Z*****e
发帖数: 1629 | 1 欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？
苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？
欧：是恶行。
苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？
欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。
苏：照你说，盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备自杀的用
具，这是恶行吗？
欧：是善行。
苏：你说对朋友欺骗是恶行，可是在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，对士兵说：援军
就要来到了。但实际上并没有援军，你说这种欺骗是恶行么？
欧：这是善行。
苏格拉底认为，既然同一件事情，同一种行为，不仅对于不同的人，而且对以同样一种
人（如对朋友），可以是善行也可以是恶行，因此，具体的有条件的善行是不真实的，
只有一般善的行为才是真正的善行。 |
M******n
发帖数: 43051 | 2 恩，对人类而言没有绝对的善/正义
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？
: 苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？
: 欧：是恶行。
: 苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？
: 欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。
: 苏：照你说，盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备自杀的用
: 具，这是恶行吗？
: 欧：是善行。
: 苏：你说对朋友欺骗是恶行，可是在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，对士兵说：援军
: 就要来到了。但实际上并没有援军，你说这种欺骗是恶行么？
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Z*****e
发帖数: 1629 | 3 苏格拉底最最后一句说了：只有一般善的行为才是真正的善行。
【在 M******n 的大作中提到】
: 恩，对人类而言没有绝对的善/正义
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x*a
发帖数: 4968 | 4 我的观点是，没有立场的“善”是不存在的。
神的善，也是如此。
平时所谈一般的善，我想是指站在人类的立场计算，对“大多数”人利多弊少的行为吧
。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 5 恶呢？
【在 x*a 的大作中提到】
: 我的观点是，没有立场的“善”是不存在的。
: 神的善，也是如此。
: 平时所谈一般的善，我想是指站在人类的立场计算，对“大多数”人利多弊少的行为吧
: 。
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M******n
发帖数: 43051 | 6 什么叫一般善的行为？我想不到有什么只善不恶的行为
当然所谓上帝的至善例外，不过那也不会完全被人类理解
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 苏格拉底最最后一句说了：只有一般善的行为才是真正的善行。
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M******n
发帖数: 43051 | 7 nod，我也倾向于认为是有利于人类这个种族保存的行为被视为善
【在 x*a 的大作中提到】
: 我的观点是，没有立场的“善”是不存在的。
: 神的善，也是如此。
: 平时所谈一般的善，我想是指站在人类的立场计算，对“大多数”人利多弊少的行为吧
: 。
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x*a
发帖数: 4968 | 8 上帝的至善，并不是指对“所有立场都善”，那种善是不存在的。
所谓“至善”，是指神从自己的立场出发，毫无折扣，完全彻底的达到了自己的标准。
如果有人能做到同样，我也称他为至善。
——修改，以上是“我个人的观点”。
【在 M******n 的大作中提到】
: 什么叫一般善的行为？我想不到有什么只善不恶的行为
: 当然所谓上帝的至善例外，不过那也不会完全被人类理解
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M******n
发帖数: 43051 | 9 嘛，说到底还是个语言的问题，我就偏要将杀人定义为善怎么办。
【在 x*a 的大作中提到】
: 上帝的至善，并不是指对“所有立场都善”，那种善是不存在的。
: 所谓“至善”，是指神从自己的立场出发，毫无折扣，完全彻底的达到了自己的标准。
: 如果有人能做到同样，我也称他为至善。
: ——修改，以上是“我个人的观点”。
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Z*****e
发帖数: 1629 | 10 人家会说你变态的
【在 M******n 的大作中提到】
: 嘛，说到底还是个语言的问题，我就偏要将杀人定义为善怎么办。
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x*a
发帖数: 4968 | 11 行，对你自己利多弊少就可以。
多说两句吧，立场是好分的，利弊却不容易分析（例如战场上杀人，与平日里杀人，到
底怎么看）。有时候眼前看是利多弊少（善），长远看却造成利少弊多（恶）；有时候
却正相反…… 判断不容易，因为人的所知有限，不能把一切因素都考虑完全。
这其实带出“至善”的两大必要条件：全知，全能*。
全知，可以了解一切因素。
全能，可以实现所有计划。
达到至善，缺一不可。
——全能打个星号，是因为全能的定义肯定大家有分歧，先标明这个词待讨论，有机会
再说。
【在 M******n 的大作中提到】
: 嘛，说到底还是个语言的问题，我就偏要将杀人定义为善怎么办。
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M******n
发帖数: 43051 | 12 反正也不会有所有人都认可的善啊，大变态与小变态的区别而已
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 人家会说你变态的
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M******n
发帖数: 43051 | 13 是啊，所以上帝或说最高存在是至善没啥问题啊...
【在 x*a 的大作中提到】
: 行，对你自己利多弊少就可以。
: 多说两句吧，立场是好分的，利弊却不容易分析（例如战场上杀人，与平日里杀人，到
: 底怎么看）。有时候眼前看是利多弊少（善），长远看却造成利少弊多（恶）；有时候
: 却正相反…… 判断不容易，因为人的所知有限，不能把一切因素都考虑完全。
: 这其实带出“至善”的两大必要条件：全知，全能*。
: 全知，可以了解一切因素。
: 全能，可以实现所有计划。
: 达到至善，缺一不可。
: ——全能打个星号，是因为全能的定义肯定大家有分歧，先标明这个词待讨论，有机会
: 再说。
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E*****m
发帖数: 25615 | |
Z*****e
发帖数: 1629 | 15 因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
这个算不算一般善的行为.
【在 M******n 的大作中提到】
: 什么叫一般善的行为？我想不到有什么只善不恶的行为
: 当然所谓上帝的至善例外，不过那也不会完全被人类理解
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Z*****e
发帖数: 1629 | 16 苏格拉底好象也没说什么叫一般善的行为
【在 M******n 的大作中提到】
: 什么叫一般善的行为？我想不到有什么只善不恶的行为
: 当然所谓上帝的至善例外，不过那也不会完全被人类理解
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M******n
发帖数: 43051 | 17 柏拉图下的苏格拉底很少立论，呵呵
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 苏格拉底好象也没说什么叫一般善的行为
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M******n
发帖数: 43051 | 18 所以送钱给需要钱的敌人买武器来打自己的朋友也算是一般的善了？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
: 这个算不算一般善的行为.
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Z*****e
发帖数: 1629 | 19 注意只能送冥钱
【在 M******n 的大作中提到】
: 所以送钱给需要钱的敌人买武器来打自己的朋友也算是一般的善了？
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M******n
发帖数: 43051 | 20 我的意思是，不分敌我地救济真的是善么
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 注意只能送冥钱
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Z*****e
发帖数: 1629 | 21 也许一般性的善只存在于宗教范畴.
【在 M******n 的大作中提到】
: 我的意思是，不分敌我地救济真的是善么
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J*****3
发帖数: 4298 | 22 我看了
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？
: 苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？
: 欧：是恶行。
: 苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？
: 欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。
: 苏：照你说，盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备自杀的用
: 具，这是恶行吗？
: 欧：是善行。
: 苏：你说对朋友欺骗是恶行，可是在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，对士兵说：援军
: 就要来到了。但实际上并没有援军，你说这种欺骗是恶行么？
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