G*M
发帖数: 6042 | 1 第四章 论神的预旨
问１：神的预旨与他自己有何区分？
答：没有；神的预旨就是发命令的神自己，所以在他以外所决定的事上 显明他的悟性
与旨意。
问２：神何时成就他的预旨？
答：从永远。徒十五18：“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”
问３：这些神的预旨是不受拘束而成就的吗？
答：是的。太十一26：“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
问４：这些是智慧的预旨吗？
答：是的。罗十一33：“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其 难测，他的踪
迹，何其难寻！”
问５：他的预旨能变吗？
答：不能，神的预旨是不变的。赛四十六10：“我的筹算必立定，凡我 所喜悦的，我
必成就。”
问６：神的预旨达于何处？
答：达于万事。弗一11：“这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意 所预定的。”
问７：这些也是有条件的预旨，是随着人的自由意志吗？
答：绝对不是的，神也只预定了一个条件，就是他毫无错谬所执行的。 就如神预定在
相信而悔改的条件下拯救彼得，但同时预定在他里面生发 信心与悔改的心，并且到了
时候实际地作出来。
论预定
问１：神也预定谁得救，谁不得救吗？
答：是的。
问２：怎么称呼这样的预旨呢？
答：称为预定。罗八30：“预先所定下的人又召他们来。”
问３：神在此的作为分几部分？
答：两部分：拣选与遗弃。帖前五9：“神不是预定我们受刑，乃是预定 我们借着我们
主耶稣基督得救。”
问４：这拣选的预旨何时作成的？
答：从永远。弗一4：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”
问５：这是普遍的吗？所有的人都蒙拣选吗？
答：否，只是少数。太二十16：“被召的人多，选上的人少。”
问６：神也借着名字知道个人的吗？
答：是的。罗九13：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
问７：神拣选人并遗弃人的理由何在？
答：只随他的美意与主权的喜悦。罗九18：“神要怜悯谁，就怜悯谁， 要叫谁刚硬，
就叫谁刚硬。”
问８：这不是由于事先见到人的信心与善行吗？
答：否。罗九16：“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发 怜悯的神。”
问９：这不是太不公平太严厉吗？
答：不是的，因为神本可以叫所有的人都在罪中灭亡。
问 10：这拣选是可以改变的吗？
答：否；是不可以改变的。罗九11：“要显明神拣选人的旨意，不在乎 人的行为，乃
在乎召人的主。”
问 11：因此，岂不是说这并不在乎我们如何生活或行动了吗？
答：不是的；因为神不但预定了达于拣选的目的，他也预定了达于拣选 的方法。罗八
29-30：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子 的模样，使他儿子在许多弟
兄中作长子。预先所定下的人又召他们来； 所召来的人又称他们为义；所称为义的人
又叫他们得荣耀。”
问 12：如果蒙选之人拒绝使用方法怎么办？
答：神要给他一颗使用方法的心与意愿。腓二13：“因为你们立志行 事，都是神在你
们心里运行，为要成就他的美意。”
问 13：蒙拣选的标记是什么？
答：信、望、爱。帖前一3-4：“在神我们的父面前，不住地记念你们因 信心所作的工
夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍 耐。被神所爱的弟兄啊，我
知道你们是蒙拣选的。”
问 14：预定的道理目的何在？
答：（1）在彰显神至高能力，独立，智慧，恩典，公义与真理来荣耀 神。罗十一33：
“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他 的踪迹何其难寻！”（2）叫人
在神面前谦卑。罗九20-21：“你这个人 哪！你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能
对造他的说：‘祢为什么 这样造我呢？’窖匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成
贵重的器 皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”林前四7：“使你与人不同的是谁 呢？
你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的 呢？” |
w*****r
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x****g
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j********1
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m****u
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