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发帖数: 7106 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
靠神活着。
4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
the dead.
4:6 For this reason the gospel was preached also to those who are dead, that
they might be judged according to men in the flesh, but live according to
God in the spirit.
耶稣死后三天之中曾去灵监，为在洪水中死去的人传道：彼得前书3：18-20
18 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体
说他被治死。按着灵性说他复活了。
19他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
20 就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借
着水得救的不多，只有八个人。
那些没有听过福音的，虽有些是作恶多端的人，上帝也没有放弃他们，反而也给机会悔
改，恶人悔改，上帝就接纳，就彰显他的仁慈：
以西结书33：11：
你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转
离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
问：那么死人受浸是怎么回事？
答：圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受福音的恩典。
圣经记载耶稣死的三天，曾去给那些在洪水中灭亡的死人的灵传道。早期基督徒实行过
的为死人受浸的教仪，代替死去的人受浸，记录在书上，死去的人可以按照自己的自由
意志和选择权，自由决定接受福音与否。这样的方式保证每个人不漏地在灵监里面听到
福音，上帝已经安排那些死去的已经接受福音的人的灵，去被捆绑的灵监继续传道，但
是要登记在案地，有秩序的，将人类的家谱理顺，从现在一直延续到亚当。这个工作现
在仅仅是个开头，在千禧年，还会继续进行，凡是在灵监接受福音的人，都会有次序的
复活，这样，他们怀着信心在灵监的被耶稣救赎，在第一次复活的时候亲自看到耶稣，
享受千禧年的和平，更会无比称颂上帝的伟大和仁慈，他的智慧和公义无与伦比。 | S*********L
发帖数: 5785 | 2 圣经是有生命的神对有生命的人讲话，如果是对死人的教导，根本就没有必要对我们说。
摩门教的这种解经，不管是有心之举，还是无意犯错，客观上都是为撒旦张目，主张在
有生之年可以不悔改信主，这正是撒旦的伎俩。
水兄是明白人，当能够清楚这中间的关键差别。
而提倡宣扬这种主张的人，也需要自己想想，如果死人依然有得救的可能，何必还去传
福音，该干啥就干啥比什么不好。我相信你传福音的时候是真诚希望人得救的。而你同
时又主张这些事情做不做都两可，没什么紧迫和必要性。
任何异教和异端别管在一些具体问题上听起来多么合理，在大是大非上最终都会陷于自
相矛盾。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
: 发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
: 标 题: 关于死人的悔改机会和受浸的意义
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 10:56:01 2010, 美东)
: 问：圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
: 答：有的，圣经上有提到死人也有福音传给他们：彼得前书4：5，6
: 5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
: 6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却
: 靠神活着。
: 4：5 They will give an account to Him who is ready to judge the living and
| m****a
发帖数: 9485 | 3
说。
弟兄真会审断人，动辄撒旦的，请问您有什么权柄这样说摩门教徒？
难道死人的灵能悔改，接受福音，就是主张有生之年不要信耶稣？您也太武断了，您为
什么不了解情况就栽赃呢？不了解到可以了解一下，不明白的问问也行，为什么这样着
急就下这样的结论呢？
我的博文已经很清楚了，就是，摩门教鼓励任何人，早信主耶稣，早得救早平安。摩门
教徒传道的积极，也不比其他的教派差，甚至更有组织性，更符合耶稣的最初的组织，
就是两个两个的出去。
您干嘛不攻击别人，就不行啊？您有何权柄和耶稣的授权？证据在哪里？
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_4058_151289.html
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_4058_151295.html
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_4058_151297.html
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_4058_151299.html
【在 S*********L 的大作中提到】
: 圣经是有生命的神对有生命的人讲话，如果是对死人的教导，根本就没有必要对我们说。
: 摩门教的这种解经，不管是有心之举，还是无意犯错，客观上都是为撒旦张目，主张在
: 有生之年可以不悔改信主，这正是撒旦的伎俩。
: 水兄是明白人，当能够清楚这中间的关键差别。
: 而提倡宣扬这种主张的人，也需要自己想想，如果死人依然有得救的可能，何必还去传
: 福音，该干啥就干啥比什么不好。我相信你传福音的时候是真诚希望人得救的。而你同
: 时又主张这些事情做不做都两可，没什么紧迫和必要性。
: 任何异教和异端别管在一些具体问题上听起来多么合理，在大是大非上最终都会陷于自
: 相矛盾。
| w*****r
发帖数: 7106 | 4 表急嘛, 对死人还是对活人, 一切都是预定的, 吾等凡夫俗子念好自己的经就是了, 神
意就不要去猜测了吧. 这不是凡人应该担心的事, 更不是凡人担心得了的事.
说。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 圣经是有生命的神对有生命的人讲话，如果是对死人的教导，根本就没有必要对我们说。
: 摩门教的这种解经，不管是有心之举，还是无意犯错，客观上都是为撒旦张目，主张在
: 有生之年可以不悔改信主，这正是撒旦的伎俩。
: 水兄是明白人，当能够清楚这中间的关键差别。
: 而提倡宣扬这种主张的人，也需要自己想想，如果死人依然有得救的可能，何必还去传
: 福音，该干啥就干啥比什么不好。我相信你传福音的时候是真诚希望人得救的。而你同
: 时又主张这些事情做不做都两可，没什么紧迫和必要性。
: 任何异教和异端别管在一些具体问题上听起来多么合理，在大是大非上最终都会陷于自
: 相矛盾。
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