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发帖数: 4825 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102el3v.html
看大家聊天看问题的方式，是蛮好玩的。在民主上面，大家要明白，这个只是人类
社会的一种管理方式，没必要进行道德上的包装。
把民主神圣化，这些人就叫做民主塔利班；但是另一方面，也不需要丑化民主。因为任
何一种管理方式，有利必有弊。
而且民主本身的起源，是和独裁相对立的。就是基本上是一个王说了算，还是一群公侯
说了算的差别。也就是主要是王权和贵族权之争。
当你名义上是政治统一的，但王权衰弱，贵族们话事，这就是西周出现过的共和民主状
态。当然大家知道，这个民就是豪民。那么当贵族们决定不在一起玩了，那么就是平王
东迀，周郑交质，最后大王肩膀上吃了一箭。
东周之后，大家诸候国自己玩。这之后就是这些公侯，和士大夫们的独裁和民主之争。
你可以将希腊的城邦国和东周春秋的各国相比，里面有雅典这样民主的，也有斯巴达这
样独裁的。
雅典这种小圈子民主，和中国春秋的某些国家士大夫小群体话事，没啥不同。雅典的自
由民难道不是贵族吗？民主的雅典不是一样容不下苏格拉底？民主的美国不是一样容不
下马丁路德金？
所以民主的雅典之下，才产生了柏拉图，呼唤哲人王。但是哲人王真的行得通吗？柏拉
图想做帝师，去西西里岛培训小王子，铩羽而归。和孔子一样，去培养大王复辟周礼，
也是毛都没得。
好在柏拉图的徒子亚里士多德，培养了一个小王子徒孙，后来成为亚力山大大帝。但是
人家主要不是哲人王，是砍人王。
好像有这么一个故事。说巫师讲，有一个线团一样的结。谁可以解开，就会征服世界。
结果所有人去解，都解不开。
然后小亚哥，上去用剑给砍开了。所以用脑不如用刀，哲人不如砍人。
当然希腊诸国碰到强敌入侵，也会象管仲那样搞攘夷。比如在马拉松，希腊联军抗击波
斯。
但是很快中国走进一个不同体制。以三家分晋为标志，排在贵族尾巴上，严格意义上不
算贵族的士大夫，完胜了贵族。这之后，就是出现了商殃的郡县制，开始了贵族退出历
史舞台的先兆。
到了刘邦做皇帝，算是平民出头，这个时候就是中国贵族历史的终结。开始了皇权和相
权（官僚权）之争。
法家和儒家之争的一个关键点，儒家要求君王的德，法家要求君王的能。汉代董仲舒同
学之后，尤其是汉武帝之后，儒家坐大，把君王的德推到极致，整天搞啥哲人王，逼得
各位皇帝成天写罪已诏。最后大儒王莽同学亲自实验哲人王，自己上皇帝岗，实验失败
而告终。
你想一下，小布什就是有德无能，克林顿就是有能无德，标准不同嘛。
那么汉末贵族没了，门阀兴起；然后门阀没了，军阀兴起，大家都知道隋唐的关陇集团
。然后从武则天到赵匡胤，科举确立了，开始了知识分子的文官制度。相比之下，日本
直到现在还是贵族话事，印度也差不多。英国的光荣革命也是贵族完胜国王。
到了美国独立，尤其是法国革命，平民（豪民）才真正出头。但是大家要知道，这种民
主是豪民之间的小圈子民主。豪民的标志，不再是贵族传承，而是多少地，多少钱。但
是美国当时有比较特殊的情况，就是各州本来就是不同的团体到英王那里拿到特许权开
山的，所以谁也不服谁。
然后杰弗逊就从美国印地安人的部落联盟的民主制度里，找到了解决方案，就让大家搞
联邦制。所以一帮邦主开联席会议：
北边一邦主说，应该这样。
南边一邦主说，老子凭啥听你的？
北边说，老子有10万人（10万条枪）。
南边说，老子也有10万！
北边说，老黑你也算？那哪是人，是畜生嘛。
南边马上地上打滚撤泼……
最后妥协结果，南方黑人奴隶好象一人算半票，反正你的人头是算进去了，但是你没有
投票权，奴隶主们代理了。
当然现在美国的选举人团制度，就是代投的。
后来就是你要公民才可以投票，然后排华法案说，你不可以成为公民。
一直到民权运动，到今天都是，就是你有投票权，但只能按两党划定的笼子投。你要打
破笼子，必须笼子同意。如果没有这个笼子笼住，谁也不知道会演变成啥样。
泰国的结果，就是北部穷农民VS曼谷城市居民。
印度的选举，基本上是中国乡村选举的水平。
所以大家明白，民主制度的优劣，威权制度的优劣。不要道德化，更不要情绪化。 |
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