正統的教會以及獲知哪些教義是正統的實在是容
易多了
you.
ye
of
ye
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 浸信會。長老會的去PCA,OPC,EPC的教會，但是還是要看講臺信息的。
: 我有去聚会团契了，自己更要读圣经，这是圣经的教导。不要轻易听信人所教，要听圣
: 灵的，因为人会犯错，圣灵不会。
: 约翰一书2：26-27
: 2:26- These [things] have I written unto you concerning them that seduce you.
: - 我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
: 2:27- But the anointing which ye have received of him abideth in you, and ye
: need not that any man teach you: but as the same anointing teacheth you of
: all things, and is truth, and is no lie, and even as it hath taught you, ye
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m****a
发帖数: 9485 | 81
来自神的，就会有平安。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你去的是什麽教會？如果像那個Grace09的那個教會，還是免了吧
: 聖靈的引導不會超過聖經的教訓更不會違反。
: 去一個正規的教會真的很重要，在你即將可能出錯之前可以被其他肢體幫助。
: 你如果有時間可以去看看”如何明白神的旨意“，劉志雄長老講的有個版本比較風趣。
: 你禱告，聽到聲音，有幾種可能：
: 1 來自神的
: 2 來自自己的
: 3 來自魔鬼邪靈的
: 你要感謝神，基督教發展這麼多年才有了你，基本上該遇到處理的異端都出現過了
: 現在的網路資訊又這麼發達，找到一個正統的教會以及獲知哪些教義是正統的實在是容
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G*******s
发帖数: 4956 | 82 耶 6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
耶 8:11 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
魔鬼也會偽裝的
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 来自神的，就会有平安。
|
m****a
发帖数: 9485 | 83
安。
安。
你不要抛弃圣经上下文引用经文，我说的是你祷告的时候，求神教导你，如果是来自圣
灵亲自的教导，教给你的知识是来自神的，神让你知道，就会用内心无比的平安的感觉
让你知道这是来自神的知识。
魔鬼不会有这个能力，而且魔鬼不会劝人向善，悔改罪的，信主耶稣的。魔鬼希望人人
都不能悔改，彼此攻击他才高兴。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 耶 6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
: 耶 8:11 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。
: 魔鬼也會偽裝的
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G*******s
发帖数: 4956 | 84 你以為別人不禱告么？
每個人尋求神的旨意都是禱告的
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 安。
: 安。
: 你不要抛弃圣经上下文引用经文，我说的是你祷告的时候，求神教导你，如果是来自圣
: 灵亲自的教导，教给你的知识是来自神的，神让你知道，就会用内心无比的平安的感觉
: 让你知道这是来自神的知识。
: 魔鬼不会有这个能力，而且魔鬼不会劝人向善，悔改罪的，信主耶稣的。魔鬼希望人人
: 都不能悔改，彼此攻击他才高兴。
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m****a
发帖数: 9485 | 85
我没这样以为。但我知道神从圣经教导给我们要圣洁，要悔改格式各样的罪，就会得到
更多的祝福：彼得前书3：8-13
3:8- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
3:9- 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福
气。
3:10- 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的
话。
3:11- 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。
3:12- 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
3:13- 你们若是热心行善，有谁害你们呢。
我完全相信这些话，愿意照着做。做的不好的，继续努力，继续悔改。因为我知道神对基督徒要求是很高的---你们要完全，像天父那样。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你以為別人不禱告么？
: 每個人尋求神的旨意都是禱告的
|
G*******s
发帖数: 4956 | 86 那就好。
我的意思是說，你在這裡也很久了，相信你也知道正統的信仰是什麽。
現在也是你離棄摩門教回歸真道的時候了。
摩門教、天主教、還有真耶穌教會、安息日會等等都有其好的方面，比如注重人要有好
的行為。
但是我們必須要明白我們得救是因信稱義，不是因為行為。得救后要有好的行為成聖。
其實佛教徒也有好的行為，我國傳統道德觀念也勸人向善，某功也是人要真善忍。
但是這些都不能使自己得救。
约 17:3 认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我没这样以为。但我知道神从圣经教导给我们要圣洁，要悔改格式各样的罪，就会得到
: 更多的祝福：彼得前书3：8-13
: 3:8- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
: 3:9- 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福
: 气。
: 3:10- 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的
: 话。
: 3:11- 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。
: 3:12- 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
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m****a
发帖数: 9485 | 87
好行为是信心的体现，是对神的感激的结果，是圣灵做工的果实。
救恩不是靠好行为来的，这我们都同意，没有神？哪来的救恩？
但有了救恩，就不能不讲行为，还继续作恶？不思悔改吗？那样耶稣为罪而死不是白死
了？
不要一说好行为，就误解是靠行为得救，谁也没那样讲，也没那样信，我们都同意救恩
完全靠神的功劳。但是神命令人悔改，就是想让人悔改罪，在灵里重生，才有好行为啊
，这如同一个硬币的两面，不能只看一面，不看另一面。雅各书也是圣经的一本书，也
要看：
2:14- 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救
他麽。
2:15- 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16- 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身
体所需用的，这有什么益处呢。
2:17- 这样信心若没有行为就是死的。
2:18- 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我
的行为，将我的信心指给你看。
2:19- 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
2:20- 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
2:21- 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22- 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23- 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24- 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 那就好。
: 我的意思是說，你在這裡也很久了，相信你也知道正統的信仰是什麽。
: 現在也是你離棄摩門教回歸真道的時候了。
: 摩門教、天主教、還有真耶穌教會、安息日會等等都有其好的方面，比如注重人要有好
: 的行為。
: 但是我們必須要明白我們得救是因信稱義，不是因為行為。得救后要有好的行為成聖。
: 其實佛教徒也有好的行為，我國傳統道德觀念也勸人向善，某功也是人要真善忍。
: 但是這些都不能使自己得救。
: 约 17:3 认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 88 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
才會有正統的信仰。
約翰衛斯理講過很著名的一句話：
以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 好行为是信心的体现，是对神的感激的结果，是圣灵做工的果实。
: 救恩不是靠好行为来的，这我们都同意，没有神？哪来的救恩？
: 但有了救恩，就不能不讲行为，还继续作恶？不思悔改吗？那样耶稣为罪而死不是白死
: 了？
: 不要一说好行为，就误解是靠行为得救，谁也没那样讲，也没那样信，我们都同意救恩
: 完全靠神的功劳。但是神命令人悔改，就是想让人悔改罪，在灵里重生，才有好行为啊
: ，这如同一个硬币的两面，不能只看一面，不看另一面。雅各书也是圣经的一本书，也
: 要看：
: 2:14- 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救
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m****a
发帖数: 9485 | 89
LDS不是异教，是主耶稣授权的教会的复兴。我调查研究过了，我选择参加了这个教会
，我收到很大的祝福。我非常高兴，一点不后悔我的选择。
你引用的话我很同意。我认为去天堂的人，都是遵守耶稣诫命，对神服从谦卑的人，我
能否去，我还不知道，但我愿意努力。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
: 我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
: 才會有正統的信仰。
: 約翰衛斯理講過很著名的一句話：
: 以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
: 一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
: 我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
: 理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 90 罗马书十章九节这样说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必
得救。”
这节经文中的“耶稣为主”和“神叫祂从死里复活”讲出了整个福音的内容（注1）
。而“口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救”，则是圣经中因信称义
（称义∶不被定罪）、因信得救的最直接、最具体的表述。人得救不是凭任何的行为，
是单单因着“信”。而这节经文的重要性在于它宣告了人所信的内容是什么，即福音的
内容是什么。
一个真正被神重生了的人，会关心到自己是否真正得救，这是一件很自然、也是很
正常的事；换句话来说，一个人之所以会关心到自己是否得救，正正表示了他里面有从
神而来的生命本质──这是一件好事。但是，如果一个人终日担忧、惶恐，不知道自己
是否得救，又或者担心会不会有一天再度失丧──那就不是什幺好事了。《圣经》明明
地告诉我们，我们自己得救与否，是可以知道的：“我将这些话写给你们信奉神儿子之
名的人，要叫你们知道自己有永生。”(约壹 5:13)
【在 m****a 的大作中提到】
:
: LDS不是异教，是主耶稣授权的教会的复兴。我调查研究过了，我选择参加了这个教会
: ，我收到很大的祝福。我非常高兴，一点不后悔我的选择。
: 你引用的话我很同意。我认为去天堂的人，都是遵守耶稣诫命，对神服从谦卑的人，我
: 能否去，我还不知道，但我愿意努力。
|
|
|
m****a
发帖数: 9485 | 91
1）
我完全同意因信称义。因为人不能自己救自己。要靠神。
其次，在得救的人当中，还有两种荣耀，就是神要拣选圣民，为其他的人服务。或者说
这些人是去天国的人。
还没有认识到这种区分的，很容易忽略行为。
是的，得救并非靠行为，是神完全的恩典和怜悯。
但是，能否被拣选成圣民的一分子，就要看在得救的人当中，有多少人是认真服从主的
诫命，认真努力悔改罪的人，就是主耶稣说--你们要圣洁--那样的人。
还有，不是口里说主啊主啊的，就能进天国，还要看行的如何，如果不行善，反倒行恶
，不仅救恩没了，不能在千禧年首先复活，连低荣国度--就是最后不信主的那个国度也
没有份--比不信的人还不如---看看行为的重要性吧！
神是公正的，他良善，仁慈不错，但是，有人明明知道诫命，却不去执行，觉得神是可
以糊弄和嘲讽的吗？--这就给基督徒提出的更高的标准和要求。
只看到硬币的一面，不看另一面，不仅会失去更大的祝福，也是危险的。救恩的前提是
主命令人悔改。接受救恩还故意犯罪，经文已经说的很清楚了。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 罗马书十章九节这样说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必
: 得救。”
: 这节经文中的“耶稣为主”和“神叫祂从死里复活”讲出了整个福音的内容（注1）
: 。而“口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救”，则是圣经中因信称义
: （称义∶不被定罪）、因信得救的最直接、最具体的表述。人得救不是凭任何的行为，
: 是单单因着“信”。而这节经文的重要性在于它宣告了人所信的内容是什么，即福音的
: 内容是什么。
: 一个真正被神重生了的人，会关心到自己是否真正得救，这是一件很自然、也是很
: 正常的事；换句话来说，一个人之所以会关心到自己是否得救，正正表示了他里面有从
: 神而来的生命本质──这是一件好事。但是，如果一个人终日担忧、惶恐，不知道自己
|
G*******s
发帖数: 4956 | 92 你什么都是先完全同意，然后解释一番之后就差不多变成了完全不同意。
得救的自然的结论就是有好行为，而不是说一定要有什么区分才能不忽略行为。
你的思想基本上已经被摩门教教义玷污的差不多了。
你必须要回过头来。
刚才是跟你说认识可以知道自己是否得救的，而不是你自己说的还不知道自己是否得救。
实际上你的观点还是靠行为得救，这个是大错特错的。
根本就不是因信称义。
所以你必须要回归圣经，回归真道。首先最简单的做法就是去一个好的教会而不是继续
在摩门教那里混。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 1）
: 我完全同意因信称义。因为人不能自己救自己。要靠神。
: 其次，在得救的人当中，还有两种荣耀，就是神要拣选圣民，为其他的人服务。或者说
: 这些人是去天国的人。
: 还没有认识到这种区分的，很容易忽略行为。
: 是的，得救并非靠行为，是神完全的恩典和怜悯。
: 但是，能否被拣选成圣民的一分子，就要看在得救的人当中，有多少人是认真服从主的
: 诫命，认真努力悔改罪的人，就是主耶稣说--你们要圣洁--那样的人。
: 还有，不是口里说主啊主啊的，就能进天国，还要看行的如何，如果不行善，反倒行恶
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m****a
发帖数: 9485 | 93
救。
我说的哪里不是圣经的意思？你根本不了解我们教会，希望你不要一味的诋毁。
人做事说话要有根据。
我比较了所有教会的教义，我认为LDS的教义是最好的，真的合理，仁慈，公正和良善
。完全符合圣经启示的神的品格。这个教义，教导人爱邻人，不歧视的爱人。不审判任
何人，包容别人的信仰，鼓励一切好的良善的实践和教导，不按自己的一家之见划分人
类，因为教义的合理性根本阻止了这样行的可能。因为这样的教义，使得人更有爱心，
宽容之心，并乐于帮助所有神的儿女。
这样的宗教，没有害人之心，全是美善的心意，不是来自神的，还能来自谁？
圣经说--一切美善的，都是来自神的。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 你什么都是先完全同意，然后解释一番之后就差不多变成了完全不同意。
: 得救的自然的结论就是有好行为，而不是说一定要有什么区分才能不忽略行为。
: 你的思想基本上已经被摩门教教义玷污的差不多了。
: 你必须要回过头来。
: 刚才是跟你说认识可以知道自己是否得救的，而不是你自己说的还不知道自己是否得救。
: 实际上你的观点还是靠行为得救，这个是大错特错的。
: 根本就不是因信称义。
: 所以你必须要回归圣经，回归真道。首先最简单的做法就是去一个好的教会而不是继续
: 在摩门教那里混。
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G*******s
发帖数: 4956 | 94 来自人的。
符合罪人的头脑所喜好的，往往都是敌对神的。
例如：包容别人的信仰：如果这个信仰是真的，其他必然是假的，不知道你的包容是神
马意思
这么说吧，你把你比较过的“所”有教会先列出来，我们先看看有那些教会。
然后再逐一的根据圣经来比较其教义和LDS教义，好吧？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 救。
: 我说的哪里不是圣经的意思？你根本不了解我们教会，希望你不要一味的诋毁。
: 人做事说话要有根据。
: 我比较了所有教会的教义，我认为LDS的教义是最好的，真的合理，仁慈，公正和良善
: 。完全符合圣经启示的神的品格。这个教义，教导人爱邻人，不歧视的爱人。不审判任
: 何人，包容别人的信仰，鼓励一切好的良善的实践和教导，不按自己的一家之见划分人
: 类，因为教义的合理性根本阻止了这样行的可能。因为这样的教义，使得人更有爱心，
: 宽容之心，并乐于帮助所有神的儿女。
: 这样的宗教，没有害人之心，全是美善的心意，不是来自神的，还能来自谁？
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G*******s
发帖数: 4956 | 95 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/703067.html
你比较过的“所有”教会，先把名字写出来啊
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 救。
: 我说的哪里不是圣经的意思？你根本不了解我们教会，希望你不要一味的诋毁。
: 人做事说话要有根据。
: 我比较了所有教会的教义，我认为LDS的教义是最好的，真的合理，仁慈，公正和良善
: 。完全符合圣经启示的神的品格。这个教义，教导人爱邻人，不歧视的爱人。不审判任
: 何人，包容别人的信仰，鼓励一切好的良善的实践和教导，不按自己的一家之见划分人
: 类，因为教义的合理性根本阻止了这样行的可能。因为这样的教义，使得人更有爱心，
: 宽容之心，并乐于帮助所有神的儿女。
: 这样的宗教，没有害人之心，全是美善的心意，不是来自神的，还能来自谁？
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m****a
发帖数: 9485 | 96 http://www.youtube.com/watch?v=UfRVJs1XqLQ
1.Redeemer of Israel,
Our only delight,
On whom for a blessing we call,
Our shadow by day
And our pillar by night,
Our King, our Deliv'rer, our all!
2.We know he is coming
To gather his sheep
And lead them to Zion in love,
For why in the valley
Of death should they weep
Or in the lone wilderness rove?
3.How long we have wandered
As strangers in sin
And cried in the desert for thee!
Our foes have rejoiced
When our sorrows they've seen,
But Israel will shortly be free.
4.As children of Zion,
Good tidings for us.
The tokens already appear.
Fear not, and be just,
For the kingdom is ours.
The hour of redemption is near.
Other verses not in this song=
5.Restore, my dear Savior,
The light of thy face;
Thy soul-cheering comfort impart;
And let the sweet longing
For thy holy place
Bring hope to my desolate heart.
6.He looks! and ten thousands
Of angels rejoice,
And myriads wait for his word;
He speaks! and eternity,
Filled with his voice,
Re-echoes the praise of the Lord. |
