G*M
发帖数: 6042 | 1 第七章 论护理
问１：神创造了万物之后就不理了吗？
答：不是的，他还继续的护理。约五17：“我父作事直到如今，我也作事。”
问２：神的护理之工包括哪几种？
答：三种：保守、合作与治理。
问３：何谓保守？
答：神借他的全能使万物得以继续。来一3：“用他权能的命令托住万有。”
问４：何谓神的合作？
答：神借着他的全能感化他受造之物的动作与活动。林前十二6：“神在众人里面运行
一切的事。”
问５：何谓神的治理？
答：神借着他的大能指挥万事万物达于确定的目标。诗九十三1：“耶和华作王。”
问６：神的护理达于何事？
答：达于万事万物。弗一11：“这原是那位随己意行作万事的。”
问７：甚至达于至微的事吗？
答：是的。太十30：“就是你们的头发，也都被数过了。”
问８：叫神注意这些小事岂不有辱他吗？
答：否，（1）神造万物并不羞辱神，何况照顾呢；（2）因此他也不忽略大事；（3）
借此他常常影响大事。
问９：神的护理也达于我们的意外之事吗？
答：是的。箴十六33：“签放在怀里，定事由耶和华。”
问 10：有所谓意外之事吗？
答：在神并没有，只在人才有意外之事。
问 11：神的护理也关乎我们的生死吗？
答：是的；生死之时间也由神决定。伯十四5：“人的日子既然限定，他的月数在祢那
里，祢也派定他的界限，使他不能越过。”
问 12：一个人的生命既不能延长，也不能缩短吗？
答：这与神无关，只是对人才这样。
问 13：这样，用方法来保守生命也是无用的了？
答：不是的；神已预定了达到目的的手段，他又赐给人愿意使用方法的心。
问 14：神的护理导引大多数自愿的事吗？
答：是的，我们的思想都受神的引导。箴廿一1：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的
水，随意流转。”
问 15：这岂不破坏人的自由意志吗？
答：不是的；因为这个指引不是强迫的，乃倾向自己的甘愿。
问 16：神的护理也达于罪吗？
答：是的。神许可罪，他限制罪，并指引罪达到某种目的。创五十20：“从前你们的意
思是要害我，但神的意思原是好的。”
问 17：这样神岂不是罪恶之根源吗？
答：不是的。圣洁的神决不是任何罪恶之事的根源；他恨恶并刑罚罪。
问 18：这么说，神所作的都是好的了？
答：是的。林后三5：“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于
神。”
问 19：神是一劳永逸地赐下他的能力呢？抑或他必须影响每一特殊作为呢？
答：他必须影响每一特殊作为，使之兴奋，并在其中合作。腓二13：“因为你们立志行
事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
问 20：从神护理的教义得什么益处？
答：神的儿女在患难中忍耐，在顺利时感恩，在未来的一切事上要信靠神。伯一21-22
： “说：‘我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；
耶和 华的名是应当称颂的。’在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。”
创卅二 10：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的
杖过这约 但河，如今我却成了两队了。”伯十三15：“他必杀我，我虽无指望，然而
我在他面前 还要辩明我所行的。”
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w*****r
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【在 G*M 的大作中提到】
: 第七章 论护理
: 问１：神创造了万物之后就不理了吗？
: 答：不是的，他还继续的护理。约五17：“我父作事直到如今，我也作事。”
: 问２：神的护理之工包括哪几种？
: 答：三种：保守、合作与治理。
: 问３：何谓保守？
: 答：神借他的全能使万物得以继续。来一3：“用他权能的命令托住万有。”
: 问４：何谓神的合作？
: 答：神借着他的全能感化他受造之物的动作与活动。林前十二6：“神在众人里面运行
: 一切的事。”
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x****g
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: 答：三种：保守、合作与治理。
: 问３：何谓保守？
: 答：神借他的全能使万物得以继续。来一3：“用他权能的命令托住万有。”
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j********1
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: 答：不是的，他还继续的护理。约五17：“我父作事直到如今，我也作事。”
: 问２：神的护理之工包括哪几种？
: 答：三种：保守、合作与治理。
: 问３：何谓保守？
: 答：神借他的全能使万物得以继续。来一3：“用他权能的命令托住万有。”
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m****u
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: 答：三种：保守、合作与治理。
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