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History版 - 中原一千年之陶寺篇:龙盘、鼍鼓和特磬
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s***c
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100ouq4.html
提及陶寺,最令人瞩目的是贵族随葬品中显现出的“礼”——礼乐制度的雏形。这些“
老礼儿”,是中国之所以成为中国的文明精髓所在。
礼制的核心是等级制度。与体现平等观念的原始习俗迥异的是,礼乐制度体现的是特权
和社会成员间的不平等。礼制即等级名分制度,用以确定上下、尊卑、亲疏、长幼之间
的隶属服从关系。举行祭祀、朝聘、宴享等政治、宗教性活动的建筑物及使用的礼器,
既是社会地位的象征,又是用以“明贵贱,辨等列”(《左传·成公二年》),区别贵
族内部等级的标志物。
所以有学者提醒我们,很多人在自豪于“文明古国、礼仪之邦”的时候都忘了,尊卑贵
贱恰恰是中国古代“礼”的核心思想。
这里仅由陶寺文化早期社会上层专用的三种重器,一窥华夏礼制的传承脉络。
龙盘,即彩绘蟠龙纹陶盘。绘于黑色磨光陶衣上的朱红色龙纹,在陶盘的内壁和盘心作
盘曲状。龙纹蛇躯麟身,方首圆目,巨口长舌,无角无爪。似蛇非蛇,似鳄非鳄,应是
两种或两种以上动物的合体。
陶盘本是盛食器或水器。但这类彩绘陶盘火候很低,烧成后涂饰的彩绘也极易剥落,所
以应是用于祭祀的祭器而非实用器。
在陶寺早期墓地中,龙盘只见于几座大型墓,且每座墓仅有一件。稍大的中型墓虽有绘
朱彩的陶盘,但其上绝无蟠龙图像。这表明龙盘的规格很高,蟠龙图像也似乎有特殊的
含义,而非一般纹饰。有学者推测它很可能是族团的标志,如同后来商周铜器上的族徽
一样。
鼍为扬子鳄的古称,鼍鼓即上蒙鳄鱼皮的木鼓。特磬,指单枚使用的大型石质打击乐器
。《诗经》中已有“鼍鼓逢逢”(《大雅》)、“既和且平,依我磬声”(《商颂》)
的生动描述。《吕氏春秋·古乐篇》还记载了鼍鼓的制作过程。这两种仅见于古代文献
的宫廷庙堂乐器,在20世纪30年代安阳殷墟商王陵的发掘中首次出土(梁思永等 1968
)。陶寺的发现又把这组重要礼乐器的历史提早了千年以上。
作为古代王室、诸侯专用的重器,鼍鼓、特磬也只见于陶寺早期的几座大型墓。一般每
墓放鼍鼓两件,其旁置石磬一件。鼍鼓的鼓腔呈竖立筒状,高1米,直径0.5~0.9米左
右,系以树干挖制而成,外壁通体施彩绘。鼓腔内散落着鳄鱼骨板,可知使用当时是用
鳄鱼皮蒙鼓。特磬长达0.8~0.9米,只是未经琢磨雕刻,略显粗陋(所山西队等 1983
,高炜等 1983)。
上述情况表明,在陶寺都邑确实已存在某种约定俗成的、严格按照等级次序使用礼器的
规制。华夏礼制在龙山时代已经形成(高炜 1989)。
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