|
|---|
|
|
|
|
|
|
q*****g
发帖数: 1568 | 1 星期天去听了勃拉姆斯的Ein Deutsches Requiem(德意志安魂曲)，里头的第二段
歌词选自《新约·彼得前书》：
Denn alles Fleisch es ist wie Gras
und alle Herrlichkeit des Menschen
wie des Grases Blumen.
Das Gras ist verdorret
und die Blume abgegfallen.
Aber des Herrn Wort bleibet in Ewigkeit.
凡有血气的，尽都如草，
他的美荣，都像草上的花。
草必枯干，花必凋谢。
惟有主的道是永存的。
读了数遍，脑子里象是放幻灯片一样flash back一下从小到大的经历，真是感慨颇
深。生命就是这样，个体虽然脆弱渺小。而作为整体，却顽强地把血气一代一代地
留下来。而这个坚强的整体，又是由每一根细小的小草这样的个体组成。
另，惠特曼当时也算是够离经叛道了，自己最优秀的作品竟然是对必枯朽的野草的
赞美。相信他的上帝，那个平等博爱的老人一定是一个艺术家，他的道并不是一种
永恒抽象的存在，并不是和属血气的对立的， | b*******z
发帖数: 28 | 2 信上帝的人认为人是罪恶的，应该信仰上帝，得到上帝的宽恕进而升华自己与主同乐。
但是，这个道与其说是上帝的道不如说是人心中的道。
正如佛家认为，心中有佛，处处皆是佛。
佛就是一种法，就是道，存在与人的心里。
如果你信奉了这个道，无论它是佛的道还是上帝的，它都会净化你的心灵。
道非常道，善恶美丑悬乎自己心中一念。
【在 q*****g 的大作中提到】
: 星期天去听了勃拉姆斯的Ein Deutsches Requiem(德意志安魂曲)，里头的第二段
: 歌词选自《新约·彼得前书》：
: Denn alles Fleisch es ist wie Gras
: und alle Herrlichkeit des Menschen
: wie des Grases Blumen.
: Das Gras ist verdorret
: und die Blume abgegfallen.
: Aber des Herrn Wort bleibet in Ewigkeit.
: 凡有血气的，尽都如草，
: 他的美荣，都像草上的花。
| b*******z
发帖数: 28 | 3
信奉基督的人，要把自己奉献给全能的主，让主宽恕自己与生俱来的罪恶，让主
怜悯和庇护自己。这样的教义，不错是让人有了精神的寄托和动力的源泉（因为宗教
的教义约束了他们的行为，正如十字军东征一般，有时候是盲目而狂热的），但是我
总认为这样会让自己少了一片天空。相反，儒家的天人合一，以及道家的无为而治却
更适合人性的发展。（呵呵，个人的谬论而已。）
其实，即使是老马讲的哲学也强调了人的思想的主观作用。世间的美或是丑，那是物质
的的第一性，是不因人的思想而存在的；然而，这种物质的世界正是因为人的思想才有
了美或是丑。这是客观世界在人的头脑中的反映，这并没有唯心，反而，这正强调了物
质世界对人的思想的第一性作用。对物质的不同看法才有了善恶美丑，这是人性的特殊
性，而这所有的看法都是因为物质世界的第一性刺激。所谓的唯物与唯心就是世界的本
原（第一性）到底是物质还是思想罢了。
【在 q*****g 的大作中提到】
: 星期天去听了勃拉姆斯的Ein Deutsches Requiem(德意志安魂曲)，里头的第二段
: 歌词选自《新约·彼得前书》：
: Denn alles Fleisch es ist wie Gras
: und alle Herrlichkeit des Menschen
: wie des Grases Blumen.
: Das Gras ist verdorret
: und die Blume abgegfallen.
: Aber des Herrn Wort bleibet in Ewigkeit.
: 凡有血气的，尽都如草，
: 他的美荣，都像草上的花。
|
|
|
|
|
|
|
