s********n
发帖数: 1231 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzxk.html
你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠! 可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的三百多传道人，把灵魂卖给了魔鬼，还邦它数钱咧！他们是真糊涂吗？不是，前面已经说过了，他们都是人精，他们是揣着明白装糊涂，猪油蒙了心！和掌权者合伙作假嘛！
却不曾想到19年后（还要长点），人算不如天算，神的智慧高于人的智慧，正当这伙
人（《旧金山共识》里至少有19人）踌躇满志、志在必得，一举就要拿下 神的教会和
神的子民的时候， 神在他们得意忘形的时候， 突然出手了,东窗事发，远大侠的强奸
丑闻传遍了网络，远大侠开始就是靠的是和柴郡主合伙办事积累的名气，现在却被暴出
他强奸了柴郡主，这如何是好？如何收场？如何再来骗人？该散伙了吧.
可是，信主的人可不能高兴太早，因为他们是特殊材料制成的，是真铜制(同志)，暴
光了也不怕，他们还在硬撑着，“任你风吹雨打，我自闲庭信步！”，没事，我们粉丝
多钱多人傻，还有政治势力作后台支持，压得过真理的声音！你看，远大侠们还是还过
得很好嘛.
是吗？那我们就拭目以待，看神如何出手洁净牠的教会！
出 32:9
耶 和 华 对 摩 西 说 ， 我 看 这 百 姓 真 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 。
太 17:17
耶 稣 说 ， 嗳 ， 这 又 不 信 又 悖 谬 的 世 代 阿 ， 我 在 你 们 这 里 要
到 几 时 呢 ？ 我 忍 耐 你 们要 到 几 时 呢 ？ 把 他 带 到 我 这 里 来 吧 。
不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28阅读(804)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为无神论者办理摧毁教会的工作，执
行无神论者的“团结、教育、限制、消灭”的宗教策略。经过文革，改革开放制造了不
少宗教信仰自由的假象，但是“三自会”的本质一点也没有改变。虽然不再以凶暴的豺
狼的面目出现，但是象羊羔的形象掩盖不了说话象龙的事实。中国教会受摧残，“三自
会”脱不了主要的责任。
海外有名望的人的迷糊
中国大陆的政权藉着“两会”在海外的基督教圈子中大作政治宣传，为要确定“
两会”是唯一代表中国教会的代表，把教会当作一个政治战场，用尽各种方法美化“两
会”的功绩，确立所谓“合法宗教运动”，这是极其荒唐的事。谁给基督的教会设立代
表性呢? “合法”与“非法”的根据又是甚么呢? 这些宣传的伎俩，也确实打动了一些
急功近利而忘记了圣经真理的有名望的人，发表一些误导人的道理，也规划了一些行动
，迷糊了好些海外基督徒的认识，同时让统治者振振有辞地实行摧残真正教会的动作。
以葛培理的名为号召的“东门传道会”，用了差不多两年时间的协商，与“基协
”达成了一项协议，在中国开设短期神学训练课程，目的在吸收家庭教会年轻一代的同
工参加，给他们制造与“三自会”接近的机会，进一步在可见的将来，促成“官办教会
”与“家庭教会”的合一。再没有比这个更糊涂的想法。一个曾经给甚使用的人，怎么
会堕落到这样的地步呢?在几年前的“东门通讯”上，他宣称他余生的负担就是要促成
“官办教会”与“家庭教会”的联合。
这些年来，葛培理的言行已经大大的离弃了圣经的真理，渐渐的深入到政治活动
的圈子里去。一九九七年六月份的FOUNDATION月刊上发表的一篇电视访问记录，葛培理
很郑重的说明，不管是什么宗教，是佛教，回教也好，当然少不了天主教，人不必认识
耶稣，也不必念过圣经，没有听过福音也不是问题，他们都可以得救的。葛培理好象忘
记了“除他以外别无拯救”的真理。他的言行偏离真道也就可以理解了。神把这样一个
有名望的人放在我们眼前，正是给我们学一个属灵的功课，我们究竟是跟随主?还是跟
随一个有名望的人呢? 保罗在安提阿没有容让彼得偏离真道的见证，给我们在事奉主的
路上提供了一个严肃的榜样。
一九九七年七月，在纽约的夏令会上，有人在会上交通到“真理的两面”。在第
三次交通里，他提到合一与分别，指出了教会历史上的问题，“应分不分，应合不合，
当分而合，当合而分。”他提到分别的需要，更说了七个必须合一的理由。他所说的话
，我们都能说“阿门”。只是他转到实行的应用，我们就没有办法说“阿门”了。因为
他所指出的实行是有特别的目的的。基本的难处乃是他的实行并不依据他交通出来的真
理。他的合一是注意了宗派形成的历史，而不重视现今“两会”的人所作的真相，只看
信仰的教条，而忽略人现在实际所作的是什么。
原来他交通这信息的目的，表面上是肯定现今中国的家庭教会，实际是“为三自教会”
作辩护。这种想法正是如今流行的“双线路线”所鼓吹的，一手要抓家庭教会，另一手
也不放开“三自教会”，说甚么“神也保守了三自教会的信仰。原来三自教会的领袖是
新派的神学。但经过了近几十年，三自教会很明显的，主流的信仰是纯正的福音信仰，
……神的恩典两边都有，神在那里工作，圣灵在那里工作，我们也在那里工作，也在那
里事奉……”
我真不知道这些有名望的人从哪里知道神在“三自教会”里工作，是他们给宣传的数字
蒙骗了?还是故意忽略“三自会”的真正效用?也对“三自会”从开始到现在的所作所行
故意视而不见?
近些年来，对中国福音工作出现了“双线路线”，也许是出于人的无知，不懂无神
政权的宗教政策与运作；也许是出于人对工作的热心，也许是出于个人的利益和满足，
或许还有其他的原因，许多为“三自会”宣传的团体与个人都冒出来了。但是不管有多
少这样的团体与个人出现，都不能抹掉主所规定的事奉基本法则。
“三自会”果真改变了么?
“两会”派遣到海外来作政治宣传的人，他们统一口径地说，“现在的三自会不是
从前的三自会了，过去是有许多过火的动作，现在的是追求爱主，追求讨神喜悦了，多
讲论圣经上的事了。”再看“天风”，一九九五年开始，政治性的文章相对减少了一点
点，讲论圣经的文章也实在是增加了一些。表面上看来，“三自会”果然是有了改变，
但果真是改变了么?不见得，看得见的改变只是工作方法，工作内容一点也没有改变，
仍然是辖制基督教的政府体制外的政府代理机构。
根据这位先生说的认定神在那里作工的标准，一是纯正的圣经信仰，一是传福音
自由不自由。我们就从这两点了看看。先看纯正圣经信仰这一点。丁光训主教退休了，
那是不是新派信仰不再领导“两会”? 我们看，接任“三自会”主席的是罗冠宗，接任
“基协”主席的是韩文藻，这两位先生不但是新派的伸雪信仰，而且在执行宗教政策上
的表现是极左的，这是“两会”的新领袖。从“天风”一九九七年第二期十九页所发表
的全国“两会”委员会委员的名单上看，，纯正圣经信仰的究竟有几个人? 实际上不多
。再留意“两会”第六届常务委员会工作报告的决议，和第六届全国会议对当时中共中
央提出的政治问题的决议(天风一九九七年第二期十八页)，是关于信仰的宣告? 还是政
治的宣言。这些都是显露“两会”的内容根本与圣经信仰无关。
更明显的乃是去年“两会”常委会通过的“中国基督教教会规章”。明确指出，
“两会”对各地教会在人事任用上有绝对的权柄。设立主教、牧师、教师、长老，必须
要经省级机构同意核准。“各地教会事工接受本地教务机构的指导和督促”，比方说受
浸或受洗也得要经过他们同意。更绝的就是“三定”政策的执行，根本就限制了基督徒
传福音的自由。在中国某地一位传道人不了解“三定”为什么只限制在大陆上的“圣工
人员”，他到宗教事务处去询问，所得到的答复是这样：“不管是谁，就是葛培理来，
也要照‘三定’来执行，我们指定他在何时何地讲道，他也只能在指定时间和地点讲道
，他不能喜欢去哪里就去哪里，我们给他去的地方，他就可以去，不给他去的地方，他
就不能去。只要来到中国，不管是谁都要照‘三定’行事。×××，你要明白，我们共
产党是不做赔本生意的。我们给他们来讲一点道，他们回去以后就会替我们说好话。我
们不必花钱，他们就替我们工作。”这是把列宁的“退一步，进两步”的策略运用得很
到家。
“三自会”忠实地执行“不许向十八岁以下的人传宗教”的行政命令，请问那些
说神有工作在“官办教会”的人，如果你们有十八岁以下儿女在大陆，你们要不要带领
儿女认识主呢? 你们要不要向十八岁以下的人传福音呢? 你们若听从“两会”的指导，
就知道是否可以自由传福音了。绝大多数的“官办教会”并不注重传福音，也许有些人
也想传，只是付不起代价，所以也不敢传，只有极少数在“两会”控制不严的地区的聚
会堂点传福音，“官办教会”作到了限制人传福音。“两会”发表的统计数字指出，从
三年前有的五百多万基督徒，如今已经超过一千多万人了。如果他们不传福音，这些增
加称倍的基督徒怎么来的呢? 真相很简单，那是在政府的威迫利诱下，好些家庭教会受
不了压力而参加进“三自会”去，人数就是这样增加上来的。用人的话来说，那是“招
降”或“收编”过来的，并不是传福音而得着的。在一九九六年十二月二十九日韩文藻
在“两会”常务委员会工作报告中，说了一段这样的话，“现在，备省两会大多已制订
了各自的规章制度，并推动市、县两会及基层教会订立章程，使教会事工基本上做到有
章可循，也为宗教团体，活动场所进行登记创造了条件。”(天风一九九七年二月号第
十页)
把这些资料综合起来看，“三自会”的本质一点也没有改变，外表的一些改头
换面也丝毫没有更动它本来的面目，它仍旧是执行无神政权的宗教政策的马前卒，摧残
并压制基督的教会的帮凶。他们在规章中明白地宣示他们是“最上级”，各地的教会是
他们的“基层”。在他们的监督下，既没有圣经的纯正信仰，也没有传福音的自由。邓
小平逝世以后，天风一九九七年四月号刊登了好些歌功颂德的文字，这也无可厚非，只
是开口“小平同志”，闭口“小平同志”，若是小平真的与他们有“同志”关系，他们
肯定就不是基督徒。
一个不该给忽视的提醒
“三自会”真的是神在其中作工吗? 造成这种假象，乃是因为在其中有一些真信主
的弟兄，他们也讲一些圣经的道理。仅凭这点就能说神在那里有工作吗?为什么在其中
会有我们所承认的弟兄呢?这一点不在这里说了，但一定要在这里说一点圣经的事实。
对于这些事实，有名望的人应该是不陌生，只是给忽略了。既然是给忽略了，我们就来
提说一下，叫众人不再忽略这样严肃的事。
在代下19:l-2记着，“犹大王约沙法平平安安的回耶路撒冷到宫里去了。先见哈
拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨耶和华的人呢?
因此耶和华的愤怒临到你。”这是约沙法帮助亚哈去与亚兰王争战，要收复以色列的失
地。以色列是神的百姓，收复失地也是对的事。在那时，以色列中至少有先知米该雅，
还有以利亚，也有以利沙，再加上俄巴底亚所收藏的一百个先知，或许还有好些站在主
一边的人，这些在以色列中的人比现今在“三自会”里有生命的弟兄都强多了。神没有
因为在以色列中有这一批向主忠心的人，就不责备约沙法王与亚哈合作。这事该给我们
有提醒了，究竟能不能与“三自会”合作呢? 神喜悦这样的合作么? 神能承认并接受这
个组织么?
“此后犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。……二王合伙造船要到他施去。…
…那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢，向约沙法说预言，说，因你与亚哈谢交好耶
和华必破坏你所造的。”(代下20:35-37)神绝没有因以色列是他的百姓，因而同意约沙
法与以色列王合作。这又是一个鲜明的例子。难道我们的心比神的心更大么? 我们的爱
心比神的爱心更多么?神不接受的团体与组织，我们能接受么? 当然不能。
到了末后的日子，人的心只体贴自己，不体贴神；只看重自己手中的工作，而不
看重神所要的见证。许多年来，“两会”不住地放出这样的话，“反对三自的人，都是
因为个人的恩怨所引起的。”这样的话竟然为好些有名望的人接受，因此，不同情“三
自会”就给说成了是“历史包袱”。“历史包袱”只该是统治者因为历史的关系，对被
统治者的不信任而说的。很难叫人相信人会为“历史包袱”拼上生命、财产与前途。若
真有“历史包袱”，赶快丢掉也来不及，还会有人付沉重的代价去维持“历史包袱”?
早期参加“三自会”的人，其中不少人倒真的是为了表明他们是要丢掉“历史包袱”。
我们倒真的是没有“历史包袱”，虽然弟兄们曾为主受了一点苦，但都是甘心情愿的，
因为弟兄们都认定那是主看他们是“配为这名受辱”。
更严重叫人忽略的事，还是那些不理会弟兄们不参加“两会”的原因。那完全是
持守圣经真理的问题，是保守教会完全纯正的问题，是不叫神的见证给扭曲的问题。我
们不住的提问，“三自会的头是谁?是基督吗? 还是基督以外的人呢? 两会的内容是甚
么? 是圣经真理还是政治的要求呢? 两会设立的目的是甚么呢? 是高举基督呢? 还是以
地上的人与事来代替基督呢?”有名望的人从来没有回答这些问题。不能回答的问题，
怎能名正言顺地叫人佩服呢? 神在大陆上对福音工作的开开关关，与“三自会”从不沾
上关系，若是没有“三自会”，福音的门在大陆要开得更广。
一个可怕的事实
自从一九五0年与周恩来晤谈以后，吴耀宗领头发起组织“基督教抗美援朝三自
革新运动委员会”开始，中共政府与“三自会”都口口声声说，“三自会是民间自发的
组织，是自愿参加的。”直到今年丁光训从全国“两会”主席一职退休时，“天风”的
记者对他进行了访问，他还是说，“三自是教会的一个运动，也是办好教会的一个原则
，它没有会员制，无所谓参加不参加的。”(天风一九九七年二月号四十一页)他的话倒
是说得很轻松，但是事实并不是这样，因为不参加“三自”的基督徒，注定要长期受折
磨。
怎样去解读丁主教的话呢? 一个解读可能是你不能不参加，也可以解读成参加是
自然的事实，因为它是“运动”，也是“原则”，没有不参加的余地。一九五五年肃反
运动期间，大批的基督徒给逮捕下在监里，公安局的审讯员三番四复地强调，这些基督
徒被捕不是因为不参加三自运动，而是反革命。肃反运动结束时，全体的基督徒获得了
短暂的释放，在释放前，公安人员尽力游说他们在获释后要参加“三自会”，但大部分
获释的基督徒都没有遵从。一九五八年反右运动的高潮中，这些基督徒又再度被捕，并
且判劳改有长至二十年的，判决书上所写判刑的理由就是“不参加三自爱国会”，“反
对三自爱国会”，公然说“反对三自就是反革命，所以就判为反革命。”从那时开始，
中国教会的苦难与“三自会”成了形影不离，不参加的人就长期受践踏。
许多海外的基督教有名望的人，对家庭教会不肯登记很不谅解，他们以为在西方
的教会也向政府登记，为什么不肯登记呢?他们根本不明白中国政府要求教会登记，乃
是要教会给纳入政治体系里，不象西方国家的教会登记办法，不登记也无所谓，登记只
是为了处理税务的问题。两下的登记目的大不相同，在中国不登记就成了非法，尽管宪
法上明载人民有宗教信仰自由和集会结社自由，若不登记就是非法。家庭教会不是不肯
登记，但是批准登记的条件是要先参加“三自会”，接受政府的干预，接受教育与改造
，这些都是向主忠心的人所不能接受的。制造“非法宗教”的乃是无神政权与“两会”
，把愿意守法的人推到非法去，并且“登记”给他们作为打击家庭教会的借口和法律依
据。
更有甚者，今年开始的“制非运动”，我们看到一些流传出来的公安局及统战部
的行动指导文件，内中就有这些话，“一是通过爱国宗教组织开展发动和争取工作，由
统战、宗教、宣传等部门，召集，动员三自爱国运动委员会和基督教协会，通过开放堂
点的讲台，宣传党的宗教政策和国家有关法律法规，教育广大信徒群众遵守宗教活动场
所管理规定。并引导在非法聚会点做礼拜的信德群众到开放的堂点来，让其认清正常合
法宗教与非法活动的界限，分化瓦解非法聚会堂点。”“三自会”在政府手中就是起这
样“分化瓦解”的作用，真正爱主的人怎么能和这些人合作去践踏神的教会呢?
政府根据一些个别的不正派的宗教活动，以偏盖全的扩展到不参加三自的家庭教
会，把家庭教会列入邪教的范围，“两会”也就做了应声虫，大大的污辱弟兄们。凡不
登记的家庭教会，普遍的面临抄家，拘留，罚款，用拖拉机铲平聚会用的房子。一些公
安人员传出话说，“若不是三自会告密，我们也不想这样做。他们告密了，我们也不得
不处理。”这就是“无所谓参加不参加”的真相。也就是韩文藻所说的，“为宗教团体
，活动场所进行登记创造了条件。”目的就是把家庭教会推到“非法宗教活动”去，这
样的“非法”是政府导演“两会”演出的结果。今年六月“两会”应政府邀请在外交部
新闻发布会上，替政府辩正美国国务院指责中国没有宗教信仰自由，在发言中并没有接
触到全国性对家庭教会的摧残，而拿将要教会与美国的以军事对抗政府的“大卫教派”
和毒杀人民的日本“奥姆真理教”相比，不伦不类。(参天风一九九七年八月号)他们有
勇气作残害教会的事，却没有勇气承认自己作的事。
虽然宪法明载“人民有宗教信仰自由，但也有不信宗教的自由”，只是在实行的
时候，人民就没有宗教信仰的自由。因为在懂事的时候开始，人就已经从小接受无神的
宗教教育，而十八岁以下的人却不能有接受有神的教导。在原则上看，这与从前西方帝
国主义强加给中国的不平等条约一样。“三自会”正是扮演执行不平等条约的角色，在
基督教会内一面代替基督的地位，一面又在各方面执行阻挡人寻求神的路，作了今日的
犹大，卖主卖友，这样的组织实在叫人不寒而栗。
不能放弃的持守
犹太人从巴比伦被掳之地归回，在耶路撒冷重建圣殿的时候，抵挡神的外人要求
参与一同建造，也声称他们是寻求神的，实际上是混在神的百姓中作破坏重建圣殿的工
。那时，神的百姓的领袖对他们说，“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华
以色列的神协力建造。”(拉4:3)这个答复对极了，正是在新约时代所明显的分别的原
则。事实上，建造神的殿是不需要神子民以外的人来指手划脚的。
神的教会是基督自己建造的，主自己也宣告了，“我要把我的教会建造在这磐石
上，阴间的权柄不能胜过他。”(太16:18)教会是主自己建造的，并且是建造在复活生
命的根基上，没有任何人可以代替主去建造，更谈不上可以去办好教会，只有对神与基
督无知的人才会说要办好教会。教会的成长是神自己负责的，人只是顺从主的真道，持
守他的见证，跟随他的脚踪，教会就会在基督里长成。主在地上时，最先选召的只有四
个打鱼的人，复活升天后也仅有一百二十人在等候神的应许，以后一千多年教会经过了
多少苦难，到今天，得救的人远超过千千万万了。这是主自己作管理，作供应，作差遣
的结果。而忠心跟随主的道而行的人让主作成了他要作的工，因为他们紧守着“对于外
邦人一无所取”(约翰三书7)的吩咐，不单是外邦人的财物，也包括外邦人的建议。
神的工作只有他自己能作成，他不需要人来代替他策划，更不需要与他无关的人
来给他出主意，他甚至也不要劳烦那些称为他名下的人给他作军师，他只要得着真正承
认他是主的人，不以人的思想，倾向，与智慧为事奉他的依据，他就负责完成他的旨意
。人若以为他们自己可以替主作什么，主就会让他们主作，主自己就停下不作工，老底
嘉教会的信所启示的就是这样的事。我们所跟随的乃是主，不是有名望的人。有名望的
人定意越过主的教训而行，就让他们自己去行好了。我们若是请心爱主，我们就不要随
有名望的人作糊涂人。我们可以接受在“三自教会”里的弟兄，但绝不能接受“两会”
。我们要跟随的乃是主自己，独有他是教会的头，并且是独一的头，我们跟随的道路乃
是圣经的真理和原则，我们跟随的目的乃是让神得着教会来成就他永远的旨意。（王国
显著） |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 我不认识远。请问为啥你一句话把我也圈进去了？
给
【在 s********n 的大作中提到】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzxk.html
: 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
: -------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
: 我爱阿朱阿紫 著
: 徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
: 你 们 。
: 每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
: 不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
: 个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
: 能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
|
s********n
发帖数: 1231 | 3
-------------------------
感谢主保守了您,没有受远志明的骗
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我不认识远。请问为啥你一句话把我也圈进去了？
:
: 给
|
J*******g
发帖数: 8775 | 4 但是您也不要把海外华人基督教都包括进去啊。你说远就说他呗，跟其他人没关系啊。
远能代表所有海外华人基督教么？
【在 s********n 的大作中提到】
:
: -------------------------
: 感谢主保守了您,没有受远志明的骗
|
s********n
发帖数: 1231 | 5 300多传道人写的《旧金山共识>还是有点代表性了。你不相信他，就要抵挡他，本文是
对远志明的粉丝喊话，你如果不是他的粉丝，当然就不包括你。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 6 300多算啥啊，一个城市里就有几十上百。“海外华人基督教”这个名头是过了。您还
是改改吧。不如你把那300个人都列出来就好了。
而且我也不清楚您自己的神学体系是如何的，最好是把自己的理解说出来，而不是单一
的说别人的错。
最好只代表你自己，你无法代表其他人。
圣经的正确不因为谁读出来而改变。远即使有罪，但是如果他读了圣经，那么圣经不会
因为从他的嘴里读出来就变成了错误的。基督徒只崇拜神，不崇拜神职人员。远讲道如
果有道理，那个道理是神的道理而不是他的道理。如果远自己犯错，神的道理也不会因
为他犯错而变成错的。一竿子打倒一片人，或者一竿子把一个人整个打倒都是不合适的
。我们要注意打要打的准确，不要乱伤无辜，也不要把一个人身上好的地方打掉。
如果神不喜欢谁，神自然会处理他。
罗马书 12:19
19 亲爱的弟兄姊妺，不要私自报复，要让上帝来审判，因为圣经上说：“主说，‘申
冤在我，我必报应。’”
雅各书 1:20
20 因为人的愤怒不能成就上帝的公义。
如果你真要批判远，请心平气和的引用圣经批判。
【在 s********n 的大作中提到】
: 300多传道人写的《旧金山共识>还是有点代表性了。你不相信他，就要抵挡他，本文是
: 对远志明的粉丝喊话，你如果不是他的粉丝，当然就不包括你。
|
X*t
发帖数: 1746 | 7 写这么长帖子有人读吗？
不能精简一下吗
给
【在 s********n 的大作中提到】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzxk.html
: 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
: -------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
: 我爱阿朱阿紫 著
: 徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
: 你 们 。
: 每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
: 不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
: 个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
: 能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
|
s********n
发帖数: 1231 | 8
-----------------------
具体说就是《旧金山共识》，参加者有3000多，传道人有300多（这个名单找FBI要吧）
，你看来是不属于那3000多里的，《共识》名单里有19个,看看他知道下面的人不？有
在你教会传道的不？
如下：
1. 远志明，
2. 刘同苏，
3. 洪予健，
4. 张伯笠，
5. 张路加，
6. 张志刚，
7. 祝建，
8. 周小安，
9. 范学德，
10. 李亚丁，
11. 赵莉，
12. 赵晓、
13. 王怡、
14. 余杰、
15. 金明日、
16. 崔权、
17. 黄磊、
18. 杨万里，
19. 冯秉诚。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 300多算啥啊，一个城市里就有几十上百。“海外华人基督教”这个名头是过了。您还
: 是改改吧。不如你把那300个人都列出来就好了。
: 而且我也不清楚您自己的神学体系是如何的，最好是把自己的理解说出来，而不是单一
: 的说别人的错。
: 最好只代表你自己，你无法代表其他人。
: 圣经的正确不因为谁读出来而改变。远即使有罪，但是如果他读了圣经，那么圣经不会
: 因为从他的嘴里读出来就变成了错误的。基督徒只崇拜神，不崇拜神职人员。远讲道如
: 果有道理，那个道理是神的道理而不是他的道理。如果远自己犯错，神的道理也不会因
: 为他犯错而变成错的。一竿子打倒一片人，或者一竿子把一个人整个打倒都是不合适的
: 。我们要注意打要打的准确，不要乱伤无辜，也不要把一个人身上好的地方打掉。
|
s********n
发帖数: 1231 | 9 3000多人算不算多？你们美国一个城市有这么多华人基督徒？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 10 差不多吧。当然不是每个城市，某些城市应该有。
【在 s********n 的大作中提到】
: 3000多人算不算多？你们美国一个城市有这么多华人基督徒？
|
D*****y
发帖数: 5788 | 11 你所做的我的神耶稣基督一定不喜悦，因为这些牧者纵然有错误，也是神来审判他们。
你算什么，你能影响整个华人基督教吗？你不过是让软弱者更加迷茫罢了。
神若是用你，呼召你做他的仆人来警世这世代，你只管直言。但是现在你不是靠着耶和
华，而是靠着你所谓的正气来行事。耶和华喜悦人成就神喜悦的事情，不是你自己的血
气喜悦的。你若有心，当祷告，求神召你，使用你。你现在当闭口静默，等候神的作为。
给
【在 s********n 的大作中提到】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzxk.html
: 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
: -------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
: 我爱阿朱阿紫 著
: 徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
: 你 们 。
: 每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
: 不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
: 个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
: 能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
|
G*M
发帖数: 6042 | 12 你咋的不“闭口静默，等候神的作为”？
你现在幻觉可是越来越严重了，差不多把自己当耶神了。
为。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 你所做的我的神耶稣基督一定不喜悦，因为这些牧者纵然有错误，也是神来审判他们。
: 你算什么，你能影响整个华人基督教吗？你不过是让软弱者更加迷茫罢了。
: 神若是用你，呼召你做他的仆人来警世这世代，你只管直言。但是现在你不是靠着耶和
: 华，而是靠着你所谓的正气来行事。耶和华喜悦人成就神喜悦的事情，不是你自己的血
: 气喜悦的。你若有心，当祷告，求神召你，使用你。你现在当闭口静默，等候神的作为。
:
: 给
|
