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Belief版 - 如何对恶人生起慈悲心--佛山之石
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qiaqiafeng 封 ApriIBreeze 在 TrustInJesus 版 (转载)哈终于填完网申了 俺来说说俺的肤浅认知
可以不信,但请尊敬----写给yydd[合集] 请问哪一个宗教
谈谈地狱说到养老,谈谈信仰和善行的重要性
转:令外貌庄严美丽的好方法千禧年, 救世主和最后审判
(转载)放生功德 最为第一儒教当然是宗教——从基督徒看儒教的君子zt
学佛人要懂得忍辱, 要懂得善良, 总是想着别人的人 就是慈悲!什么是善行? ---- 苏格拉底 vs 欧提德谟斯
Re: 信仰迷茫中,我该怎么办善人不信教的话,教内人士怎么看?
我眼里的基督教Re: 请问gder
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话题: 恶人话题: 慈悲心话题: 忍辱话题: 善行话题: 理念
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Z*****e
发帖数: 1629
1
恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识,因为他使我们对世间一切人事物不留恋,他提醒
我们要赶快往生,岂不是善知识?孔老夫子讲「三人行,必有吾师」,三人是善人、恶
人和自己。善人是我的老师,他的好处、善行,我要学习;恶人也是我的老师,他的这
些恶行,让我常常反省,有则改之,无则嘉勉。所以,一个是正面的教导,一个是负面
的教导。
你能这样想,你的慈悲心就生起来了。你对于一切恶人,不但生慈悲心,也生恭敬心,
知道他为我做出重大的牺牲,乃至于堕落阿鼻地狱,把我送到西方极乐世界,他是我的
大恩人,慈悲心怎么会生不起来?
所以,我们遇到恶人,纵然是直接的伤害,我们也很感激。《金刚经》上的忍辱仙人,
遭受被歌利王割截身体的大苦难,他没有一点瞋恨心,而且生大慈悲心说:「我将来成
佛第一个度你。因为你是我最大的恩人,没有你,就不能成就我的忍辱波罗蜜。」忍辱
波罗蜜在佛法修学上,是重要的关键,有忍辱才能得禅定,得禅定才能开智慧,智慧开
了,才能圆满解决一切问题,圆成佛道。了解这个道理与事实,才知道恶人对我们的贡
献太大了。
所以,在佛菩萨眼里没有敌人,儒家也讲「仁者无敌」,一个仁慈的人,一生中决定没
有冤家对头
w******d
发帖数: 1301
2
基督教和佛教都劝人去宽容去爱别人. 我个人觉得其中最大的区别就在于, 其信徒的善
行的动机是什么.
佛教对善行的动机的思辨,不外乎两种, 一种是类似地藏王菩萨的“众生度尽,方证菩
提;地狱未空,誓不成佛”的理念. 这种毫无缘由和私心的善行理念听起来非常高尚完
美, 但是非常难以效法... 因为大多数人都是有私心的. 有私心的人, 比如像我这样的
, 看到这样完美的善行, 最多只能赞叹一下. 然后该干嘛还得干嘛...
第二种就是类似楼主介绍的善行理念, 其动机往往是从自我中心的角度出发的. 三个人
中间的那个恶人对我不好, 我要不恨他,是因为他的存在最终对我会有好处, 比如是我
的负面的教导, 比如可以送我去西方极乐世界, 等等. 这种理念照顾到了人的自私本性
, 自然也具有可操作性. 但是, 这种主观对自己好,客观对别人好的理念真的是慈悲么?
按照这个道理, 你如果真的怜吝他, 是不是为了拯救他脱离阿鼻地狱也要对他使使
坏呢? 你如果和一个抱着这样的理念的佛教徒在一起, 当他对你好得不得了的时候,
你如果知道他是这样想的, 难道真的觉得他是你的朋友,心里会很高兴?
基督教的善行理念,

【在 Z*****e 的大作中提到】
: 恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识,因为他使我们对世间一切人事物不留恋,他提醒
: 我们要赶快往生,岂不是善知识?孔老夫子讲「三人行,必有吾师」,三人是善人、恶
: 人和自己。善人是我的老师,他的好处、善行,我要学习;恶人也是我的老师,他的这
: 些恶行,让我常常反省,有则改之,无则嘉勉。所以,一个是正面的教导,一个是负面
: 的教导。
: 你能这样想,你的慈悲心就生起来了。你对于一切恶人,不但生慈悲心,也生恭敬心,
: 知道他为我做出重大的牺牲,乃至于堕落阿鼻地狱,把我送到西方极乐世界,他是我的
: 大恩人,慈悲心怎么会生不起来?
: 所以,我们遇到恶人,纵然是直接的伤害,我们也很感激。《金刚经》上的忍辱仙人,
: 遭受被歌利王割截身体的大苦难,他没有一点瞋恨心,而且生大慈悲心说:「我将来成

r****n
发帖数: 8253
3

么?
这个不是佛法所倡导的行善,任何为自私目的的行善,都是错误的,甚至成为业障。
你上面的这种行善,是以有求的心去行善。功德心强烈,实际也没什么功德。
帮助人,是本分,该做就做,做了就应该忘掉,不要觉得自我高尚,更不要觉得这样就
可以积累资本从而解脱,或者去极乐,这个是真正佛法所提倡的。
另外,佛法是“不思善不思恶”的。善恶都是因果,本质上无善无恶,不过游戏而已。重要的是善恶背后的实相到底是什么。

【在 w******d 的大作中提到】
: 基督教和佛教都劝人去宽容去爱别人. 我个人觉得其中最大的区别就在于, 其信徒的善
: 行的动机是什么.
: 佛教对善行的动机的思辨,不外乎两种, 一种是类似地藏王菩萨的“众生度尽,方证菩
: 提;地狱未空,誓不成佛”的理念. 这种毫无缘由和私心的善行理念听起来非常高尚完
: 美, 但是非常难以效法... 因为大多数人都是有私心的. 有私心的人, 比如像我这样的
: , 看到这样完美的善行, 最多只能赞叹一下. 然后该干嘛还得干嘛...
: 第二种就是类似楼主介绍的善行理念, 其动机往往是从自我中心的角度出发的. 三个人
: 中间的那个恶人对我不好, 我要不恨他,是因为他的存在最终对我会有好处, 比如是我
: 的负面的教导, 比如可以送我去西方极乐世界, 等等. 这种理念照顾到了人的自私本性
: , 自然也具有可操作性. 但是, 这种主观对自己好,客观对别人好的理念真的是慈悲么?

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Re: 请问gder(转载)放生功德 最为第一
也谈什么是基督教信仰(原创)学佛人要懂得忍辱, 要懂得善良, 总是想着别人的人 就是慈悲!
般 若 心 经 (转载)Re: 信仰迷茫中,我该怎么办
[合集] Out Of This World (英文离体体验转载)我眼里的基督教
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